Alif Laam Raa, ye aayaat roshan kitaab ki hain.

Alif Laam Raa, ye aayaat roshan kitaab ki hain.

Alif, Lam, Ra. These are the Verses of the Clear Book.

الٓرا۔ یہ کتاب روشن کی آیتیں ہیں

الف، لام، را (حقیقی معنی اﷲ اور رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ہی بہتر جانتے ہیں)، یہ روشن کتاب کی آیتیں ہیں،

Hum ne is Quran ko arabi zuban mein naazil kiya hai taake tum samajh sako.

Hum ne is Quran ko arabi zuban mein naazil kiya hai taake tum samajh sako.

We have revealed it an Arabic Quran, so that you may understand.

ہم نے اس قرآن کو عربی میں نازل کیا ہے تاکہ تم سمجھ سکو

بیشک ہم نے اس کتاب کو قرآن کی صورت میں بزبانِ عربی اتارا تاکہ تم (اسے براہِ راست) سمجھ سکو،

(Ae Nabi S.A.W!) Hum ne jo ye Quran tum par naazil kiya hai is ke zariye se Hum tum se ek bada umda qissa bayaan karte hain aur tum is se pehle be-khabar the.

(Ae Nabi S.A.W!) Hum ne jo ye Quran tum par naazil kiya hai is ke zariye se Hum tum se ek bada umda qissa bayaan karte hain aur tum is se pehle be-khabar the.

We narrate to you the most accurate history, by revealing to you this Quran. Although, prior to it, you were of the unaware.

(اے پیغمبر) ہم اس قرآن کے ذریعے سے جو ہم نے تمہاری طرف بھیجا ہے تمہیں ایک نہایت اچھا قصہ سناتے ہیں اور تم اس سے پہلے بےخبر تھے

(اے حبیب!) ہم آپ سے ایک بہترین قصہ بیان کرتے ہیں اس قرآن کے ذریعہ جسے ہم نے آپ کی طرف وحی کیا ہے، اگرچہ آپ اس سے قبل (اس قصہ سے) بے خبر تھے،

Jab Yousuf ne apne baap se kaha ke abba jaan! main ne khaab mein gyaara sitaaron, suraj aur chaand ko dekha hai, dekhta kya hoon ke mujhe sajda kar rahe hain.

Jab Yousuf ne apne baap se kaha ke abba jaan! main ne khaab mein gyaara sitaaron, suraj aur chaand ko dekha hai, dekhta kya hoon ke mujhe sajda kar rahe hain.

When Joseph said to his father, “O my father, I saw eleven planets, and the sun, and the moon; I saw them bowing down to me.”

جب یوسف نے اپنے والد سے کہا کہ ابا میں نے (خواب میں) گیارہ ستاروں اور سورج اور چاند کو دیکھا ہے۔ دیکھتا (کیا) ہوں کہ وہ مجھے سجدہ کر رہے ہیں

(وہ قصّہ یوں ہے) جب یوسف (علیہ السلام) نے اپنے باپ سے کہا: اے میرے والد گرامی! میں نے (خواب میں) گیارہ ستاروں کو اور سورج اور چاند کو دیکھا ہے، میں نے انہیں اپنے لئے سجدہ کرتے ہوئے دیکھا ہے،

Baap ne kaha beta! Apne khaab ka zikr apne bhaaion se na karna, nahin to wo tumhaare haq mein koi fareb karenge, koi shak nahin hai ke shaitaan insaan ka khula dushman hai.

Baap ne kaha beta! Apne khaab ka zikr apne bhaaion se na karna, nahin to wo tumhaare haq mein koi fareb karenge, koi shak nahin hai ke shaitaan insaan ka khula dushman hai.

He said, “O my son, do not relate your vision to your brothers, lest they plot and scheme against you. Satan is man's sworn enemy.

انہوں نے کہا کہ بیٹا اپنے خواب کا ذکر اپنے بھائیوں سے نہ کرنا نہیں تو وہ تمہارے حق میں کوئی فریب کی چال چلیں گے۔ کچھ شک نہیں کہ شیطان انسان کا کھلا دشمن ہے

انہوں نے کہا: اے میرے بیٹے! اپنا یہ خواب اپنے بھائیوں سے بیان نہ کرنا، ورنہ وہ تمہارے خلاف کوئی پُر فریب چال چلیں گے۔ بیشک شیطان انسان کا کھلا دشمن ہے،

Aur is tarah tumhaara Rab tum ko bargazeeda aur mumtaaz karega aur khaabon ki taabir ka ilm sikhaayga, aur poora karega tum par aur Yaqub ke khaandaan par apna inaam jaisa ke is se pehle tumhaare daada par daada yani Ibrahim aur Ishaq par apna inam poora kar chuka hai, beshak tumhaara Rab sab kuchh jaanne waala badi hikmaton waala hai.

Aur is tarah tumhaara Rab tum ko bargazeeda aur mumtaaz karega aur khaabon ki taabir ka ilm sikhaayga, aur poora karega tum par aur Yaqub ke khaandaan par apna inaam jaisa ke is se pehle tumhaare daada par daada yani Ibrahim aur Ishaq par apna inam poora kar chuka hai, beshak tumhaara Rab sab kuchh jaanne waala badi hikmaton waala hai.

And thus your Lord will choose you, and will teach you the interpretation of events, and will complete His blessing upon you and upon the family of Jacob, as He has completed it before upon your forefathers Abraham and Isaac. Your Lord is Knowing and Wise.

اور اسی طرح خدا تمہیں برگزیدہ (وممتاز) کرے گا اور (خواب کی) باتوں کی تعبیر کا علم سکھائے گا۔ اور جس طرح اس نے اپنی نعمت پہلے تمہارے دادا، پردادا ابراہیم اور اسحاق پر پوری کی تھی اسی طرح تم پر اور اولاد یعقوب پر پوری کرے گا۔ بےشک تمہارا پروردگار (سب کچھ) جاننے والا (اور) حکمت والا ہے

اسی طرح تمہارا رب تمہیں (بزرگی کے لئے) منتخب فرما لے گا اور تمہیں باتوں کے انجام تک پہنچنا (یعنی خوابوں کی تعبیر کا علم) سکھائے گا اور تم پر اور اولادِ یعقوب پر اپنی نعمت تمام فرمائے گا جیسا کہ اس نے اس سے قبل تمہارے دونوں باپ (یعنی پردادا اور دادا) ابراہیم اور اسحاق (علیھما السلام) پر تمام فرمائی تھی۔ بیشک تمہارا رب خوب جاننے والا بڑی حکمت والا ہے،

Beshak Yousuf aur us ke bhaaiyon ke qisse mein daryaaft karne waalon ke liye bahot si nishaaniyan hain.

Beshak Yousuf aur us ke bhaaiyon ke qisse mein daryaaft karne waalon ke liye bahot si nishaaniyan hain.

In Joseph and his brothers are lessons for the seekers.

ہاں یوسف اور ان کے بھائیوں (کے قصے) میں پوچھنے والوں کے لیے (بہت سی) نشانیاں ہیں

بیشک یوسف (علیہ السلام) اور ان کے بھائیوں (کے واقعہ) میں پوچھنے والوں کے لئے (بہت سی) نشانیاں ہیں،

Jab Yousuf ke bhaai bole ke abba ko Yousuf aur us ka bhaai hum se zyaada pyare hain haalanke hum ek jamaat ki jamaat hain, beshak hamaare baap sareeh ghalati par hain.

Jab Yousuf ke bhaai bole ke abba ko Yousuf aur us ka bhaai hum se zyaada pyare hain haalanke hum ek jamaat ki jamaat hain, beshak hamaare baap sareeh ghalati par hain.

When they said, “Joseph and his brother are dearer to our father than we are, although we are a whole group. Our father is obviously in the wrong.

جب انہوں نے (آپس میں) تذکرہ کیا کہ یوسف اور اس کا بھائی ابا کو ہم سے زیادہ پیارے ہیں حالانکہ ہم جماعت (کی جماعت) ہیں۔ کچھ شک نہیں کہ ابا صریح غلطی پر ہیں

(وہ وقت یاد کیجئے) جب یوسف (علیہ السلام) کے بھائیوں نے کہا کہ واقعی یوسف (علیہ السلام) اور اس کا بھائی ہمارے باپ کو ہم سے زیادہ محبوب ہیں حالانکہ ہم (دس افراد پر مشتمل) زیادہ قوی جماعت ہیں۔ بیشک ہمارے والد (ان کی محبت کی) کھلی وارفتگی میں گم ہیں،

Yousuf ko ya to jaan se maar daalo ya us ko kisi mulk mein phenk aao, to abba ki tawajjoh sirf tumhaari taraf ho jaaegi, is ke baad tum acchi haalat mein ho jaaoge.

Yousuf ko ya to jaan se maar daalo ya us ko kisi mulk mein phenk aao, to abba ki tawajjoh sirf tumhaari taraf ho jaaegi, is ke baad tum acchi haalat mein ho jaaoge.

“Kill Joseph, or throw him somewhere in the land, and your father‘s attention will be yours. Afterwards, you will be decent people.”

تو یوسف کو (یا تو جان سے) مار ڈالو یا کسی ملک میں پھینک آؤ۔ پھر ابا کی توجہ صرف تمہاری طرف ہوجائے گی۔ اور اس کے بعد تم اچھی حالت میں ہوجاؤ گے

(اب یہی حل ہے کہ) تم یوسف (علیہ السلام) کو قتل کر ڈالو یا دور کسی غیر معلوم علاقہ میں پھینک آؤ (اس طرح) تمہارے باپ کی توجہ خالصتًا تمہاری طرف ہو جائے گی اور اس کے بعد تم (توبہ کر کے) صالحین کی جماعت بن جانا،

Un mein se ek kehne waale ne kaha, Yousuf ko jaan se na maaro, kisi gehre kunwe mein daal do, koi raah-geer us ko nikaal kar le jaaega, agar tum ko karna hai.

Un mein se ek kehne waale ne kaha, Yousuf ko jaan se na maaro, kisi gehre kunwe mein daal do, koi raah-geer us ko nikaal kar le jaaega, agar tum ko karna hai.

One of them said, “Do not kill Joseph, but throw him into the bottom of the well; some caravan may pick him up—if you must do something.”

ان میں سے ایک کہنے والے نے کہا کہ یوسف کو جان سے نہ مارو کسی گہرے کنویں میں ڈال دو کہ کوئی راہگیر نکال (کر اور ملک میں) لے جائے گا۔ اگر تم کو کرنا ہے (تو یوں کرو)

ان میں سے ایک کہنے والے نے کہا: یوسف (علیہ السلام) کو قتل مت کرو اور اسے کسی تاریک کنویں کی گہرائی میں ڈال دو اسے کوئی راہ گیر مسافر اٹھا لے جائے گا اگر تم (کچھ) کرنے والے ہو (تو یہ کرو)،

Unhoun ne kaha ke abba jaan kya wajah hai ke aap Yousuf ke baare mein hamaara etebaar nahin karte, haalanke hum us ke khair khaah hain.

Unhoun ne kaha ke abba jaan kya wajah hai ke aap Yousuf ke baare mein hamaara etebaar nahin karte, haalanke hum us ke khair khaah hain.

They said, “Father, why do you not trust us with Joseph, although we care for him?”

(یہ مشورہ کر کے وہ یعقوب سے) کہنے لگے کہ اباجان کیا سبب ہے کہ آپ یوسف کے بارے میں ہمارا اعتبار نہیں کرتے حالانکہ ہم اس کے خیرخواہ ہیں

انہوں نے کہا: اے ہمارے باپ! آپ کو کیا ہوگیا ہے آپ یوسف (علیہ السلام) کے بارے میں ہم پر اعتبار نہیں کرتے حالانکہ ہم یقینی طور پر اس کے خیر خواہ ہیں،

Aap us ko kal hamaare saath bhej deejiye ke zara wo khaaen khelen aur hum us ki hifaazat karenge.

Aap us ko kal hamaare saath bhej deejiye ke zara wo khaaen khelen aur hum us ki hifaazat karenge.

“Send him with us tomorrow, that he may roam and play; we will take care of him.”

کل اسے ہمارے ساتھ بھیج دیجیئے کہ خوب میوے کھائے اور کھیلے کودے۔ ہم اس کے نگہبان ہیں

آپ اسے کل ہمارے ساتھ بھیج دیجئے وہ خوب کھائے اور کھیلے اور بیشک ہم اس کے محافظ ہیں،

Unhon ne kaha ye baat mujhe ranj deti hai ke tum ise le jaao, aur mujhe ye bhi dar hai ke us se ghaafil ho jaao aur is ko bhediya khaa jaae.

Unhon ne kaha ye baat mujhe ranj deti hai ke tum ise le jaao, aur mujhe ye bhi dar hai ke us se ghaafil ho jaao aur is ko bhediya khaa jaae.

He said, “It worries me that you would take him away. And I fear the wolf may eat him while you are careless of him.”

انہوں نے کہا کہ یہ امر مجھے غمناک کئے دیتا ہے کہ تم اسے لے جاؤ (یعنی وہ مجھ سے جدا ہوجائے) اور مجھے یہ خوف بھی ہے کہ تم (کھیل میں) اس سے غافل ہوجاؤ اور اسے بھیڑیا کھا جائے

انہوں نے کہا: بیشک مجھے یہ خیال مغموم کرتا ہے کہ تم اسے لے جاؤ اور میں (اس خیال سے بھی) خوف زدہ ہوں کہ اسے بھیڑیا کھا جائے اور تم اس (کی حفاظت) سے غافل رہو،

Unhon ne kaha agar is ko bhediya khaa jaae aur hum ek taaqat-war jamaat hain to hum bade nuqsaan mein pad jaaenge.

Unhon ne kaha agar is ko bhediya khaa jaae aur hum ek taaqat-war jamaat hain to hum bade nuqsaan mein pad jaaenge.

They said, “If the wolf ate him, and we are many, we would be good for nothing.”

وہ کہنے لگے کہ اگر ہماری موجودگی میں کہ ہم ایک طاقتور جماعت ہیں، اسے بھیڑیا کھا گیا تو ہم بڑے نقصان میں پڑگئے

وہ بولے: اگر اسے بھیڑیا کھا جائے حالانکہ ہم ایک قوی جماعت بھی (موجود) ہوں تو ہم تو بالکل ناکارہ ہوئے،

Jab wo us ko le gae aur is baat par ittefaaq kar liya ke usko gehre kunwen mein daal den to Hum ne wahi ki Yousuf ko ke ek waqt aisa aaega ke tum unko is sulook se aagaah karoge, aur wo tum ko pehchaanenge bhi nahin.

Jab wo us ko le gae aur is baat par ittefaaq kar liya ke usko gehre kunwen mein daal den to Hum ne wahi ki Yousuf ko ke ek waqt aisa aaega ke tum unko is sulook se aagaah karoge, aur wo tum ko pehchaanenge bhi nahin.

So they went away with him, and agreed to put him at the bottom of the well. And We inspired him, “You will inform them of this deed of theirs when they are unaware.”

غرض جب وہ اس کو لے گئے اور اس بات پر اتفاق کرلیا کہ اس کو گہرے کنویں میں ڈال دیں۔ تو ہم نے یوسف کی طرف وحی بھیجی کہ (ایک وقت ایسا آئے گا کہ) تم ان کے اس سلوک سے آگاہ کرو گے اور ان کو (اس وحی کی) کچھ خبر نہ ہوگی

پھر جب وہ اسے لے گئے اور سب اس پر متفق ہوگئے کہ اسے تاریک کنویں کی گہرائی میں ڈال دیں تب ہم نے اس کی طرف وحی بھیجی: (اے یوسف! پریشان نہ ہونا ایک وقت آئے گا) کہ تم یقینًا انہیں ان کا یہ کام جتلاؤ گے اور انہیں (تمہارے بلند رتبہ کا) شعور نہیں ہوگا،

Aur wo raat ko rote huwe apne baap ke paas pahonche.

Aur wo raat ko rote huwe apne baap ke paas pahonche.

And they came to their father in the evening weeping.

(یہ حرکت کرکے) وہ رات کے وقت باپ کے پاس روتے ہوئے آئے

اور وہ (یوسف علیہ السلام کو کنویں میں پھینک کر) اپنے باپ کے پاس رات کے وقت (مکاری کا رونا) روتے ہوئے آئے،

Aur kaha abba jaan! hum to aapas mein daudne mein lag gae aur yousuf ko apne asbaab ke paas chhor diya to us ko bhediya khaa gaya aur aap hamaari baat ka yaqeen nahin karenge, go hum sach kehte hain.

Aur kaha abba jaan! hum to aapas mein daudne mein lag gae aur yousuf ko apne asbaab ke paas chhor diya to us ko bhediya khaa gaya aur aap hamaari baat ka yaqeen nahin karenge, go hum sach kehte hain.

They said, “O father, we went off racing one another, and left Joseph by our belongings; and the wolf ate him. But you will not believe us, even though we are being truthful.”

(اور) کہنے لگے کہ اباجان ہم تو دوڑنے اور ایک دوسرے سے آگے نکلنے میں مصروف ہوگئے اور یوسف کو اپنے اسباب کے پاس چھوڑ گئے تو اسے بھیڑیا کھا گیا۔ اور آپ ہماری بات کو گو ہم سچ ہی کہتے ہوں باور نہیں کریں گے

کہنے لگے: اے ہمارے باپ! ہم لوگ دوڑ میں مقابلہ کرنے چلے گئے اور ہم نے یوسف (علیہ السلام) کو اپنے سامان کے پاس چھوڑ دیا تو اسے بھیڑئیے نے کھا لیا، اور آپ (تو) ہماری بات کا یقین (بھی) نہیں کریں گے اگرچہ ہم سچے ہی ہوں،

Aur un ke kurte par jhoot moot ka khoon laga laae, to Yaqub ne kaha (haqeeqat ye nahin hai) balke tum ek baat apne dil se bana laae ho, to sabr hi karunga jis mein shikaayat na hogi, aur jo tum kar aae ho us par Allah hí se madad matlub hai.

Aur un ke kurte par jhoot moot ka khoon laga laae, to Yaqub ne kaha (haqeeqat ye nahin hai) balke tum ek baat apne dil se bana laae ho, to sabr hi karunga jis mein shikaayat na hogi, aur jo tum kar aae ho us par Allah hí se madad matlub hai.

And they brought his shirt, with fake blood on it. He said, “Your souls enticed you to do something. But patience is beautiful, and God is my Help against what you describe.”

اور ان کے کرتے پر جھوٹ موٹ کا لہو بھی لگا لائے۔ یعقوب نے کہا (کہ حقیقت حال یوں نہیں ہے) بلکہ تم اپنے دل سے (یہ) بات بنا لائے ہو۔ اچھا صبر (کہ وہی) خوب (ہے) اور جو تم بیان کرتے ہو اس کے بارے میں خدا ہی سے مدد مطلوب ہے

اور وہ اس کے قمیض پر جھوٹا خون (بھی) لگا کر لے آئے، (یعقوب علیہ السلام نے) کہا: (حقیقت یہ نہیں ہے) بلکہ تمہارے (حاسد) نفسوں نے ایک (بہت بڑا) کام تمہارے لئے آسان اور خوشگوار بنا دیا (جو تم نے کر ڈالا)، پس (اس حادثہ پر) صبر ہی بہتر ہے، اور اﷲ ہی سے مدد چاہتا ہوں اس پر جو کچھ تم بیان کر رہے ہو،

Aur ek qaafila aa waarid huwa, unhon ne apna saqa pani ke liye bheja, us ne kunwen mein dol latkaaya (to Yousuf us se latak gae) wo bola zahe naseeb, ye to haseen ladka hai, us ko qeemti sarmaaya samjh kar chhupa liya, aur wo jo kar rahe the, Allah ko sab ma'lum tha.

Aur ek qaafila aa waarid huwa, unhon ne apna saqa pani ke liye bheja, us ne kunwen mein dol latkaaya (to Yousuf us se latak gae) wo bola zahe naseeb, ye to haseen ladka hai, us ko qeemti sarmaaya samjh kar chhupa liya, aur wo jo kar rahe the, Allah ko sab ma'lum tha.

A caravan passed by, and they sent their water-carrier. He lowered his bucket, and said, “Good news. Here is a boy.” And they hid him as merchandise. But God was aware of what they did.

(اب خدا کی شان دیکھو کہ اس کنویں کے قریب) ایک قافلہ آوارد ہوا اور انہوں نے (پانی کے لیے) اپنا سقا بھیجا۔ اس نے کنویں میں ڈول لٹکایا (تو یوسف اس سے لٹک گئے) وہ بولا زہے قسمت یہ تو (نہایت حسین) لڑکا ہے۔ اور اس کو قیمتی سرمایہ سمجھ کر چھپا لیا اور جو کچھ وہ کرتے تھے خدا کو سب معلوم تھا

اور (ادھر) راہ گیروں کا ایک قافلہ آپہنچا تو انہوں نے اپنا پانی بھرنے والا بھیجا سو اس نے اپنا ڈول (اس کنویں میں) لٹکایا، وہ بول اٹھا: خوشخبری ہو یہ ایک لڑکا ہے، اور انہوں نے اسے قیمتی سامانِ تجارت سمجھتے ہوئے چھپا لیا، اور اﷲ ان کاموں کو جو وہ کر رہے تھے خوب جاننے والا ہے،

Aur us ko thodi si qeemat par ya'ne madude chand dårham par bech daala, aur unko is baare mein koi laalach bhi na tha.

Aur us ko thodi si qeemat par ya'ne madude chand dårham par bech daala, aur unko is baare mein koi laalach bhi na tha.

And they sold him for a cheap price—a few coins—they considered him to be of little value.

اور اس کو تھوڑی سی قیمت (یعنی) معدودے چند درہموں پر بیچ ڈالا۔ اور انہیں ان (کے بارے) میں کچھ لالچ نہ تھا

اور یوسف (علیہ السلام) کے بھائیوں نے (جو موقع پر آگئے تھے اسے اپنا بھگوڑا غلام کہہ کر انہی کے ہاتھوں) بہت کم قیمت گنتی کے چند درہموں کے عوض بیچ ڈالا کیونکہ وہ راہ گیر اس (یوسف علیہ السلام کے خریدنے) کے بارے میں (پہلے ہی) بے رغبت تھے (پھر راہ گیروں نے اسے مصر لے جا کر بیچ دیا)،

Aur misr ke jis shakhs ne Yousuf ko khareeda tha us ne apni biwi se kaha, is ko izzat aur ehteraam se rakho shaayed ke wo hamen nafa bakhshe ya hum is ko apna beta banaa len, aur is tarah Hum ne Yousuf ko sarzameen-emisr mein jaga di, aur taake Hum us ko khaabon ki taabir ka ilm sikhaaen, aur Allah to apne kaam mein ghaalib hai, laikin aksar log nahin jaante.

Aur misr ke jis shakhs ne Yousuf ko khareeda tha us ne apni biwi se kaha, is ko izzat aur ehteraam se rakho shaayed ke wo hamen nafa bakhshe ya hum is ko apna beta banaa len, aur is tarah Hum ne Yousuf ko sarzameen-emisr mein jaga di, aur taake Hum us ko khaabon ki taabir ka ilm sikhaaen, aur Allah to apne kaam mein ghaalib hai, laikin aksar log nahin jaante.

The Egyptian who bought him said to his wife, “Take good care of him; he may be useful to us, or we may adopt him as a son.” We thus established Joseph in the land, to teach him the interpretation of events. God has control over His affairs, but most people do not know.

اور مصر میں جس شخص نے اس کو خریدا اس نے اپنی بیوی سے (جس کا نام زلیخا تھا) کہا کہ اس کو عزت واکرام سے رکھو عجب نہیں کہ یہ ہمیں فائدہ دے یا ہم اسے بیٹا بنالیں۔ اس طرح ہم نے یوسف کو سرزمین (مصر) میں جگہ دی اور غرض یہ تھی کہ ہم ان کو (خواب کی) باتوں کی تعبیر سکھائیں اور خدا اپنے کام پر غالب ہے لیکن اکثر لوگ نہیں جانتے

اور مصر کے جس شخص نے اسے خریدا تھا (اس کا نام قطفیر تھا اور وہ بادشاہِ مصر ریان بن ولید کا وزیر خزانہ تھا اسے عرف عام میں عزیزِ مصر کہتے تھے) اس نے اپنی بیوی (زلیخا) سے کہا: اسے عزت و اکرام سے ٹھہراؤ! شاید یہ ہمیں نفع پہنچائے یا ہم اسے بیٹا بنا لیں، اور اس طرح ہم نے یوسف (علیہ السلام) کو زمین (مصر) میں استحکام بخشا اور یہ اس لئے کہ ہم اسے باتوں کے انجام تک پہنچنا (یعنی علمِ تعبیرِ رؤیا) سکھائیں، اور اﷲ اپنے کام پر غالب ہے لیکن اکثر لوگ نہیں جانتے،

Aur jab wo apni jawaani ko pahonche, to Hum ne un ko daanaayi aur ilm ata farmaaya, aur Hum nekon ko isi tarah badla diya karte hain.

Aur jab wo apni jawaani ko pahonche, to Hum ne un ko daanaayi aur ilm ata farmaaya, aur Hum nekon ko isi tarah badla diya karte hain.

When he reached his maturity, We gave him wisdom and knowledge. We thus reward the righteous.

اور جب وہ اپنی جوانی کو پہنچے تو ہم نے ان کو دانائی اور علم بخشا۔ اور نیکوکاروں کو ہم اسی طرح بدلہ دیا کرتے ہیں

اور جب وہ اپنے کمالِ شباب کو پہنچ گیا (تو) ہم نے اسے حکمِ (نبوت) اور علمِ (تعبیر) عطا فرمایا، اور اسی طرح ہم نیکوکاروں کو صلہ بخشا کرتے ہیں،

Aur jis aurat ke ghar mein wo rahte the, us ne apni taraf maayel karna chaaha, un se apna matlab haasil karne ke liye saare darwaaze band kar diye aur kaha Yousuf jald aao tum hi se kehti hoon, us ne kaha Allah ki panaah! Wo mere aaqa hain, unhon ne mujhe accha maqaam diya hai (main ye zulm nahin kar sakta) kyon ke zaalimon ko falaah nahin milti.

Aur jis aurat ke ghar mein wo rahte the, us ne apni taraf maayel karna chaaha, un se apna matlab haasil karne ke liye saare darwaaze band kar diye aur kaha Yousuf jald aao tum hi se kehti hoon, us ne kaha Allah ki panaah! Wo mere aaqa hain, unhon ne mujhe accha maqaam diya hai (main ye zulm nahin kar sakta) kyon ke zaalimon ko falaah nahin milti.

She in whose house he was living tried to seduce him. She shut the doors, and said, “I am yours.” He said, “God forbid! He is my Lord. He has given me a good home. Sinners never succeed.”

تو جس عورت کے گھر میں وہ رہتے تھے اس نے ان کو اپنی طرف مائل کرنا چاہا اور دروازے بند کرکے کہنے لگی (یوسف) جلدی آؤ۔ انہوں نے کہا کہ خدا پناہ میں رکھے (وہ یعنی تمہارے میاں) تو میرے آقا ہیں انہوں نے مجھے اچھی طرح سے رکھا ہے (میں ایسا ظلم نہیں کرسکتا) بےشک ظالم لوگ فلاح نہیں پائیں گے

اور اس عورت (زلیخا) نے جس کے گھر وہ رہتے تھے آپ سے آپ کی ذات کی شدید خواہش کی اور اس نے دروازے (بھی) بند کر دیئے اور کہنے لگی: جلدی آجاؤ (میں تم سے کہتی ہوں)۔ یوسف (علیہ السلام) نے کہا: اﷲ کی پناہ! بیشک وہ (جو تمہارا شوہر ہے) میرا مربّی ہے اس نے مجھے بڑی عزت سے رکھا ہے۔ بیشک ظالم لوگ فلاح نہیں پائیں گے،

Aur us aurat ne is ka qasad kiya, aur unhon ne bhi us ka qasad kiya hota agar wo apne Rab ki nishani na dekhte, isi tarah Hum ne unko ilm diya ke Hum un se buraai aur be-hayaai ko rok den, beshak wo hamaare khaalis bandon mein se the.

Aur us aurat ne is ka qasad kiya, aur unhon ne bhi us ka qasad kiya hota agar wo apne Rab ki nishani na dekhte, isi tarah Hum ne unko ilm diya ke Hum un se buraai aur be-hayaai ko rok den, beshak wo hamaare khaalis bandon mein se the.

She desired him, and he desired her, had he not seen the proof of his Lord. It was thus that We diverted evil and indecency away from him. He was one of Our loyal servants.

اور اس عورت نے ان کا قصد کیا اور انہوں نے اس کا قصد کیا۔ اگر وہ اپنے پروردگار کی نشانی نہ دیکھتے (تو جو ہوتا ہوتا) یوں اس لیے (کیا گیا) کہ ہم ان سے برائی اور بےحیائی کو روک دیں۔ بےشک وہ ہمارے خالص بندوں میں سے تھے

(یوسف علیہ السلام نے انکار کر دیا) اور بیشک اس (زلیخا) نے (تو) ان کا ارادہ کر (ہی) لیا تھا، (شاید) وہ بھی اس کا قصد کر لیتے اگر انہوں نے اپنے رب کی روشن دلیل کو نہ دیکھا ہوتا۔٭ اس طرح (اس لئے کیا گیا) کہ ہم ان سے تکلیف اور بے حیائی (دونوں) کو دور رکھیں، بیشک وہ ہمارے چنے ہوئے (برگزیدہ) بندوں میں سے تھے، ٭ (یا انہوں نے بھی اس کو طاقت سے دور کرنے کا قصد کر لیا تھا۔ اگر وہ اپنے رب کی روشن دلیل کو نہ دیکھ لیتے تو اپنے دفاع میں سختی کر گزرتے اور ممکن ہے اس دوران ان کا قمیض آگے سے پھٹ جاتا جو بعد ازاں ان کے خلاف شہادت اور وجہ تکلیف بنتا، سو اﷲ کی نشانی نے انہیں سختی کرنے سے روک دیا۔)

Wo donon darwaaze ki taraf bhaage (aage Yousuf peeche zulaikha), aur us aurat ne us ka kurta peechhe se phaada donon ko darwaaze ke paas aurat ka shauhar mil gaya, to aurat boli jo shakhs tumhaari biwi ke saath bura iraada kare, is ke siwa kiya saza hai ke ya to qaid kiya jaae ya aur koi dardnaak saza ho.

Wo donon darwaaze ki taraf bhaage (aage Yousuf peeche zulaikha), aur us aurat ne us ka kurta peechhe se phaada donon ko darwaaze ke paas aurat ka shauhar mil gaya, to aurat boli jo shakhs tumhaari biwi ke saath bura iraada kare, is ke siwa kiya saza hai ke ya to qaid kiya jaae ya aur koi dardnaak saza ho.

As they raced towards the door, she tore his shirt from behind. At the door, they ran into her husband. She said, “What is the penalty for him who desired to dishonor your wife, except imprisonment or a painful punishment?”

اور دونوں دروازے کی طرف بھاگے (آگے یوسف اور پیچھے زلیخا) اور عورت نے ان کا کرتا پیچھے سے (پکڑ کر جو کھینچا تو) پھاڑ ڈالا اور دونوں کو دروازے کے پاس عورت کا خاوند مل گیا تو عورت بولی کہ جو شخص تمہاری بیوی کے ساتھ برا ارادہ کرے اس کی اس کے سوا کیا سزا ہے کہ یا تو قید کیا جائے یا دکھ کا عذاب دیا جائے

اور دونوں دروازے کی طرف (آگے پیچھے) دوڑے اور اس (زلیخا) نے ان کا قمیض پیچھے سے پھاڑ ڈالا اور دونوں نے اس کے خاوند (عزیزِ مصر) کو دروازے کے قریب پا لیا وہ (فورًا) بول اٹھی کہ اس شخص کی سزا جو تمہاری بیوی کے ساتھ برائی کا ارادہ کرے اور کیا ہو سکتی ہے سوائے اس کے کہ وہ قید کر دیا جائے یا (اسے) درد ناک عذاب (دیا جائے)،

Yousuf ne kaha ke isi ne mujh ko apni taraf maayel karna chaaha tha aur us ke qabeele mein se ek shahaadat dene waale ne shahaadat di ke us ka kurta agar aage se phata hai to ye sacchi hai aur yousuf jhuta.

Yousuf ne kaha ke isi ne mujh ko apni taraf maayel karna chaaha tha aur us ke qabeele mein se ek shahaadat dene waale ne shahaadat di ke us ka kurta agar aage se phata hai to ye sacchi hai aur yousuf jhuta.

He said, “It was she who tried to seduce me.” A witness from her household suggested: “If his shirt is torn from the front: then she has told the truth, and he is the liar.

یوسف نے کہا اسی نے مجھ کو اپنی طرف مائل کرنا چاہا تھا۔ اس کے قبیلے میں سے ایک فیصلہ کرنے والے نے فیصلہ کیا کہ اگر اس کا کرتا آگے سے پھٹا تو یہ سچی اور یوسف جھوٹا

یوسف (علیہ السلام) نے کہا: (نہیں بلکہ) اس نے خود مجھ سے مطلب براری کے لئے مجھے پھسلانا چاہا اور (اتنے میں خود) اس کے گھر والوں میں سے ایک گواہ نے (جو شیر خوار بچہ تھا) گواہی دی کہ اگر اس کا قمیض آگے سے پھٹا ہوا ہے تو یہ سچی ہے اور وہ جھوٹوں میں سے ہے،

Aur agar us ka kurta peechhe se phata hai to ye jhuti aur wo saccha hai.

Aur agar us ka kurta peechhe se phata hai to ye jhuti aur wo saccha hai.

But if his shirt is torn from the back: then she has lied, and he is the truthful.”

اور اگر کرتا پیچھے سے پھٹا ہو تو یہ جھوٹی اور وہ سچا ہے

اور اگر اس کا قمیض پیچھے سے پھٹا ہوا ہے تو یہ جھوٹی ہے اور وہ سچوں میں سے ہے،

To jab us ka kurta dekha to peechhe se phata tha, tab us ne kaha ke ye tum aurton ka fareb hai, beshak tum aurton ke fareb bade bhaari hote hain.

To jab us ka kurta dekha to peechhe se phata tha, tab us ne kaha ke ye tum aurton ka fareb hai, beshak tum aurton ke fareb bade bhaari hote hain.

And when he saw that his shirt was torn from the back, he said, “This is a woman's scheme. Your scheming is serious indeed.”

اور جب اس کا کرتا دیکھا (تو) پیچھے سے پھٹا تھا (تب اس نے زلیخا سے کہا) کہ یہ تمہارا ہی فریب ہے۔ اور کچھ شک نہیں کہ تم عورتوں کے فریب بڑے (بھاری) ہوتے ہیں

پھر جب اس (عزیزِ مصر) نے ان کا قمیض دیکھا (کہ) وہ پیچھے سے پھٹا ہوا تھا تو اس نے کہا: بیشک یہ تم عورتوں کا فریب ہے۔ یقیناً تم عورتوں کا فریب بڑا (خطرناک) ہوتا ہے،

Yousuf! Tu is baat ka khayaal na kar, aur Ae aurat tu apne gunaah ki bakhshish maang, beshak khata teri hai.

Yousuf! Tu is baat ka khayaal na kar, aur Ae aurat tu apne gunaah ki bakhshish maang, beshak khata teri hai.

“Joseph, turn away from this. And you, woman, ask forgiveness for your sin; you are indeed in the wrong.”

یوسف اس بات کا خیال نہ کر۔ اور (زلیخا) تو اپنے گناہوں کی بخشش مانگ، بےشک خطا تیری ہے

اے یوسف! تم اس بات سے درگزر کرو اور (اے زلیخا!) تو اپنے گناہ کی معافی مانگ، بیشک تو ہی خطاکاروں میں سے تھی،

Aur chand aurton ne jo shaher mein rehti thien ye baat kahi ke aziz ki biwi apne ghulaam ki taraf maayel hai aur us ki mohabbat us ke dil mein ghar kar gayi hai, hum us ko gumraahi mein dekhte hain.

Aur chand aurton ne jo shaher mein rehti thien ye baat kahi ke aziz ki biwi apne ghulaam ki taraf maayel hai aur us ki mohabbat us ke dil mein ghar kar gayi hai, hum us ko gumraahi mein dekhte hain.

Some ladies in the city said, “The governor's wife is trying to seduce her servant. She is deeply in love with him. We see she has gone astray.”

اور شہر میں عورتیں گفتگوئیں کرنے لگیں کہ عزیز کی بیوی اپنے غلام کو اپنی طرف مائل کرنا چاہتی ہے۔ اور اس کی محبت اس کے دل میں گھر کرگئی ہے۔ ہم دیکھتی ہیں کہ وہ صریح گمراہی میں ہے

اور شہر میں (اُمراء کی) کچھ عورتوں نے کہنا (شروع) کر دیا کہ عزیز کی بیوی اپنے غلام کو اس سے مطلب براری کے لئے پھسلاتی ہے، اس (غلام) کی محبت اس کے دل میں گھر کر گئی ہے، بیشک ہم اسے کھلی گمراہی میں دیکھ رہی ہیں،

Jab us aurat ne un ki bad-goyi suni to un ke paas dawat ka paigham bheja, aur un ke liye ek mehfil murattab ki, aur (phal taraashne ke liye) har ek ko ek ek chhuri di, aur Yousuf se kaha ke un ke saamne baahar aao, jab aurton ne un ko dekha to hairaan reh gayien aur (phal kaat-te kaat-te) apne haath kaat liye, aur (be saakhta) kehne lagien haasha lillaah, ye aadmi nahin hai ye to koi buzurg farishta hai.

Jab us aurat ne un ki bad-goyi suni to un ke paas dawat ka paigham bheja, aur un ke liye ek mehfil murattab ki, aur (phal taraashne ke liye) har ek ko ek ek chhuri di, aur Yousuf se kaha ke un ke saamne baahar aao, jab aurton ne un ko dekha to hairaan reh gayien aur (phal kaat-te kaat-te) apne haath kaat liye, aur (be saakhta) kehne lagien haasha lillaah, ye aadmi nahin hai ye to koi buzurg farishta hai.

And when she heard of their gossip, she invited them, and prepared for them a banquet, and she gave each one of them a knife. She said, “Come out before them.” And when they saw him, they marveled at him, and cut their hands. They said, “Good God, this is not a human, this must be a precious angel.”

جب زلیخا نے ان عورتوں کی (گفتگو جو حقیقت میں دیدار یوسف کے لیے ایک) چال (تھی) سنی تو ان کے پاس (دعوت کا) پیغام بھیجا اور ان کے لیے ایک محفل مرتب کی۔ اور (پھل تراشنے کے لیے) ہر ایک کو ایک چھری دی اور (یوسف سے) کہا کہ ان کے سامنے باہر آؤ۔ جب عورتوں نے ان کو دیکھا تو ان کا رعب (حسن) ان پر (ایسا) چھا گیا کہ (پھل تراشتے تراشتے) اپنے ہاتھ کاٹ لیے اور بےساختہ بول اٹھیں کہ سبحان الله (یہ حسن) یہ آدمی نہیں کوئی بزرگ فرشتہ ہے

پس جب اس (زلیخا) نے ان کی مکارانہ باتیں سنیں (تو) انہیں بلوا بھیجا اور ان کے لئے مجلس آراستہ کی (پھر ان کے سامنے پھل رکھ دیئے) اور ان میں سے ہر ایک کو ایک ایک چھری دے دی اور (یوسف علیہ السلام سے) درخواست کی کہ ذرا ان کے سامنے سے (ہوکر) نکل جاؤ (تاکہ انہیں بھی میری کیفیت کا سبب معلوم ہو جائے)، سو جب انہوں نے یوسف (علیہ السلام کے حسنِ زیبا) کو دیکھا تو اس (کے جلوۂ جمال) کی بڑائی کرنے لگیں اور وہ (مدہوشی کے عالم میں پھل کاٹنے کے بجائے) اپنے ہاتھ کاٹ بیٹھیں اور (دیکھ لینے کے بعد بے ساختہ) بول اٹھیں: اﷲ کی پناہ! یہ تو بشر نہیں ہے، یہ تو بس کوئی برگزیدہ فرشتہ (یعنی عالمِ بالا سے اترا ہوا نور کا پیکر) ہے،

Us aurat ne kaha ke ye to wohi hai jis ke baare mein tum mujhe taan karti thien, aur beshak main ne usko apni taraf maayel karna chaaha magar us ne parhez kiya, aur agar wo aaenda mera kehna na maanega to wo jail bhej diya jaaega, aur zaleel bhi hoga.

Us aurat ne kaha ke ye to wohi hai jis ke baare mein tum mujhe taan karti thien, aur beshak main ne usko apni taraf maayel karna chaaha magar us ne parhez kiya, aur agar wo aaenda mera kehna na maanega to wo jail bhej diya jaaega, aur zaleel bhi hoga.

She said, “Here he is, the one you blamed me for. I did try to seduce him, but he resisted. But if he does not do what I tell him to do, he will be imprisoned, and will be one of the despised.”

تب زلیخا نے کہا یہ وہی ہے جس کے بارے میں تم مجھے طعنے دیتی تھیں۔ اور بےشک میں نے اس کو اپنی طرف مائل کرنا چاہا مگر یہ بچا رہا۔ اور اگر یہ وہ کام نہ کرے گا جو میں اسے کہتی ہوں تو قید کردیا جائے گا اور ذلیل ہوگا

(زلیخا کی تدبیر کامیاب ہوگئی تب) وہ بولی: یہی وہ (پیکرِ نور) ہے جس کے بارے میں تم مجھے ملامت کرتی تھیں اور بیشک میں نے ہی (اپنی خواہش کی شدت میں) اسے پھسلانے کی کوشش کی مگر وہ سراپا عصمت ہی رہا، اور اگر (اب بھی) اس نے وہ نہ کیا جو میں اسے کہتی ہوں تو وہ ضرور قید کیا جائے گا اور وہ یقینًا بے آبرو کیا جائے گا،

Yousuf ne dua ki ke Ae mere Rab! jis kaam ki taraf ye aurten mujhe bulaa rahi hain, us se accha mujhe qaid hai, aur agar tu inka fareb mujh se door na karega to main inki taraf maayel ho jaaounga, aur main naa-daanon mein shaamil ho jaaoonga.

Yousuf ne dua ki ke Ae mere Rab! jis kaam ki taraf ye aurten mujhe bulaa rahi hain, us se accha mujhe qaid hai, aur agar tu inka fareb mujh se door na karega to main inki taraf maayel ho jaaounga, aur main naa-daanon mein shaamil ho jaaoonga.

He said, “My Lord, prison is more desirable to me than what they call me to. Unless You turn their scheming away from me, I may yield to them, and become one of the ignorant.”

یوسف نے دعا کی کہ پروردگار جس کام کی طرف یہ مجھے بلاتی ہیں اس کی نسبت مجھے قید پسند ہے۔ اور اگر تو مجھ سے ان کے فریب کو نہ ہٹائے گا تو میں ان کی طرف مائل ہوجاؤں گا اور نادانوں میں داخل ہوجاؤں گا

(اب زنانِ مصر بھی زلیخا کی ہم نوا بن گئی تھیں) یوسف (علیہ السلام) نے (سب کی باتیں سن کر) عرض کیا: اے میرے رب! مجھے قید خانہ اس کام سے کہیں زیادہ محبوب ہے جس کی طرف یہ مجھے بلاتی ہیں اور اگر تو نے ان کے مکر کو مجھ سے نہ پھیرا تو میں ان کی (باتوں کی) طرف مائل ہو جاؤں گا اور میں نادانوں میں سے ہو جاؤں گا،

To Allah ta'la ne unki dua qubool karli, aur unka makr un se door kar diya, beshak wo sunne waala aur jaanne waala hai.

To Allah ta'la ne unki dua qubool karli, aur unka makr un se door kar diya, beshak wo sunne waala aur jaanne waala hai.

Thereupon his Lord answered him, and diverted their scheming away from him. He is the Hearer, the Knower.

تو خدا نے ان کی دعا قبول کرلی اور ان سے عورتوں کا مکر دفع کر دیا۔ بےشک وہ سننے (اور) جاننے والا ہے

سو ان کے رب نے ان کی دعا قبول فرما لی اور عورتوں کے مکر و فریب کو ان سے دور کر دیا۔ بیشک وہی خوب سننے والا خوب جاننے والا ہے،

Phir unko ye maslihat ma'loom huwi mukhtalif nishaaniyan dekhne ke baad ke kuchh muddat ke liye unko qaid hi karden.

Phir unko ye maslihat ma'loom huwi mukhtalif nishaaniyan dekhne ke baad ke kuchh muddat ke liye unko qaid hi karden.

Then it occurred to them, after they had seen the signs, to imprison him for a while.

پھر باوجود اس کے کہ وہ لوگ نشان دیکھ چکے تھے ان کی رائے یہی ٹھہری کہ کچھ عرصہ کے لیے ان کو قید ہی کردیں

پھر انہیں (یوسف علیہ السلام کی پاک بازی کی) نشانیاں دیکھ لینے کے بعد بھی یہی مناسب معلوم ہوا کہ اسے ایک مدت تک قید کر دیں (تاکہ عوام میں اس واقعہ کا چرچا ختم ہو جائے)،

Aur unke saath do aur naujawaan bhi qaid ho gae, un donon mein se ek ne kaha ke main ye khaab mein dekh raha hoon ke main sharaab (ke lye angur) nichod raha hoon, dusre ne kaha ke main apne ko is tarah dekhta hoon ke apne sar par rotiyan uthaae huwe hoon, us mein se parinde khaa rahe hain, aap hamen in khaabon ki taabir bayaan karen, hum aap ko nek logon mein khayaal karte hain.

Aur unke saath do aur naujawaan bhi qaid ho gae, un donon mein se ek ne kaha ke main ye khaab mein dekh raha hoon ke main sharaab (ke lye angur) nichod raha hoon, dusre ne kaha ke main apne ko is tarah dekhta hoon ke apne sar par rotiyan uthaae huwe hoon, us mein se parinde khaa rahe hain, aap hamen in khaabon ki taabir bayaan karen, hum aap ko nek logon mein khayaal karte hain.

Two youth entered the prison with him. One of them said, “I see myself pressing wine.” The other said, “I see myself carrying bread on my head, from which the birds are eating. Tell us their interpretation—we see that you are one of the righteous.”

اور ان کے ساتھ دو اور جوان بھی داخل زندان ہوئے۔ ایک نے ان میں سے کہا کہ (میں نے خواب دیکھا ہے) دیکھتا (کیا) ہوں کہ شراب (کے لیے انگور) نچوڑ رہا ہوں۔ دوسرے نے کہا کہ (میں نے بھی خواب دیکھا ہے) میں یہ دیکھتا ہوں کہ اپنے سر پر روٹیاں اٹھائے ہوئے ہوں اور جانور ان میں سے کھا رہے (ہیں تو) ہمیں ان کی تعبیر بتا دیجیئے کہ ہم تمہیں نیکوکار دیکھتے ہیں

اور ان کے ساتھ دو جوان بھی قید خانہ میں داخل ہوئے۔ ان میں سے ایک نے کہا: میں نے اپنے آپ کو (خواب میں) دیکھا ہے کہ میں (انگور سے) شراب نچوڑ رہا ہوں، اور دوسرے نے کہا: میں نے اپنے آپ کو (خواب میں) دیکھا ہے کہ میں اپنے سر پر روٹیاں اٹھائے ہوئے ہوں، اس میں سے پرندے کھا رہے ہیں۔ (اے یوسف!) ہمیں اس کی تعبیر بتائیے، بیشک ہم آپ کو نیک لوگوں میں سے دیکھ رہے ہیں،

Yousuf ne kaha, jo khaana tum ko milne waala hai wo aane nahin paaega ke main is se pehle tum ko is ki taabir bataa dunga, ye un baatoun mein se hai jo mere Rab ne mujhe sikhaayi hain, jo log Allah par Iman nahin laate aur aakhirat ka inkaar karte hain, beshak main unka mazhab chhore huwe hoon.

Yousuf ne kaha, jo khaana tum ko milne waala hai wo aane nahin paaega ke main is se pehle tum ko is ki taabir bataa dunga, ye un baatoun mein se hai jo mere Rab ne mujhe sikhaayi hain, jo log Allah par Iman nahin laate aur aakhirat ka inkaar karte hain, beshak main unka mazhab chhore huwe hoon.

He said, “No food is served to you, but I have informed you about it before you have received it. That is some of what my Lord has taught me. I have forsaken the tradition of people who do not believe in God; and regarding the Hereafter, they are deniers.”

یوسف نے کہا کہ جو کھانا تم کو ملنے والا ہے وہ آنے نہیں پائے گا کہ میں اس سے پہلے تم کو اس کی تعبیر بتادوں گا۔ یہ ان (باتوں) میں سے ہے جو میرے پروردگار نے مجھے سکھائی ہیں جو لوگ خدا پر ایمان نہیں لاتے اور روز آخرت سے انکار کرتے ہیں میں ان کا مذہب چھوڑے ہوئے ہوں

یوسف (علیہ السلام) نے کہا: جو کھانا (روز) تمہیں کھلایا جاتا ہے وہ تمہارے پاس آنے بھی نہ پائے گا کہ میں تم دونوں کو اس کی تعبیر تمہارے پاس اس کے آنے سے قبل بتا دوں گا، یہ (تعبیر) ان علوم میں سے ہے جو میرے رب نے مجھے سکھائے ہیں۔ بیشک میں نے اس قوم کا مذہب (شروع ہی سے) چھوڑ رکھا ہے جو اﷲ پر ایمان نہیں لاتے اور وہ آخرت کے بھی منکر ہیں،

Main apne baap daada Ibrahim, aur Ishaq aur Yaqub ke mazhab par chalta hoon, hamaari shaan nahin hai ke hum Allah ke saath kisi dusre ko shareek karen, ye Allah ka fazl hai hum par aur saare insaanon par, laikin aksar log shukr nahin karte.

Main apne baap daada Ibrahim, aur Ishaq aur Yaqub ke mazhab par chalta hoon, hamaari shaan nahin hai ke hum Allah ke saath kisi dusre ko shareek karen, ye Allah ka fazl hai hum par aur saare insaanon par, laikin aksar log shukr nahin karte.

“And I have followed the faith of my forefathers, Abraham, and Isaac, and Jacob. It is not for us to associate anything with God. This is by virtue of God’s grace upon us and upon the people, but most people do not give thanks.

اور اپنے باپ دادا ابراہیم اور اسحاق اور یعقوب کے مذہب پر چلتا ہوں۔ ہمیں شایاں نہیں ہے کہ کسی چیز کو خدا کے ساتھ شریک بنائیں۔ یہ خدا کا فضل ہے ہم پر بھی اور لوگوں پر بھی ہے لیکن اکثر لوگ شکر نہیں کرتے

اور میں نے تو اپنے باپ دادا، ابراہیم اور اسحاق اور یعقوب (علیھم السلام) کے دین کی پیروی کر رکھی ہے، ہمیں کوئی حق نہیں کہ ہم کسی چیز کو بھی اﷲ کے ساتھ شریک ٹھہرائیں، یہ (توحید) ہم پر اور لوگوں پر اﷲ کا (خاص) فضل ہے لیکن اکثر لوگ شکر ادا نہیں کرتے،

Ae mere qaid-khaane ke saathio! Kya juda juda aaqa acche hain, ya ek Allah jo sab se zabar-dast hai wo accha hai?

Ae mere qaid-khaane ke saathio! Kya juda juda aaqa acche hain, ya ek Allah jo sab se zabar-dast hai wo accha hai?

“O My fellow inmates, are diverse lords better, or God, the One, the Supreme?”

میرے جیل خانے کے رفیقو! بھلا کئی جدا جدا آقا اچھے یا (ایک) خدائے یکتا وغالب؟

اے میرے قید خانہ کے دونوں ساتھیو! (بتاؤ) کیا الگ الگ بہت سے معبود بہتر ہیں یا ایک اﷲ جو سب پر غالب ہے،

Jin ki tum Allah ke siwa ibaadat karte ho wo naam hi naam hain, jo tum ne aur tumhaare baap daada ne rakh liye hain, Allah ne is ki koi sanad nahin di, sun lo! Ke Allah ke siwa kisi ki hukumat nahin hai, us ka hukm hai ke us ke siwa kisi dusre ki ibaadat mat karo, yahi seedha (aur mazbut) deen hai, laikin aksar log nahin jaante.

Jin ki tum Allah ke siwa ibaadat karte ho wo naam hi naam hain, jo tum ne aur tumhaare baap daada ne rakh liye hain, Allah ne is ki koi sanad nahin di, sun lo! Ke Allah ke siwa kisi ki hukumat nahin hai, us ka hukm hai ke us ke siwa kisi dusre ki ibaadat mat karo, yahi seedha (aur mazbut) deen hai, laikin aksar log nahin jaante.

“You do not worship, besides Him, except names you have named, you and your ancestors, for which God has sent down no authority. Judgment belongs to none but God. He has commanded that you worship none but Him. This is the right religion, but most people do not know.

جن چیزوں کی تم خدا کے سوا پرستش کرتے ہو وہ صرف نام ہی نام ہیں جو تم نے اور تمہارے باپ دادا نے رکھ لیے ہیں۔ خدا نے ان کی کوئی سند نازل نہیں کی۔ (سن رکھو کہ) خدا کے سوا کسی کی حکومت نہیں ہے۔ اس نے ارشاد فرمایا ہے کہ اس کے سوا کسی کی عبادت نہ کرو۔ یہی سیدھا دین ہے لیکن اکثر لوگ نہیں جانتے

تم (حقیقت میں) اﷲ کے سوا کسی کی عبادت نہیں کرتے ہو مگر چند ناموں کی جو خود تم نے اور تمہارے باپ دادا نے (اپنے پاس سے) رکھ لئے ہیں، اﷲ نے ان کی کوئی سند نہیں اتاری۔ حکم کا اختیار صرف اﷲ کو ہے، اسی نے حکم فرمایا ہے کہ تم اس کے سوا کسی کی عبادت نہ کرو، یہی سیدھا راستہ (درست دین) ہے لیکن اکثر لوگ نہیں جانتے،

Ae mere qaid-khaane ke rafeeqo! Tum mein ek to apne aaqa ko sharaab pilaaya karega, aur jo dusra hai wo sooli paane waala hoga aur us ke sar ko parinde khaa jaaenge, jo tum poochhte the wo isi tarah faisla ho chuka hai.

Ae mere qaid-khaane ke rafeeqo! Tum mein ek to apne aaqa ko sharaab pilaaya karega, aur jo dusra hai wo sooli paane waala hoga aur us ke sar ko parinde khaa jaaenge, jo tum poochhte the wo isi tarah faisla ho chuka hai.

“O my fellow inmates! One of you will serve his master wine; while the other will be crucified, and the birds will eat from his head. Thus the matter you are inquiring about is settled.”

میرے جیل خانے کے رفیقو! تم میں سے ایک (جو پہلا خواب بیان کرنے والا ہے وہ) تو اپنے آقا کو شراب پلایا کرے گا اور جو دوسرا ہے وہ سولی دیا جائے گا اور جانور اس کا سر کھا جائیں گے۔ جو امر تم مجھ سے پوچھتے تھے وہ فیصلہ ہوچکا ہے

اے میرے قید خانہ کے دونوں ساتھیو! تم میں سے ایک (کے خواب کی تعبیر یہ ہے کہ وہ) اپنے مربّی (یعنی بادشاہ) کو شراب پلایا کرے گا، اور رہا دوسرا (جس نے سر پر روٹیاں دیکھی ہیں) تو وہ پھانسی دیا جائے گا پھر پرندے اس کے سر سے (گوشت نوچ کر) کھائیں گے، (قطعی) فیصلہ کر دیا گیا جس کے بارے میں تم دریافت کرتے ہو،

Aur donon shakhson mein se jis ki nisbat khayaal tha ke wo najaat paa jaaega, us se kaha ke apne aaqa se mera zikr kar dena, phir shaitaan ne un ka apne aaqa se zikr karna bhula diya to Yousuf aur chand saal jail mein rahe.

Aur donon shakhson mein se jis ki nisbat khayaal tha ke wo najaat paa jaaega, us se kaha ke apne aaqa se mera zikr kar dena, phir shaitaan ne un ka apne aaqa se zikr karna bhula diya to Yousuf aur chand saal jail mein rahe.

And he said to the one he thought would be released, “Mention me to your master.” But Satan caused him to forget mentioning him to his master, so he remained in prison for several years.

اور دونوں شخصوں میں سے جس کی نسبت (یوسف نے) خیال کیا کہ وہ رہائی پا جائے گا اس سے کہا کہ اپنے آقا سے میرا ذکر بھی کرنا لیکن شیطان نے ان کا اپنے آقا سے ذکر کرنا بھلا دیا اور یوسف کئی برس جیل خانے میں رہے

اور یوسف (علیہ السلام) نے اس شخص سے کہا جسے ان دونوں میں سے رہائی پانے والا سمجھا کہ اپنے بادشاہ کے پاس میرا ذکر کر دینا (شاید اسے یاد آجائے کہ ایک اور بے گناہ بھی قید میں ہے) مگر شیطان نے اسے اپنے بادشاہ کے پاس (وہ) ذکر کرنا بھلا دیا نتیجۃً یوسف (علیہ السلام) کئی سال تک قید خانہ میں ٹھہرے رہے،

Aur baadshaah ne kaha main ne khaab mein dekha ke saat moti gaayon ko saat dubli gaaen khaa rahi hain, aur saat khoshe hare hain aur saat khushk, Ae darbaar waalo! Agar tum khaabon ki taabir de sakte ho to mere khaab ki taabir bataao.

Aur baadshaah ne kaha main ne khaab mein dekha ke saat moti gaayon ko saat dubli gaaen khaa rahi hain, aur saat khoshe hare hain aur saat khushk, Ae darbaar waalo! Agar tum khaabon ki taabir de sakte ho to mere khaab ki taabir bataao.

The king said, “I see seven fat cows being eaten by seven lean ones, and seven green spikes, and others dried up. O elders, explain to me my vision, if you are able to interpret visions.”

اور بادشاہ نے کہا کہ میں (نے خواب دیکھا ہے) دیکھتا (کیا) ہوں کہ سات موٹی گائیں ہیں جن کو سات دبلی گائیں کھا رہی ہیں اور سات خوشے سبز ہیں اور (سات) خشک۔ اے سردارو! اگر تم خوابوں کی تعبیر دے سکتے ہو تو مجھے میرے خواب کی تعبیر بتاؤ

اور (ایک روز) بادشاہ نے کہا: میں نے (خواب میں) سات موٹی تازی گائیں دیکھی ہیں، انہیں سات دبلی پتلی گائیں کھا رہی ہیں اور سات سبز خوشے (دیکھے) ہیں اور دوسرے (سات ہی) خشک، اے درباریو! مجھے میرے خواب کا جواب بیان کرو اگر تم خواب کی تعبیر جانتے ہو،

To unhon ne kaha, ye to pareshan se khayaalat hain, aur hamen khaabon ki tabeer ka ilm bhi nahin hai.

To unhon ne kaha, ye to pareshan se khayaalat hain, aur hamen khaabon ki tabeer ka ilm bhi nahin hai.

They said, “Jumbles of dreams, and we know nothing of the interpretation of dreams.”

انہوں نے کہا یہ تو پریشان سے خواب ہیں۔ اور ہمیں ایسے خوابوں کی تعبیر نہیں آتی

انہوں نے کہا: (یہ) پریشاں خوابیں ہیں، اور ہم پریشاں خوابوں کی تعبیر نہیں جانتے،

Aur wo bol utha jo donon qaidiyon mein se rihaayi paa gaya tha aur muddat ke baad us ko yaad aagaya, main aap ko is ki tabeer la bataata hoon, mujhe (jail khaane) mein jaane ki ijaazat di jeeye.

Aur wo bol utha jo donon qaidiyon mein se rihaayi paa gaya tha aur muddat ke baad us ko yaad aagaya, main aap ko is ki tabeer la bataata hoon, mujhe (jail khaane) mein jaane ki ijaazat di jeeye.

The one who was released said, having remembered after a time, “I will inform you of its interpretation, so send me out.”

اب وہ شخص جو دونوں قیدیوں میں سے رہائی پا گیا تھا اور جسے مدت کے بعد وہ بات یاد آگئی بول اٹھا کہ میں آپ کو اس کی تعبیر (لا) بتاتا ہوں مجھے (جیل خانے) جانے کی اجازت دے دیجیئے

اور وہ شخص جو ان دونوں میں سے رہائی پا چکا تھا بولا، اور (اب) اسے ایک مدت کے بعد (یوسف علیہ السلام کے ساتھ کیا ہوا وعدہ) یاد آگیا: میں تمہیں اس کی تعبیر بتاؤں گا سو تم مجھے (یوسف علیہ السلام کے پاس) بھیجو،

Ae Yousuf! Ae bade sacche! hamen (is khaab ki taabir) bataa deejiye ke saat moti gaayon ko saat dubli gaaen khaa rahi hain aur saat khoshe hare hain aur saat khushk, taake main logon ke paas waapas jaa kar (taabir bataa doon) taake wo bhi jaanen.

Ae Yousuf! Ae bade sacche! hamen (is khaab ki taabir) bataa deejiye ke saat moti gaayon ko saat dubli gaaen khaa rahi hain aur saat khoshe hare hain aur saat khushk, taake main logon ke paas waapas jaa kar (taabir bataa doon) taake wo bhi jaanen.

“Joseph, O man of truth, inform us concerning seven fat cows being eaten by seven lean ones, and seven green spikes, and others dried up, so that I may return to the people, so that they may know.”

(غرض وہ یوسف کے پاس آیا اور کہنے لگا) یوسف اے بڑے سچے (یوسف) ہمیں اس خواب کی تعبیر بتایئے کہ سات موٹی گائیوں کو سات دبلی گائیں کھا رہی ہیں۔ اور سات خوشے سبز ہیں اور سات سوکھے تاکہ میں لوگوں کے پاس واپس جا (کر تعبیر بتاؤں) ۔ عجب نہیں کہ وہ (تمہاری قدر) جانیں

(وہ قید خانہ میں پہنچ کر کہنے لگا:) اے یوسف، اے صدقِ مجسّم! آپ ہمیں (اس خواب کی) تعبیر بتا دیں کہ سات فربہ گائیں ہیں جنہیں سات دبلی گائیں کھا رہی ہیں اور سات سبز خوشے ہیں اور دوسرے سات خشک؛ تاکہ میں (یہ تعبیر لے کر) واپس لوگوں کے پاس جاؤں شاید انہیں (آپ کی قدر و منزلت) معلوم ہو جائے،

Unhon ne kaha ke tum saat saal baraabar kheti karte rahoge, to jo ghalla kaato to thode se ghalle ke siwa jo khaane mein aae us ko khoshon mein rehne dena.

Unhon ne kaha ke tum saat saal baraabar kheti karte rahoge, to jo ghalla kaato to thode se ghalle ke siwa jo khaane mein aae us ko khoshon mein rehne dena.

He said, “You will farm for seven consecutive years. But whatever you harvest, leave it in its spikes, except for the little that you eat.”

انہوں نے کہا کہ تم لوگ سات سال متواتر کھیتی کرتے رہوگے تو جو (غلّہ) کاٹو تو تھوڑے سے غلّے کے سوا جو کھانے میں آئے اسے خوشوں میں ہی رہنے دینا

یوسف (علیہ السلام) نے کہا: تم لوگ دائمی عادت کے مطابق مسلسل سات برس تک کاشت کرو گے سو جو کھیتی تم کاٹا کرو گے اسے اس کے خوشوں (ہی) میں (ذخیرہ کے طور پر) رکھتے رہنا مگر تھوڑا سا (نکال لینا) جسے تم (ہر سال) کھا لو،

Phir is ke baad saat saal aise sakht aaenge ke jo ghalla tum ne jama kar rakkha hai wo us ko sab khaa jaaenge sirf wo thoda sa reh jaaega jo tum ehtiyaat se rakh chhoroge.

Phir is ke baad saat saal aise sakht aaenge ke jo ghalla tum ne jama kar rakkha hai wo us ko sab khaa jaaenge sirf wo thoda sa reh jaaega jo tum ehtiyaat se rakh chhoroge.

Then after that will come seven difficult ones, which will consume what you have stored for them, except for the little that you have preserved.

پھر اس کے بعد (خشک سالی کے) سات سخت (سال) آئیں گے کہ جو (غلّہ) تم نے جمع کر رکھا ہوگا وہ اس سب کو کھا جائیں گے۔ صرف وہی تھوڑا سا رہ جائے گا جو تم احتیاط سے رکھ چھوڑو گے

پھر اس کے بعد سات (سال) بہت سخت (خشک سالی کے) آئیں گے وہ اس (ذخیرہ) کو کھا جائیں گے جو تم ان کے لئے پہلے جمع کرتے رہے تھے مگر تھوڑا سا (بچ جائے گا) جو تم محفوظ کر لوگے،

Phir is ke baad ek saal aaega ke logon ke liye khoob menh barsega, aur us mein ras bhi nichodenge.

Phir is ke baad ek saal aaega ke logon ke liye khoob menh barsega, aur us mein ras bhi nichodenge.

Then after that will come a year that brings relief to the people, and during which they will press.

پھر اس کے بعد ایک سال آئے گا کہ خوب مینہ برسے گا اور لوگ اس میں رس نچوڑیں گے

پھر اس کے بعد ایک سال ایسا آئے گا جس میں لوگوں کو (خوب) بارش دی جائے گی اور (اس سال اس قدر پھل ہوں گے کہ) لوگ اس میں (پھلوں کا) رس نچوڑیں گے،

Aur baadshah ne kaha ke unko mere paas laao, jab un ke paas qasid gaya to unhon ne kaha, tum apne aaqa ke paas waapas jaao, aur un se poochho un aurton ka kiya haal hai, jinhon ne apne haath kaat liye the, beshak mera Rab unke makr se waaqif hai.

Aur baadshah ne kaha ke unko mere paas laao, jab un ke paas qasid gaya to unhon ne kaha, tum apne aaqa ke paas waapas jaao, aur un se poochho un aurton ka kiya haal hai, jinhon ne apne haath kaat liye the, beshak mera Rab unke makr se waaqif hai.

The king said, “Bring him to me.” And when the envoy came to him, he said, “Go back to your master, and ask him about the intentions of the women who cut their hands; my Lord is well aware of their schemes.”

(یہ تعبیر سن کر) بادشاہ نے حکم دیا کہ یوسف کو میرے پاس لے آؤ۔ جب قاصد ان کے پاس گیا تو انہوں نے کہا کہ اپنے آقا کے پاس واپس جاؤ اور ان سے پوچھو کہ ان عورتوں کا کیا حال ہے جنہوں نے اپنے ہاتھ کاٹ لیے تھے۔ بےشک میرا پروردگار ان کے مکروں سے خوب واقف ہے

اور (یہ تعبیر سنتے ہی) بادشاہ نے کہا: یوسف (علیہ السلام) کو (فورًا) میرے پاس لے آؤ، پس جب یوسف (علیہ السلام) کے پاس قاصد آیا تو انہوں نے کہا: اپنے بادشاہ کے پاس لوٹ جا اور اس سے (یہ) پوچھ (کہ) ان عورتوں کا (اب) کیا حال ہے جنہوں نے اپنے ہاتھ کاٹ ڈالے تھے؟ بیشک میرا رب ان کے مکر و فریب کو خوب جاننے والا ہے،

Baadshah ne poochha tumhaara kya waaqea huwa tha jab tum ne Yousuf ko apni taraf maayel karna chaaha tha, sab bol uthien, ke haasha lillah hum ne us mein koi buraayi nahin dekhi, aziz ki biwi ne kaha, ab sacchi baat to zaahir ho gayi, asl to yahi hai ke main ne us ko apni taraf maayel kiya tha aur wo beshak saccha hai.

Baadshah ne poochha tumhaara kya waaqea huwa tha jab tum ne Yousuf ko apni taraf maayel karna chaaha tha, sab bol uthien, ke haasha lillah hum ne us mein koi buraayi nahin dekhi, aziz ki biwi ne kaha, ab sacchi baat to zaahir ho gayi, asl to yahi hai ke main ne us ko apni taraf maayel kiya tha aur wo beshak saccha hai.

He said, “What was the matter with you, women, when you tried to seduce Joseph?” They said, “God forbid! We knew of no evil committed by him.” The governor’s wife then said, “Now the truth is out. It was I who tried to seduce him, and he is telling the truth.”

بادشاہ نے عورتوں سے پوچھا کہ بھلا اس وقت کیا ہوا تھا جب تم نے یوسف کو اپنی طرف مائل کرنا چاہا۔ سب بول اٹھیں کہ حاش َللهِ ہم نے اس میں کوئی برائی معلوم نہیں کی۔ عزیز کی عورت نے کہا اب سچی بات تو ظاہر ہو ہی گئی ہے۔ (اصل یہ ہے کہ) میں نے اس کو اپنی طرف مائل کرنا چاہا تھا اور بےشک وہ سچا ہے

بادشاہ نے (زلیخا سمیت عورتوں کو بلا کر) پوچھا: تم پر کیا بیتا تھا جب تم (سب) نے یوسف (علیہ السلام) کو ان کی راست روی سے بہکانا چاہا تھا (بتاؤ وہ معاملہ کیا تھا)؟ وہ سب (بہ یک زبان) بولیں: اﷲ کی پناہ! ہم نے (تو) یوسف (علیہ السلام) میں کوئی برائی نہیں پائی۔ عزیزِ مصر کی بیوی (زلیخا بھی) بول اٹھی: اب تو حق آشکار ہو چکا ہے (حقیقت یہ ہے کہ) میں نے ہی انہیں اپنی مطلب براری کے لئے پھسلانا چاہا تھا اور بیشک وہی سچے ہیں،

Yousuf ne kaha ke main ne ye baat is liye poochhi hai ke aziz ko yaqeen ho jaae ke main ne us ke peeth peeche us ki amaanat mein khayaanat nahin ki, aur ye ke Allah khayaanat karne waalon ko hidaayat nahin deta.

Yousuf ne kaha ke main ne ye baat is liye poochhi hai ke aziz ko yaqeen ho jaae ke main ne us ke peeth peeche us ki amaanat mein khayaanat nahin ki, aur ye ke Allah khayaanat karne waalon ko hidaayat nahin deta.

“This is that he may know that I did not betray him in secret, and that God does not guide the scheming of the betrayers.”

(یوسف نے کہا کہ میں نے) یہ بات اس لیے (پوچھی ہے) کہ عزیز کو یقین ہوجائے کہ میں نے اس کی پیٹھ پیچھے اس کی (امانت میں خیانت نہیں کی) اور خدا خیانت کرنے والوں کے مکروں کو روبراہ نہیں کرتا

(یوسف علیہ السلام نے کہا: میں نے) یہ اس لئے (کیا ہے) کہ وہ (عزیزِ مصر جو میرا محسن و مربّی تھا) جان لے کہ میں نے اس کی غیابت میں (پشت پیچھے) اس کی کوئی خیانت نہیں کی اور بیشک اﷲ خیانت کرنے والوں کے مکر و فریب کو کامیاب نہیں ہونے دیتا،

Aur main apne aap ko paak saaf nahin kehta kyon ke nafs to insaan ko buraayi hi sikhaata hai, magar jis par mera Rab rahem farmaa de, bila-shuba mera Rab bakhashne waala badaa rahem karne waala hai.

Aur main apne aap ko paak saaf nahin kehta kyon ke nafs to insaan ko buraayi hi sikhaata hai, magar jis par mera Rab rahem farmaa de, bila-shuba mera Rab bakhashne waala badaa rahem karne waala hai.

“Yet I do not claim to be innocent. The soul commands evil, except those on whom my Lord has mercy. Truly my Lord is Forgiving and Merciful.”

اور میں اپنے تئیں پاک صاف نہیں کہتا کیونکہ نفس امارہ (انسان کو) برائی سکھاتا رہتا ہے۔ مگر یہ کہ میرا پروردگار رحم کرے گا۔ بےشک میرا پروردگار بخشنے والا مہربان ہے

اور میں اپنے نفس کی برات (کا دعوٰی) نہیں کرتا، بیشک نفس تو برائی کا بہت ہی حکم دینے والا ہے سوائے اس کے جس پر میرا رب رحم فرما دے۔ بیشک میرا رب بڑا بخشنے والا نہایت مہربان ہے،

Aur baadshah ne kaha, use mere paas laao, main use apna khaas musaahib banaaoonga, phir jab un se baat cheet ki to kaha ke aaj se tum hamaare haan sahib-emanzilat aur sahib-e-etemaad ho.

Aur baadshah ne kaha, use mere paas laao, main use apna khaas musaahib banaaoonga, phir jab un se baat cheet ki to kaha ke aaj se tum hamaare haan sahib-emanzilat aur sahib-e-etemaad ho.

The king said, “Bring him to me, and I will reserve him for myself.” And when he spoke to him, he said, “This day you are with us established and secure.”

بادشاہ نے حکم دیا کہ اسے میرے پاس لاؤ میں اسے اپنا مصاحب خاص بناؤں گا۔ پھر جب ان سے گفتگو کی تو کہا کہ آج سے تم ہمارے ہاں صاحب منزلت اور صاحبِ اعتبار ہو

اور بادشاہ نے کہا: انہیں میرے پاس لے آؤ کہ میں انہیں اپنے لئے (مشیرِ) خاص کر لوں، سو جب بادشاہ نے آپ سے (بالمشافہ) گفتگو کی (تو نہایت متاثر ہوا اور) کہنے لگا: (اے یوسف!) بیشک آپ آج سے ہمارے ہاں مقتدر (اور) معتمد ہیں (یعنی آپ کو اقتدار میں شریک کر لیا گیا ہے)،

Yousuf ne kaha ke mujhe is mulk ke khazaane par tayinaat kar deejiye kyonke main hifaazat bhi kar sakta hoon aur is kaam ko jaanta bhi hoon.

Yousuf ne kaha ke mujhe is mulk ke khazaane par tayinaat kar deejiye kyonke main hifaazat bhi kar sakta hoon aur is kaam ko jaanta bhi hoon.

He said, “Put me in charge of the storehouses of the land; I am honest and knowledgeable.”

(یوسف نے) کہا مجھے اس ملک کے خزانوں پر مقرر کر دیجیئے کیونکہ میں حفاظت بھی کرسکتا ہوں اور اس کام سے واقف ہوں

یوسف (علیہ السلام) نے فرمایا: (اگر تم نے واقعی مجھ سے کوئی خاص کام لینا ہے تو) مجھے سرزمینِ (مصر) کے خزانوں پر (وزیر اور امین) مقرر کر دو، بیشک میں (ان کی) خوب حفاظت کرنے والا (اور اقتصادی امور کا) خوب جاننے والا ہوں،

Aur is tarah Hum ne Yousuf ko sarzameen-e-misr mein jaga di ke us mein jahan chaahen rahen, Hum apni rehmat jis par chaahte hain karte hain, aur Hum nek kaam karne waalon ka ajar zaae nahin karte.

Aur is tarah Hum ne Yousuf ko sarzameen-e-misr mein jaga di ke us mein jahan chaahen rahen, Hum apni rehmat jis par chaahte hain karte hain, aur Hum nek kaam karne waalon ka ajar zaae nahin karte.

And thus We established Joseph in the land, to live therein wherever he wished. We touch with Our mercy whomever We will, and We never waste the reward of the righteous.

اس طرح ہم نے یوسف کو ملک (مصر) میں جگہ دی اور وہ اس ملک میں جہاں چاہتے تھے رہتے تھے۔ ہم اپنی رحمت جس پر چاہتے ہیں کرتے ہیں اور نیکوکاروں کے اجر کو ضائع نہیں کرتے

اور اس طرح ہم نے یوسف (علیہ السلام) کو ملک (مصر) میں اقتدار بخشا (تاکہ) اس میں جہاں چاہیں رہیں۔ ہم جسے چاہتے ہیں اپنی رحمت سے سرفراز فرماتے ہیں اور نیکوکاروں کا اجر ضائع نہیں کرتے،

Aur aakhirat ka ajar kahin zyaada behtar hai momineen aur muttaqeen ke liye.

Aur aakhirat ka ajar kahin zyaada behtar hai momineen aur muttaqeen ke liye.

But the reward of the Hereafter is better for those who believe and observed piety.

اور جو لوگ ایمان لائے اور ڈرتے رہے ان کے لیے آخرت کا اجر بہت بہتر ہے

اور یقیناً آخرت کا اجر ان لوگوں کے لئے بہتر ہے جو ایمان لائے اور روشِ تقوٰی پر گامزن رہے،

Aur Yousuf ke bhaai aae phir Yousuf ke paas gae, to Yousuf ne unko pehchaan liya, aur wo us ko na pehchaan sake.

Aur Yousuf ke bhaai aae phir Yousuf ke paas gae, to Yousuf ne unko pehchaan liya, aur wo us ko na pehchaan sake.

And Joseph's brothers came, and entered into his presence. He recognized them, but they did not recognize him.

اور یوسف کے بھائی (کنعان سے مصر میں غلّہ خریدنے کے لیے) آئے تو یوسف کے پاس گئے تو یوسف نے ان کو پہچان لیا اور وہ ان کو نہ پہچان سکے

اور (قحط کے زمانہ میں) یوسف (علیہ السلام) کے بھائی (غلہ لینے کے لئے مصر) آئے تو ان کے پاس حاضر ہوئے پس یوسف (علیہ السلام) نے انہیں پہچان لیا اور وہ انہیں نہ پہچان سکے،

Aur jab Yousuf ne unka saamaan taiyaar kar diya to kaha ke apne baap shareek bhaai ko bhi mere paas laana, kya tum nahin dekhte ke main poora naap kar deta hoon, aur mehmaandaari bhi khoob karta hoon.

Aur jab Yousuf ne unka saamaan taiyaar kar diya to kaha ke apne baap shareek bhaai ko bhi mere paas laana, kya tum nahin dekhte ke main poora naap kar deta hoon, aur mehmaandaari bhi khoob karta hoon.

When he provided them with their provisions, he said, “Bring me a brother of yours from your father. Do you not see that I fill up the measure, and I am the best of hosts?”

جب یوسف نے ان کے لیے ان کا سامان تیار کر دیا تو کہا کہ (پھر آنا تو) جو باپ کی طرف سے تمہارا ایک اور بھائی ہے اسے بھی میرے پاس لیتے آنا۔ کیا تم نہیں دیکھتے کہ میں ناپ بھی پوری پوری دیتا ہوں اور مہمانداری بھی خوب کرتا ہوں

اور جب یوسف (علیہ السلام) نے ان کا سامان (زاد و متاع) انہیں مہیا کر دیا (تو) فرمایا: اپنے پدری بھائی (بنیامین) کو میرے پاس لے آؤ، کیا تم نہیں دیکھتے کہ میں (کس قدر) پورا ناپتا ہوں اور میں بہترین مہمان نواز (بھی) ہوں،

Aur agar tum us ko mere paas nahin laaoge to na tumhen mere yahaan se ghalla milega, aur na tum mere paas aana.

Aur agar tum us ko mere paas nahin laaoge to na tumhen mere yahaan se ghalla milega, aur na tum mere paas aana.

“But if you do not bring him to me, you will have no measure from me, and you will not come near me.”

اور اگر تم اسے میرے پاس نہ لاؤ گے تو نہ تمہیں میرے ہاں سے غلّہ ملے گا اور نہ تم میرے پاس ہی آسکو گے

پس اگر تم اسے میرے پاس نہ لائے تو (آئندہ) تمہارے لئے میرے پاس (غلہ کا) کوئی پیمانہ نہ ہوگا اور نہ (ہی) تم میرے قریب آسکو گے،

Wo kehne lage hum us ke baare mein us ke waalid se kahenge aur hum ye kaam zaroor karenge.

Wo kehne lage hum us ke baare mein us ke waalid se kahenge aur hum ye kaam zaroor karenge.

They said, “We will solicit him from his father. We will surely do.”

انہوں نے کہا کہ ہم اس کے بارے میں اس کے والد سے تذکرہ کریں گے اور ہم (یہ کام) کرکے رہیں گے

وہ بولے: ہم اس کے بھیجنے سے متعلق اس کے باپ سے ضرور تقاضا کریں گے اور ہم یقیناً (ایسا) کریں گے،

Aur Yousuf ne apne khuddam se kaha ke ghalle ki qeemat unke thailoun mein rakh dena taake jab wo apne ahl-o-ayaal mein jaae to isko pehchaanen, shaayed ke phir aaen.

Aur Yousuf ne apne khuddam se kaha ke ghalle ki qeemat unke thailoun mein rakh dena taake jab wo apne ahl-o-ayaal mein jaae to isko pehchaanen, shaayed ke phir aaen.

He said to his servants, “Put their goods in their saddlebags; perhaps they will recognize them when they return to their families, and maybe they will come back.”

(اور یوسف نے) اپنے خدام سے کہا کہ ان کا سرمایہ (یعنی غلّے کی قیمت) ان کے شلیتوں میں رکھ دو عجب نہیں کہ جب یہ اپنے اہل وعیال میں جائیں تو اسے پہچان لیں (اور) عجب نہیں کہ پھر یہاں آئیں

اور یوسف (علیہ السلام) نے اپنے غلاموں سے فرمایا: ان کی رقم (جو انہوں نے غلہ کے عوض اد اکی تھی واپس) ان کی بوریوں میں رکھ دو تاکہ جب وہ اپنے گھر والوں کی طرف لوٹیں تو اسے پہچان لیں (کہ یہ رقم تو واپس آگئی ہے) شاید وہ (اسی سبب سے) لوٹ کر آجائیں،

Jab wo apne baap ke paas waapas gae, to unhon ne kaha, abba, hamaare liye ghalle ki bandish kar di gayi hai, to hamaare saath hamaare bhaai ko bhej deejiye taake hum ghalla laaen aur hum us ki hifaazat karenge.

Jab wo apne baap ke paas waapas gae, to unhon ne kaha, abba, hamaare liye ghalle ki bandish kar di gayi hai, to hamaare saath hamaare bhaai ko bhej deejiye taake hum ghalla laaen aur hum us ki hifaazat karenge.

When they returned to their father, they said, “O father, we were denied measure, but send our brother with us, and we will obtain measure. We will take care of him.”

جب وہ اپنے باپ کے پاس واپس گئے تو کہنے لگے کہ ابّا (جب تک ہم بنیامین کو ساتھ نہ لے جائیں) ہمارے لیے غلّے کی بندش کر دی گئی ہے تو ہمارے ساتھ ہمارے بھائی کو بھیج دے تاکہ ہم پھر غلّہ لائیں اور ہم اس کے نگہبان ہیں

سو جب وہ اپنے والد کی طرف لوٹے (تو) کہنے لگے: اے ہمارے باپ! (آئندہ کے لئے) ہم پر غلہ بند کر دیا گیا ہے (سوائے اس کے کہ بنیامین ہمارے ساتھ جائے) پس ہمارے بھائی (بنیامین) کو ہمارے ساتھ بھیج دیں (تاکہ) ہم (مزید) غلہ لے آئیں اور ہم یقیناً اس کے محافظ ہوں گے،

Yaqub ne kaha main is ke baare mein tumhaara waisa hi etebaar karta hoon jaisa pehle iske bhaai ke baare mein tumhaara etebaar kiya tha to Allah hi behtar nigah-baan hai, aur wo sab se zyaada rahem karne waala hai.

Yaqub ne kaha main is ke baare mein tumhaara waisa hi etebaar karta hoon jaisa pehle iske bhaai ke baare mein tumhaara etebaar kiya tha to Allah hi behtar nigah-baan hai, aur wo sab se zyaada rahem karne waala hai.

He said, “Shall I trust you with him, as I trusted you with his brother before? God is the Best Guardian, and He is the Most Merciful of the merciful.”

(یعقوب نے) کہا کہ میں اس کے بارے میں تمہارا اعتبار نہیں کرتا مگر ویسا ہی جیسا اس کے بھائی کے بارے میں کیا تھا۔ سو خدا ہی بہتر نگہبان ہے۔ اور وہ سب سے زیادہ رحم کرنے والا ہے

یعقوب (علیہ السلام) نے فرمایا: کیا میں اس کے بارے میں (بھی) تم پر اسی طرح اعتماد کر لوں جیسے اس سے قبل میں نے اس کے بھائی (یوسف علیہ السلام) کے بارے میں تم پر اعتماد کر لیا تھا؟ تو اﷲ ہی بہتر حفاظت فرمانے والا ہے اور وہی سب مہربانوں سے زیادہ مہربان ہے،

Aur jab unhon ne apna asbaab khola to dekha ke inhen ghalle ki qeemat waapas kar de gayi hai, to kehne lage ke abba jaan hamen aur kya chaahiye ye hamaari poonji, wo bhi waapas kardi gayi hai, aur (ab) hum apne ahl-o-ayaal ke liye (phir) ghalla laaenge aur apne bhaai ki khoob nigraani karenge aur ek oont ke bojh jitna galla aur zyaada laaenge, (ke ye ghalla jo hum laae hain) thoda hai.

Aur jab unhon ne apna asbaab khola to dekha ke inhen ghalle ki qeemat waapas kar de gayi hai, to kehne lage ke abba jaan hamen aur kya chaahiye ye hamaari poonji, wo bhi waapas kardi gayi hai, aur (ab) hum apne ahl-o-ayaal ke liye (phir) ghalla laaenge aur apne bhaai ki khoob nigraani karenge aur ek oont ke bojh jitna galla aur zyaada laaenge, (ke ye ghalla jo hum laae hain) thoda hai.

And when they opened their baggage, they found that their goods were returned to them. They said, “Father, what more do we want? Here are our goods, returned to us. We will provide for our family, and protect our brother, and have an additional camel-load. This is easy commerce.”

اور جب انہوں نے اپنا اسباب کھولا تو دیکھا کہ ان کا سرمایہ واپس کر دیا گیا ہے۔ کہنے لگے ابّا ہمیں (اور) کیا چاہیئے (دیکھیے) یہ ہماری پونجی بھی ہمیں واپس کر دی گئی ہے۔ اب ہم اپنے اہل وعیال کے لیے پھر غلّہ لائیں گے اور اپنے بھائی کی نگہبانی کریں گے اور ایک بار شتر زیادہ لائیں گے (کہ) یہ غلّہ جو ہم لائے ہیں تھوڑا ہے

جب انہوں نے اپنا سامان کھولا (تو اس میں) اپنی رقم پائی (جو) انہیں لوٹا دی گئی تھی، وہ کہنے لگے: اے ہمارے والد گرامی! ہمیں اور کیا چاہئے؟ یہ ہماری رقم (بھی) ہماری طرف لوٹا دی گئی ہے اور (اب تو) ہم اپنے گھر والوں کے لئے (ضرور ہی) غلہ لائیں گے اور ہم اپنے بھائی کی حفاظت کریں گے اور ایک اونٹ کا بوجھ اور زیادہ لائیں گے، اور یہ (غلہ جو ہم پہلے لائے ہیں) تھوڑی مقدار (میں) ہے،

Yaqub ne farmaaya ke main is ko tumhaare saath hargiz nahin bhejaoonga jab tak tum Allah ki qasam khaa kar ahad na karo ke is ko mere paas zaroor (sahih o saalim) laaoge, magar ye dusri baat hai ke tum gher liye jaao to majburi hai, jab unhon ne qasam kha kar apne baap ko qaul de diya to unhon ne kaha ke jo qaul-o-qaraar hum kar rahe hain ye sab Allah ke supurd hai.

Yaqub ne farmaaya ke main is ko tumhaare saath hargiz nahin bhejaoonga jab tak tum Allah ki qasam khaa kar ahad na karo ke is ko mere paas zaroor (sahih o saalim) laaoge, magar ye dusri baat hai ke tum gher liye jaao to majburi hai, jab unhon ne qasam kha kar apne baap ko qaul de diya to unhon ne kaha ke jo qaul-o-qaraar hum kar rahe hain ye sab Allah ke supurd hai.

He said, “I will not send him with you, unless you give me a pledge before God that you will bring him back to me, unless you get trapped.” And when they gave him their pledge, he said, “God is witness to what we say.”

(یعقوب نے) کہا جب تک تم خدا کا عہد نہ دو کہ اس کو میرے پاس (صحیح سالم) لے آؤ گے میں اسے ہرگز تمہارے ساتھ نہیں بھیجنے کا۔ مگر یہ کہ تم گھیر لیے جاؤ (یعنی بےبس ہوجاؤ تو مجبوری ہے) جب انہوں نے ان سے عہد کرلیا تو (یعقوب نے) کہا کہ جو قول وقرار ہم کر رہے ہیں اس کا خدا ضامن ہے

یعقوب (علیہ السلام) نے فرمایا: میں اسے ہرگز تمہارے ساتھ نہیں بھیجوں گا یہاں تک کہ تم اﷲ کی قسم کھا کر مجھے پختہ وعدہ دو کہ تم اسے ضرور میرے پاس (واپس) لے آؤ گے سوائے اس کے کہ تم (سب) کو (کہیں) گھیر لیا جائے (یا ہلاک کر دیا جائے)، پھر جب انہوں نے یعقوب (علیہ السلام) کو اپنا پختہ عہد دے دیا تو یعقوب (علیہ السلام) نے فرمایا: جو کچھ ہم کہہ رہے ہیں اس پر اﷲ نگہبان ہے،

Aur Yaqub ne kaha, Ae mere beto! tum sab ek darwaaze se na jaana balke alag alag darwaazon se jaana, aur main Allah ke hukm ko tum par se nahin taal sakta, hukm to Allah hi ka chalta hai, usi par bharosa rakhta hoon, aur bharosa karne waalon ko usi par bharosa karna chaahiye.

Aur Yaqub ne kaha, Ae mere beto! tum sab ek darwaaze se na jaana balke alag alag darwaazon se jaana, aur main Allah ke hukm ko tum par se nahin taal sakta, hukm to Allah hi ka chalta hai, usi par bharosa rakhta hoon, aur bharosa karne waalon ko usi par bharosa karna chaahiye.

And he said, “O my sons, do not enter by one gate, but enter by different gates. I cannot avail you anything against God. The decision rests only with God. On Him I rely, and on Him let the reliant rely.”

اور ہدایت کی کہ بیٹا ایک ہی دروازے سے داخل نہ ہونا بلکہ جدا جدا دروازوں سے داخل ہونا۔ اور میں خدا کی تقدیر کو تم سے نہیں روک سکتا۔ بےشک حکم اسی کا ہے میں اسی پر بھروسہ رکھتا ہوں۔ اور اہلِ توکل کو اسی پر بھروسہ رکھنا چاہیئے

اور فرمایا: اے میرے بیٹو! (شہر میں) ایک دروازے سے داخل نہ ہونا بلکہ مختلف دروازوں سے (تقسیم ہو کر) داخل ہونا، اور میں تمہیں اﷲ (کے اَمر) سے کچھ نہیں بچا سکتا کہ حکم (تقدیر) صرف اﷲ ہی کے لئے ہے۔ میں نے اسی پر بھروسہ کیا ہے اور بھروسہ کرنے والوں کو اسی پر بھروسہ کرنا چاہئے،

aur jab wo un maqaamaat se daakhil huwe jahaan se unke baap ne un se kaha tha, unke baap ka maqsad Allah ke hukm ko taalna na tha, laikin Yaqub ke dil mein ek khaahish thi wo poori kardi, beshak wo sahib-e-ilm the kiyonke Hum ne unko ilm diya tha, laikin aksar log nahin jaante.

aur jab wo un maqaamaat se daakhil huwe jahaan se unke baap ne un se kaha tha, unke baap ka maqsad Allah ke hukm ko taalna na tha, laikin Yaqub ke dil mein ek khaahish thi wo poori kardi, beshak wo sahib-e-ilm the kiyonke Hum ne unko ilm diya tha, laikin aksar log nahin jaante.

And when they entered as their father had instructed them, it did not avail them anything against God; it was just a need in the soul of Jacob, which he carried out. He was a person of knowledge inasmuch as We had taught him, but most people do not know.

اور جب وہ ان ان مقامات سے داخل ہوئے جہاں جہاں سے (داخل ہونے کے لیے) باپ نے ان سے کہا تھا تو وہ تدبیر خدا کے حکم کو ذرا بھی نہیں ٹال سکتی تھی ہاں وہ یعقوب کے دل کی خواہش تھی جو انہوں نے پوری کی تھی۔ اور بےشک وہ صاحبِ علم تھے کیونکہ ہم نے ان کو علم سکھایا تھا لیکن اکثر لوگ نہیں جانتے

اور جب وہ (مصر میں) داخل ہوئے جس طرح ان کے باپ نے انہیں حکم دیا تھا، وہ (حکم) انہیں اﷲ (کی تقدیر) سے کچھ نہیں بچا سکتا تھا مگر یہ یعقوب (علیہ السلام) کے دل کی ایک خواہش تھی جسے اس نے پورا کیا، اور (اس خواہش و تدبیر کو لغو بھی نہ سمجھنا، تمہیں کیا خبر!) بیشک یعقوب (علیہ السلام) صاحبِ علم تھے اس وجہ سے کہ ہم نے انہیں علمِ (خاص) سے نوازا تھا مگر اکثر لوگ (ان حقیقتوں کو) نہیں جانتے،

Aur jab wo Yousuf ke paas pahonche, to Yousuf ne apne haqeeqi bhaai ko apne paas jaga di, aur kaha ke main tera bhaai hoon, to jo sulook ye hamaare saath karte rahe hein, is par afsos na karna.

Aur jab wo Yousuf ke paas pahonche, to Yousuf ne apne haqeeqi bhaai ko apne paas jaga di, aur kaha ke main tera bhaai hoon, to jo sulook ye hamaare saath karte rahe hein, is par afsos na karna.

And when they entered into the presence of Joseph, he embraced his brother, and said, “I am your brother; do not be saddened by what they used to do.”

اور جب وہ لوگ یوسف کے پاس پہنچے تو یوسف نے اپنے حقیقی بھائی کو اپنے پاس جگہ دی اور کہا کہ میں تمہارا بھائی ہوں تو جو سلوک یہ (ہمارے ساتھ) کرتے رہے ہیں اس پر افسوس نہ کرنا

اور جب وہ یوسف (علیہ السلام) کے پاس حاضر ہوئے تو یوسف (علیہ السلام) نے اپنے بھائی (بنیامین) کو اپنے پاس جگہ دی (اسے آہستہ سے) کہا: بیشک میں ہی تیرا بھائی (یوسف) ہوں پس تو غمزدہ نہ ہو ان کاموں پر جو یہ کرتے رہے ہیں،

Phir jab unka asbaab taiyaar kar diya to paani peene ka bartan apne bhaai ke thaile mein rakh diya, phir ek elaan karne waale ne aawaaz di ke Ae qaafile waalo! tum to chor ho.

Phir jab unka asbaab taiyaar kar diya to paani peene ka bartan apne bhaai ke thaile mein rakh diya, phir ek elaan karne waale ne aawaaz di ke Ae qaafile waalo! tum to chor ho.

Then, when he provided them with their provisions, he placed the drinking-cup in his brother’s saddlebag. Then an announcer called out, “O people of the caravan, you are thieves.”

جب ان کا اسباب تیار کر دیا تو اپنے بھائی کے شلیتے میں گلاس رکھ دیا اور پھر (جب وہ آبادی سے باہر نکل گئے تو) ایک پکارنے والے نے آواز دی کہ قافلے والو تم تو چور ہو

پھر جب (یوسف علیہ السلام نے) ان کا سامان انہیں مہیا کر دیا تو (شاہی) پیالہ اپنے بھائی (بنیامین) کی بوری میں رکھ دیا بعد ازاں پکارنے والے نے آواز دی: اے قافلہ والو! (ٹھہرو) یقیناً تم لوگ ہی چور (معلوم ہوتے) ہو،

Wo sab unki taraf mutawajjeh hogae aur poochha tumhaari kya cheez kho gayi hai.

Wo sab unki taraf mutawajjeh hogae aur poochha tumhaari kya cheez kho gayi hai.

They said, as they came towards them, “What are you missing?”

وہ ان کی طرف متوجہ ہو کر کہنے لگے تمہاری کیا چیز کھوئی گئی ہے

وہ ان کی طرف متوجہ ہو کر کہنے لگے: تمہاری کیا چیز گم ہوگئی ہے،

Wo bole ke baadshaah ka paimaana hum ko nahin milta, aur jo usko le kar aae us ke liye ek oont ke bojh (jitne ghalle) ka inaam hai, aur main us ka zaamin hoon.

Wo bole ke baadshaah ka paimaana hum ko nahin milta, aur jo usko le kar aae us ke liye ek oont ke bojh (jitne ghalle) ka inaam hai, aur main us ka zaamin hoon.

They said, “We are missing the king’s goblet. Whoever brings it will have a camel-load; and I personally guarantee it.”

وہ بولے کہ بادشاہ (کے پانی پینے) کا گلاس کھویا گیا ہے اور جو شخص اس کو لے آئے اس کے لیے ایک بار شتر (انعام) اور میں اس کا ضامن ہوں

وہ (درباری ملازم) بولے: ہمیں بادشاہ کا پیالہ نہیں مل رہا اور جو کوئی اسے (ڈھونڈ کر) لے آئے اس کے لئے ایک اونٹ کا غلہ (انعام) ہے اور میں اس کا ذمہ دار ہوں،

Wo kehne lage Allah ki qasam tum ko ma'loom hai ke hum is mulk mein kharaabi karne nahin aae aur na hum chori karne waale hain.

Wo kehne lage Allah ki qasam tum ko ma'loom hai ke hum is mulk mein kharaabi karne nahin aae aur na hum chori karne waale hain.

They said, “By God, you know we did not come to cause trouble in the land, and we are not thieves.”

وہ کہنے لگے کہ خدا کی قسم تم کو معلوم ہے کہ ہم (اس) ملک میں اس لیے نہیں آئے کہ خرابی کریں اور نہ ہم چوری کیا کرتے ہیں

وہ کہنے لگے: اﷲ کی قسم! بیشک تم جان گئے ہو (گے) ہم اس لئے نہیں آئے تھے کہ (جرم کا ارتکاب کر کے) زمین میں فساد بپا کریں اور نہ ہی ہم چور ہیں،

Bole agar tum jhute nikle to is ki kya saza hai.

Bole agar tum jhute nikle to is ki kya saza hai.

They said, “What shall be his punishment, if you are lying?”

بولے کہ اگر تم جھوٹے نکلے (یعنی چوری ثابت ہوئی) تو اس کی سزا کیا

وہ (ملازم) بولے: (تم خود ہی بتاؤ) کہ اس (چور) کی کیا سزا ہوگی اگر تم جھوٹے نکلے،

Unhon ne kaha us ki saza ye hai ke jis ke thaile mein wo cheez nikli wo hi us ka badla qaraar diya jaae, hum zaalimon ko yahi saza diya karte hain.

Unhon ne kaha us ki saza ye hai ke jis ke thaile mein wo cheez nikli wo hi us ka badla qaraar diya jaae, hum zaalimon ko yahi saza diya karte hain.

They said, “His punishment, if it is found in his bag: he will belong to you. Thus we penalize the guilty.”

انہوں نے کہا کہ اس کی سزا یہ ہے کہ جس کے شلیتے میں وہ دستیاب ہو وہی اس کا بدل قرار دیا جائے ہم ظالموں کو یہی سزا دیا کرتے ہیں

انہوں نے کہا: اس کی سزا یہ ہے کہ جس کے سامان میں سے وہ (پیالہ) برآمد ہو وہ خود ہی اس کا بدلہ ہے (یعنی اسی کو اس کے بدلہ میں رکھ لیا جائے)، ہم ظالموں کو اسی طرح سزا دیتے ہیں،

Phir Yousuf ne apne bhaai ke thaile ko dekhne se pehle dusron ke thaile ko dekhna shuru kiya, phir (aakhar mein) apne bhaai ke thaile mein se us ko nikaal liya, is tarah Hum ne Yousuf ke liye ye tadbeer ki, (warna) baadshah ke qaanoon ke mutaabiq wo apne bhaai ko nahin le sakte the, magar ye ke Allah ko manzur tha, Hum jise chaahte hain darje baland karte hain, aur har ilm waale se ek bada ilm waala hai.

Phir Yousuf ne apne bhaai ke thaile ko dekhne se pehle dusron ke thaile ko dekhna shuru kiya, phir (aakhar mein) apne bhaai ke thaile mein se us ko nikaal liya, is tarah Hum ne Yousuf ke liye ye tadbeer ki, (warna) baadshah ke qaanoon ke mutaabiq wo apne bhaai ko nahin le sakte the, magar ye ke Allah ko manzur tha, Hum jise chaahte hain darje baland karte hain, aur har ilm waale se ek bada ilm waala hai.

So he began with their bags, before his brother's bag. Then he pulled it out of his brother’s bag. Thus We devised a plan for Joseph; he could not have detained his brother under the king’s law, unless God so willed. We elevate by degrees whomever We will; and above every person of knowledge, there is one more learned.

پھر یوسف نے اپنے بھائی کے شلیتے سے پہلے ان کے شلیتوں کو دیکھنا شروع کیا پھر اپنے بھائی کے شلیتے میں سے اس کو نکال لیا۔ اس طرح ہم نے یوسف کے لیے تدبیر کی (ورنہ) بادشاہ کے قانون کے مطابق وہ مشیتِ خدا کے سوا اپنے بھائی کو لے نہیں سکتے تھے۔ ہم جس کے لیے چاہتے ہیں درجے بلند کرتے ہیں۔ اور ہر علم والے سے دوسرا علم والا بڑھ کر ہے

پس یوسف (علیہ السلام) نے اپنے بھائی کی بوری سے پہلے ان کی بوریوں کی تلاشی شروع کی پھر (بالآخر) اس (پیالے) کو اپنے (سگے) بھائی (بنیامین) کی بوری سے نکال لیا۔ یوں ہم نے یوسف (علیہ السلام) کو تدبیر بتائی۔ وہ اپنے بھائی کو بادشاہِ (مصر) کے قانون کی رو سے (اسیر بنا کر) نہیں رکھ سکتے تھے مگر یہ کہ (جیسے) اﷲ چاہے۔ ہم جس کے چاہتے ہیں درجات بلند کر دیتے ہیں، اور ہر صاحبِ علم سے اوپر (بھی) ایک علم والا ہوتا ہے،

Yousuf ke bhaaiyon ne kaha agar is ne chori ki to (koi ta'jjub nahin ke) is ka ek bhaai bhi pehle chori kar chuka hai, Yousuf ne is baat ko apne dil mein makhfi rakha aur un par zaahir na hone diya, aur kaha ke tum bade bad-qimaash ho, aur jo tum bayaan karte ho Allah us ko khoob jaanta hai.

Yousuf ke bhaaiyon ne kaha agar is ne chori ki to (koi ta'jjub nahin ke) is ka ek bhaai bhi pehle chori kar chuka hai, Yousuf ne is baat ko apne dil mein makhfi rakha aur un par zaahir na hone diya, aur kaha ke tum bade bad-qimaash ho, aur jo tum bayaan karte ho Allah us ko khoob jaanta hai.

They said, “If he has stolen, a brother of his has stolen before.” But Joseph kept it to himself, and did not reveal it to them. He said, “You are in a worse situation, and God is Aware of what you allege.”

(برادران یوسف نے) کہا کہ اگر اس نے چوری کی ہو تو (کچھ عجب نہیں کہ) اس کے ایک بھائی نے بھی پہلے چوری کی تھی یوسف نے اس بات کو اپنے دل میں مخفی رکھا اور ان پر ظاہر نہ ہونے دیا (اور) کہا کہ تم بڑے بدقماش ہو۔ اور جو تم بیان کرتے ہو خدا اسے خوب جانتا ہے

انہوں نے کہا: اگر اس نے چوری کی ہے (تو کوئی تعجب نہیں) بیشک اس کا بھائی (یوسف) بھی اس سے پہلے چوری کر چکا ہے، سو یوسف (علیہ السلام) نے یہ بات اپنے دل میں (چھپائی) رکھی اور اسے ان پر ظاہر نہ کیا، (دل میں ہی) کہا: تمہارا حال نہایت برا ہے، اور اﷲ خوب جانتا ہے جو کچھ تم بیان کر رہے ہو،

Wo kehne lage ke Ae aziz! Is ke ek bahot budhe baap hain, to aap is ki jaga hum mein se kisi ko rakh leejiye, hum aap ko bada ehsaan karne waala dekhte hain.

Wo kehne lage ke Ae aziz! Is ke ek bahot budhe baap hain, to aap is ki jaga hum mein se kisi ko rakh leejiye, hum aap ko bada ehsaan karne waala dekhte hain.

They said, “O noble prince, he has a father, a very old man, so take one of us in his place. We see that you are a good person.”

وہ کہنے لگے کہ اے عزیز اس کے والد بہت بوڑھے ہیں (اور اس سے بہت محبت رکھتے ہیں) تو (اس کو چھوڑ دیجیےاور) اس کی جگہ ہم میں سے کسی کو رکھ لیجیئے۔ ہم دیکھتے ہیں کہ آپ احسان کرنے والے ہیں

وہ بولے: اے عزیزِ مصر! اس کے والد بڑے معمر بزرگ ہیں، آپ اس کی جگہ ہم میں سے کسی کو پکڑ لیں، بیشک ہم آپ کو احسان کرنے والوں میں پاتے ہیں،

Yousuf ne kaha aisi baat se Allah apni panaah mein rakhe ke is shakhs ke paas hum ne apni cheez paayi hai, us ke siwa kisi aur ko pakad len aisa karen to hum bade zaalim hain.

Yousuf ne kaha aisi baat se Allah apni panaah mein rakhe ke is shakhs ke paas hum ne apni cheez paayi hai, us ke siwa kisi aur ko pakad len aisa karen to hum bade zaalim hain.

He said, “God forbid that we should arrest anyone except him in whose possession we found our property; for then we would be unjust.”

(یوسف نے) کہا کہ خدا پناہ میں رکھے کہ جس شخص کے پاس ہم نے اپنی چیز پائی ہے اس کے سوا کسی اور کو پکڑ لیں ایسا کریں تو ہم (بڑے) بےانصاف ہیں

یوسف (علیہ السلام) نے کہا: اﷲ کی پناہ کہ ہم نے جس کے پاس اپنا سامان پایا اس کے سوا کسی (اور) کو پکڑ لیں تب تو ہم ظالموں میں سے ہو جائیں گے،

Aur jab wo Yousuf se maayoos ho gae, to alaaheda ho kar mashwara karne lage, sab se bade ne kaha kya tum nahin jaante ke tumhaare baap ne Allah ki qasam de kar ahad liya tha, aur is se pehle tum ne Yousuf ke baare mein kis qadar qusoor kiya tha, to jab tak waalid saahab hukm na den main to is jaga se hilta nahin ya Allah is mushkil ko hal karde, aur wo hi sab se accha faisla karne waala hai.

Aur jab wo Yousuf se maayoos ho gae, to alaaheda ho kar mashwara karne lage, sab se bade ne kaha kya tum nahin jaante ke tumhaare baap ne Allah ki qasam de kar ahad liya tha, aur is se pehle tum ne Yousuf ke baare mein kis qadar qusoor kiya tha, to jab tak waalid saahab hukm na den main to is jaga se hilta nahin ya Allah is mushkil ko hal karde, aur wo hi sab se accha faisla karne waala hai.

And when they despaired of him, they conferred privately. Their eldest said, “Don’t you know that your father received a pledge from you before God, and in the past you failed with regard to Joseph? I will not leave this land until my father permits me, or God decides for me; for He is the Best of Deciders.”

جب وہ اس سے ناامید ہوگئے تو الگ ہو کر صلاح کرنے لگے۔ سب سے بڑے نے کہا کیا تم نہیں جانتے کہ تمہارے والد نے تم سے خدا کا عہد لیا ہے اور اس سے پہلے بھی تم یوسف کے بارے میں قصور کر چکے ہو تو جب تک والد صاحب مجھے حکم نہ دیں میں تو اس جگہ سے ہلنے کا نہیں یا خدا میرے لیے کوئی اور تدبیر کرے۔ اور وہ سب سے بہتر فیصلہ کرنے والا ہے

پھر جب وہ یوسف (علیہ السلام) سے مایوس ہوگئے تو علیحدگی میں (باہم) سرگوشی کرنے لگے، ان کے بڑے (بھائی) نے کہا: کیا تم نہیں جانتے کہ تمہارے باپ نے تم سے اﷲ کی قسم اٹھوا کر پختہ وعدہ لیا تھا اور اس سے پہلے تم یوسف کے حق میں جو زیادتیاں کر چکے ہو (تمہیں وہ بھی معلوم ہیں)، سو میں اس سرزمین سے ہرگز نہیں جاؤں گا جب تک مجھے میرا باپ اجازت (نہ) دے یا میرے لئے اﷲ کوئی فیصلہ فرما دے، اور وہ سب سے بہتر فیصلہ فرمانے والا ہے،

Tum waapas apne waalid saahab ke paas jaao, aur kaho, abba! Aap ke sahib zaade ne chori ki, aur hum wohi bayaan karte hain jo hum ko ma'loom huwa hai, aur hum ghaib ki baaton ke to hafiz nahin the.

Tum waapas apne waalid saahab ke paas jaao, aur kaho, abba! Aap ke sahib zaade ne chori ki, aur hum wohi bayaan karte hain jo hum ko ma'loom huwa hai, aur hum ghaib ki baaton ke to hafiz nahin the.

“Go back to your father, and say, ‘Our father, your son has stolen. We testify only to what we know, and we could not have prevented the unforeseen.’”

تم سب والد صاحب کے پاس واپس جاؤ اور کہو کہ ابا آپ کے صاحبزادے نے (وہاں جا کر) چوری کی۔ اور ہم نے اپنی دانست کے مطابق آپ سے (اس کے لے آنے کا) عہد کیا تھا مگر ہم غیب کی باتوں کو جاننے اور یاد رکھنے والے تو نہیں تھے

تم اپنے باپ کی طرف لوٹ جاؤ پھر (جا کر) کہو: اے ہمارے باپ! بیشک آپ کے بیٹے نے چوری کی ہے (اس لئے وہ گرفتار کر لیا گیا) اور ہم نے فقط اسی بات کی گواہی دی تھی جس کا ہمیں علم تھا اور ہم غیب کے نگہبان نہ تھے،

Aur jis basti mein hum thaire the wahaan se aur jis qaafile mein shaamil ho kar aae hain un se daryaaft kar leejiye, aur hum (is mein) bilkul sacche hain.

Aur jis basti mein hum thaire the wahaan se aur jis qaafile mein shaamil ho kar aae hain un se daryaaft kar leejiye, aur hum (is mein) bilkul sacche hain.

“Ask the town where we were, and the caravan in which we came. We are being truthful.”

اور جس بستی میں ہم (ٹھہرے) تھے وہاں سے (یعنی اہل مصر سے) اور جس قافلے میں آئے ہیں اس سے دریافت کر لیجیئے اور ہم اس بیان میں بالکل سچے ہیں

اور (اگر آپ کو اعتبار نہ آئے تو) اس بستی (والوں) سے پوچھ لیں جس میں ہم تھے اور اس قافلہ (والوں) سے (معلوم کر لیں) جس میں ہم آئے ہیں، اور بیشک ہم (اپنے قول میں) یقیناً سچے ہیں،

(Aur jab unhon ne ye baat Yaqub se aakar kahi) to unhon ne kaha (haqeeqat yooon nahin hai) balke tum ne ye baat apne dil se ghadi hai, to sabr hi karunga jis mein shikaayat ka naam tak na hoga, Allah se ummid hai ke in sab ko mere paas le aaega, beshak wo to jaanne waala aur badi hikmaton waala hai.

(Aur jab unhon ne ye baat Yaqub se aakar kahi) to unhon ne kaha (haqeeqat yooon nahin hai) balke tum ne ye baat apne dil se ghadi hai, to sabr hi karunga jis mein shikaayat ka naam tak na hoga, Allah se ummid hai ke in sab ko mere paas le aaega, beshak wo to jaanne waala aur badi hikmaton waala hai.

He said, “Rather, your souls have contrived something for you. Patience is a virtue. Perhaps God will bring them all back to me. He is the Knowing, the Wise.”

(جب انہوں نے یہ بات یعقوب سے آ کر کہی تو) انہوں نے کہا کہ (حقیقت یوں نہیں ہے) بلکہ یہ بات تم نے اپنے دل سے بنالی ہے تو صبر ہی بہتر ہے۔ عجب نہیں کہ خدا ان سب کو میرے پاس لے آئے۔ بےشک وہ دانا (اور) حکمت والا ہے

یعقوب (علیہ السلام) نے فرمایا: (ایسا نہیں) بلکہ تمہارے نفسوں نے یہ بات تمہارے لئے مرغوب بنا دی ہے، اب صبر (ہی) اچھا ہے، قریب ہے کہ اﷲ ان سب کو میرے پاس لے آئے، بیشک وہ بڑا علم والا بڑی حکمت والا ہے،

Aur Yaqub ne un se dusri taraf rukh kiya, aur kehne lage afsos! Yousuf! Aur un ki aankhen ranj-o-gham se safed ho gayien aur dil mein ghuta karte the.

Aur Yaqub ne un se dusri taraf rukh kiya, aur kehne lage afsos! Yousuf! Aur un ki aankhen ranj-o-gham se safed ho gayien aur dil mein ghuta karte the.

Then he turned away from them, and said, “O my bitterness for Joseph.” And his eyes turned white from sorrow, and he became depressed.

پھر ان کے پاس سے چلے گئے اور کہنے لگے ہائے افسوس یوسف (ہائے افسوس) اور رنج والم میں (اس قدر روئے کہ) ان کی آنکھیں سفید ہوگئیں اور ان کا دل غم سے بھر رہا تھا

اور یعقوب (علیہ السلام) نے ان سے منہ پھیر لیا اور کہا: ہائے افسوس! یوسف (علیہ السلام کی جدائی) پر اور ان کی آنکھیں غم سے سفید ہوگئیں سو وہ غم کو ضبط کئے ہوئے تھے،

Bete kehne lage, Allah ki qasam agar aap Yousuf ko isi tarah yaad karte rahenge to ya to aap beemaar ho jaaenge ya bilkul hi mar jaaenge.

Bete kehne lage, Allah ki qasam agar aap Yousuf ko isi tarah yaad karte rahenge to ya to aap beemaar ho jaaenge ya bilkul hi mar jaaenge.

They said, “By God, you will not stop remembering Joseph, until you have ruined your health, or you have passed away.”

بیٹے کہنے لگے کہ والله اگر آپ یوسف کو اسی طرح یاد ہی کرتے رہیں گے تو یا تو بیمار ہوجائیں گے یا جان ہی دے دیں گے

وہ بولے: اﷲ کی قسم! آپ ہمیشہ یوسف (ہی) کو یاد کرتے رہیں گے یہاں تک کہ آپ قریب مرگ ہو جائیں گے یا آپ وفات پا جائیں گے،

Yaqub ne kaha ke main to apne ranj-o-gham ka izhaar apne Allah se kar raha hoon aur Allah ki baaton ko jitna main jaanta hoon tum nahin jaante.

Yaqub ne kaha ke main to apne ranj-o-gham ka izhaar apne Allah se kar raha hoon aur Allah ki baaton ko jitna main jaanta hoon tum nahin jaante.

He said, “I only complain of my grief and sorrow to God, and I know from God what you do not know.”

انہوں نے کہا کہ میں اپنے غم واندوہ کا اظہار خدا سے کرتا ہوں۔ اور خدا کی طرف سے وہ باتیں جانتا ہوں جو تم نہیں جانتے

انہوں نے فرمایا: میں تو اپنی پریشانی اور غم کی فریاد صرف اﷲ کے حضور کرتا ہوں اور میں اﷲ کی طرف سے وہ کچھ جانتا ہوں جو تم نہیں جانتے،

Yaqub ne kaha, Ae mere beto! jaao, Yousuf aur us ke bhaai ko talaash karo, aur Allah ki rehmat se maayoos na hona, beshak Allah ki rehmat se wohi log maayoos hote hain jo kaafir hain.

Yaqub ne kaha, Ae mere beto! jaao, Yousuf aur us ke bhaai ko talaash karo, aur Allah ki rehmat se maayoos na hona, beshak Allah ki rehmat se wohi log maayoos hote hain jo kaafir hain.

“O my sons, go and inquire about Joseph and his brother, and do not despair of God's comfort. None despairs of God's comfort except the disbelieving people.”

بیٹا (یوں کرو کہ ایک دفعہ پھر) جاؤ اور یوسف اور اس کے بھائی کو تلاش کرو اور خدا کی رحمت سے ناامید نہ ہو۔ کہ خدا کی رحمت سے بےایمان لوگ ناامید ہوا کرتے ہیں

اے میرے بیٹو! جاؤ (کہیں سے) یوسف (علیہ السلام) اور اس کے بھائی کی خبر لے آؤ اور اﷲ کی رحمت سے مایوس نہ ہو، بیشک اﷲ کی رحمت سے صرف وہی لوگ مایوس ہوتے ہیں جو کافر ہیں،

Pas jab Yousuf ke paas gae to kehne lage, Ae aziz! hamen aur hamaare ahl-o-ayaal ko badi takleef pahonch rahi hai, aur hum thoda sa nikamma sarmaaya laae hain to aap hamen (is ke badle) poora ghalla de deejiye, aur hum ko khairaat deejiye, aur Allah khairaat karne waale ko jaza deta hai.

Pas jab Yousuf ke paas gae to kehne lage, Ae aziz! hamen aur hamaare ahl-o-ayaal ko badi takleef pahonch rahi hai, aur hum thoda sa nikamma sarmaaya laae hain to aap hamen (is ke badle) poora ghalla de deejiye, aur hum ko khairaat deejiye, aur Allah khairaat karne waale ko jaza deta hai.

Then, when they entered into his presence, they said, “Mighty governor, adversity has befallen us, and our family. We have brought scant merchandise. But give us full measure, and be charitable towards us—God rewards the charitable.”

جب وہ یوسف کے پاس گئے تو کہنے لگے کہ عزیز ہمیں اور ہمارے اہل وعیال کو بڑی تکلیف ہو رہی ہے اور ہم تھوڑا سا سرمایہ لائے ہیں آپ ہمیں (اس کے عوض) پورا غلّہ دے دیجیئے اور خیرات کیجیئے۔ کہ خدا خیرات کرنے والوں کو ثواب دیتا ہے

سو جب وہ (دوبارہ) یوسف (علیہ السلام) کے پاس حاضر ہوئے تو کہنے لگے: اے عزیزِ مصر! ہم پر اور ہمارے گھر والوں پر مصیبت آن پڑی ہے (ہم شدید قحط میں مبتلا ہیں) اور ہم (یہ) تھوڑی سی رقم لے کر آئے ہیں سو (اس کے بدلے) ہمیں (غلہ کا) پورا پورا ناپ دے دیں اور (اس کے علاوہ) ہم پر (کچھ) صدقہ (بھی) کر دیں۔ بیشک اﷲ خیرات کرنے والوں کو جزا دیتا ہے،

Yousuf ne kaha tumhen kuchh ma'loom hai ke tum ne Yousuf aur us ke bhaai ke saath kya kiya tha, jab tum ko kuchh samajh na thi.

Yousuf ne kaha tumhen kuchh ma'loom hai ke tum ne Yousuf aur us ke bhaai ke saath kya kiya tha, jab tum ko kuchh samajh na thi.

He said, “Do you realize what you did with Joseph and his brother, in your ignorance?”

(یوسف نے) کہا تمہیں معلوم ہے جب تم نادانی میں پھنسے ہوئے تھے تو تم نے یوسف اور اس کے بھائی کے ساتھ کیا کیا تھا

یوسف (علیہ السلام) نے فرمایا: کیا تمہیں معلوم ہے کہ تم نے یوسف اور اس کے بھائی کے ساتھ کیا (سلوک) کیا تھا کیا تم (اس وقت) نادان تھے،

Wo bole, kya tum hi Yousuf ho to kaha (haan) main hi Yousuf hoon, aur ye mera bhaai hai, Allah ne hum par bada ehsaan kiya hai, waaqayi jo Allah se darta hai, aur sabr karta hai to Allah kisi nek kaam karne waale ka ajar zaae nahin karta.

Wo bole, kya tum hi Yousuf ho to kaha (haan) main hi Yousuf hoon, aur ye mera bhaai hai, Allah ne hum par bada ehsaan kiya hai, waaqayi jo Allah se darta hai, aur sabr karta hai to Allah kisi nek kaam karne waale ka ajar zaae nahin karta.

They said, “Is that you, Joseph?” He said, “I am Joseph, and this is my brother. God has been gracious to us. He who practices piety and patience—God never fails to reward the righteous.”

وہ بولے کیا تم ہی یوسف ہو؟ انہوں نے کہا ہاں میں ہی یوسف ہوں۔ اور (بنیامین کی طرف اشارہ کرکے کہنے لگے) یہ میرا بھائی ہے خدا نے ہم پر بڑا احسان کیا ہے۔ جو شخص خدا سے ڈرتا اور صبر کرتا ہے تو خدا نیکوکاروں کا اجر ضائع نہیں کرتا

وہ بولے: کیا واقعی تم ہی یوسف ہو؟ انہوں نے فرمایا: (ہاں) میں یوسف ہوں اور یہ میرا بھائی ہے بیشک اﷲ نے ہم پر احسان فرمایا ہے، یقیناً جو شخص اﷲ سے ڈرتا اور صبر کرتا ہے تو بیشک اﷲ نیکوکاروں کا اجر ضائع نہیں کرتا،

Wo bole Allah ki qasam, Allah ne tum ko hum par fazeelat bakhshi hai, aur beshak hum qusoor-waar the.

Wo bole Allah ki qasam, Allah ne tum ko hum par fazeelat bakhshi hai, aur beshak hum qusoor-waar the.

They said, “By God, God has preferred you over us. We were definitely in the wrong.”

وہ بولے خدا کی قسم خدا نے تم کو ہم پر فضیلت بخشی ہے اور بےشک ہم خطاکار تھے

وہ بول اٹھے: اﷲ کی قسم! بیشک اﷲ نے آپ کو ہم پر فضیلت دی ہے اور یقیناً ہم ہی خطاکار تھے،

Yousuf ne kaha ke aaj tum par koi ilzaam nahin hai, Allah tum ko mo'aaf kare aur wo sab mehar-banon se zyaada meharbaan hai.

Yousuf ne kaha ke aaj tum par koi ilzaam nahin hai, Allah tum ko mo'aaf kare aur wo sab mehar-banon se zyaada meharbaan hai.

He said, “There is no blame upon you today. God will forgive you. He is the Most Merciful of the merciful.”

(یوسف نے) کہا کہ آج کے دن سے تم پر کچھ عتاب (وملامت) نہیں ہے۔ خدا تم کو معاف کرے۔ اور وہ بہت رحم کرنے والا ہے

یوسف (علیہ السلام) نے فرمایا: آج کے دن تم پر کوئی ملامت (اور گرفت) نہیں ہے، اﷲ تمہیں معاف فرما دے اور وہ سب مہربانوں سے زیادہ مہربان ہے،

Ab tum mera ye kurta le jaao aur is ko abba jaan ke chehre par daal dena, wo beena ho jaaenge, aur apne tamaam ahl-o-ayaal ko mere paas le aao.

Ab tum mera ye kurta le jaao aur is ko abba jaan ke chehre par daal dena, wo beena ho jaaenge, aur apne tamaam ahl-o-ayaal ko mere paas le aao.

“Take this shirt of mine, and lay it over my father’s face, and he will recover his sight. And bring your whole family to me.”

یہ میرا کرتہ لے جاؤ اور اسے والد صاحب کے منہ پر ڈال دو۔ وہ بینا ہو جائیں گے۔ اور اپنے تمام اہل وعیال کو میرے پاس لے آؤ

میرا یہ قمیض لے جاؤ، سو اسے میرے باپ کے چہرے پر ڈال دینا، وہ بینا ہو جائیں گے، اور (پھر) اپنے سب گھر والوں کو میرے پاس لے آؤ،

Aur jab (misr se) qaafila rawaana huwa, to us ke baap kehne lage, agar mujh ko ye na kaho ke budha bahak gaya hai to mujhe to Yousuf ki bu aati hai.

Aur jab (misr se) qaafila rawaana huwa, to us ke baap kehne lage, agar mujh ko ye na kaho ke budha bahak gaya hai to mujhe to Yousuf ki bu aati hai.

As the caravan set out, their father said, “I sense the presence of Joseph, though you may think I am senile.”

اور جب قافلہ (مصر سے) روانہ ہوا تو ان کے والد کہنے لگے کہ اگر مجھ کو یہ نہ کہو کہ (بوڑھا) بہک گیا ہے تو مجھے تو یوسف کی بو آ رہی ہے

اور جب قافلہ (مصر سے) روانہ ہوا ان کے والد (یعقوب علیہ السلام) نے (کنعان میں بیٹھے ہی) فرما دیا: بیشک میں یوسف کی خوشبو پا رہا ہوں اگر تم مجھے بڑھاپے کے باعث بہکا ہوا خیال نہ کرو،

Wo bole ke wallah aap to usi qadeem ghalati mein mubtala hain.

Wo bole ke wallah aap to usi qadeem ghalati mein mubtala hain.

They said, “By God, you are still in your old confusion.”

وہ بولے کہ والله آپ اسی قدیم غلطی میں (مبتلا) ہیں

وہ بولے: اﷲ کی قسم یقیناً آپ اپنی (اسی) پرانی محبت کی خود رفتگی میں ہیں،

Pas jab khushkhabri dene waala aa pahoncha, to us ne wo kurta Yaqub ke chehre par daal diya, to jhat beena ho gae, aur kehne lage main tum se na kehta tha! ke main Allah ki taraf se wo baaten jaanta hoon jo tum nahin jaante.

Pas jab khushkhabri dene waala aa pahoncha, to us ne wo kurta Yaqub ke chehre par daal diya, to jhat beena ho gae, aur kehne lage main tum se na kehta tha! ke main Allah ki taraf se wo baaten jaanta hoon jo tum nahin jaante.

Then, when the bearer of good news arrived, he laid it over his face, and he regained his sight. He said, “Did I not say to you that I know from God what you do not know?”

جب خوشخبری دینے والا آ پہنچا تو کرتہ یعقوب کے منہ پر ڈال دیا اور وہ بینا ہو گئے (اور بیٹوں سے) کہنے لگے کیا میں نے تم سے نہیں کہا تھا کہ میں خدا کی طرف سے وہ باتیں جانتا ہوں جو تم نہیں جانتے

پھر جب خوشخبری سنانے والا آپہنچا اس نے وہ قمیض یعقوب (علیہ السلام) کے چہرے پر ڈال دیا تو اسی وقت ان کی بینائی لوٹ آئی، یعقوب (علیہ السلام) نے فرمایا: کیا میں تم سے نہیں کہتا تھا کہ بیشک میں اﷲ کی طرف سے وہ کچھ جانتا ہوں جو تم نہیں جانتے،

Beton ne kaha abba jaan! aap hamaare liye hamaare gunaahon ki maghfirat ki dua keejiye, beshak hum qusoorwaar the.

Beton ne kaha abba jaan! aap hamaare liye hamaare gunaahon ki maghfirat ki dua keejiye, beshak hum qusoorwaar the.

They said, “Father, pray for the forgiveness of our sins; we were indeed at fault.”

بیٹوں نے کہا کہ ابا ہمارے لیے ہمارے گناہ کی مغفرت مانگیئے۔ بےشک ہم خطاکار تھے

وہ بولے: اے ہمارے باپ! ہمارے لئے (اﷲ سے) ہمارے گناہوں کی مغفرت طلب کیجئے، بیشک ہم ہی خطاکار تھے،

Yaqub ne kaha, main anqareeb apne rab se tumhaare liye mo'aafi ki dua karunga, bila-shuba wo bada bakhashne waala aur bada rahem karne waala hai.

Yaqub ne kaha, main anqareeb apne rab se tumhaare liye mo'aafi ki dua karunga, bila-shuba wo bada bakhashne waala aur bada rahem karne waala hai.

He said, “I will ask my Lord to forgive you. He is the Forgiver, the Most Merciful.”

انہوں نے کہا کہ میں اپنے پروردگار سے تمہارے لیے بخشش مانگوں گا۔ بےشک وہ بخشنے والا مہربان ہے

یعقوب (علیہ السلام) نے فرمایا: میں عنقریب تمہارے لئے اپنے رب سے بخشش طلب کروں گا، بیشک وہی بڑا بخشنے والا نہایت مہربان ہے،

Phir jab wo Yousuf ke paas pahonche, to jaga di apne maan baap ko apne paas, aur kaha daakhil ho jaao misr mein, Allah ne chaaha to aap amn ke saath rahenge.

Phir jab wo Yousuf ke paas pahonche, to jaga di apne maan baap ko apne paas, aur kaha daakhil ho jaao misr mein, Allah ne chaaha to aap amn ke saath rahenge.

Then, when they entered into the presence of Joseph, he embraced his parents, and said, “Enter Egypt, God willing, safe and secure.”

جب یہ (سب لوگ) یوسف کے پاس پہنچے تو یوسف نے اپنے والدین کو اپنے پاس بٹھایا اور کہا مصر میں داخل ہو جائیے خدا نے چاہا تو جمع خاطر سے رہیئے گا

پھر جب وہ (سب اَفرادِ خانہ) یوسف (علیہ السلام) کے پاس آئے (تو) یوسف (علیہ السلام) نے (شہر سے باہر آکر ہزارہا سواریوں، فوجیوں اور لوگوں کے ہمراہ شاہی جلوس کی صورت میں ان کا استقبال کیا اور) اپنے ماں باپ کو تعظیماً اپنے قریب جگہ دی (یا انہیں اپنے گلے سے لگا لیا) اور (خوش آمدید کہتے ہوئے) فرمایا: آپ مصر میں داخل ہو جائیں اگر اﷲ نے چاہا (تو) امن و عافیت کے ساتھ (یہیں قیام کریں)،

Aur apne maa baap ko unche takht par bithaaya, aur sab ke sab Yousuf ke saamne sajde mein gire, aur Yousuf ne kaha Ae mere baap! Ye hai mere khaab ki taabir jo main ne pehle zamaane mein dekha tha, jis ko mere Rab ne saccha kar dikhaaya, aur Allah ne mere oopar ehsaan kiya jis waqt ke us ne mujhe qaid se nikaala hai, aur ye ke tum sab ko baahar se yahaan laaya, aur is ke baad ke shaitaan ne mere aur mere bhaaiyon ke darmiyan fasaad dalwaa diya tha, beshak mera Rab jo chaahta hai us ke liye lateef tadbeer kar deta hai, beshak wo baada jaanne waala aur badi hikmaton waala hai.

Aur apne maa baap ko unche takht par bithaaya, aur sab ke sab Yousuf ke saamne sajde mein gire, aur Yousuf ne kaha Ae mere baap! Ye hai mere khaab ki taabir jo main ne pehle zamaane mein dekha tha, jis ko mere Rab ne saccha kar dikhaaya, aur Allah ne mere oopar ehsaan kiya jis waqt ke us ne mujhe qaid se nikaala hai, aur ye ke tum sab ko baahar se yahaan laaya, aur is ke baad ke shaitaan ne mere aur mere bhaaiyon ke darmiyan fasaad dalwaa diya tha, beshak mera Rab jo chaahta hai us ke liye lateef tadbeer kar deta hai, beshak wo baada jaanne waala aur badi hikmaton waala hai.

And he elevated his parents on the throne, and they fell prostrate before him. He said, “Father, this is the fulfillment of my vision of long ago. My Lord has made it come true. He has blessed me, when he released me from prison, and brought you out of the wilderness, after the devil had sown conflict between me and my brothers. My Lord is Most Kind towards whomever He wills. He is the All-knowing, the Most Wise.”

اور اپنے والدین کو تخت پر بٹھایا اور سب یوسفؑ کے آگے سجدہ میں گر پڑے اور (اس وقت) یوسف نے کہا ابا جان یہ میرے اس خواب کی تعبیر ہے جو میں نے پہلے (بچپن میں) دیکھا تھا۔ میرے پروردگار نے اسے سچ کر دکھایا اور اس نے مجھ پر (بہت سے) احسان کئے ہیں کہ مجھ کو جیل خانے سے نکالا۔ اور اس کے بعد کہ شیطان نے مجھ میں اور میرے بھائیوں میں فساد ڈال دیا تھا۔ آپ کو گاؤں سے یہاں لایا۔ بےشک میرا پروردگار جو چاہتا ہے تدبیر سے کرتا ہے۔ وہ دانا (اور) حکمت والا ہے

اور یوسف (علیہ السلام) نے اپنے والدین کو اوپر تخت پر بٹھا لیا اور وہ (سب) یوسف (علیہ السلام) کے لئے سجدہ میں گر پڑے، اور یوسف (علیہ السلام) نے کہا: اے ابا جان! یہ میرے (اس) خواب کی تعبیر ہے جو (بہت) پہلے آیا تھا (اکثر مفسرین کے نزدیک اسے چالیس سال کا عرصہ گزر گیا تھا) اور بیشک میرے رب نے اسے سچ کر دکھایا ہے، اور بیشک اس نے مجھ پر (بڑا) احسان فرمایا جب مجھے جیل سے نکالا اور آپ سب کو صحرا سے (یہاں) لے آیا اس کے بعد کہ شیطان نے میرے اور میرے بھائیوں کے درمیان فساد پیدا کر دیا تھا، اور بیشک میرا رب جس چیز کو چاہے (اپنی) تدبیر سے آسان فرما دے، بیشک وہی خوب جاننے والا بڑی حکمت والا ہے،

Ae mere Rab! tu ne mujhe saltanat ka bada hissa ataa farmaaya aur mujhe khaabon ki taabir dena sikhaayi, aur aasmaanon aur zameen ka paida karne waala Tu hi mera kaar-saaz hai dunya mein bhi aur aakhirat mein bhi, Tu mujhe apni farmaan-bardaari ki haalat mein maarna, aur mujhe nek bandon mein shaamil farma.

Ae mere Rab! tu ne mujhe saltanat ka bada hissa ataa farmaaya aur mujhe khaabon ki taabir dena sikhaayi, aur aasmaanon aur zameen ka paida karne waala Tu hi mera kaar-saaz hai dunya mein bhi aur aakhirat mein bhi, Tu mujhe apni farmaan-bardaari ki haalat mein maarna, aur mujhe nek bandon mein shaamil farma.

“My Lord, You have given me some authority, and taught me some interpretation of events. Initiator of the heavens and the earth; You are my Protector in this life and in the Hereafter. Receive my soul in submission, and unite me with the righteous.”

(جب یہ سب باتیں ہولیں تو یوسف نے خدا سے دعا کی کہ) اے میرے پروردگار تو نے مجھ کو حکومت سے بہرہ دیا اور خوابوں کی تعبیر کا علم بخشا۔ اے آسمانوں اور زمین کے پیدا کرنے والے تو ہی دنیا اور آخرت میں میرا کارساز ہے۔ تو مجھے (دنیا سے) اپنی اطاعت (کی حالت) میں اٹھائیو اور (آخرت میں) اپنے نیک بندوں میں داخل کیجیو

اے میرے رب! بیشک تو نے مجھے سلطنت عطا فرمائی اور تو نے مجھے خوابوں کی تعبیر کے علم سے نوازا، اے آسمانوں اور زمین کے پیدا فرمانے والے! تو دنیا میں (بھی) میرا کارساز ہے اور آخرت میں (بھی)، مجھے حالتِ اسلام پر موت دینا اور مجھے صالح لوگوں کے ساتھ ملا دے،

Ye qissa ghaeb ki baaton mein se hai, Hum tum ko wahi ke zariye bata rahe hain, aur tum us zamaane main maujood na the, jab un logon ne apne iraadon mein pukhtagi karli thi, aur wo tadbeeren kar rahe the.

Ye qissa ghaeb ki baaton mein se hai, Hum tum ko wahi ke zariye bata rahe hain, aur tum us zamaane main maujood na the, jab un logon ne apne iraadon mein pukhtagi karli thi, aur wo tadbeeren kar rahe the.

This is news from the past that We reveal to you. You were not present with them when they plotted and agreed on a plan.

(اے پیغمبر) یہ اخبار غیب میں سے ہیں جو ہم تمہاری طرف بھیجتے ہیں اور جب برادران یوسف نے اپنی بات پر اتفاق کیا تھا اور وہ فریب کر رہے تھے تو تم ان کے پاس تو نہ تھے

(اے حبیبِ مکرّم!) یہ (قصّہ) غیب کی خبروں میں سے ہے جسے ہم آپ کی طرف وحی فرما رہے ہیں، اور آپ (کوئی) ان کے پاس موجود نہ تھے جب وہ (برادرانِ یوسف) اپنی سازشی تدبیر پر جمع ہو رہے تھے اور وہ مکر و فریب کر رہے تھے،

Aur aksar log Iman nahin laate, go Aap apne dil mein kitni hi khaahish rakhte hon.

Aur aksar log Iman nahin laate, go Aap apne dil mein kitni hi khaahish rakhte hon.

But most people, for all your eagerness, are not believers.

اور بہت سے آدمی گو تم (کتنی ہی) خواہش کرو ایمان لانے والے نہیں ہیں

اور اکثر لوگ ایمان لانے والے نہیں ہیں اگرچہ آپ (کتنی ہی) خواہش کریں،

Aur Aap un se is par koi moaawiza to nahin chaahte, ye to saare jahaan waalon ke liye sirf naseehat hi naseehat hai.

Aur Aap un se is par koi moaawiza to nahin chaahte, ye to saare jahaan waalon ke liye sirf naseehat hi naseehat hai.

You ask them no wage for it. It is only a reminder for all mankind.

اور تم ان سے اس (خیر خواہی) کا کچھ صلا بھی تو نہیں مانگتے۔ یہ قرآن اور کچھ نہیں تمام عالم کے لیے نصیحت ہے

اور آپ ان سے اس (دعوت و تبلیغ) پر کوئی صلہ تو نہیں مانگتے، یہ قرآن جملہ جہان والوں کے لئے نصیحت ہی تو ہے،

Aur aasmaanon-o-zameen mein bahot si nishaaniyan hain jin par ye guzarte hain, aur wo un se eraaz karte hain.

Aur aasmaanon-o-zameen mein bahot si nishaaniyan hain jin par ye guzarte hain, aur wo un se eraaz karte hain.

How many a sign in the heavens and the earth do they pass by, paying no attention to them?

اور آسمان و زمین میں بہت سی نشانیاں ہیں جن پر یہ گزرتے ہیں اور ان سے اعراض کرتے ہیں

اور آسمانوں اور زمین میں کتنی ہی نشانیاں ہیں جن پر ان لوگوں کا گزر ہوتا رہتا ہے اور وہ ان سے صرفِ نظر کئے ہوئے ہیں،

Aur un mein aksar jo Allah par Iman bhi rakhte hain to is tarah ke us ke saath dusron ko shareek karte hain.

Aur un mein aksar jo Allah par Iman bhi rakhte hain to is tarah ke us ke saath dusron ko shareek karte hain.

And most of them do not believe in God unless they associate others.

اور یہ اکثر خدا پر ایمان نہیں رکھتے۔ مگر (اس کے ساتھ) شرک کرتے ہیں

اور ان میں سے اکثر لوگ اﷲ پر ایمان نہیں رکھتے مگر یہ کہ وہ مشرک ہیں،

Kya ye darte nahin ke Allah ke azaab ki koi aafat un par aa jaae aur chha jaae, ya un par achaanak qiyaamat aa jaae aur un ko koi khabar bhi na ho.

Kya ye darte nahin ke Allah ke azaab ki koi aafat un par aa jaae aur chha jaae, ya un par achaanak qiyaamat aa jaae aur un ko koi khabar bhi na ho.

Do they feel secure that a covering of God’s punishment will not come upon them, or that the Hour will not come upon them suddenly, while they are unaware?

کیا یہ اس (بات) سے بےخوف ہیں کہ ان پر خدا کا عذاب نازل ہو کر ان کو ڈھانپ لے یا ان پر ناگہاں قیامت آجائے اور انہیں خبر بھی نہ ہو

کیا وہ اس بات سے بے خوف ہو گئے ہیں کہ ان پر اﷲ کے عذاب کی چھا جانے والی آفت آجائے یا ان پر اچانک قیامت آجائے اور انہیں خبر بھی نہ ہو،

Aap farmaa deejiye ke ye mera raasta hai, main apne Allah ki taraf daawat deta hoon, is taur par ke main daleel par qaaem hoon, aur mere taaba'yin bhi, aur Allah paak hai aur main shirk karne waalon mein se nahin hoon.

Aap farmaa deejiye ke ye mera raasta hai, main apne Allah ki taraf daawat deta hoon, is taur par ke main daleel par qaaem hoon, aur mere taaba'yin bhi, aur Allah paak hai aur main shirk karne waalon mein se nahin hoon.

Say, “This is my way; I invite to God, based on clear knowledge—I and whoever follows me. Glory be to God; and I am not of the polytheists.”

کہہ دو میرا رستہ تو یہ ہے میں خدا کی طرف بلاتا ہوں (از روئے یقین وبرہان) سمجھ بوجھ کر میں بھی (لوگوں کو خدا کی طرف بلاتا ہوں) اور میرے پیرو بھی۔ اور خدا پاک ہے۔ اور میں شرک کرنے والوں میں سے نہیں ہوں

(اے حبیبِ مکرّم!) فرما دیجئے: یہی میری راہ ہے، میں اﷲ کی طرف بلاتا ہوں، پوری بصیرت پر (قائم) ہوں، میں (بھی) اور وہ شخص بھی جس نے میری اتباع کی، اور اﷲ پاک ہے اور میں مشرکوں میں سے نہیں ہوں،

Aur hum ne tum se pehle bastiyon mein rehne waalon mein se sirf mard hi nabi bana kar bheje the jinko Hum wahi karte the, kya un logon ne mulk mein saer-o-sayaahat nahin ki ke ek nazar daalte ke un se pehle logon ka kya hashar huwa, aur albatta aakhirat ka ghar behtar hai un ke liye jo darte hain, kya tum aqal nahin rakhte.

Aur hum ne tum se pehle bastiyon mein rehne waalon mein se sirf mard hi nabi bana kar bheje the jinko Hum wahi karte the, kya un logon ne mulk mein saer-o-sayaahat nahin ki ke ek nazar daalte ke un se pehle logon ka kya hashar huwa, aur albatta aakhirat ka ghar behtar hai un ke liye jo darte hain, kya tum aqal nahin rakhte.

We did not send before you except men, whom We inspired, from the people of the towns. Have they not roamed the earth and seen the consequences for those before them? The Home of the Hereafter is better for those who are righteous. Do you not understand?

اور ہم نے تم سے پہلے بستیوں کے رہنے والوں میں سے مرد ہی بھیجے تھے جن کی طرف ہم وحی بھیجتے تھے۔ کیا ان لوگوں نے ملک میں سیر (وسیاحت) نہیں کی کہ دیکھ لیتے کہ جو لوگ ان سے پہلے تھے ان کا انجام کیا ہوا۔ اور متّقیوں کے لیے آخرت کا گھر بہت اچھا ہے۔ کیا تم سمجھتے نہیں؟

اور ہم نے آپ سے پہلے بھی (مختلف) بستیوں والوں میں سے مَردوں ہی کو بھیجا تھا جن کی طرف ہم وحی فرماتے تھے، کیا ان لوگوں نے زمین میں سیر نہیں کی کہ وہ (خود) دیکھ لیتے کہ ان سے پہلے لوگوں کا انجام کیا ہوا، اور بیشک آخرت کا گھر پرہیزگاری اختیار کرنے والوں کے لئے بہتر ہے، کیا تم عقل نہیں رکھتے،

Yahaan tak ke jab rasool maayoos hogae aur khayaal kiya ke jo baat unhon ne apni nusrat ke baare mein kahi thi wo jhoot nikli to un ke paas hamaari madad pahonchi, phir Hum ne jise chaaha bachaa liya, aur Hamaara azaab gunah-gaar qaum se hat-ta nahin hai.

Yahaan tak ke jab rasool maayoos hogae aur khayaal kiya ke jo baat unhon ne apni nusrat ke baare mein kahi thi wo jhoot nikli to un ke paas hamaari madad pahonchi, phir Hum ne jise chaaha bachaa liya, aur Hamaara azaab gunah-gaar qaum se hat-ta nahin hai.

Until, when the messengers have despaired, and thought that they were rejected, Our help came to them. We save whomever We will, and Our severity is not averted from the guilty people.

یہاں تک کہ جب پیغمبر ناامید ہوگئے اور انہوں نے خیال کیا کہ اپنی نصرت کے بارے میں جو بات انہوں نے کہی تھی (اس میں) وہ سچے نہ نکلے تو ان کے پاس ہماری مدد آ پہنچی۔ پھر جسے ہم نے چاہا بچا دیا۔ اور ہمارا عذاب (اتر کر) گنہگار لوگوں سے پھرا نہیں کرتا

یہاں تک کہ جب پیغمبر (اپنی نافرمان قوموں سے) مایوس ہوگئے اور ان منکر قوموں نے گمان کر لیا کہ ان سے جھوٹ بولا گیا ہے (یعنی ان پر کوئی عذاب نہیں آئے گا) تو ان رسولوں کو ہماری مدد آپہنچی پھر ہم نے جسے چاہا (اسے) نجات بخش دی، اور ہمارا عذاب مجرم قوم سے پھیرا نہیں جاتا،

In ke qisson mein aqal waalon ke liye ibrat hai, ye Quran taraashi huwi baat nahin hai, balke is se pehli kitaabon ki tasdeeq karta hai, aur har cheez ko khol kar bayaan karta hai, aur jo Iman laate hain, un ke liye hidaayat aur rehmat ka zariya hai.

In ke qisson mein aqal waalon ke liye ibrat hai, ye Quran taraashi huwi baat nahin hai, balke is se pehli kitaabon ki tasdeeq karta hai, aur har cheez ko khol kar bayaan karta hai, aur jo Iman laate hain, un ke liye hidaayat aur rehmat ka zariya hai.

In their stories is a lesson for those who possess intelligence. This is not a fabricated tale, but a confirmation of what came before it, and a detailed explanation of all things, and guidance, and mercy for people who believe.

ان کے قصے میں عقلمندوں کے لیے عبرت ہے۔ یہ (قرآن) ایسی بات نہیں ہے جو (اپنے دل سے) بنائی گئی ہو بلکہ جو (کتابیں) اس سے پہلے نازل ہوئی ہیں ان کی تصدیق (کرنے والا) ہے اور مومنوں کے لیے ہدایت اور رحمت ہے

بیشک ان کے قصوں میں سمجھ داروں کے لئے عبرت ہے، یہ (قرآن) ایسا کلام نہیں جو گھڑ لیا جائے بلکہ (یہ تو) ان (آسمانی کتابوں) کی تصدیق ہے جو اس سے پہلے (نازل ہوئی) ہیں اور ہر چیز کی تفصیل ہے اور ہدایت ہے اور رحمت ہے اس قوم کے لئے جو ایمان لے آئے،