Alif laam meem raa, ye ek badi kitaab ki aayaat hain aur jo kuchh Aap par Aap ke Rab ki taraf se naazil huwa hai, bilkul sach hai, laikin aksar log Iman nahin laate.

Alif laam meem raa, ye ek badi kitaab ki aayaat hain aur jo kuchh Aap par Aap ke Rab ki taraf se naazil huwa hai, bilkul sach hai, laikin aksar log Iman nahin laate.

Alif, Lam, Meem, Ra. These are the signs of the Scripture. What is revealed to you from your Lord is the truth, but most people do not believe.

الٓمرا۔ (اے محمد) یہ کتاب (الہیٰ) کی آیتیں ہیں۔ اور جو تمہارے پروردگار کی طرف سے تم پر نازل ہوا ہے حق ہے لیکن اکثر لوگ ایمان نہیں لاتے

الف، لام، میم، را (حقیقی معنی اﷲ اور رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ہی بہتر جانتے ہیں)، یہ کتابِ الٰہی کی آیتیں ہیں، اور جو کچھ آپ کے رب کی طرف سے آپ کی جانب نازل کیا گیا ہے (وہ) حق ہے لیکن اکثر لوگ ایمان نہیں لاتے،

Allah wo hai jis ne baghair sutoonon ke aasmaanon ko ooncha kar diya jo tum dekhte ho, phir arsh par qaaem huwa, aur suraj aur chaand ko kaam mein laga diya, har ek, ek muqarrara muddat tak gardish karta rahega, Wohi saare umoor ka intezaam karta hai, aayaat khol khol kar bayaan karta hai, taake tum apne Rab ke saamne haazir hone ka yaqeen karlo.

Allah wo hai jis ne baghair sutoonon ke aasmaanon ko ooncha kar diya jo tum dekhte ho, phir arsh par qaaem huwa, aur suraj aur chaand ko kaam mein laga diya, har ek, ek muqarrara muddat tak gardish karta rahega, Wohi saare umoor ka intezaam karta hai, aayaat khol khol kar bayaan karta hai, taake tum apne Rab ke saamne haazir hone ka yaqeen karlo.

God is He who raised the heavens without pillars that you can see, and then settled on the Throne. And He regulated the sun and the moon, each running for a specified period. He manages all affairs, and He explains the signs, that you may be certain of the meeting with your Lord.

خدا وہی تو ہے جس نے ستونوں کے بغیر آسمان جیسا کہ تم دیکھتے ہو (اتنے) اونچے بنائے۔ پھر عرش پر جا ٹھہرا اور سورج اور چاند کو کام میں لگا دیا۔ ہر ایک ایک میعاد معین تک گردش کر رہا ہے۔ وہی (دنیا کے) کاموں کا انتظام کرتا ہے (اس طرح) وہ اپنی آیتیں کھول کھول کر بیان کرتا ہے کہ تم اپنے پروردگار کے روبرو جانے کا یقین کرو

اور اﷲ وہ ہے جس نے آسمانوں کو بغیر ستون کے (خلا میں) بلند فرمایا (جیسا کہ) تم دیکھ رہے ہو پھر (پوری کائنات پر محیط اپنے) تختِ اقتدار پر متمکن ہوا اور اس نے سورج اور چاند کو نظام کا پابند بنا دیا، ہر ایک اپنی مقررہ میعاد (میں مسافت مکمل کرنے) کے لئے (اپنے اپنے مدار میں) چلتا ہے۔ وہی (ساری کائنات کے) پورے نظام کی تدبیر فرماتا ہے، (سب) نشانیوں (یا قوانینِ فطرت) کو تفصیلاً واضح فرماتا ہے تاکہ تم اپنے رب کے روبرو حاضر ہونے کا یقین کر لو،

Aur Wohi hai jis ne zameen ko phaila diya, aur us mein pahaad aur darya paida kar diye, aur us mein har qism ke mewon se do do qism paida kiye, raat ko din se chhupa deta hai, beshak is mein fikr karne waalon ke liye bahot si nishaaniyan hain.

Aur Wohi hai jis ne zameen ko phaila diya, aur us mein pahaad aur darya paida kar diye, aur us mein har qism ke mewon se do do qism paida kiye, raat ko din se chhupa deta hai, beshak is mein fikr karne waalon ke liye bahot si nishaaniyan hain.

And it is He who spread the earth, and placed in it mountains and rivers. And He placed in it two kinds of every fruit. He causes the night to overlap the day. In that are signs for people who reflect.

اور وہ وہی ہے جس نے زمین کو پھیلایا اور اس میں پہاڑ اور دریا پیدا کئے اور ہر طرح کے میوؤں کی دو دو قسمیں بنائیں۔ وہی رات کو دن کا لباس پہناتا ہے۔ غور کرنے والوں کے لیے اس میں بہت سی نشانیاں ہیں

اور وہی ہے جس نے (گولائی کے باوجود) زمین کو پھیلایا اور اس میں پہاڑ اور دریا بنائے، اور ہر قسم کے پھلوں میں (بھی) اس نے دو دو (جنسوں کے) جوڑے بنائے (وہی) رات سے دن کو ڈھانک لیتا ہے، بیشک اس میں تفکر کرنے والوں کے لئے (بہت) نشانیاں ہیں،

Aur zameen mein qism qism ke tukde hain jo ek dusre se mile huwe hain, aur angoor ke baagh hain, aur kheti aur khajoor ke darakht hain, baaz mein bahot si shaakhen hoti hain, aur baaz mein kam, (haalanke) paani sab ko ek hi milta hai, aur ek ko dusre par phalon mein Hum fauqiyat dete hain, beshak is mein aqal waalon ke liye bahot si nishaaniyan hain.

Aur zameen mein qism qism ke tukde hain jo ek dusre se mile huwe hain, aur angoor ke baagh hain, aur kheti aur khajoor ke darakht hain, baaz mein bahot si shaakhen hoti hain, aur baaz mein kam, (haalanke) paani sab ko ek hi milta hai, aur ek ko dusre par phalon mein Hum fauqiyat dete hain, beshak is mein aqal waalon ke liye bahot si nishaaniyan hain.

On earth are adjacent terrains, and gardens of vines, and crops, and date-palms, from the same root or from distinct roots, irrigated with the same water. We make some taste better than others. In that are proofs for people who reason.

اور زمین میں کئی طرح کے قطعات ہیں۔ ایک دوسرے سے ملے ہوئے اور انگور کے باغ اور کھیتی اور کھجور کے درخت۔ بعض کی بہت سی شاخیں ہوتی ہیں اور بعض کی اتنی نہیں ہوتیں (باوجود یہ کہ) پانی سب کو ایک ہی ملتا ہے۔ اور ہم بعض میوؤں کو بعض پر لذت میں فضیلت دیتے ہیں۔ اس میں سمجھنے والوں کے لیے بہت سی نشانیاں ہیں

اور زمین میں (مختلف قسم کے) قطعات ہیں جو ایک دوسرے کے قریب ہیں اور انگوروں کے باغات ہیں اور کھیتیاں ہیں اور کھجور کے درخت ہیں، جھنڈدار اور بغیر جھنڈ کے، ان (سب) کو ایک ہی پانی سے سیراب کیا جاتا ہے، اور (اس کے باوجود) ہم ذائقہ میں بعض کو بعض پر فضیلت بخشتے ہیں، بیشک اس میں عقل مندوں کے لئے (بڑی) نشانیاں ہیں،

Aur agar Aap ko ta'jjub ho to unka ye qaul qaabil-e-tajjub hai ke jab hum mar kar mitti ho jaaenge, to kya az-sar-e-nau paida honge, ye wo log hain jo apne Rab ko nahin maante, aur in hi logon ke galon mein tauq daal diye jaaenge, aur yahi log dozakhi hain, hamesha usi mein rahenge.

Aur agar Aap ko ta'jjub ho to unka ye qaul qaabil-e-tajjub hai ke jab hum mar kar mitti ho jaaenge, to kya az-sar-e-nau paida honge, ye wo log hain jo apne Rab ko nahin maante, aur in hi logon ke galon mein tauq daal diye jaaenge, aur yahi log dozakhi hain, hamesha usi mein rahenge.

Should you wonder—the real wonder is their saying: “When we have become dust, will we be in a new creation?” Those are they who defied their Lord. Those are they who will have yokes around their necks. Those are the inhabitants of the Fire, where they will remain forever.

اگر تم عجیب بات سننی چاہو تو کافروں کا یہ کہنا عجیب ہے کہ جب ہم (مر کر) مٹی ہو جائیں گے تو کیا ازسرنو پیدا ہوں گے؟ یہی لوگ ہیں جو اپنے پروردگار سے منکر ہوئے ہیں۔ اور یہی ہیں جن کی گردنوں میں طوق ہوں گے اور یہی اہل دوزخ ہیں کہ ہمیشہ اس میں (جلتے) رہیں گے

اور اگر آپ (کفار کے انکار پر) تعجب کریں تو ان کا (یہ) کہنا عجیب (تر) ہے کہ کیا جب ہم (مر کر) خاک ہو جائیں گے تو کیا ہم اَز سرِ نو تخلیق کئے جائیں گے؟ یہی وہ لوگ ہیں جنہوں نے اپنے رب کا انکار کیا، اور انہی لوگوں کی گردنوں میں طوق (پڑے) ہوں گے اور یہی لوگ اہلِ جہنم ہیں، وہ اس میں ہمیشہ رہنے والے ہیں،

Ye kaafir log aafiyat se pehle museebat ka mutaaliba karte hain, haalanke in se pehle azaab ke bahot se waaqeaat guzar chuke hain, aur Aap ka Rab to logon ko bakhashne waala hai baa-wujood unke zulm par aur beshak Aap ka Rab azaab dene mein bhi bahot sakht hai.

Ye kaafir log aafiyat se pehle museebat ka mutaaliba karte hain, haalanke in se pehle azaab ke bahot se waaqeaat guzar chuke hain, aur Aap ka Rab to logon ko bakhashne waala hai baa-wujood unke zulm par aur beshak Aap ka Rab azaab dene mein bhi bahot sakht hai.

And they urge you to hasten evil before good, though examples have passed away before them. Your Lord is full of forgiveness towards the people for their wrongdoings, yet your Lord is severe in retribution.

اور یہ لوگ بھلائی سے پہلے تم سے برائی کے جلد خواستگار یعنی (طالب عذاب) ہیں حالانکہ ان سے پہلے عذاب (واقع) ہوچکے ہیں اور تمہارا پروردگار لوگوں کو باوجود ان کی بےانصافیوں کے معاف کرنے والا ہے۔ اور بےشک تمہارا پروردگار سخت عذاب دینے والا ہے

اور یہ لوگ رحمت سے پہلے آپ سے عذاب طلب کرنے میں جلدی کرتے ہیں، حالانکہ ان سے پہلے کئی عذاب گزر چکے ہیں، اور (اے حبیب!) بیشک آپ کا رب لوگوں کے لئے ان کے ظلم کے باوجود بخشش والا ہے اور یقیناً آپ کا رب سخت عذاب دینے والا (بھی) ہے،

Aur ye kaafir kehte hain, is Rasool par is ke Rab ki taraf se koi nishaani kyon naazil nahin huwi, Aap to sirf daraane waale hain aur har ek qaum ke liye rahnuma huwa karta hai.

Aur ye kaafir kehte hain, is Rasool par is ke Rab ki taraf se koi nishaani kyon naazil nahin huwi, Aap to sirf daraane waale hain aur har ek qaum ke liye rahnuma huwa karta hai.

Those who disbelieve say, “Why was a miracle not sent down to him from his Lord?” You are only a warner, and to every community is a guide.

اور کافر لوگ کہتے ہیں کہ اس (پیغمبر) پر اس کے پروردگار کی طرف سے کوئی نشانی نازل نہیں ہوئی۔ سو (اے محمدﷺ) تم تو صرف ہدایت کرنے والے ہو اور ہر ایک قوم کے لیے رہنما ہوا کرتا ہے

اور کافر لوگ کہتے ہیں کہ اس (رسول) پر ان کے رب کی طرف سے کوئی نشانی کیوں نہیں اتاری گئی؟ (اے رسولِ مکرّم!) آپ تو فقط (نافرمانوں کو انجامِ بد سے) ڈرانے والے اور (دنیا کی) ہر قوم کے لئے ہدایت بہم پہنچانے والے ہیں،

Allah hi jaanta hai ke kis aurat ke pet mein kya hai, aur pet ke sukadne aur badhne ko bhi khoob jaanta hai, aur har cheez ka us ke haan ek andaaza muqarrar hai.

Allah hi jaanta hai ke kis aurat ke pet mein kya hai, aur pet ke sukadne aur badhne ko bhi khoob jaanta hai, aur har cheez ka us ke haan ek andaaza muqarrar hai.

God knows what every female bears, and every increase and decrease of the wombs. With Him, everything is by measure.

خدا ہی اس بچے سے واقف ہے جو عورت کے پیٹ میں ہوتا ہے اور پیٹ کے سکڑنے اور بڑھنے سے بھی (واقف ہے) ۔ اور ہر چیز کا اس کے ہاں ایک اندازہ مقرر ہے

اﷲ جانتا ہے جو کچھ ہر مادہ اپنے پیٹ میں اٹھاتی ہے اور رحم جس قدر سکڑتے اور جس قدر بڑھتے ہیں، اور ہر چیز اس کے ہاں مقرر حد کے ساتھ ہے،

Wohi zaahir aur posheeda cheezon ko jaanta hai, azmat waala aur a'la martaba waala hai.

Wohi zaahir aur posheeda cheezon ko jaanta hai, azmat waala aur a'la martaba waala hai.

The Knower of the Invisible and the Visible; the Grand, the Supreme.

وہ دانائے نہاں وآشکار ہے سب سے بزرگ (اور) عالی رتبہ ہے

وہ ہر نہاں اور عیاں کو جاننے والا ہے سب سے برتر (اور) اعلیٰ رتبہ والا ہے،

Baraabar hai ke tum mein se jo chupke se baat kare aur jo pukaar kar kahe, aur jo raat ko kahin chhup jaae, aur jo din mein chaley phire.

Baraabar hai ke tum mein se jo chupke se baat kare aur jo pukaar kar kahe, aur jo raat ko kahin chhup jaae, aur jo din mein chaley phire.

It is the same; whether one of you conceals his speech, or declares it; whether he goes into hiding by night, or goes out by day.

کوئی تم میں سے چپکے سے بات کہے یا پکار کر یا رات کو کہیں چھپ جائے یا دن کی روشنی میں کھلم کھلا چلے پھرے (اس کے نزدیک) برابر ہے

تم میں سے جو شخص آہستہ بات کرے اور جو بلند آواز سے کرے اور جو رات (کی تاریکی) میں چھپا ہو اور جو دن (کی روشنی) میں چلتا پھرتا ہو (اس کے لئے) سب برابر ہیں،

Har shakhs ke liye farishte hain jo badalte rahte hain kuchh is ke aage aur kuchh peechhe ke wo Allah ke hukm se us ki hifaazat karte hain, waaqayi Allah kisi qaum ki haalat ko nahin badalta jab tak wo khud apni haalat ko na badle, aur jab Allah kisi qaum par museebat daalna chaahe to us ke hatne ki koi soorat nahin, aur Allah ke siwa koi unka madad-gaar nahin rehta.

Har shakhs ke liye farishte hain jo badalte rahte hain kuchh is ke aage aur kuchh peechhe ke wo Allah ke hukm se us ki hifaazat karte hain, waaqayi Allah kisi qaum ki haalat ko nahin badalta jab tak wo khud apni haalat ko na badle, aur jab Allah kisi qaum par museebat daalna chaahe to us ke hatne ki koi soorat nahin, aur Allah ke siwa koi unka madad-gaar nahin rehta.

He has a succession; before him and behind him, protecting him by God’s command. God does not change the condition of a people until they change what is within themselves. And if God wills any hardship for a people, there is no turning it back;, and apart from Him they have no protector.

اس کے آگے اور پیچھے خدا کے چوکیدار ہیں جو خدا کے حکم سے اس کی حفاظت کرتے ہیں۔ خدا اس (نعمت) کو جو کسی قوم کو (حاصل) ہے نہیں بدلتا جب تک کہ وہ اپنی حالت کو نہ بدلے۔ اور جب خدا کسی قوم کے ساتھ برائی کا ارادہ کرتا ہے تو پھر وہ پھر نہیں سکتی۔ اور خدا کے سوا ان کا کوئی مددگار نہیں ہوتا

(ہر) انسان کے لئے یکے بعد دیگرے آنے والے (فرشتے) ہیں جو اس کے آگے اور اس کے پیچھے اﷲ کے حکم سے اس کی نگہبانی کرتے ہیں۔ بیشک اﷲ کسی قوم کی حالت کو نہیں بدلتا یہاں تک کہ وہ لوگ اپنے آپ میں خود تبدیلی پیدا کر ڈالیں، اور جب اﷲ کسی قوم کے ساتھ (اس کی اپنی بداعمالیوں کی وجہ سے) عذاب کا ارادہ فرما لیتا ہے تو اسے کوئی ٹال نہیں سکتا، اور نہ ہی ان کے لئے اﷲ کے مقابلہ میں کوئی مددگار ہوتا ہے،

Aur Wohi tumko bijli dikhata hai jis se dar bhi hota hai aur ummeed bhi aur Wohi baadalon ko uncha karta hai jo paani se bhare hote hain.

Aur Wohi tumko bijli dikhata hai jis se dar bhi hota hai aur ummeed bhi aur Wohi baadalon ko uncha karta hai jo paani se bhare hote hain.

It is He who shows you the lightening, causing fear and hope. And He produces the heavy clouds.

اور وہی تو ہے جو تم کو ڈرانے اور امید دلانے کے لیے بجلی دکھاتا اور بھاری بھاری بادل پیدا کرتا ہے

وہی ہے جو تمہیں (کبھی) ڈرانے اور (کبھی) امید دلانے کے لئے بجلی دکھاتا ہے اور (کبھی) بھاری (گھنے) بادلوں کو اٹھاتا ہے،

Aur ra'ad us ki ta'reef ke saath us ki paaki bayaan karta hai, aur farishte bhi us ke khauf se, aur Wohi bijliyan bhejta hai phir jis par chaahe gira deta hai, aur wo log Allah ke baare mein jhagadte hain jabke wo badi quvwat waala hai.

Aur ra'ad us ki ta'reef ke saath us ki paaki bayaan karta hai, aur farishte bhi us ke khauf se, aur Wohi bijliyan bhejta hai phir jis par chaahe gira deta hai, aur wo log Allah ke baare mein jhagadte hain jabke wo badi quvwat waala hai.

The thunder praises His glory, and so do the angels, in awe of Him. And He sends the thunderbolts, striking with them whomever He wills. Yet they argue about God, while He is Tremendous in might.

اور رعد اور فرشتے سب اس کے خوف سے اس کی تسبیح و تحمید کرتے رہتے ہیں اور وہی بجلیاں بھیجتا ہے پھر جس پر چاہتا ہے گرا بھی دیتا ہے اور وہ خدا کے بارے میں جھگڑتے ہیں۔ اور وہ بڑی قوت والا ہے

(بجلیوں اور بادلوں کی) گرج (یا اس پر متعین فرشتہ) اور تمام فرشتے اس کے خوف سے اس کی حمد کے ساتھ تسبیح کرتے ہیں، اور وہ کڑکتی بجلیاں بھیجتا ہے پھر جس پر چاہتا ہے اسے گرا دیتا ہے، اور وہ (کفار قدرت کی ان نشانیوں کے باوجود) اﷲ کے بارے میں جھگڑا کرتے ہیں، اور وہ سخت تدبیر و گرفت والا ہے،

Allah hi ke liye khaas hai saccha pukaarna aur Allah ke siwa jin ko ye pukaarte hain wo unki darkhaast ko is se zyaada manzoor nahin kar sakte jitna paani us shakhs ki darkhaast ko manzoor karta hai jo apne haath paani ki taraf phailaae huwe hai taake wo us ke munh tak aajaae, aur wo us ke munh tak aane waala nahin, aur kaafiron ki darkhaast karna mehaz be-asar hai.

Allah hi ke liye khaas hai saccha pukaarna aur Allah ke siwa jin ko ye pukaarte hain wo unki darkhaast ko is se zyaada manzoor nahin kar sakte jitna paani us shakhs ki darkhaast ko manzoor karta hai jo apne haath paani ki taraf phailaae huwe hai taake wo us ke munh tak aajaae, aur wo us ke munh tak aane waala nahin, aur kaafiron ki darkhaast karna mehaz be-asar hai.

To Him belongs the call to truth. Those they call upon besides Him do not respond to them with anything—except as someone who stretches his hands towards water, so that it may reach his mouth, but it does not reach it. The prayers of the unbelievers are only in vain.

سودمند پکارنا تو اسی کا ہے اور جن کو یہ لوگ اس کے سوا پکارتے ہیں وہ ان کی پکار کو کسی طرح قبول نہیں کرتے مگر اس شخص کی طرح جو اپنے دونوں ہاتھ پانی کی طرف پھیلا دے تاکہ (دور ہی سے) اس کے منہ تک آ پہنچے حالانکہ وہ (اس تک کبھی بھی) نہیں آسکتا اور (اسی طرح) کافروں کی پکار بیکار ہے

اسی کے لئے حق (یعنی توحید) کی دعوت ہے، اور وہ (کافر) لوگ جو اس کے سوا (معبودانِ باطلہ یعنی بتوں) کی عبادت کرتے ہیں، وہ انہیں کسی چیز کا جواب بھی نہیں دے سکتے۔ ان کی مثال تو صرف اس شخص جیسی ہے جو اپنی دونوں ہتھیلیاں پانی کی طرف پھیلائے (بیٹھا) ہو کہ پانی (خود) اس کے منہ تک پہنچ جائے اور (یوں تو) وہ (پانی) اس تک پہنچنے والا نہیں، اور (اسی طرح) کافروں کا (بتوں کی عبادت اور ان سے) دعا کرنا گمراہی میں بھٹکنے کے سوا کچھ نہیں،

Aur Allah hi ke saamne sab jhukte hain jo bhi aasmaanon aur zameen mein hain khushi aur naa-khushi se aur un ke saae bhi subha-o-sham.

Aur Allah hi ke saamne sab jhukte hain jo bhi aasmaanon aur zameen mein hain khushi aur naa-khushi se aur un ke saae bhi subha-o-sham.

To God prostrates everyone in the heavens and the earth, willingly or unwillingly, as do their shadows, in the morning and in the evening.

اور جتنی مخلوقات آسمانوں اور زمین میں ہے خوشی سے یا زبردستی سے خدا کے آگے سجدہ کرتی ہے اور ان کے سائے بھی صبح وشام (سجدے کرتے ہیں)

اور جو کوئی (بھی) آسمانوں اور زمین میں ہے وہ تو اﷲ ہی کے لئے سجدہ کرتا ہے (بعض) خوشی سے اور (بعض) مجبوراً اور ان کے سائے (بھی) صبح و شام (اسی کو سجدہ کرتے ہیں، تو پھر ان کافروں نے اﷲ کو چھوڑ کر بتوں کی سجدہ ریزی کیوں شروع کر لی ہے؟)،

Farmaa deejiye! Ke aasmaanon aur zameen ka Rab kaun hai, Aap keh deejiye ke Allah hai, Aap kehiye ke kya phir tum ne Allah ko chhor kar unko kaar-saaz banaaya jo khud apne nafa-o-nuqsaan ka bhi ekhtiyaar nahin rakhte, (phir ye bhi) pochho ke kya andha aur aankhon waala baraabar hain, ya andhera aur ujaala baraabar hain, ya kya un logon ne Allah ka shareek banaaya, aison ko jinhon ne Allah ki si koi makhluqaat paida ki hai phir un ko ek jaisa ma'lum huwa paida karna, kehdo Allah hi har cheez ka paida karne waala hai, aur Wohí yakta hai ghaalib hai.

Farmaa deejiye! Ke aasmaanon aur zameen ka Rab kaun hai, Aap keh deejiye ke Allah hai, Aap kehiye ke kya phir tum ne Allah ko chhor kar unko kaar-saaz banaaya jo khud apne nafa-o-nuqsaan ka bhi ekhtiyaar nahin rakhte, (phir ye bhi) pochho ke kya andha aur aankhon waala baraabar hain, ya andhera aur ujaala baraabar hain, ya kya un logon ne Allah ka shareek banaaya, aison ko jinhon ne Allah ki si koi makhluqaat paida ki hai phir un ko ek jaisa ma'lum huwa paida karna, kehdo Allah hi har cheez ka paida karne waala hai, aur Wohí yakta hai ghaalib hai.

Say, “Who is the Lord of the heavens and the earth?” Say, “God.” Say, “Have you taken besides Him protectors, who have no power to profit or harm even themselves?” Say, “Are the blind and the seeing equal? Or are darkness and light equal? Or have they assigned to God associates, who created the likes of His creation, so that the creations seemed to them alike? Say, “God is the Creator of all things, and He is The One, the Irresistible.”

ان سے پوچھو کہ آسمانوں اور زمین کا پروردگار کون ہے؟ (تم ہی ان کی طرف سے) کہہ دو کہ خدا۔ پھر (ان سے) کہو کہ تم نے خدا کو چھوڑ کر ایسے لوگوں کو کیوں کارساز بنایا ہے جو خود اپنے نفع ونقصان کا بھی اختیار نہیں رکھتے (یہ بھی) پوچھو کیا اندھا اور آنکھوں والا برابر ہیں؟ یا اندھیرا اور اُجالا برابر ہوسکتا ہے؟ بھلا ان لوگوں نے جن کو خدا کا شریک مقرر کیا ہے۔ کیا انہوں نے خدا کی سی مخلوقات پیدا کی ہے جس کے سبب ان کو مخلوقات مشتبہ ہوگئی ہے۔ کہہ دو کہ خدا ہی ہر چیز کا پیدا کرنے والا ہے اور وہ یکتا (اور) زبردست ہے

(ان کافروں کے سامنے) فرمایئے کہ آسمانوں اور زمین کا رب کون ہے؟ آپ (خود ہی) فرما دیجئے: اﷲ ہے۔ (پھر) آپ (ان سے دریافت) فرمایئے: کیا تم نے اس کے سوا (ان بتوں) کو کارساز بنا لیا ہے جو نہ اپنی ذاتوں کے لئے کسی نفع کے مالک ہیں اور نہ کسی نقصان کے۔ آپ فرما دیجئے: کیا اندھا اور بینا برابر ہو سکتے ہیں یا کیا تاریکیاں اور روشنی برابر ہو سکتی ہیں۔ کیا انہوں نے اﷲ کے لئے ایسے شریک بنائے ہیں جنہوں نے اﷲ کی مخلوق کی طرح (کچھ مخلوق) خود (بھی) پیدا کی ہو، سو (ان بتوں کی پیدا کردہ) اس مخلوق سے ان کو تشابُہ (یعنی مغالطہ) ہو گیا ہو، فرما دیجئے: اﷲ ہی ہر چیز کا خالق ہے اور وہ ایک ہے، وہ سب پر غالب ہے،

Allah ne aasmaan se menh barsaaya, phir us se apne apne miqdar ke mutaabiq naale beh nikle, phir baha laaya wo sailaab jhaag phula huwa, aur jin cheezon ko aag mein zewar ya aur saamaan banaane ki gharz se tapaate hain us mein bhi aisa hi mayl kuchayl aajaata hai, Allah is tarah haq aur baatil ki misaal bayaan karta hai, so jo mayl kuchayl tha wo phenk diya jaata hai, aur jo cheez logon ko nafa dene waali hoti hai wo zameen mein baaqi rahti hai, Allah isi tarah misaalen bayaan karta hai.

Allah ne aasmaan se menh barsaaya, phir us se apne apne miqdar ke mutaabiq naale beh nikle, phir baha laaya wo sailaab jhaag phula huwa, aur jin cheezon ko aag mein zewar ya aur saamaan banaane ki gharz se tapaate hain us mein bhi aisa hi mayl kuchayl aajaata hai, Allah is tarah haq aur baatil ki misaal bayaan karta hai, so jo mayl kuchayl tha wo phenk diya jaata hai, aur jo cheez logon ko nafa dene waali hoti hai wo zameen mein baaqi rahti hai, Allah isi tarah misaalen bayaan karta hai.

He sends down water from the sky, and riverbeds flow according to their capacity. The current carries swelling froth. And from what they heat in fire of ornaments or utensils comes a similar froth. Thus God exemplifies truth and falsehood. As for the froth, it is swept away, but what benefits the people remains in the ground. Thus God presents the analogies.

اسی نے آسمان سے مینہ برسایا پھر اس سے اپنے اپنے اندازے کے مطابق نالے بہہ نکلے پھر نالے پر پھولا ہوا جھاگ آگیا۔ اور جس چیز کو زیور یا کوئی اور سامان بنانے کے لیے آگ میں تپاتے ہیں اس میں بھی ایسا ہی جھاگ ہوتا ہے۔ اس طرح خدا حق اور باطل کی مثال بیان فرماتا ہے۔ سو جھاگ تو سوکھ کر زائل ہو جاتا ہے۔ اور (پانی) جو لوگوں کو فائدہ پہنچاتا ہے وہ زمین میں ٹھہرا رہتا ہے۔ اس طرح خدا (صحیح اور غلط کی) مثالیں بیان فرماتا ہے (تاکہ تم سمجھو)

اس نے آسمان کی جانب سے پانی اتارا تو وادیاں اپنی (اپنی) گنجائش کے مطابق بہہ نکلیں، پھر سیلاب کی رَو نے ابھرا ہوا جھاگ اٹھا لیا، اور جن چیزوں کو آگ میں تپاتے ہیں، زیور یا دوسرا سامان بنانے کے لئے اس پر بھی ویسا ہی جھاگ اٹھتا ہے، اس طرح اﷲ حق اور باطل کی مثالیں بیان فرماتا ہے، سو جھاگ تو (پانی والا ہو یا آگ والا سب) بے کار ہو کر رہ جاتا ہے اور البتہ جو کچھ لوگوں کے لئے نفع بخش ہوتا ہے وہ زمین میں باقی رہتا ہے، اﷲ اس طرح مثالیں بیان فرماتا ہے،

Jin logon ne Rab ka kaha maana unko accha badla milega, aur jin logon ne uska kehna na maana, agar unke paas tamaam dunya bhar ki cheezen maujood hon aur us ke saath uske baraabar aur bhi hon, to sab ka sab apni rihaayi mein de den yahi log hain jinka sakht hisaab hoga aur unka thikana dozakh hai, aur kya hi bura bichhona.

Jin logon ne Rab ka kaha maana unko accha badla milega, aur jin logon ne uska kehna na maana, agar unke paas tamaam dunya bhar ki cheezen maujood hon aur us ke saath uske baraabar aur bhi hon, to sab ka sab apni rihaayi mein de den yahi log hain jinka sakht hisaab hoga aur unka thikana dozakh hai, aur kya hi bura bichhona.

For those who respond to their Lord is the best. But as for those who do not respond to Him, even if they possessed everything on earth, and twice as much, they could not redeem themselves with it. Those will have the worst reckoning; and their home is Hell—a miserable destination.

جن لوگوں نے خدا کے حکم کو قبول کیا ان کی حالت بہت بہتر ہوگی۔ اور جنہوں نے اس کو قبول نہ کیا اگر روئے زمین کے سب خزانے ان کے اختیار میں ہوں تو وہ سب کے سب اور ان کے ساتھ اتنے ہی اور (نجات کے) بدلے میں صرف کرڈالیں (مگر نجات کہاں؟) ایسے لوگوں کا حساب بھی برا ہوگا۔ اور ان کا ٹھکانا بھی دوزخ ہے۔ اور وہ بری جگہ ہے

ایسے لوگوں کے لئے جنہوں نے اپنے رب کا حکم قبول کیا بھلائی ہے، اور جنہوں نے اس کا حکم قبول نہیں کیا اگر ان کے پاس وہ سب کچھ ہو جو زمین میں ہے اور اس کے ساتھ اتنا اور بھی ہو سو وہ اسے (عذاب سے نجات کے لئے) فدیہ دے ڈالیں (تب بھی) انہی لوگوں کا حساب برا ہوگا، اور ان کا ٹھکانا دوزخ ہے، اور وہ نہایت برا ٹھکانا ہے،

To jo ye jaante hain ke jo Aap ke Rab ki taraf se Aap par utaara gaya hai wo haq hai, kya ye aadmi us jaisa hai jo andha hai, bas naseehat to sirf aqal waale hi qubool karte hain.

To jo ye jaante hain ke jo Aap ke Rab ki taraf se Aap par utaara gaya hai wo haq hai, kya ye aadmi us jaisa hai jo andha hai, bas naseehat to sirf aqal waale hi qubool karte hain.

Is he who knows that what was revealed to your from your Lord is the truth, like him who is blind? Only those who reason will remember.

بھلا جو شخص یہ جانتا ہے کہ جو کچھ تمہارے پروردگار کی طرف سے تم پر نازل ہوا ہے حق ہے وہ اس شخص کی طرح ہے جو اندھا ہے اور سمجھتے تو وہی ہیں جو عقلمند ہیں

بھلا وہ شخص جو یہ جانتا ہے کہ جو کچھ آپ کی طرف آپ کے رب کی جانب سے نازل کیا گیا ہے حق ہے، اس شخص کے مانند ہو سکتا ہے جو اندھا ہے، بات یہی ہے کہ نصیحت عقل مند ہی قبول کرتے ہیں،

Ye log wo hain jo Allah se kiye huwe ahad ko poora karte hain aur ahad ko todte nahin.

Ye log wo hain jo Allah se kiye huwe ahad ko poora karte hain aur ahad ko todte nahin.

Those who fulfill the promise to God, and do not violate the agreement.

جو خدا کے عہد کو پورا کرتے ہیں اور اقرار کو نہیں توڑتے

جو لوگ اﷲ کے عہد کو پورا کرتے ہیں اور قول و قرار کو نہیں توڑتے،

Aur ye aise hain ke jin cheezon ke milaane ka hukm Allah ne kiya hai unko milaate hain aur apne Rab se darte hain, aur sakht azab ka khauf rakhte hain.

Aur ye aise hain ke jin cheezon ke milaane ka hukm Allah ne kiya hai unko milaate hain aur apne Rab se darte hain, aur sakht azab ka khauf rakhte hain.

And those who join what God has commanded to be joined, and fear their Lord, and dread the dire reckoning.

اور جن (رشتہ ہائے قرابت) کے جوڑے رکھنے کا خدا نے حکم دیا ہے ان کو جوڑے رکھتے اور اپنے پروردگار سے ڈرتے رہتے اور برے حساب سے خوف رکھتے ہیں

اور جو لوگ ان سب (حقوق اﷲ، حقوق الرسول، حقوق العباد اور اپنے حقوقِ قرابت) کو جوڑے رکھتے ہیں، جن کے جوڑے رکھنے کا اﷲ نے حکم فرمایا ہے اور اپنے رب کی خشیّت میں رہتے ہیں اور برے حساب سے خائف رہتے ہیں،

Aur ye log aise hain ke apne Rab ki raza ki talaash mein sabr karte hain, aur namaazon ko paabandi se adaa karte hain, aur jo rizq Hum ne unko diya hai us mein se chupke se bhi aur zaahir bhi (hamari raah mein) kharch karte hain, aur bad-suluki ko husn-e-suluk se taal dete hain, us jahaan mein un hi logon ka nek anjaam hai.

Aur ye log aise hain ke apne Rab ki raza ki talaash mein sabr karte hain, aur namaazon ko paabandi se adaa karte hain, aur jo rizq Hum ne unko diya hai us mein se chupke se bhi aur zaahir bhi (hamari raah mein) kharch karte hain, aur bad-suluki ko husn-e-suluk se taal dete hain, us jahaan mein un hi logon ka nek anjaam hai.

And those who patiently seek the presence of their Lord, and pray regularly, and spend from Our provisions to them, secretly and openly, and repel evil with good. These will have the Ultimate Home.

اور جو پروردگار کی خوشنودی حاصل کرنے کے لیے (مصائب پر) صبر کرتے ہیں اور نماز پڑھتے ہیں اور جو (مال) ہم نے ان کو دیا ہے اس میں سے پوشیدہ اور ظاہر خرچ کرتے ہیں اور نیکی سے برائی دور کرتے ہیں یہی لوگ ہیں جن کے لیے عاقبت کا گھر ہے

اور جو لوگ اپنے رب کی رضاجوئی کے لئے صبر کرتے ہیں اور نماز قائم رکھتے ہیں اور جو رزق ہم نے انہیں دیا ہے اس میں سے پوشیدہ اور اعلانیہ (دونوں طرح) خرچ کرتے ہیں اور نیکی کے ذریعہ برائی کو دور کرتے رہتے ہیں یہی وہ لوگ ہیں جن کے لئے آخرت کا (حسین) گھر ہے،

Yaane hamesha rehne ke baaghaat hain jin mein wo daakhil honge aur unke baap daada aur biwiyon aur aulaad mein se jo nek honge wo bhi behisht mein honge, aur farishte (behisht ke) har ek darwaaze se unke paas aaenge.

Yaane hamesha rehne ke baaghaat hain jin mein wo daakhil honge aur unke baap daada aur biwiyon aur aulaad mein se jo nek honge wo bhi behisht mein honge, aur farishte (behisht ke) har ek darwaaze se unke paas aaenge.

Everlasting Gardens, which they will enter, along with the righteous among their parents, and their spouses, and their descendants. And the angels will enter upon them from every gate.

(یعنی) ہمیشہ رہنے کے باغات جن میں وہ داخل ہوں گے اور ان کے باپ دادا اور بیبیوں اور اولاد میں سے جو نیکوکار ہوں گے وہ بھی (بہشت میں جائیں گے) اور فرشتے (بہشت کے) ہر ایک دروازے سے ان کے پاس آئیں گے

(جہاں) سدا بہار باغات ہیں ان میں وہ لوگ داخل ہوں گے اور ان کے آباء و اجداد اور ان کی بیویوں اور ان کی اولاد میں سے جو بھی نیکوکار ہوگا اور فرشتے ان کے پاس (جنت کے) ہر دروازے سے آئیں گے،

Aur kahenge tum par salaamati ho ye tumhaare sabr ka phal hai, aur aaqibat ka ghar kaisa accha hai.

Aur kahenge tum par salaamati ho ye tumhaare sabr ka phal hai, aur aaqibat ka ghar kaisa accha hai.

“Peace be upon you, because you endured patiently. How excellent is the Final Home.”

(اور کہیں گے) تم پر رحمت ہو (یہ) تمہاری ثابت قدمی کا بدلہ ہے اور عاقبت کا گھر خوب (گھر) ہے

(انہیں خوش آمدید کہتے اور مبارک باد دیتے ہوئے کہیں گے:) تم پر سلامتی ہو تمہارے صبر کرنے کے صلہ میں، پس (اب دیکھو) آخرت کا گھر کیا خوب ہے،

Aur jo log Allah se pokhta ahad karke todte hain aur jin rishton ko jodne ka hukm Allah ne diya hai, wo unko gata kardete hain, aur mulk mein fasaad karte hain, aison par laanat hai, aur unke liye bura ghar hai.

Aur jo log Allah se pokhta ahad karke todte hain aur jin rishton ko jodne ka hukm Allah ne diya hai, wo unko gata kardete hain, aur mulk mein fasaad karte hain, aison par laanat hai, aur unke liye bura ghar hai.

As for those who violate the promise to God, after pledging to keep it, and sever what God has commanded to be joined, and spread corruption on earth—these, the curse will be upon them, and they will have the Worst Home.

اور جو لوگ خدا سے عہد واثق کر کے اس کو توڑ ڈالتے اور (رشتہ ہائے قرابت) کے جوڑے رکھنے کا خدا نے حکم دیا ہے ان کو قطع کر دیتے ہیں اور ملک میں فساد کرتے ہیں۔ ایسوں پر لعنت ہے اور ان کے لیے گھر بھی برا ہے

اور جو لوگ اﷲ کا عہد اس کے مضبوط کرنے کے بعد توڑ دیتے ہیں اور ان تمام (رشتوں اور حقوق) کو قطع کر دیتے ہیں جن کے جوڑے رکھنے کا اﷲ نے حکم فرمایا ہے اور زمین میں فساد انگیزی کرتے ہیں انہی لوگوں کے لئے لعنت ہے اور ان کے لئے برا گھر ہے،

Allah jis ka rizq chaahta hai faraakh kar deta hai, aur jis ka chaahta hai tang kar deta hai, aur kaafir dunya ki zindagi se khush rahte hain aur dunya ki zindagi aakhirat ke muqable mein kuchh bhi nahin bajuz mataa-e-qaleel ke.

Allah jis ka rizq chaahta hai faraakh kar deta hai, aur jis ka chaahta hai tang kar deta hai, aur kaafir dunya ki zindagi se khush rahte hain aur dunya ki zindagi aakhirat ke muqable mein kuchh bhi nahin bajuz mataa-e-qaleel ke.

God dispenses the provisions to whomever He wills, and restricts. And they delight in the worldly life; yet the worldly life, compared to the Hereafter, is only enjoyment.

خدا جس کا چاہتا ہے رزق فراخ کر دیتا ہے اور (جس کا چاہتا ہے) تنگ کر دیتا ہے۔ اور کافر لوگ دنیا کی زندگی پر خوش ہو رہے ہیں اور دنیا کی زندگی آخرت (کے مقابلے) میں (بہت) تھوڑا فائدہ ہے

اﷲ جس کے لئے چاہتا ہے رزق کشادہ فرما دیتا ہے اور (جس کے لئے چاہتا ہے) تنگ کر دیتا ہے، اور وہ (کافر) دنیا کی زندگی سے بہت مسرور ہیں، حالانکہ دنیوی زندگی آخرت کے مقابلہ میں ایک حقیر متاع کے سوا کچھ بھی نہیں،

Aur kaafir kehte hain ke is Rasool par is ke Rab ki taraf se koi nishaani kyon naazil nahin huwi, keh do! Allah jise chaahta hai gumraah karta hai aur jo us ki taraf ruju hota hai, usi ko apni taraf ka raasta dikhaata hai.

Aur kaafir kehte hain ke is Rasool par is ke Rab ki taraf se koi nishaani kyon naazil nahin huwi, keh do! Allah jise chaahta hai gumraah karta hai aur jo us ki taraf ruju hota hai, usi ko apni taraf ka raasta dikhaata hai.

Those who disbelieve say, “If only a miracle was sent down to him from his Lord.” Say, “God leads astray whomever He wills, and He guides to Himself whoever repents.”

اور کافر کہتے ہیں کہ اس (پیغمبر) پر اس کے پروردگار کی طرف سے کوئی نشانی کیوں نازل نہیں ہوئی۔ کہہ دو کہ خدا جسے چاہتا ہے گمراہ کرتا ہے اور جو (اس کی طرف) رجوع ہوتا ہے اس کو اپنی طرف کا رستہ دکھاتا ہے

اور کافر لوگ یہ کہتے ہیں کہ اس (رسول) پر اس کے رب کی جانب سے کوئی نشانی کیوں نہیں اتری، فرما دیجئے: بیشک اﷲ جسے چاہتا ہے (نشانیوں کے باوجود) گمراہ ٹھہرا دیتا ہے اور جو اس کی طرف رجوع کرتا ہے اسے اپنی جانب رہنمائی فرما دیتا ہے،

Jo Iman le aae hain aur jin ke dil Allah ki yaad se sukoon paate hain, sun lo ke Allah ki yaad se dilon ko sukun milta hai.

Jo Iman le aae hain aur jin ke dil Allah ki yaad se sukoon paate hain, sun lo ke Allah ki yaad se dilon ko sukun milta hai.

Those who believe, and whose hearts find comfort in the remembrance of God. Surely, it is in the remembrance of God that hearts find comfort.”

(یعنی) جو لوگ ایمان لاتے اور جن کے دل یادِ خدا سے آرام پاتے ہیں (ان کو) اور سن رکھو کہ خدا کی یاد سے دل آرام پاتے ہیں

جو لوگ ایمان لائے اور ان کے دل اﷲ کے ذکر سے مطمئن ہوتے ہیں، جان لو کہ اﷲ ہی کے ذکر سے دلوں کو اطمینان نصیب ہوتا ہے،

Jo Iman laae aur nek amal kiye unke liye khush-haali aur accha thikaana hai.

Jo Iman laae aur nek amal kiye unke liye khush-haali aur accha thikaana hai.

For those who believe and do righteous deeds—for them is happiness and a beautiful return.

جو لوگ ایمان لائے اور عمل نیک کئے ان کے لیے خوشحالی اور عمدہ ٹھکانہ ہے

جو لوگ ایمان لائے اور نیک عمل کرتے رہے ان کے لئے (آخرت میں) عیش و مسرت ہے اور عمدہ ٹھکانا ہے،

Ae Nabi! isi tarah Hum tum ko us ummat mein bhej rahe hain jin se pehle bahot si ummaten guzar chuki hain, taake tum unko wo kitaab jo Hum ne tum par wahi ki hai parh kar sunaao, aur ye kaafir, rahmaan ko nahin maante, Aap keh deejiye wohi mera Rab hai, us ke siwa koi dusra ma'bood nahin hai, main to usi par bharosa karta hoon aur usi ke paas mera jaana hai.

Ae Nabi! isi tarah Hum tum ko us ummat mein bhej rahe hain jin se pehle bahot si ummaten guzar chuki hain, taake tum unko wo kitaab jo Hum ne tum par wahi ki hai parh kar sunaao, aur ye kaafir, rahmaan ko nahin maante, Aap keh deejiye wohi mera Rab hai, us ke siwa koi dusra ma'bood nahin hai, main to usi par bharosa karta hoon aur usi ke paas mera jaana hai.

Thus We sent you among a community before which other communities have passed away, that you may recite to them what We revealed to you. Yet they deny the Benevolent One. Say, “He is my Lord; there is no god but He; in Him I trust, and to Him is my repentance.”

(جس طرح ہم اور پیغمبر بھیجتے رہے ہیں) اسی طرح (اے محمدﷺ) ہم نے تم کو اس امت میں جس سے پہلے بہت سی امتیں گزر چکی ہیں بھیجا ہے تاکہ تم ان کو وہ (کتاب) جو ہم نے تمہاری طرف بھیجی ہے پڑھ کر سنا دو اور یہ لوگ رحمٰن کو نہیں مانتے۔ کہہ دو وہی تو میرا پروردگار ہے اس کے سوا کوئی معبود نہیں۔ میں اسی پر بھروسہ رکھتا ہوں اور اسی کی طرف رجوع کرتا ہوں

(اے حبیب!) اسی طرح ہم نے آپ کو ایسی امت میں (رسول بنا کر) بھیجا ہے کہ جس سے پہلے حقیقت میں (ساری) امتیں گزر چکی ہیں (اب یہ سب سے آخری امت ہے) تاکہ آپ ان پر وہ (کتاب) پڑھ کر سنا دیں جو ہم نے آپ کی طرف وحی کی ہے اور وہ رحمان کا انکار کر رہے ہیں، آپ فرما دیجئے: وہ میرا رب ہے اس کے سوا کوئی معبود نہیں، اس پر میں نے بھروسہ کیا ہے اور اسی کی طرف میرا رجوع ہے،

Aur agar koi Quran aisa hota ke uske asar se pahaad chal padte ya zameen ki masaafat jaldi jaldi tai ho jaati, ya murdon se kalaam karaaya jaata (to bhi ye log Iman na laate), magar baat ye hai ke saare umoor Allah hi ke haath mein hain, to kya momineen ko is se itmenaan nahin, ke agar Allah chaahta to saare aadmiyon ko seedhe raaste par chalaa deta, aur kaafiron par hamesha unke a'maal ke sabab balaa aati rehti hai, ya unke makaanaat ke qareeb naazil hoti rahti hai yahaan tak ke Allah ka waada aa pahonchega, bila-shuba Allah wada-khilaafi nahin karta.

Aur agar koi Quran aisa hota ke uske asar se pahaad chal padte ya zameen ki masaafat jaldi jaldi tai ho jaati, ya murdon se kalaam karaaya jaata (to bhi ye log Iman na laate), magar baat ye hai ke saare umoor Allah hi ke haath mein hain, to kya momineen ko is se itmenaan nahin, ke agar Allah chaahta to saare aadmiyon ko seedhe raaste par chalaa deta, aur kaafiron par hamesha unke a'maal ke sabab balaa aati rehti hai, ya unke makaanaat ke qareeb naazil hoti rahti hai yahaan tak ke Allah ka waada aa pahonchega, bila-shuba Allah wada-khilaafi nahin karta.

Even if there were a Quran, by which mountains could be set in motion, or by which the earth could be shattered, or by which the dead could be made to speak. In fact, every decision rests with God. Did the believers not give up and realize that had God willed, He would have guided all humanity? Disasters will continue to strike those who disbelieve, because of their deeds, or they fall near their homes, until God’s promise comes true. God never breaks a promise.

اور اگر کوئی قرآن ایسا ہوتا کہ اس (کی تاثیر) سے پہاڑ چل پڑتے یا زمین پھٹ جاتی یا مردوں سے کلام کرسکتے۔ (تو یہی قرآن ان اوصاف سے متصف ہوتا مگر) بات یہ ہے کہ سب باتیں خدا کے اختیار میں ہیں تو کیا مومنوں کو اس سے اطمینان نہیں ہوا کہ اگر خدا چاہتا تو سب لوگوں کو ہدایت کے رستے پر چلا دیتا۔ اور کافروں پر ہمیشہ ان کے اعمال کے بدلے بلا آتی رہے گی یا ان کے مکانات کے قریب نازل ہوتی رہے گی یہاں تک کہ خدا کا وعدہ آپہنچے۔ بےشک خدا وعدہ خلاف نہیں کرتا

اور اگر کوئی ایسا قرآن ہوتا جس کے ذریعے پہاڑ چلا دیئے جاتے یا اس سے زمین پھاڑ دی جاتی یا اس کے ذریعے مُردوں سے بات کرا دی جاتی (تب بھی وہ ایمان نہ لاتے)، بلکہ سب کام اﷲ ہی کے اختیار میں ہیں، تو کیا ایمان والوں کو (یہ) معلوم نہیں کہ اگر اﷲ چاہتا تو سب لوگوں کو ہدایت فرما دیتا، اور ہمیشہ کافر لوگوں کو ان کے کرتوتوں کے باعث کوئی (نہ کوئی) مصیبت پہنچتی رہے گی یا ان کے گھروں (یعنی بستیوں) کے آس پاس اترتی رہے گی یہاں تک کہ اﷲ کا وعدۂ (عذاب) آپہنچے، بیشک اﷲ وعدہ خلافی نہیں کرتا،

Aur Aap se pehle jo rasool ho chuke hain un mein bohton ke saath mazaag ho chuka hai to Main un kaafiron ko mohlat deta raha hoon, phir Main ne unko pakad liya, so Mera azab kaisa hai.

Aur Aap se pehle jo rasool ho chuke hain un mein bohton ke saath mazaag ho chuka hai to Main un kaafiron ko mohlat deta raha hoon, phir Main ne unko pakad liya, so Mera azab kaisa hai.

Messengers before you were ridiculed, but I granted the disbelievers respite, and then I seized them. What a punishment it was!

اور تم سے پہلے بھی رسولوں کے ساتھ تمسخر ہوتے رہے ہیں تو ہم نے کافروں کو مہلت دی پھر پکڑ لیا۔ سو (دیکھ لو کہ) ہمارا عذاب کیسا تھا

اور بیشک آپ سے قبل (بھی کفار کی جانب سے) رسولوں کے ساتھ مذاق کیا جاتا رہا سو میں نے کافروں کو مہلت دی پھر میں نے انہیں (عذاب کی) گرفت میں لے لیا۔ پھر (دیکھئے) میرا عذاب کیسا تھا،

Phir kya wo jo har mutanaffas ke a'maal se baa-khabar hai (wo aur un logon ke banaae huwe shuraka baraabar ho sakte hain) aur un logon ne Allah ke liye shareek thairaae hain, Aap keh deejiye ke zara in shareekon ka naam to lo, kya tum us ko aisi cheezon ki khabar dete ho ke zameen mein unki khabar Allah ko na ho ya sirf zaahir lafz ke etebaar se us ko shareek kehte ho, asl baat ye hai ke kaafiron ko apne fareb hi khub-suurat nazar aate hain, aur wo hidaayat se rok diye gae hain aur jis ko Allah gumrah karde wo phir kisi se hidaayat nahin paata.

Phir kya wo jo har mutanaffas ke a'maal se baa-khabar hai (wo aur un logon ke banaae huwe shuraka baraabar ho sakte hain) aur un logon ne Allah ke liye shareek thairaae hain, Aap keh deejiye ke zara in shareekon ka naam to lo, kya tum us ko aisi cheezon ki khabar dete ho ke zameen mein unki khabar Allah ko na ho ya sirf zaahir lafz ke etebaar se us ko shareek kehte ho, asl baat ye hai ke kaafiron ko apne fareb hi khub-suurat nazar aate hain, aur wo hidaayat se rok diye gae hain aur jis ko Allah gumrah karde wo phir kisi se hidaayat nahin paata.

Is He who is watchful over the deeds of every soul? Yet they ascribe associates to God. Say, “Name them! Or are you informing Him of something on earth He does not know, or is it a show of words?” In fact, the scheming of those who disbelieve is made to appear good to them, and they are averted from the path. Whomever God misguides has no guide.

تو کیا جو (خدا) ہر متنفس کے اعمال کا نگراں (ونگہباں) ہے (وہ بتوں کی طرح بےعلم وبےخبر ہوسکتا ہے) اور ان لوگوں نے خدا کے شریک مقرر کر رکھے ہیں۔ ان سے کہو کہ (ذرا) ان کے نام تو لو۔ کیا تم اسے ایسی چیزیں بتاتے ہو جس کو وہ زمین میں (کہیں بھی) معلوم نہیں کرتا یا (محض) ظاہری (باطل اور جھوٹی) بات کی (تقلید کرتے ہو) اصل یہ ہے کہ کافروں کو ان کے فریب خوبصورت معلوم ہوتے ہیں۔ اور وہ (ہدایت کے) رستے سے روک لیے گئے ہیں۔ اور جسے خدا گمراہ کرے اسے کوئی ہدایت کرنے والا نہیں

کیا وہ (اﷲ) جو ہر جان پر اس کے اعمال کی نگہبانی فرما رہا ہے اور (وہ بت جو کافر) لوگوں نے اﷲ کے شریک بنا لئے (ایک جیسے ہو سکتے ہیں؟ ہرگز نہیں)۔ آپ فرما دیجئے کہ ان کے نام (تو) بتاؤ۔ (نادانو!) کیا تم اس (اﷲ) کو اس چیز کی خبر دیتے ہو جس (کے وجود) کو وہ ساری زمین میں نہیں جانتا یا (یہ صرف) ظاہری باتیں ہی ہیں (جن کا حقیقت سے کوئی تعلق نہیں) بلکہ (حقیقت یہ ہے کہ) کافروں کے لئے ان کا فریب خوش نما بنا دیا گیا ہے اور وہ (سیدھی) راہ سے روک دیئے گئے ہیں، اور جسے اﷲ گمراہ ٹھہرا دے تو اس کے لئے کوئی ہادی نہیں ہو سکتا،

Unko dunya ki zindagi mein bhi azab hai, aur aakhirat ka azab is se bhi zyaada sakht hai, aur unko Allah ke azaab se koi bachaane waala nahin.

Unko dunya ki zindagi mein bhi azab hai, aur aakhirat ka azab is se bhi zyaada sakht hai, aur unko Allah ke azaab se koi bachaane waala nahin.

There is for them torment in the worldly life, but the torment of the Hereafter is harsher. And they have no defender against God.

ان کو دنیا کی زندگی میں بھی عذاب ہے اور آخرت کا عذاب تو بہت ہی سخت ہے۔ اور ان کو خدا (کے عذاب سے) کوئی بھی بچانے والا نہیں

ان کے لئے دنیوی زندگی میں (بھی) عذاب ہے اور یقیناً آخرت کا عذاب زیادہ سخت ہے، اور انہیں اﷲ (کے عذاب) سے کوئی بچانے والا نہیں،

Jis jannat ka waada Allah se darne waalon ke liye kiya gaya hai, us ki sifat ye hai, ke uske neeche nehren beh rahi hain us ke phal hamesha rehne waale hain, aur us ke saae bhi, ye anjaam hai Allah se darne waalon ka, aur kaafiron ka anjaam dozakh hai.

Jis jannat ka waada Allah se darne waalon ke liye kiya gaya hai, us ki sifat ye hai, ke uske neeche nehren beh rahi hain us ke phal hamesha rehne waale hain, aur us ke saae bhi, ye anjaam hai Allah se darne waalon ka, aur kaafiron ka anjaam dozakh hai.

The likeness of the Garden promised to the righteous: rivers flowing beneath it; its food is perpetual, and so is its shade. Such is the sequel for those who guard against evil, but the sequel of the disbelievers is the Fire.

جس باغ کا متقیوں سے وعدہ کیا گیا ہے اس کے اوصاف یہ ہیں کہ اس کے نیچے نہریں بہہ رہی ہیں۔ اس کے پھل ہمیشہ (قائم رہنے والے) ہیں اور اس کے سائے بھی۔ یہ ان لوگوں کا انجام ہے جو متقی ہیں۔ اور کافروں کا انجام دوزخ ہے

اس جنت کا حال جس کا پرہیزگاروں سے وعدہ کیا گیا ہے (یہ ہے) کہ اس کے نیچے سے نہریں بہہ رہی ہیں، اس کا پھل بھی ہمیشہ رہنے والا ہے اور اس کا سایہ (بھی)، یہ ان لوگوں کا (حسنِ) انجام ہے جنہوں نے تقوٰی اختیار کیا، اور کافروں کا انجام آتشِ دوزخ ہے،

Aur jin logon ko Hum ne kitaab di hai wo us se khush huwe hain jo tum par naazil ki gayi hai, aur baaz firqe uski baaz baaten nahin maante, to tum keh do ke mujhe yahi hukm mila hai ke main sirf Allah ki ibaadat karun, aur us ke saath kisi ko shareek na karun, main to sirf usi ki taraf bulaata hoon, aur usi ki taraf mujhe lautna hai.

Aur jin logon ko Hum ne kitaab di hai wo us se khush huwe hain jo tum par naazil ki gayi hai, aur baaz firqe uski baaz baaten nahin maante, to tum keh do ke mujhe yahi hukm mila hai ke main sirf Allah ki ibaadat karun, aur us ke saath kisi ko shareek na karun, main to sirf usi ki taraf bulaata hoon, aur usi ki taraf mujhe lautna hai.

Those to whom We gave the Scripture rejoice in what was revealed to you, while some factions reject parts of it. Say, “I am commanded to worship God, and to never associate anything with Him. To Him I invite, and to Him is my return.”

اور جن لوگوں کو ہم نے کتاب دی ہے وہ اس (کتاب) سے جو تم پر نازل ہوئی ہے خوش ہوتے ہیں اور بعض فرقے اس کی بعض باتیں نہیں بھی مانتے۔ کہہ دو کہ مجھ کو یہی حکم ہوا ہے کہ خدا ہی کی عبادت کروں اور اس کے ساتھ کسی کو شریک نہ بناؤں۔ میں اسی کی طرف بلاتا ہوں اور اسی کی طرف مجھے لوٹنا ہے

اور جن لوگوں کو ہم کتاب (تورات) دے چکے ہیں (اگر وہ صحیح مومن ہیں تو) وہ اس (قرآن) سے خوش ہوتے ہیں جو آپ کی طرف نازل کیا گیا ہے اور ان (ہی کے) فرقوں میں سے بعض ایسے بھی ہیں جو اس کے کچھ حصہ کا انکار کرتے ہیں، فرما دیجئے کہ بس مجھے تو یہی حکم دیا گیا ہے کہ میں اﷲ کی عبادت کروں اور اس کے ساتھ (کسی کو) شریک نہ ٹھہراؤں، اسی کی طرف میں بلاتا ہوں اور اسی کی طرف مجھے لوٹ کر جانا ہے،

Aur isi tarah Hum ne is Quran ko naazil kiya hai arabi zuban mein ek hukm-e-khaas hai, agar tum ilm-o-daanish aane ke baad bhi un logon ki khaahish par chaloge, to Allah ke saamne koi na tumhaara madad-gaar hoga aur na koi bachaane waala.

Aur isi tarah Hum ne is Quran ko naazil kiya hai arabi zuban mein ek hukm-e-khaas hai, agar tum ilm-o-daanish aane ke baad bhi un logon ki khaahish par chaloge, to Allah ke saamne koi na tumhaara madad-gaar hoga aur na koi bachaane waala.

Thus We revealed it an Arabic code of law. Were you to follow their desires, after the knowledge that has come to you, you would have neither ally nor defender against God.

اور اسی طرح ہم نے اس قرآن کو عربی زبان کا فرمان نازل کیا ہے۔ اور اگر تم علم (ودانش) آنے کے بعد ان لوگوں کی خواہشوں کے پیچھے چلو گے تو خدا کے سامنے کوئی نہ تمہارا مددگار ہوگا اور نہ کوئی بچانے والا

اور اسی طرح ہم نے اس (قرآن) کو حکم بنا کر عربی زبان میں اتارا ہے، اور (اے سننے والے!) اگر تو نے ان (کافروں) کی خواہشات کی پیروی کی اس کے بعد کہ تیرے پاس (قطعی) علم آچکا ہے تو تیرے لئے اﷲ کے مقابلہ میں نہ کوئی مددگار ہوگا اور نہ کوئی محافظ،

Aur Hum ne tum se pehle bhi rasool bheje, aur un ko Hum ne aulaad aur biwiyan bhi dien, aur ye kisi rasool ke ekhtiyaar mein nahin ke wo Allah ke hukm ke baghair koi nishaani laae, har zamaane ke munaasib ehkaam hote hain.

Aur Hum ne tum se pehle bhi rasool bheje, aur un ko Hum ne aulaad aur biwiyan bhi dien, aur ye kisi rasool ke ekhtiyaar mein nahin ke wo Allah ke hukm ke baghair koi nishaani laae, har zamaane ke munaasib ehkaam hote hain.

We sent messengers before you, and We assigned for them wives and offspring. No messenger could bring a sign except with the permission of God. For every era is a scripture.

اور (اے محمدﷺ) ہم نے تم سے پہلے بھی پیغمبر بھیجے تھے۔ اور ان کو بیبیاں اور اولاد بھی دی تھی ۔اور کسی پیغمبر کے اختیار کی بات نہ تھی کہ خدا کے حکم کے بغیر کوئی نشانی لائے۔ ہر (حکم) قضا (کتاب میں) مرقوم ہے

اور (اے رسول!) بیشک ہم نے آپ سے پہلے (بہت سے) پیغمبروں کو بھیجا اور ہم نے ان کے لئے بیویاں (بھی) بنائیں اور اولاد (بھی)، اور کسی رسول کا یہ کام نہیں کہ وہ نشانی لے آئے مگر اﷲ کے حکم سے، ہر ایک میعاد کے لئے ایک نوشتہ ہے،

Allah jis ko chaahta hai mita deta hai, aur jise chaahe qaaem rakhta hai, aur Allah hi ke paas asl kitaab hai.

Allah jis ko chaahta hai mita deta hai, aur jise chaahe qaaem rakhta hai, aur Allah hi ke paas asl kitaab hai.

God abolishes whatever He wills, and He affirms. With Him is the source of the Scripture.

خدا جس کو چاہتا ہے مٹا دیتا ہے اور (جس کو چاہتا ہے) قائم رکھتا ہے اور اسی کے پاس اصل کتاب ہے

اﷲ جس (لکھے ہوئے) کو چاہتا ہے مٹا دیتا ہے اور (جسے چاہتا ہے) ثبت فرما دیتا ہے، اور اسی کے پاس اصل کتاب (لوحِ محفوظ) ہے،

Aur agar Hum Aap ko koi azaab dikhaa den jis ka waada Hum karte hain ya tumhaari zindagi poori karden (aur phir azaab bhejen) to tumhaara kaam to sirf pahonchaana hai, aur Hamaara kaam hisaab lena hai.

Aur agar Hum Aap ko koi azaab dikhaa den jis ka waada Hum karte hain ya tumhaari zindagi poori karden (aur phir azaab bhejen) to tumhaara kaam to sirf pahonchaana hai, aur Hamaara kaam hisaab lena hai.

Whether We show you some of what We have promised them, or We cause you to die—your duty is to inform, and Ours is the reckoning.

اور اگر ہم کوئی عذاب جس کا ان لوگوں سے وعدہ کرتے ہیں تمہیں دکھائیں (یعنی تمہارے روبرو ان پر نازل کریں) یا تمہاری مدت حیات پوری کر دیں (یعنی تمہارے انتقال کے بعد عذاب بھیجیں) تو تمہارا کام (ہمارے احکام کا) پہنچا دینا ہے اور ہمارا کام حساب لینا ہے

اور اگر ہم (اس عذاب کا) کچھ حصہ جس کا ہم نے ان (کافروں) سے وعدہ کیا ہے آپ کو (حیاتِ ظاہری میں ہی) دکھا دیں یا ہم آپ کو (اس سے قبل) اٹھا لیں (یہ دونوں چیزیں ہماری مرضی پر منحصر ہیں) آپ پر تو صرف (احکام کے) پہنچا دینے کی ذمہ داری ہے اور حساب لینا ہمارا کام ہے،

Kiya unhon ne nahin dekha ke Hum zameen ko har chahaar taraf se kam karte jaa rahe hain, aur Allah hukm karta hai, uske hukm ko koi hataane waala nahin hai, aur wo bahot hi jald hisaab lene waala hai.

Kiya unhon ne nahin dekha ke Hum zameen ko har chahaar taraf se kam karte jaa rahe hain, aur Allah hukm karta hai, uske hukm ko koi hataane waala nahin hai, aur wo bahot hi jald hisaab lene waala hai.

Do they not see how We deal with the earth, diminishing it at its edges? God judges; and nothing can hold back His judgment. And He is quick to settle accounts.

کیا انہوں نے نہیں دیکھا کہ ہم زمین کو اس کے کناروں سے گھٹاتے چلے آتے ہیں۔ اور خدا (جیسا چاہتا ہے) حکم کرتا ہے کوئی اس کے حکم کا رد کرنے والا نہیں۔ اور وہ جلد حساب لینے والا ہے

کیا وہ نہیں دیکھ رہے کہ ہم (ان کے زیرِ تسلّط) زمین کو ہر طرف سے گھٹاتے چلے جا رہے ہیں (اور ان کے بیشتر علاقے رفتہ رفتہ اسلام کے تابع ہوتے جا رہے ہیں)، اور اﷲ ہی حکم فرماتا ہے کوئی بھی اس کے حکم کو ردّ کرنے والا نہیں، اور وہ حساب جلد لینے والا ہے،

Aur un se pehle bhi kaafir log bahot si chaalen chal chuke hain, to chaal to Allah hi ki hai, wo to har nafs ke tamaam kaamon se waaqif hai, aur kaafiron ko jlad ma'lum hojaaega ke aakhirat ka ghar kis ke liye hai.

Aur un se pehle bhi kaafir log bahot si chaalen chal chuke hain, to chaal to Allah hi ki hai, wo to har nafs ke tamaam kaamon se waaqif hai, aur kaafiron ko jlad ma'lum hojaaega ke aakhirat ka ghar kis ke liye hai.

Those before them planned, but the entire plan is up to God. He knows what every soul earns. Those who disbelieve will know to whom the Ultimate Home is.

جو لوگ ان سے پہلے تھے وہ بھی (بہتری) چالیں چلتے رہے ہیں سو چال تو سب الله ہی کی ہے ہر متنفس جو کچھ کر رہا ہے وہ اسے جانتا ہے۔ اور کافر جلد معلوم کریں گے کہ عاقبت کا گھر (یعنی انجام محمود) کس کے لیے ہے

اور بیشک ان لوگوں نے بھی مکر و فریب کیا تھا جو ان سے پہلے ہو گزرے ہیں سو ان سب تدبیروں کو توڑنا (بھی) اﷲ کے اختیار میں ہے۔ وہ خوب جانتا ہے جو کچھ ہر شخص کما رہا ہے، اور کفّار جلد ہی جان لیں گے کہ آخرت کا گھر کس کے لئے ہے،

Aur kaafir kehte hain ke Aap (Allah ke) rasool nahin, keh deejiye ke mere aur tumhaare darmiyaan Allah aur wo shakhs jis ke paas kitaab ka ilm hai, gawaah kaafi hai.

Aur kaafir kehte hain ke Aap (Allah ke) rasool nahin, keh deejiye ke mere aur tumhaare darmiyaan Allah aur wo shakhs jis ke paas kitaab ka ilm hai, gawaah kaafi hai.

Those who disbelieve say, “You are not a messenger.” Say, “God is a sufficient witness between me and you, and whoever has knowledge of the Scripture.”

اور کافر لوگ کہتے ہیں کہ تم (خدا کے) رسول نہیں ہو۔ کہہ دو کہ میرے اور تمہارے درمیان خدا اور وہ شخص جس کے پاس کتاب (آسمانی) کا علم ہے گواہ کافی ہیں

اور کافر لوگ کہتے ہیں کہ آپ پیغمبر نہیں ہیں، فرما دیجئے: (میری رسالت پر) میرے اور تمہارے درمیان اﷲ بطورِ گواہ کافی ہے اور وہ شخص بھی جس کے پاس (صحیح طور پر آسمانی) کتاب کا علم ہے،