Tamaam khoobiyan Allah hi ke líye sazawaar hain jis ne apne bande par ye kitaab naazil ki, aur is mein koi kaji nahin rakhi.

Tamaam khoobiyan Allah hi ke líye sazawaar hain jis ne apne bande par ye kitaab naazil ki, aur is mein koi kaji nahin rakhi.

Praise be to God, who revealed the Book to His servant, and allowed in it no distortion.

سب تعریف خدا ہی کو ہے جس نے اپنے بندے (محمدﷺ) پر (یہ) کتاب نازل کی اور اس میں کسی طرح کی کجی (اور پیچیدگی) نہ رکھی

تمام تعریفیں اﷲ ہی کے لئے ہیں جس نے اپنے (محبوب و مقرّب) بندے پر کتابِ (عظیم) نازل فرمائی اور اس میں کوئی کجی نہ رکھی،

Bilkul theek theek utaari taake sakht azaab se daraae jo Allah ki taraf se hoga, aur momineen ko jo nek amal karte hain khush khabri sunaae ke un ke liye accha badla hai.

Bilkul theek theek utaari taake sakht azaab se daraae jo Allah ki taraf se hoga, aur momineen ko jo nek amal karte hain khush khabri sunaae ke un ke liye accha badla hai.

Valuable—to warn of severe punishment from Himself; and to deliver good news to the believers who do righteous deeds, that they will have an excellent reward.

سیدھی (اور سلیس اتاری) تاکہ لوگوں کو عذاب سخت سے جو اس کی طرف سے (آنے والا) ہے ڈرائے اور مومنوں کو جو نیک عمل کرتے ہیں خوشخبری سنائے کہ اُن کے لئے (ان کے کاموں کا) نیک بدلہ (یعنی) بہشت ہے

(اسے) سیدھا اور معتدل (بنایا) تاکہ وہ (منکرین کو) اﷲ کی طرف سے (آنے والے) شدید عذاب سے ڈرائے اور مومنین کو جو نیک اعمال کرتے ہیں خوشخبری سنائے کہ ان کے لئے بہتر اجر (جنت) ہے،

Jis mein wo hamesha hamesha rahenge.

Jis mein wo hamesha hamesha rahenge.

In which they will abide forever.

جس میں وہ ابدا لاآباد رہیں گے

جس میں وہ ہمیشہ رہیں گے،

Aur taake daraae unko jo kehte hain ke Allah aulaad rakhta hai.

Aur taake daraae unko jo kehte hain ke Allah aulaad rakhta hai.

And to warn those who say, “God has begotten a son.”

اور ان لوگوں کو بھی ڈرائے جو کہتے ہیں کہ خدا نے (کسی کو) بیٹا بنا لیا ہے

اور (نیز) ان لوگوں کو ڈرائے جو کہتے ہیں کہ اﷲ نے (اپنے لئے) لڑکا بنا رکھا ہے،

(aur) unko is baat ka koi ilm nahin hai aur na unke baap daadaon ko, badi sakht baat hai jo unke munh se nikalti hai, ye log khaalis jhoot bolte hain.

(aur) unko is baat ka koi ilm nahin hai aur na unke baap daadaon ko, badi sakht baat hai jo unke munh se nikalti hai, ye log khaalis jhoot bolte hain.

They have no knowledge of this, nor did their forefathers. Grave is the word that comes out of their mouths. They say nothing but a lie.

ان کو اس بات کا کچھ بھی علم نہیں اور نہ ان کے باپ دادا ہی کو تھا۔ (یہ) بڑی سخت بات ہے جو ان کے منہ سے نکلتی ہے (اور کچھ شک نہیں) کہ یہ جو کہتے ہیں محض جھوٹ ہے

نہ اس کا کوئی علم انہیں ہے اور نہ ان کے باپ دادا کو تھا، (یہ) کتنا بڑا بول ہے جو ان کے منہ سے نکل رہا ہے، وہ (سراسر) جھوٹ کے سوا کچھ کہتے ہی نہیں،

(Ae Rasool) agar ye is kalaam (Quran) par Iman na laaen to shaayed Aap unke peechhe ranj karte karte apne aap ko halaak kar daalenge.

(Ae Rasool) agar ye is kalaam (Quran) par Iman na laaen to shaayed Aap unke peechhe ranj karte karte apne aap ko halaak kar daalenge.

Perhaps you may destroy yourself with grief, chasing after them, if they do not believe in this information.

(اے پیغمبر) اگر یہ اس کلام پر ایمان نہ لائیں تو شاید تم کے ان پیچھے رنج کر کر کے اپنے تئیں ہلاک کردو گے

(اے حبیبِ مکرّم!) تو کیا آپ ان کے پیچھے شدتِ غم میں اپنی جانِ (عزیز بھی) گھلا دیں گے اگر وہ اس کلامِ (ربّانی) پر ایمان نہ لائے،

Jo cheezen zameen par hain Hum ne unko zameen ke liye baayis-e-zeenat banaaya hai, taake Hum logon ki aazmaaesh karen ke kaun ziyaada accha amal karta hai.

Jo cheezen zameen par hain Hum ne unko zameen ke liye baayis-e-zeenat banaaya hai, taake Hum logon ki aazmaaesh karen ke kaun ziyaada accha amal karta hai.

We made what is upon the earth an ornament for it, to test them as to which of them is best in conduct.

جو چیز زمین پر ہے ہم نے اس کو زمین کے لئے آرائش بنایا ہے تاکہ لوگوں کی آزمائش کریں کہ ان میں کون اچھے عمل کرنے والا ہے

اور بیشک ہم نے اُن تمام چیزوں کو جو زمین پر ہیں اس کے لئے باعثِ زینت (و آرائش) بنایا تاکہ ہم ان لوگوں کو (جو زمین کے باسی ہیں) آزمائیں کہ ان میں سے بہ اِعتبارِ عمل کون بہتر ہے،

Aur Hum usko jo zameen par hai (neest-o-naabud) karke chatyal maidaan banaa denge.

Aur Hum usko jo zameen par hai (neest-o-naabud) karke chatyal maidaan banaa denge.

And We will turn what is on it into barren waste.

اور جو چیز زمین پر ہے ہم اس کو (نابود کرکے) بنجر میدان کردیں گے

اور بیشک ہم اِن (تمام) چیزوں کو جو اس (روئے زمین) پر ہیں (نابود کر کے) بنجر میدان بنا دینے والے ہیں،

Kiya aap khayaal karte hain ke ghaar waale aur lauh waale Hamaari nishaaniyon mein se ajeeb the.

Kiya aap khayaal karte hain ke ghaar waale aur lauh waale Hamaari nishaaniyon mein se ajeeb the.

Did you know that the People of the Cave and the Inscription were of Our wondrous signs?

کیا تم خیال کرتے ہو کہ غار اور لوح والے ہمارے نشانیوں میں سے عجیب تھے

کیا آپ نے یہ خیال کیا ہے کہ کہف و رقیم (یعنی غار اور لوحِ غار یا وادئ رقیم) والے ہماری (قدرت کی) نشانیوں میں سے (کتنی) عجیب نشانی تھے؟،

Jab un naujawaanon ne ghaar mein panaah li to kehne lage Ae hamaare Rab! Tu hum ko apne paas se rehmat ataa farma, aur hamaare liye kaam mein durusti ke saamaan muhaiya kar.

Jab un naujawaanon ne ghaar mein panaah li to kehne lage Ae hamaare Rab! Tu hum ko apne paas se rehmat ataa farma, aur hamaare liye kaam mein durusti ke saamaan muhaiya kar.

When the youths took shelter in the cave, they said, “Our Lord, give us mercy from Yourself, and bless our affair with guidance.”

جب وہ جوان غار میں جا رہے تو کہنے لگے کہ اے ہمارے پروردگار ہم پر اپنے ہاں سے رحمت نازل فرما۔ اور ہمارے کام درستی (کے سامان) مہیا کر

(وہ وقت یاد کیجئے) جب چند نوجوان غار میں پناہ گزیں ہوئے تو انہوں نے کہا: اے ہمارے رب! ہمیں اپنی بارگاہ سے رحمت عطا فرما اور ہمارے کام میں راہ یابی (کے اسباب) مہیا فرما،

To Hum ne ghaar mein kaee saal tak unke kaanon par neend ka parda daale rakha (ya'ni sulaae rakha).

To Hum ne ghaar mein kaee saal tak unke kaanon par neend ka parda daale rakha (ya'ni sulaae rakha).

Then We sealed their ears in the cave for a number of years.

تو ہم نے غار میں کئی سال تک ان کے کانوں پر (نیند کا) پردہ ڈالے (یعنی ان کو سلائے) رکھا

پس ہم نے اس غار میں گنتی کے چند سال ان کے کانوں پر تھپکی دے کر (انہیں سلا دیا)،

Phir Hum ne unko (jaga) uthaaya taake Hum ye m'alum karen ke donon girohon mein se kis ne yaad rakhi ke jitni muddat wo (ghaar mein) rahe.

Phir Hum ne unko (jaga) uthaaya taake Hum ye m'alum karen ke donon girohon mein se kis ne yaad rakhi ke jitni muddat wo (ghaar mein) rahe.

Then We awakened them to know which of the two groups could better calculate the length of their stay.

پھر ان کو جگا اُٹھایا تاکہ معلوم کریں کہ جتنی مدّت وہ (غار میں) رہے دونوں جماعتوں میں سے اس کی مقدار کس کو خوب یاد ہے

پھر ہم نے انہیں اٹھا دیا کہ دیکھیں دونوں گروہوں میں سے کون اس (مدّت) کو صحیح شمار کرنے والا ہے جو وہ (غار میں) ٹھہرے رہے،

Ham Aap se unke haalaat sahih sahih bayaan karte hain, wo chand jawaan the jo apne Rab par Iman laae the, aur Hum ne unko aur ziyaada hidaayat di thi.

Ham Aap se unke haalaat sahih sahih bayaan karte hain, wo chand jawaan the jo apne Rab par Iman laae the, aur Hum ne unko aur ziyaada hidaayat di thi.

We relate to you their story in truth. They were youths who believed in their Lord, and We increased them in guidance.

ہم اُن کے حالات تم سے صحیح صحیح بیان کرتے ہیں۔ وہ کئی جوان تھے جو اپنے پروردگار پر ایمان لائے تھے اور ہم نے ان کو اور زیادہ ہدایت دی تھی

(اب) ہم آپ کو ان کا حال صحیح صحیح سناتے ہیں، بیشک وہ (چند) نوجوان تھے جو اپنے رب پر ایمان لائے اور ہم نے ان کے لئے (نورِ) ہدایت میں اور اضافہ فرما دیا،

Aur Hum ne unke dilon ko mazboot kar diya jab wo uth khade huwe, to kehne lage hamaara Rab wo hai jo aasmaanon aur zameen ka Rab hai, aur hum uske siwa kisi dusre ki ibaadat nahin karenge, agar hum ne aisa kiya to ye baat badi beja hogi.

Aur Hum ne unke dilon ko mazboot kar diya jab wo uth khade huwe, to kehne lage hamaara Rab wo hai jo aasmaanon aur zameen ka Rab hai, aur hum uske siwa kisi dusre ki ibaadat nahin karenge, agar hum ne aisa kiya to ye baat badi beja hogi.

And We strengthened their hearts, when they stood up and said, “Our Lord is the Lord of the heavens and the earth; we will not call on any god besides Him, for then we would have spoken an outrage.”

اور ان کے دلوں کو مربوط (یعنی مضبوط) کردیا۔ جب وہ (اُٹھ) کھڑے ہوئے تو کہنے لگے کہ ہمارا پروردگار آسمانوں اور زمین کا مالک ہے۔ ہم اس کے سوا کسی کو معبود (سمجھ کر) نہ پکاریں گے (اگر ایسا کیا) تو اس وقت ہم نے بعید از عقل بات کہی

اور ہم نے ان کے دلوں کو (اپنے ربط و نسبت سے) مضبوط و مستحکم فرما دیا، جب وہ (اپنے بادشاہ کے سامنے) کھڑے ہوئے تو کہنے لگے: ہمارا رب تو آسمانوں اور زمین کا رب ہے ہم اس کے سوا ہرگز کسی (جھوٹے) معبود کی پرستش نہیں کریں گے (اگر ایسا کریں تو) اس وقت ہم ضرور حق سے ہٹی ہوئی بات کریں گے،

Ye hamaari qaum hai unhon ne Allah ke siwa dusre ma'bud bana rakhe hain, ye log unke ma'bud hone par koi khuli daleel kyon nahin laae, to us shakhs se zyaada zaalim aur kaun hoga jo Allah par jhoot ghade.

Ye hamaari qaum hai unhon ne Allah ke siwa dusre ma'bud bana rakhe hain, ye log unke ma'bud hone par koi khuli daleel kyon nahin laae, to us shakhs se zyaada zaalim aur kaun hoga jo Allah par jhoot ghade.

“These people, our people, have taken to themselves gods other than Him. Why do they not bring a clear proof concerning them? Who, then, does greater wrong than he who invents lies and attributes them to God?”

ان ہماری قوم کے لوگوں نے اس کے سوا اور معبود بنا رکھے ہیں۔ بھلا یہ ان (کے خدا ہونے) پر کوئی کھلی دلیل کیوں نہیں لاتے۔ تو اس سے زیادہ کون ظالم ہے جو خدا پر جھوٹ افتراء کرے

یہ ہماری قوم کے لوگ ہیں جنہوں نے اس کے سوا کئی معبود بنا لئے ہیں، تو یہ ان (کے معبود ہونے) پر کوئی واضح سند کیوں نہیں لاتے؟ سو اُس سے بڑھ کر ظالم کون ہوگا جو اللہ پر جھوٹا بہتان باندھتا ہے،

Aur jab tum ne un se alaahedgi ekhtiyaar ki, aur unke ma'budon se bhi, to tum ghaar mein chal kar panaah lo, tumhaara Rab tumhaare liye apni rehmat wasee kar dega, aur tumhaare liye tumhaare is kaam mein aasaani ke saamaan muhaiya kar dega.

Aur jab tum ne un se alaahedgi ekhtiyaar ki, aur unke ma'budon se bhi, to tum ghaar mein chal kar panaah lo, tumhaara Rab tumhaare liye apni rehmat wasee kar dega, aur tumhaare liye tumhaare is kaam mein aasaani ke saamaan muhaiya kar dega.

“Now that you have withdrawn from them, and from what they worship besides God, take shelter in the cave. And your Lord will unfold His mercy for you, and will set your affair towards ease.”

اور جب تم نے ان (مشرکوں) سے اور جن کی یہ خدا کے سوا عبادت کرتے ہیں ان سے کنارہ کرلیا ہے تو غار میں چل رہو تمہارا پروردگار تمہارے لئے اپنی رحمت وسیع کردے گا اور تمہارے کاموں میں آسانی (کے سامان) مہیا کرے گا

اور (ان نوجوانوں نے آپس میں کہا:) جب تم ان سے اور ان (جھوٹے معبودوں) سے جنہیں یہ اﷲ کے سوا پوجتے ہیں کنارہ کش ہو گئے ہو تو تم (اس) غار میں پناہ لے لو، تمہارا رب تمہارے لئے اپنی رحمت کشادہ فرما دے گا اور تمہارے لئے تمہارے کام میں سہولت مہیا فرما دے گا،

Aur (Ae mukhatab) jab suraj nikle to tum dekhoge unke ghaar se dhoop dhaahni taraf simat jaati hai aur jab ghuroob ho to un se baaen taraf katra jaati hai, aur wo log us ghaar ke maidaan mein the, ye Allah ki nishaanyon mein se hai jisko Allah hidaayat deta hai wohi hidaayat paata hai, aur jisko wo gumraah kar deta hai to tum uske liye koi dost raah bataane waala na paaoge.

Aur (Ae mukhatab) jab suraj nikle to tum dekhoge unke ghaar se dhoop dhaahni taraf simat jaati hai aur jab ghuroob ho to un se baaen taraf katra jaati hai, aur wo log us ghaar ke maidaan mein the, ye Allah ki nishaanyon mein se hai jisko Allah hidaayat deta hai wohi hidaayat paata hai, aur jisko wo gumraah kar deta hai to tum uske liye koi dost raah bataane waala na paaoge.

You would have seen the sun, when it rose, veering away from their cave towards the right, and when it sets, moving away from them to the left, as they lay in the midst of the cave. That was one of God’s wonders. He whom God guides is truly guided; but he whom He misguides, for him you will find no directing friend.

اور جب سورج نکلے تو تم دیکھو کہ (دھوپ) ان کے غار سے داہنی طرف سمٹ جائے اور جب غروب ہو تو ان سے بائیں طرف کترا جائے اور وہ اس کے میدان میں تھے۔ یہ خدا کی نشانیوں میں سے ہیں۔ جس کو خدا ہدایت دے یا وہ ہدایت یاب ہے اور جس کو گمراہ کرے تو تم اس کے لئے کوئی دوست راہ بتانے والا نہ پاؤ گے

اور آپ دیکھتے ہیں جب سورج طلوع ہوتا ہے تو ان کے غار سے دائیں جانب ہٹ جاتا ہے اور جب غروب ہونے لگتا ہے تو ان سے بائیں جانب کترا جاتا ہے اور وہ اس غار کے کشادہ میدان میں (لیٹے) ہیں، یہ (سورج کا اپنے راستے کو بدل لینا) اﷲ کی (قدرت کی بڑی) نشانیوں میں سے ہے، جسے اﷲ ہدایت فرما دے سو وہی ہدایت یافتہ ہے، اور جسے وہ گمراہ ٹھہرا دے تو آپ اس کے لئے کوئی ولی مرشد (یعنی راہ دکھانے والا مددگار) نہیں پائیں گے،

Aur tum khayaal karte ho wo jaag rahe hain, haalanke wo soe huwe hain, aur Hum unko daaen baaen ulat pulat karte rahe hain, aur unka kutta chaukhat par donon haath phailaaye huwe rehta hai, agar tum unko jhank kar dekhte to un se peeth pher kar bhaag jaate, aur un se dahshat mein aajaate.

Aur tum khayaal karte ho wo jaag rahe hain, haalanke wo soe huwe hain, aur Hum unko daaen baaen ulat pulat karte rahe hain, aur unka kutta chaukhat par donon haath phailaaye huwe rehta hai, agar tum unko jhank kar dekhte to un se peeth pher kar bhaag jaate, aur un se dahshat mein aajaate.

You would think them awake, although they were asleep. And We turned them over to the right, and to the left, with their dog stretching its paws across the threshold. Had you looked at them, you would have turned away from them in flight, and been filled with fear of them.

اور تم ان کو خیال کرو کہ جاگ رہے ہیں حالانکہ وہ سوتے ہیں۔ اور ہم ان کو دائیں اور بائیں کروٹ بدلاتے تھے۔ اور ان کا کتا چوکھٹ پر دونوں ہاتھ پھیلائے ہوئے تھا۔ اگر تم ان کو جھانک کر دیکھتے تو پیٹھ پھیر کر بھاگ جاتے اور ان سے دہشت میں آجاتے

اور (اے سننے والے!) تو انہیں (دیکھے تو) بیدار خیال کرے گا حالانکہ وہ سوئے ہوئے ہیں اور ہم (وقفوں کے ساتھ) انہیں دائیں جانب اور بائیں جانب کروٹیں بدلاتے رہتے ہیں، اور ان کا کتا (ان کی) چوکھٹ پر اپنے دونوں بازو پھیلائے (بیٹھا) ہے، اگر تو انہیں جھانک کر دیکھ لیتا تو ان سے پیٹھ پھیر کر بھاگ جاتا اور تیرے دل میں ان کی دہشت بھر جاتی،

Aur isi tarah Hum ne unko utthaaya, taake wo aapas mein ek dusre se daryaaft karen, un mein se ek kehne waale ne kaha, tum (yahaan) kitni muddat rahe to baaz kehne lage ke ek din ya is se kam rahe honge, dusron ne kaha ke tumhaara Rab (hi) jaanta hai ke tum kitna arsa rahe, ab tum apne mein se kisi ko ye rupya de kar shaher bhej do wo ye dekhe ke kaun sa khaana halaal hai, to us mein se tumhaare paas kuchh khaana le kar aae, aur acchi tadbeer se kaam kare, aur tumhaara haal kisi ko na bataae.

Aur isi tarah Hum ne unko utthaaya, taake wo aapas mein ek dusre se daryaaft karen, un mein se ek kehne waale ne kaha, tum (yahaan) kitni muddat rahe to baaz kehne lage ke ek din ya is se kam rahe honge, dusron ne kaha ke tumhaara Rab (hi) jaanta hai ke tum kitna arsa rahe, ab tum apne mein se kisi ko ye rupya de kar shaher bhej do wo ye dekhe ke kaun sa khaana halaal hai, to us mein se tumhaare paas kuchh khaana le kar aae, aur acchi tadbeer se kaam kare, aur tumhaara haal kisi ko na bataae.

Even so, We awakened them, so that they may ask one another. A speaker among them said, “How long have you stayed?” They said, “We have stayed a day, or part of a day.” They said, “Your Lord knows best how long you have stayed.” “Send one of you to the city, with this money of yours, and let him see which food is most suitable, and let him bring you some provision thereof. And let him be gentle, and let no one become aware of you.”

اور اس طرح ہم نے ان کو اٹھایا تاکہ آپس میں ایک دوسرے سے دریافت کریں۔ ایک کہنے والے نے کہا کہ تم (یہاں) کتنی مدت رہے؟ انہوں نے کہا کہ ایک دن یا اس سے بھی کم۔ انہوں نے کہا کہ جتنی مدت تم رہے ہو تمہارا پروردگار ہی اس کو خوب جانتا ہے۔ تو اپنے میں سے کسی کو یہ روپیہ دے کر شہر کو بھیجو وہ دیکھے کہ نفیس کھانا کون سا ہے تو اس میں سے کھانا لے آئے اور آہستہ آہستہ آئے جائے اور تمہارا حال کسی کو نہ بتائے

اور اسی طرح ہم نے انہیں اٹھا دیا تاکہ وہ آپس میں دریافت کریں، (چنانچہ) ان میں سے ایک کہنے والے نے کہا: تم (یہاں) کتنا عرصہ ٹھہرے ہو؟ انہوں نے کہا: ہم (یہاں) ایک دن یا اس کا (بھی) کچھ حصہ ٹھہرے ہیں، (بالآخر) کہنے لگے: تمہارا رب ہی بہتر جانتا ہے کہ تم (یہاں) کتنا عرصہ ٹھہرے ہو، سو تم اپنے میں سے کسی ایک کو اپنا یہ سکہ دے کر شہر کی طرف بھیجو پھر وہ دیکھے کہ کون سا کھانا زیادہ حلال اور پاکیزہ ہے تو اس میں سے کچھ کھانا تمہارے پاس لے آئے اور اسے چاہئے کہ (آنے جانے اور خریدنے میں) آہستگی اور نرمی سے کام لے اور کسی ایک شخص کو (بھی) تمہاری خبر نہ ہونے دے،

agar un logon ko tumhaari khabar ho jaae to tum ko sangsaar kar daalenge ya tum ko apne deen mein daakhil kar lenge, agar aisa huwa to tum kabhi falaah na paaoge.

agar un logon ko tumhaari khabar ho jaae to tum ko sangsaar kar daalenge ya tum ko apne deen mein daakhil kar lenge, agar aisa huwa to tum kabhi falaah na paaoge.

“If they discover you, they will stone you, or force you back into their religion; then you will never be saved.”

اگر وہ تم پر دسترس پالیں گے تو تمہیں سنگسار کردیں گے یا پھر اپنے مذہب میں داخل کرلیں گے اور اس وقت تم کبھی فلاح نہیں پاؤ گے

بیشک اگر انہوں نے تم (سے آگاہ ہو کر تم) پر دسترس پالی تو تمہیں سنگسار کر ڈالیں گے یا تمہیں (جبرًا) اپنے مذہب میں پلٹا لیں گے اور (اگر ایسا ہو گیا تو) تب تم ہرگز کبھی بھی فلاح نہیں پاؤ گے،

Aur isi tarah Hum ne logon ko unke haal se khabar-daar kar diya tha taake wo jaan lein ke Allah ka waada saccha hai, aur ye qiyaamat ke baare mein zara shak nahin karte, jab ye aapas mein un (ghaar waalon) ke baare mein jhagad rahe the to un logon ne kaha unke paas ek imaarat banaado, unka Rab unke haal se khoob waagif hai, jo log apne kaam par ghalba rakhte the unhon ne kaha ke hum unke ghaar ke paas masjid banaaenge.

Aur isi tarah Hum ne logon ko unke haal se khabar-daar kar diya tha taake wo jaan lein ke Allah ka waada saccha hai, aur ye qiyaamat ke baare mein zara shak nahin karte, jab ye aapas mein un (ghaar waalon) ke baare mein jhagad rahe the to un logon ne kaha unke paas ek imaarat banaado, unka Rab unke haal se khoob waagif hai, jo log apne kaam par ghalba rakhte the unhon ne kaha ke hum unke ghaar ke paas masjid banaaenge.

So it was, that We caused them to be discovered, that they would know that the promise of God is true, and that of the Hour there is no doubt. As they were disputing their case among themselves, they said, “Build over them a building.” Their Lord knows best about them. Those who prevailed over their case said, “We will set up over them a place of worship.”

اور اسی طرح ہم نے (لوگوں کو) ان (کے حال) سے خبردار کردیا تاکہ وہ جانیں کہ خدا کا وعدہ سچا ہے اور یہ کہ قیامت (جس کا وعدہ کیا جاتا ہے) اس میں کچھ شک نہیں۔ اس وقت لوگ ان کے بارے میں باہم جھگڑنے لگے اور کہنے لگے کہ ان (کے غار) پر عمارت بنا دو۔ ان کا پروردگار ان (کے حال) سے خوب واقف ہے۔ جو لوگ ان کے معاملے میں غلبہ رکھتے تھے وہ کہنے لگے کہ ہم ان (کے غار) پر مسجد بنائیں گے

اور اس طرح ہم نے ان (کے حال) پر ان لوگوں کو (جو چند صدیاں بعد کے تھے) مطلع کردیا تاکہ وہ جان لیں کہ اﷲ کا وعدہ سچا ہے اور یہ (بھی) کہ قیامت کے آنے میں کوئی شک نہیں ہے۔ جب وہ (بستی والے) آپس میں ان کے معاملہ میں جھگڑا کرنے لگے (جب اصحابِ کہف وفات پاگئے) تو انہوں نے کہا کہ ان (کے غار) پر ایک عمارت (بطور یادگار) بنا دو، ان کا رب ان (کے حال) سے خوب واقف ہے، ان (ایمان والوں) نے کہا جنہیں ان کے معاملہ پر غلبہ حاصل تھا کہ ہم ان (کے دروازہ) پر ضرور ایک مسجد بنائیں گے (تاکہ مسلمان اس میں نماز پڑھیں اور ان کی قربت سے خصوصی برکت حاصل کریں)،

Baaz log kahenge ke wo teen the, chautha unka kutta tha, aur baaz kahenge, paanch the chhata unka kutta, be-tahqeeq baat kar rahe hain aur baaz kahenge wo saat the, aathwaan unka kutta tha, aap keh den ke mera Rab unki ginti khoob jaanta hai un (ke shumaar) ko bahot kum log jaante hain, pas unke baare mein siwaae sarsari behas ke ziyaada behas na kiya karen, aur Aap unke baare mein un mein se kisi se sawaal na kiya karen.

Baaz log kahenge ke wo teen the, chautha unka kutta tha, aur baaz kahenge, paanch the chhata unka kutta, be-tahqeeq baat kar rahe hain aur baaz kahenge wo saat the, aathwaan unka kutta tha, aap keh den ke mera Rab unki ginti khoob jaanta hai un (ke shumaar) ko bahot kum log jaante hain, pas unke baare mein siwaae sarsari behas ke ziyaada behas na kiya karen, aur Aap unke baare mein un mein se kisi se sawaal na kiya karen.

They will say, “Three, and their fourth being their dog.” And they will say, “Five, and their sixth being their dog,” guessing at the unknown. And they will say, “Seven, and their eighth being their dog.” Say, “My Lord knows best their number.” None knows them except a few. So do not argue concerning them except with an obvious argument, and do not consult any of them about them.

(بعض لوگ) اٹکل پچو کہیں گے کہ وہ تین تھے (اور) چوتھا ان کا کتّا تھا۔ اور (بعض) کہیں گے کہ وہ پانچ تھے اور چھٹا ان کا کتّا تھا۔ اور (بعض) کہیں گے کہ وہ سات تھے اور آٹھواں ان کا کتّا تھا۔ کہہ دو کہ میرا پروردگار ہی ان کے شمار سے خوب واقف ہے ان کو جانتے بھی ہیں تو تھوڑے ہی لوگ (جانتے ہیں) تو تم ان (کے معاملے) میں گفتگو نہ کرنا مگر سرسری سی گفتگو۔ اور نہ ان کے بارے میں ان میں کسی سے کچھ دریافت ہی کرنا

(اب) کچھ لوگ کہیں گے: (اصحابِ کہف) تین تھے ان میں سے چوتھا ان کا کتا تھا، اور بعض کہیں گے: پانچ تھے ان میں سے چھٹا ان کا کتا تھا، یہ بِن دیکھے اندازے ہیں، اور بعض کہیں گے: (وہ) سات تھے اور ان میں سے آٹھواں ان کا کتا تھا۔ فرما دیجئے: میرا رب ہی ان کی تعداد کو خوب جانتا ہے اور سوائے چند لوگوں کے ان (کی صحیح تعداد) کا علم کسی کو نہیں، سو آپ کسی سے ان کے بارے میں بحث نہ کیا کریں سوائے اس قدر وضاحت کے جو ظاہر ہو چکی ہے اور نہ ان میں سے کسی سے ان (اصحابِ کہف) کے بارے میں کچھ دریافت کریں،

Aap kisi kaam ke baare mein ye na kaha karen ke main is ko kal kardunga.

Aap kisi kaam ke baare mein ye na kaha karen ke main is ko kal kardunga.

And never say about anything, “I will do that tomorrow.”

اور کسی کام کی نسبت نہ کہنا کہ میں اسے کل کردوں گا

اورکسی بھی چیز کی نسبت یہ ہرگز نہ کہا کریں کہ میں اس کام کو کل کرنے والا ہوں،

Magar ye ke Allah chaahe to, aur apne Rab ko yaad kar liya karen jab Aap bhool jaaen, aur keh deejiye ke ummeed hai mera Rab, mujhe is se bhi ziyaada hidaayat ki baat bataade.

Magar ye ke Allah chaahe to, aur apne Rab ko yaad kar liya karen jab Aap bhool jaaen, aur keh deejiye ke ummeed hai mera Rab, mujhe is se bhi ziyaada hidaayat ki baat bataade.

Without saying, “If God wills.” And remember your Lord if you forget, and say, “Perhaps my Lord will guide me to nearer than this in integrity.”

مگر (انشاء الله کہہ کر یعنی اگر) خدا چاہے تو (کردوں گا) اور جب خدا کا نام لینا بھول جاؤ تو یاد آنے پر لے لو۔ اور کہہ دو کہ امید ہے کہ میرا پروردگار مجھے اس سے بھی زیادہ ہدایت کی باتیں بتائے

مگر یہ کہ اگر اﷲ چاہے (یعنی اِن شاء اﷲ کہہ کر) اور اپنے رب کا ذکر کیا کریں جب آپ بھول جائیں اور کہیں: امید ہے میرا رب مجھے اس سے (بھی) قریب تر ہدایت کی راہ دکھا دے گا،

Aur as-haab-e-kehaf apne ghaar mein teen sau nau saal rahe.

Aur as-haab-e-kehaf apne ghaar mein teen sau nau saal rahe.

And they stayed in their cave for three hundred years, adding nine.

اور اصحاب کہف اپنے غار میں نو اوپر تین سو سال رہے

اور وہ (اصحابِ کہف) اپنی غار میں تین سو برس ٹھہرے رہے اور انہوں نے (اس پر) نو (سال) اور بڑھا دیئے،

Aap keh deejiye ke Allah hi khoob jaanta hai jitni muddat wo rahe, usi ko aasmaanon aur zameen ki baaten m'alum hain, kya khoob dekhne waala kya khoob sunne waala hai, aur uske siwa unka koi kaar-saaz nahin aur na wo apne hukm mein kisi ko shareek karta hai.

Aap keh deejiye ke Allah hi khoob jaanta hai jitni muddat wo rahe, usi ko aasmaanon aur zameen ki baaten m'alum hain, kya khoob dekhne waala kya khoob sunne waala hai, aur uske siwa unka koi kaar-saaz nahin aur na wo apne hukm mein kisi ko shareek karta hai.

Say, “God knows best how long they stayed.” His is the mystery of the heavens and the earth. By Him you see and hear. They have no guardian apart from Him, and He shares His Sovereignty with no one.

کہہ دو کہ جتنی مدّت وہ رہے اسے خدا ہی خوب جانتا ہے۔ اسی کو آسمانوں اور زمین کی پوشیدہ باتیں (معلوم) ہیں۔ وہ کیا خوب دیکھنے والا اور کیا خوب سننے والا ہے۔ اس کے سوا ان کا کوئی کارساز نہیں اور نہ وہ اپنے حکم میں کسی شریک کو کرتا ہے

فرما دیجئے: اﷲ ہی بہتر جانتا ہے کہ وہ کتنی مدت (وہاں) ٹھہرے رہے، آسمانوں اور زمین کی (سب) پوشیدہ باتیں اسی کے علم میں ہیں، کیا خوب دیکھنے والا اور کیاخوب سننے والا ہے، اس کے سوا ان کا نہ کوئی کارساز ہے اور نہ وہ اپنے حکم میں کسی کو شریک فرماتا ہے،

Aur Aap parh diya karen (logon ke saamne) jo bhi Aap ko apne Rab ki kitaab mein se wahi huwa kare, Uski baaton ko koi badal nahin sakta, aur Aap Allah ke siwa koi aur panaah gaah na paayenge.

Aur Aap parh diya karen (logon ke saamne) jo bhi Aap ko apne Rab ki kitaab mein se wahi huwa kare, Uski baaton ko koi badal nahin sakta, aur Aap Allah ke siwa koi aur panaah gaah na paayenge.

And recite what was revealed to you from the Book of your Lord. There is no changing His words, and you will find no refuge except in Him.

اور اپنے پروردگار کی کتاب جو تمہارے پاس بھیجی جاتی ہے پڑھتے رہا کرو۔ اس کی باتوں کو کوئی بدلنے والا نہیں۔ اور اس کے سوا تم کہیں پناہ کی جگہ بھی نہیں پاؤ گے

اور آپ وہ (کلام) پڑھ کر سنائیں جو آپ کے رب کی کتاب میں سے آپ کی طرف وحی کیا گیا ہے، اس کے کلام کو کوئی بدلنے والا نہیں اور آپ اس کے سوا ہرگز کوئی جائے پناہ نہیں پائیں گے،

Aur Aap apne aap ko un logon ke saath roke rakha karen jo subha-o-shaam apne Rab ki ibaadat mełraz us ki raza juyi ke liye karte hain aur dunyaawi zindagi ki raunaaq ke khayaal mein Aap ki nazar un se hatne na paae, aur jis ke dil ko Hum ne apni yaad se ghaafil banaa diya hai, us ka kehna na maana keejiye, aur wo apni nafsaani khaahish par chalta hai aur uska haal had se aage badh gaya hai.

Aur Aap apne aap ko un logon ke saath roke rakha karen jo subha-o-shaam apne Rab ki ibaadat mełraz us ki raza juyi ke liye karte hain aur dunyaawi zindagi ki raunaaq ke khayaal mein Aap ki nazar un se hatne na paae, aur jis ke dil ko Hum ne apni yaad se ghaafil banaa diya hai, us ka kehna na maana keejiye, aur wo apni nafsaani khaahish par chalta hai aur uska haal had se aage badh gaya hai.

And content yourself with those who pray to their Lord morning and evening, desiring His Presence. And do not turn your eyes away from them, desiring the glitter of this world. And do not obey him whose heart We have made heedless of Our remembrance—so he follows his own desires—and his priorities are confused.

اور جو لوگ صبح و شام اپنے پروردگار کو پکارتے اور اس کی خوشنودی کے طالب ہیں۔ ان کے ساتھ صبر کرتے رہو۔ اور تمہاری نگاہیں ان میں (گزر کر اور طرف) نہ دوڑیں کہ تم آرائشِ زندگانی دنیا کے خواستگار ہوجاؤ۔ اور جس شخص کے دل کو ہم نے اپنی یاد سے غافل کردیا ہے اور وہ اپنی خواہش کی پیروی کرتا ہے اور اس کا کام حد سے بڑھ گیا ہے اس کا کہا نہ ماننا

(اے میرے بندے!) تو اپنے آپ کو ان لوگوں کی سنگت میں جمائے رکھا کر جو صبح و شام اپنے رب کو یاد کرتے ہیں اس کی رضا کے طلب گار رہتے ہیں (اس کی دید کے متمنی اور اس کا مکھڑا تکنے کے آرزو مند ہیں) تیری (محبت اور توجہ کی) نگاہیں ان سے نہ ہٹیں، کیا تو (ان فقیروں سے دھیان ہٹا کر) دنیوی زندگی کی آرائش چاہتا ہے، اور تو اس شخص کی اطاعت (بھی) نہ کر جس کے دل کو ہم نے اپنے ذکر سے غافل کردیا ہے اور وہ اپنی ہوائے نفس کی پیروی کرتا ہے اور اس کا حال حد سے گزر گیا ہے،

Aur Aap keh deejiye ke haq tumhaare Rab ki taraf se hai to jo chaahe Iman laae aur jo chaahe kaafir rahe, beshak Hum ne zaalimon ke liye aag taiyyar rakhi hai ke jiski qannaaten usko ghere huwe hongi, aur agar faryaad karenge to unki daad rasi usi khaulte huwe paani se ki jaaegi jo tel ki talchhat ki maanind hoga, jo chehron ko bhoon daalenga, kya hi bura paani hoga aur buri aaraam gaah hogi.

Aur Aap keh deejiye ke haq tumhaare Rab ki taraf se hai to jo chaahe Iman laae aur jo chaahe kaafir rahe, beshak Hum ne zaalimon ke liye aag taiyyar rakhi hai ke jiski qannaaten usko ghere huwe hongi, aur agar faryaad karenge to unki daad rasi usi khaulte huwe paani se ki jaaegi jo tel ki talchhat ki maanind hoga, jo chehron ko bhoon daalenga, kya hi bura paani hoga aur buri aaraam gaah hogi.

And say, “The truth is from your Lord. Whoever wills—let him believe. And whoever wills—let him disbelieve”. We have prepared for the unjust a Fire, whose curtains will hem them in. And when they cry for relief, they will be relieved with water like molten brass, which scalds the faces. What a miserable drink, and what a terrible place.

اور کہہ دو کہ (لوگو) یہ قرآن تمہارے پروردگار کی طرف سے برحق ہے تو جو چاہے ایمان لائے اور جو چاہے کافر رہے۔ ہم نے ظالموں کے لئے دوزخ کی آگ تیار کر رکھی ہے جس کی قناتیں ان کو گھیر رہی ہوں گی۔ اور اگر فریاد کریں گے تو ایسے کھولتے ہوئے پانی سے ان کی دادرسی کی جائے گی (جو) پگھلے ہوئے تانبے کی طرح (گرم ہوگا اور جو) مونہوں کو بھون ڈالے گا (ان کے پینے کا) پانی بھی برا اور آرام گاہ بھی بری

اور فرما دیجئے کہ (یہ) حق تمہارے رب کی طرف سے ہے، پس جو چاہے ایمان لے آئے اور جو چاہے انکار کردے، بیشک ہم نے ظالموں کے لئے (دوزخ کی) آگ تیار کر رکھی ہے جس کی دیواریں انہیں گھیر لیں گی، اور اگر وہ (پیاس اور تکلیف کے باعث) فریاد کریں گے تو ان کی فریاد رسی ایسے پانی سے کی جائے گی جو پگھلے ہوئے تانبے کی طرح ہوگا جو ان کے چہروں کو بھون دے گا، کتنا برا مشروب ہے، اور کتنی بری آرام گاہ ہے،

Beshak jo log Iman laae aur nek kaam kiye to Hum nek kaam karne waalon ka ajar zaaye nahin karte.

Beshak jo log Iman laae aur nek kaam kiye to Hum nek kaam karne waalon ka ajar zaaye nahin karte.

As for those who believe and lead a righteous life—We will not waste the reward of those who work righteousness.

(اور) جو ایمان لائے اور کام بھی نیک کرتے رہے تو ہم نیک کام کرنے والوں کا اجر ضائع نہیں کرتے

بیشک جو لوگ ایمان لائے اور نیک عمل کئے یقیناً ہم اس شخص کا اجر ضائع نہیں کرتے جو نیک عمل کرتا ہے،

Unke liye hamesha rehne ki jannat hai, jiske neeche nehren beh rahi hain, unko wahaan sone ke kangan pahnaaye jaayenge, aur baareek aur dabeez resham ke sabz rang ke kapde pehna karenge, takht par takya lagaae baithe honge kya hi accha badla hoga aur kya hi acchi aaraam gaah.

Unke liye hamesha rehne ki jannat hai, jiske neeche nehren beh rahi hain, unko wahaan sone ke kangan pahnaaye jaayenge, aur baareek aur dabeez resham ke sabz rang ke kapde pehna karenge, takht par takya lagaae baithe honge kya hi accha badla hoga aur kya hi acchi aaraam gaah.

These will have the Gardens of Eden, beneath which rivers flow. Reclining on comfortable furnishings, they will be adorned with bracelets of gold, and will wear green garments of silk and brocade. What a wonderful reward, and what an excellent resting-place.

ایسے لوگوں کے لئے ہمیشہ رہنے کے باغ ہیں جن میں ان کے (محلوں کے) نیچے نہریں بہہ رہی ہیں ان کو وہاں سونے کے کنگن پہنائے جائیں گے اور وہ باریک دیبا اور اطلس کے سبز کپڑے پہنا کریں گے (اور) تختوں پر تکیئے لگا کر بیٹھا کریں گے۔ (کیا) خوب بدلہ اور (کیا) خوب آرام گاہ ہے

ان لوگوں کے لئے ہمیشہ (آباد) رہنے والے باغات ہیں (جن میں) ان (کے محلات) کے نیچے نہریں جاری ہیں انہیں ان جنتوں میں سونے کے کنگن پہنائے جائیں گے اور وہ باریک دیبا اور بھاری اطلس کے (ریشمی) سبز لباس پہنیں گے اور پر تکلف تختوں پر تکئے لگائے بیٹھے ہوں گے، کیا خوب ثواب ہے اور کتنی حسین آرام گاہ ہے،

Aur Aapun logon se do aadmyon ka haal bayaan keejiye, un donon mein se ek ko Hum ne do baaghaat angoor ke diye, aur un donon ke ird gird khajoor ke darakht lagaa diye the aur donon ke darmyaan kheti paida kar di thi.

Aur Aapun logon se do aadmyon ka haal bayaan keejiye, un donon mein se ek ko Hum ne do baaghaat angoor ke diye, aur un donon ke ird gird khajoor ke darakht lagaa diye the aur donon ke darmyaan kheti paida kar di thi.

And cite for them the parable of two men. To one of them We gave two gardens of vine, and We surrounded them with palms-trees, and We placed between them crops.

اور ان سے دو شخصوں کا حال بیان کرو جن میں سے ایک ہم نے انگور کے دو باغ (عنایت) کئے تھے اور ان کے گردا گرد کھجوروں کے درخت لگا دیئے تھے اور ان کے درمیان کھیتی پیدا کردی تھی

اور آپ ان سے ان دو شخصوں کی مثال بیان کریں جن میں سے ایک کے لئے ہم نے انگور کے دو باغات بنائے اور ہم نے ان دونوں کو تمام اَطراف سے کھجور کے درختوں کے ساتھ ڈھانپ دیا اور ہم نے ان کے درمیان (سرسبز و شاداب) کھیتیاں اگا دیں،

Donon khoob phal laate, aur us ki paidaawaar mein koi kami na hoti, aur donon ke beech mein (ek) nahar jaari kar di thi.

Donon khoob phal laate, aur us ki paidaawaar mein koi kami na hoti, aur donon ke beech mein (ek) nahar jaari kar di thi.

Both gardens produced their harvest in full, and suffered no loss. And We made a river flow through them.

دونوں باغ (کثرت سے) پھل لاتے۔ اور اس (کی پیداوار) میں کسی طرح کی کمی نہ ہوتی اور دونوں میں ہم نے ایک نہر بھی جاری کر رکھی تھی

یہ دونوں باغ (کثرت سے) اپنے پھل لائے اور ان کی (پیداوار) میں کوئی کمی نہ رہی اور ہم نے ان دونوں (میں سے ہر ایک) کے درمیان ایک نہر (بھی) جاری کر دی،

Aur us shakhs ke paas aur bhi maal tha, to apne us dost se mukhtalif qism ki baaten karte huwe kehne laga ke main tum se maal mein bhi ziyaada hoon, aur jatthe mein bhi zabar-dast hoon.

Aur us shakhs ke paas aur bhi maal tha, to apne us dost se mukhtalif qism ki baaten karte huwe kehne laga ke main tum se maal mein bhi ziyaada hoon, aur jatthe mein bhi zabar-dast hoon.

And thus he had abundant fruits. He said to his friend, as he conversed with him, “I am wealthier than you, and greater in manpower.”

اور (اس طرح) اس (شخص) کو (ان کی) پیداوار (ملتی رہتی) تھی تو (ایک دن) جب کہ وہ اپنے دوست سے باتیں کر رہا تھا کہنے لگا کہ میں تم سے مال ودولت میں بھی زیادہ ہوں اور جتھے (اور جماعت) کے لحاظ سے بھی زیادہ عزت والا ہوں

اور اس شخص کے پاس (اس کے سوا بھی) بہت سے پھل (یعنی وسائل) تھے، تو اس نے اپنے ساتھی سے کہا اور وہ اس سے تبادلہ خیال کر رہا تھا کہ میں تجھ سے مال و دولت میں کہیں زیادہ ہوں اور قبیلہ و خاندان کے لحاظ سے (بھی) زیادہ باعزت ہوں،

Aur wo apne oopar zulm karta huwa apne baagh mein daakhil huwa, aur kehne laga, main nahin khayaal karta ke ye baagh kabhi tabaah ho.

Aur wo apne oopar zulm karta huwa apne baagh mein daakhil huwa, aur kehne laga, main nahin khayaal karta ke ye baagh kabhi tabaah ho.

And he entered his garden, wronging himself. He said, “I do not think this will ever perish.”

اور (ایسی شیخیوں) سے اپنے حق میں ظلم کرتا ہوا اپنے باغ میں داخل ہوا۔ کہنے لگا کہ میں نہیں خیال کرتا کہ یہ باغ کبھی تباہ ہو

اور وہ (اسے لے کر) اپنے باغ میں داخل ہوا (تکبّر کی صورت میں) اپنی جان پر ظلم کرتے ہوئے کہنے لگا: میں یہ گمان (ہی) نہیں کرتا کہ یہ باغ تباہ ہوگا،

Aur na main ye khayaal karta hoon ke qiyaamat barpa hogi, aur agar main apne Rab ki taraf lautaaya jaaoon to wahaan zaroor is se acchi jaga paaoonga.

Aur na main ye khayaal karta hoon ke qiyaamat barpa hogi, aur agar main apne Rab ki taraf lautaaya jaaoon to wahaan zaroor is se acchi jaga paaoonga.

“And I do not think the Hour is coming. And even if I am returned to my Lord, I will find something better than this in return.”

اور نہ خیال کرتا ہوں کہ قیامت برپا ہو۔ اور اگر میں اپنے پروردگار کی طرف لوٹایا بھی جاؤں تو (وہاں) ضرور اس سے اچھی جگہ پاؤں گا

اور نہ ہی یہ گمان کرتا ہوں کہ قیامت قائم ہوگی اور اگر (بالفرض) میں اپنے رب کی طرف لوٹایا بھی گیا تو بھی یقیناً میں ان باغات سے بہتر پلٹنے کی جگہ پاؤں گا،

To uska dost jo us se guftugu kar raha tha kehne laga, kya tum Us zaat ke saath kufr karte ho jis ne tumko mitti se paida kiya, phir nutfe se, phir tum ko poora mard banaa diya.

To uska dost jo us se guftugu kar raha tha kehne laga, kya tum Us zaat ke saath kufr karte ho jis ne tumko mitti se paida kiya, phir nutfe se, phir tum ko poora mard banaa diya.

His friend said to him, as he conversed with him, “Are you being ungrateful to Him who created you from dust, then from a sperm-drop, then evolved you into a man?

تو اس کا دوست جو اس سے گفتگو کر رہا تھا کہنے لگا کہ کیا تم اس (خدا) سے کفر کرتے ہو جس نے تم کو مٹی سے پیدا کیا پھر نطفے سے پھر تمہیں پورا مرد بنایا

اس کے ساتھی نے اس سے کہا اور وہ اس سے تبادلہء خیال کر رہا تھا: کیا تو نے اس (رب) کا انکار کیا ہے جس نے تجھے (اوّلاً) مٹی سے پیدا کیا پھر ایک تولیدی قطرہ سے پھر تجھے (جسمانی طور پر) پورا مرد بنا دیا؟،

Laikin main to ye kehta hoon ke wo yaani Allah hi mera Rab hai, aur main apne Rab ke saath kisi ko shareek nahin karta.

Laikin main to ye kehta hoon ke wo yaani Allah hi mera Rab hai, aur main apne Rab ke saath kisi ko shareek nahin karta.

But as for me, He is God, my Lord, and I never associate with my Lord anyone.

مگر میں تو یہ کہتا ہوں کہ خدا ہی میرا پروردگار ہے اور میں اپنے پروردگار کے ساتھ کسی کو شریک نہیں کرتا

لیکن میں (تو یہ کہتا ہوں) کہ وہی اﷲ میرا رب ہے اور میں اپنے رب کے ساتھ کسی کو شریک نہیں گردانتا،

Aur jab tum apne baagh mein daakhil huwe to tum ne ye kyon nahin kaha "maashaa-Allah laa quwwata illa billah" agar tum mujhe maal-o-aulaad mein kam-tar dekhte ho.

Aur jab tum apne baagh mein daakhil huwe to tum ne ye kyon nahin kaha "maashaa-Allah laa quwwata illa billah" agar tum mujhe maal-o-aulaad mein kam-tar dekhte ho.

When you entered your garden, why did you not say, “As God wills; there is no power except through God”? Although you see me inferior to you in wealth and children.

اور (بھلا) جب تم اپنے باغ میں داخل ہوئے تو تم نے ماشاالله لاقوة الابالله کیوں نہ کہا۔ اگر تم مجھے مال واولاد میں اپنے سے کمتر دیکھتے ہو

اور جب تو اپنے باغ میں داخل ہوا تو تو نے کیوں نہیں کہا: ”ما شاء اﷲ لا قوۃ اِلا باﷲ“ (وہی ہونا ہے جو اﷲ چاہے کسی کو کچھ طاقت نہیں مگر اﷲ کی مدد سے)، اگر تو (اِس وقت) مجھے مال و اولاد میں اپنے سے کم تر دیکھتا ہے (تو کیا ہوا)،

To wo waqt nazdeek hai ke mera Rab mujhe tere baagh se accha ataa karde aur is tumhaare baagh par koi aafat aasmaan se bhej de jis se wo saaf maidaan hojaae.

To wo waqt nazdeek hai ke mera Rab mujhe tere baagh se accha ataa karde aur is tumhaare baagh par koi aafat aasmaan se bhej de jis se wo saaf maidaan hojaae.

Perhaps my Lord will give me something better than your garden, and release upon it thunderbolts from the sky, so it becomes barren waste.

تو عجب نہیں کہ میرا پروردگار مجھے تمہارے باغ سے بہتر عطا فرمائے اور اس (تمہارے باغ) پر آسمان سے آفت بھیج دے تو وہ صاف میدان ہوجائے

کچھ بعید نہیں کہ میرا رب مجھے تیرے باغ سے بہتر عطا فرمائے اور اس (باغ) پر آسمان سے کوئی عذاب بھیج دے پھر وہ چٹیل چکنی زمین بن جائے،

Ya us ka paani khushk hojaae, phir tum us ko talaash karke na laa sako.

Ya us ka paani khushk hojaae, phir tum us ko talaash karke na laa sako.

Or its water will sink into the ground, and you will be unable to draw it.”

یا اس (کی نہر) کا پانی گہرا ہوجائے تو پھر تم اسے نہ لاسکو

یا اس کا پانی زمین کی گہرائی میں چلا جائے پھر تو اسے حاصل کرنے کی طاقت بھی نہ پا سکے،

Aur uske saare phal ko aafat ne aaghera, phir wo apne haath malta reh gaya, us par jo us ne us baagh par kharch kiya tha aur wo baagh apni chatryon par gir pada tha, aur kehne laga ke kaash main apne Rab ke saath kisi ko shareek na banaata.

Aur uske saare phal ko aafat ne aaghera, phir wo apne haath malta reh gaya, us par jo us ne us baagh par kharch kiya tha aur wo baagh apni chatryon par gir pada tha, aur kehne laga ke kaash main apne Rab ke saath kisi ko shareek na banaata.

And ruin closed in on his crops, and so he began wringing his hands over what he had invested in it, as it lays fallen upon its trellises. And he was saying, “I wish I never associated anyone with my Lord.”

اور اس کے میووں کو عذاب نے آگھیرا اور وہ اپنی چھتریوں پر گر کر رہ گیا۔ تو جو مال اس نے اس پر خرچ کیا تھا اس پر (حسرت سے) ہاتھ ملنے لگا اور کہنے لگا کہ کاش میں اپنے پروردگار کے ساتھ کسی کو شریک نہ بناتا

اور (اس تکبّر کے باعث) اس کے (سارے) پھل (تباہی میں) گھیر لئے گئے تو صبح کو وہ اس پونجی پر جو اس نے اس (باغ کے لگانے) میں خرچ کی تھی کفِ افسوس ملتا رہ گیا اور وہ باغ اپنے چھپروں پر گرا پڑا تھا اور وہ (سراپا حسرت و یاس بن کر) کہہ رہا تھا: ہائے کاش! میں نے اپنے رب کے ساتھ کسی کو شریک نہ ٹھہرایا ہوتا (اور اپنے اوپر گھمنڈ نہ کیا ہوتا)،

Aur us ke paas koi aisi jamaat na thi jo uski madad karti siwaae Allah ke aur na wo khud badla le saka.

Aur us ke paas koi aisi jamaat na thi jo uski madad karti siwaae Allah ke aur na wo khud badla le saka.

He had no faction to help him besides God, and he was helpless.

(اس وقت) خدا کے سوا کوئی جماعت اس کی مددگار نہ ہوئی اور نہ وہ بدلہ لے سکا

اور اس کے لئے کوئی گروہ (بھی) ایسا نہ تھا جو اﷲ کے مقابلہ میں اس کی مدد کرتے اور نہ وہ خود (ہی اس تباہی کا) بدلہ لینے کے قابل تھا،

Aise mauqe par sab ekhtiyaar Allah bar-haq ke liye hai, us ka sila accha hai aur usi ka diya huwa badla accha hai.

Aise mauqe par sab ekhtiyaar Allah bar-haq ke liye hai, us ka sila accha hai aur usi ka diya huwa badla accha hai.

That is because authority belongs to God, the True. He is Best in rewarding, and Best in requiting.

یہاں (سے ثابت ہوا کہ) حکومت سب خدائے برحق ہی کی ہے۔ اسی کا صلہ بہتر اور (اسی کا) بدلہ اچھا ہے

یہاں (پتہ چلتا ہے) کہ سب اختیار اﷲ ہی کا ہے (جو) حق ہے، وہی بہتر ہے انعام دینے میں اور وہی بہتر ہے انجام کرنے میں،

Aur un se dunya ki zindagi ki misaal bayaan keejiye jaisa paani hai jise Hum ne aasmaan se barsaaya, uske saath zameen ki ruedgi mil gayi, phir wo chura chura huwi ke hawaaen usko udaati phirti hain, aur Allah har cheez par qudrat rakhta hai.

Aur un se dunya ki zindagi ki misaal bayaan keejiye jaisa paani hai jise Hum ne aasmaan se barsaaya, uske saath zameen ki ruedgi mil gayi, phir wo chura chura huwi ke hawaaen usko udaati phirti hain, aur Allah har cheez par qudrat rakhta hai.

And cite for them the parable of the present life: it is like water that We send down from the sky; the plants of the earth absorb it; but then it becomes debris, scattered by the wind. God has absolute power over everything.

اور ان سے دنیا کی زندگی کی مثال بھی بیان کردو (وہ ایسی ہے) جیسے پانی جسے ہم نے آسمان سے برسایا۔ تو اس کے ساتھ زمین کی روئیدگی مل گئی۔ پھر وہ چورا چورا ہوگئی کہ ہوائیں اسے اڑاتی پھرتی ہیں۔ اور خدا تو ہر چیز پر قدرت رکھتا ہے

اور آپ انہیں دنیوی زندگی کی مثال (بھی) بیان کیجئے (جو) اس پانی جیسی ہے جسے ہم نے آسمان کی طرف سے اتارا تو اس کے باعث زمین کا سبزہ خوب گھنا ہوگیا پھر وہ سوکھی گھاس کا چورا بن گیا جسے ہوائیں اڑا لے جاتی ہیں، اور اﷲ ہر چیز پر کامل قدرت والا ہے،

Maal aur bete zindagi ki raunnaq hain, aur nekiyan jo baaqi rehne waali hain, aap ke Rab ke nazdeek sawaab ke etebaar se bahot behtar hain, aur ummid ke lehaz se bhi bahot behtar hain.

Maal aur bete zindagi ki raunnaq hain, aur nekiyan jo baaqi rehne waali hain, aap ke Rab ke nazdeek sawaab ke etebaar se bahot behtar hain, aur ummid ke lehaz se bhi bahot behtar hain.

Wealth and children are the adornments of the present life. But the things that last, the virtuous deeds, are better with your Lord for reward, and better for hope.

مال اور بیٹے تو دنیا کی زندگی کی (رونق و) زینت ہیں۔ اور نیکیاں جو باقی رہنے والی ہیں وہ ثواب کے لحاظ سے تمہارے پروردگار کے ہاں بہت اچھی اور امید کے لحاظ سے بہت بہتر ہیں

مال اور اولاد (تو صرف) دنیاوی زندگی کی زینت ہیں اور (حقیقت میں) باقی رہنے والی (تو) نیکیاں (ہیں جو) آپ کے رب کے نزدیک ثواب کے لحاظ سے (بھی) بہتر ہیں اور آرزو کے لحاظ سے (بھی) خوب تر ہیں،

Aur jis roz Hum pahaadon ko chalaaenge aur tum zameen ko saaf maidaan dekhoge aur unko Hum jama karlenge aur Hum un mein kisi ko bhi nahin chorenge.

Aur jis roz Hum pahaadon ko chalaaenge aur tum zameen ko saaf maidaan dekhoge aur unko Hum jama karlenge aur Hum un mein kisi ko bhi nahin chorenge.

On the Day when We set the mountains in motion; and you see the earth emerging; and We gather them together, and leave none of them behind.

اور جس دن ہم پہاڑوں کو چلائیں گے اور تم زمین کو صاف میدان دیکھو گے اور ان (لوگوں کو) ہم جمع کرلیں گے تو ان میں سے کسی کو بھی نہیں چھوڑیں گے

وہ دن (قیامت کا) ہوگا جب ہم پہاڑوں کو (ریزہ ریزہ کر کے فضا میں) چلائیں گے اور آپ زمین کو صاف میدان دیکھیں گے (اس پر شجر، حجر اور حیوانات و نباتات میں سے کچھ بھی نہ ہوگا) اور ہم سب انسانوں کو جمع فرمائیں گے اور ان میں سے کسی کو (بھی) نہیں چھوڑیں گے،

Aur ye sab tumhaare Rab ke saamne saf baandh kar laae jaaenge, tum isi tarah Hamaare paas aae ho jis tarah Hum ne tum ko pehli baar paida kiya tha, balke tum ne yahi khayaal rakha ke Hum ne tumhaare liye (qiyaamat ka) koi waqt muqarrar nahin kiya.

Aur ye sab tumhaare Rab ke saamne saf baandh kar laae jaaenge, tum isi tarah Hamaare paas aae ho jis tarah Hum ne tum ko pehli baar paida kiya tha, balke tum ne yahi khayaal rakha ke Hum ne tumhaare liye (qiyaamat ka) koi waqt muqarrar nahin kiya.

They will be presented before your Lord in a row. “You have come to Us as We created you the first time. Although you claimed We would not set a meeting for you.”

اور سب تمہارے پروردگار کے سامنے صف باندھ کر لائے جائیں گے (تو ہم ان سے کہیں گے کہ) جس طرح ہم نے تم کو پہلی بار پیدا کیا تھا (اسی طرح آج) تم ہمارے سامنے آئے لیکن تم نے تو یہ خیال کر رکھا تھا کہ ہم نے تمہارے لئے (قیامت کا) کوئی وقت مقرر ہی نہیں کیا

اور (سب لوگ) آپ کے رب کے حضور قطار در قطار پیش کئے جائیں گے، (ان سے کہا جائے گا:) بیشک تم ہمارے پاس (آج اسی طرح) آئے ہو جیسا کہ ہم نے تمہیں پہلی بار پیدا کیا تھا بلکہ تم یہ گمان کرتے تھے کہ ہم تمہارے لئے ہرگز وعدہ کا وقت مقرر ہی نہیں کریں گے،

Aur a'maal naama saamne rakh diya jaaega to aap dekhenge gunaah gaaron ko ke khauf kar rahe honge us se jo is mein likha hoga, aur kahenge, afsos! Ye kitab kaisi ajeeb hai, nahin chori is ne koi chhoti baat aur na badi baghair likhe, aur jo a'maal kiye the wo sab maujood paaenge, aur tumhaara Rab kisi par zulm na karega.

Aur a'maal naama saamne rakh diya jaaega to aap dekhenge gunaah gaaron ko ke khauf kar rahe honge us se jo is mein likha hoga, aur kahenge, afsos! Ye kitab kaisi ajeeb hai, nahin chori is ne koi chhoti baat aur na badi baghair likhe, aur jo a'maal kiye the wo sab maujood paaenge, aur tumhaara Rab kisi par zulm na karega.

And the book will be placed, and you will see the sinners fearful of its contents. And they will say, “Woe to us! What is with this book that leaves nothing, small or big, but it has enumerated it?” They will find everything they had done present. Your Lord does not wrong anyone.

اور (عملوں کی) کتاب (کھول کر) رکھی جائے گی تو تم گنہگاروں کو دیکھو گے کہ جو کچھ اس میں (لکھا) ہوگا اس سے ڈر رہے ہوں گے اور کہیں گے ہائے شامت یہ کیسی کتاب ہے کہ نہ چھوٹی بات کو چھوڑتی ہے نہ بڑی کو۔ (کوئی بات بھی نہیں) مگر اسے لکھ رکھا ہے۔ اور جو عمل کئے ہوں گے سب کو حاضر پائیں گے۔ اور تمہارا پروردگار کسی پر ظلم نہیں کرے گا

اور (ہر ایک کے سامنے) اَعمال نامہ رکھ دیا جائے گا سو آپ مجرموں کو دیکھیں گے (وہ) ان (گناہوں اور جرموں) سے خوفزدہ ہوں گے جو اس (اَعمال نامہ) میں درج ہوں گے اور کہیں گے: ہائے ہلاکت! اس اَعمال نامہ کو کیا ہوا ہے اس نے نہ کوئی چھوٹی (بات) چھوڑی ہے اور نہ کوئی بڑی (بات)، مگر اس نے (ہر ہر بات کو) شمار کر لیا ہے اور وہ جو کچھ کرتے رہے تھے (اپنے سامنے) حاضر پائیں گے، اور آپ کا رب کسی پر ظلم نہ فرمائے گا،

aur jab Hum ne farishtoun se kaha ke Adam ko sajda karo to sab ne sajda kiya, magar iblees ne nahin kiya, wo jinnat mein se tha to us ne apne Rab ka kaha na maana, to phir kya tum usko aur uski aulaad ko Mere siwa dost banaate ho, jabke wo tumhaare dushman hain, ye zaalimon ke liye bura badal hai.

aur jab Hum ne farishtoun se kaha ke Adam ko sajda karo to sab ne sajda kiya, magar iblees ne nahin kiya, wo jinnat mein se tha to us ne apne Rab ka kaha na maana, to phir kya tum usko aur uski aulaad ko Mere siwa dost banaate ho, jabke wo tumhaare dushman hain, ye zaalimon ke liye bura badal hai.

We said to the angels, “Bow down to Adam.” So they bowed down, except for Satan. He was of the jinn, and he defied the command of his Lord. Will you take him and his offspring as lords instead of Me, when they are an enemy to you? Evil is the exchange for the wrongdoers.

اور جب ہم نے فرشتوں کو حکم دیا کہ آدم کو سجدہ کرو تو سب نے سجدہ کیا مگر ابلیس (نے نہ کیا) وہ جنات میں سے تھا تو اپنے پروردگار کے حکم سے باہر ہوگیا۔ کیا تم اس کو اور اس کی اولاد کو میرے سوا دوست بناتے ہو۔ حالانکہ وہ تمہارے دشمن ہیں (اور شیطان کی دوستی) ظالموں کے لئے (خدا کی دوستی کا) برا بدل ہے

اور (وہ وقت یاد کیجئے) جب ہم نے فرشتوں سے فرمایا کہ تم آدم (علیہ السلام) کو سجدۂ (تعظیم) کرو سو ان (سب) نے سجدہ کیا سوائے ابلیس کے، وہ (ابلیس) جنّات میں سے تھا تو وہ اپنے رب کی طاعت سے باہر نکل گیا، کیا تم اس کو اور اس کی اولاد کو مجھے چھوڑ کر دوست بنا رہے ہو حالانکہ وہ تمہارے دشمن ہیں، یہ ظالموں کے لئے کیا ہی برا بدل ہے (جو انہوں نے میری جگہ منتخب کیا ہے)،

Main ne unko nahin bulaaya aasmaanon aur zameen ke paida karne ke waqt aur na khud unke paida karne ke waqt, aur main gumraahon ko apna madad-gaar banaane waala na tha.

Main ne unko nahin bulaaya aasmaanon aur zameen ke paida karne ke waqt aur na khud unke paida karne ke waqt, aur main gumraahon ko apna madad-gaar banaane waala na tha.

I did not call them to witness the creation of the heavens and the earth, nor their own creation; and I do not take the misleaders for assistants.

میں نے ان کو نہ تو آسمانوں اور زمین کے پیدا کرنے کے وقت بلایا تھا اور نہ خود ان کے پیدا کرنے کے وقت۔ اور میں ایسا نہ تھا کہ گمراہ کرنے والوں کو مددگار بناتا

میں نے نہ (تو) انہیں آسمانوں اور زمین کی تخلیق پر (معاونت یا گواہی کے لئے) بلایا تھا اور نہ خود ان کی اپنی تخلیق (کے وقت)، اور نہ (ہی) میں ایسا تھا کہ گمراہ کرنے والوں کو (اپنا) دست و بازو بناتا،

Aur jis roz Allah kahega ke bulaao mere shareekon ko jin par tum ko bada zaa'm tha, wo bulaaenge to wo koi jawaab unko na denge, aur Hum unke beech ek halaakat ki jaga bana denge.

Aur jis roz Allah kahega ke bulaao mere shareekon ko jin par tum ko bada zaa'm tha, wo bulaaenge to wo koi jawaab unko na denge, aur Hum unke beech ek halaakat ki jaga bana denge.

On the Day when He will say, “Call on My partners whom you have claimed.” They will call on them, but they will not answer them. And We will place between them a barrier.

اور جس دن خدا فرمائے گا کہ (اب) میرے شریکوں کو جن کی نسبت تم گمان (الوہیت) رکھتے تھے بلاؤ تو وہ ان کے بلائیں گے مگر وہ ان کو کچھ جواب نہ دیں گے۔ اور ہم ان کے بیچ میں ایک ہلاکت کی جگہ بنادیں گے

اور اُس دن (کو یاد کرو جب) اﷲ فرمائے گا: انہیں پکارو جنہیں تم میرا شریک گمان کرتے تھے، سو وہ انہیں بلائیں گے مگر وہ انہیں کوئی جواب نہ دیں گے اور ہم ان کے درمیان (ایک وادئ جہنم کو) ہلاکت کی جگہ بنا دیں گے،

Aur gunah-gaar dozakh ko dekhenge to wo khayaal karenge ke wo is mein girne waale hain aur us se bachne ka koi raasta na paaenge.

Aur gunah-gaar dozakh ko dekhenge to wo khayaal karenge ke wo is mein girne waale hain aur us se bachne ka koi raasta na paaenge.

And the sinners will see the Fire, and will realize that they will tumble into it. They will find no deliverance from it.

اور گنہگار لوگ دوزخ کو دیکھیں گے تو یقین کرلیں گے کہ وہ اس میں پڑنے والے ہیں۔ اور اس سے بچنے کا کوئی رستہ نہ پائیں گے

اور مجرم لوگ آتشِ دوزخ کو دیکھیں گے تو جان لیں گے کہ وہ یقیناً اسی میں گرنے والے ہیں اور وہ اس سے گریز کی کوئی جگہ نہ پاسکیں گے،

Aur Hum ne is Quran mein logon ki hidaayat ke liye bahot si misaalen tarah tarah se bayaan ki hain, aur ye insaan sab se barh karjhagdaalu hai.

Aur Hum ne is Quran mein logon ki hidaayat ke liye bahot si misaalen tarah tarah se bayaan ki hain, aur ye insaan sab se barh karjhagdaalu hai.

We have elaborated in this Quran for the people every kind of example, but the human being is a most argumentative being.

اور ہم نے اس قرآن میں لوگوں (کے سمجھانے) کے لئے طرح طرح کی مثالیں بیان فرمائی ہیں۔ لیکن انسان سب چیزوں سے بڑھ کر جھگڑالو ہے

اور بیشک ہم نے اس قرآن میں لوگوں کے لئے ہر طرح کی مثال کو (انداز بدل بدل کر) بار بار بیان کیا ہے، اور انسان جھگڑنے میں ہر چیز سے بڑھ کر ہے،

Aur logon ko kisi cheez ne nahin roka ke wo Iman le aayen aur apne Rab se mo'aafi maange, jab ke unko hidaayat pahonch chuki, siwaaye iske ke unko intezaar ho ke pehle logon ki tarah mo'aamla unke saath bhi ho. aur ya azaab saamne aa maujood ho.

Aur logon ko kisi cheez ne nahin roka ke wo Iman le aayen aur apne Rab se mo'aafi maange, jab ke unko hidaayat pahonch chuki, siwaaye iske ke unko intezaar ho ke pehle logon ki tarah mo'aamla unke saath bhi ho. aur ya azaab saamne aa maujood ho.

What prevented people from accepting faith, when guidance has come to them, and from seeking their Lord’s forgiveness? Unless they are waiting for the precedent of the ancients to befall them, or to have the punishment come upon them face to face.

اور لوگوں کے پاس جب ہدایت آگئی تو ان کو کس چیز نے منع کیا کہ ایمان لائیں۔ اور اپنے پروردگار سے بخشش مانگیں۔ بجز اس کے کہ (اس بات کے منتظر ہوں کہ) انہیں بھی پہلوں کا سا معاملہ پیش آئے یا ان پر عذاب سامنے آموجود ہو

اور لوگوں کو جبکہ ان کے پاس ہدایت آچکی تھی کسی نے (اس بات سے) منع نہیں کیا تھا کہ وہ ایمان لائیں اور اپنے رب سے مغفرت طلب کریں سوائے اس (انتظار) کے کہ انہیں اگلے لوگوں کا طریقہ (ہلاکت) پیش آئے یا عذاب ان کے سامنے آجائے،

Aur Hum to rasoolon ko mehaz khush-khabri dene waale aur daraane waale bana kar bhejte hain, aur kaafir log baatil pakad pakad kar jhagadte hain taake un ke zariye se haq ko talaaden, aur Hamaari aayaat ko aur un cheezon ko, jin se inko daraaya gaya hai dil lagi bana rakha hai.

Aur Hum to rasoolon ko mehaz khush-khabri dene waale aur daraane waale bana kar bhejte hain, aur kaafir log baatil pakad pakad kar jhagadte hain taake un ke zariye se haq ko talaaden, aur Hamaari aayaat ko aur un cheezon ko, jin se inko daraaya gaya hai dil lagi bana rakha hai.

We send the messengers only as deliverers of good news and warners. Those who disbelieve argue with false argument, in order to defeat the truth thereby. They take My Verses, and the warnings, for a joke.

اور ہم جو پیغمبروں کو بھیجا کرتے ہیں تو صرف اس لئے کہ (لوگوں کو خدا کی نعمتوں کی) خوشخبریاں سنائیں اور (عذاب سے) ڈرائیں۔ اور جو کافر ہیں وہ باطل کی (سند) سے جھگڑا کرتے ہیں تاکہ اس سے حق کو پھسلا دیں اور انہوں نے ہماری آیتوں کو اور جس چیز سے ان کو ڈرایا جاتا ہے ہنسی بنا لیا

اور ہم رسولوں کو نہیں بھیجا کرتے مگر (لوگوں کو) خوشخبری سنانے والے اور ڈر سنانے والے (بنا کر)، اور کافر لوگ (ان رسولوں سے) بیہودہ باتوں کے سہارے جھگڑا کرتے ہیں تاکہ اس (باطل) کے ذریعہ حق کو زائل کردیں اور وہ میری آیتوں کو اور اس (عذاب) کو جس سے وہ ڈرائے جاتے ہیں ہنسی مذاق بنا لیتے ہیں،

Aur us se bada zyaada aur kaun zaalim hoga jis ko uske Rab ki aayaat se naseehat ki jaae to wo us se munh morle, aur bhool jaae usko jo aage bhej chuke uske haath, Hum ne unke dilon par parde daal diye hain uske samajhne se aur unke kaanon mein datta de rakha hai, aur agar aap unko seedhe raaste ki taraf bulaaen to aisi soorat mein kabhi raaste par na aaenge.

Aur us se bada zyaada aur kaun zaalim hoga jis ko uske Rab ki aayaat se naseehat ki jaae to wo us se munh morle, aur bhool jaae usko jo aage bhej chuke uske haath, Hum ne unke dilon par parde daal diye hain uske samajhne se aur unke kaanon mein datta de rakha hai, aur agar aap unko seedhe raaste ki taraf bulaaen to aisi soorat mein kabhi raaste par na aaenge.

Who does greater wrong than he, who, when reminded of his Lord’s revelations, turns away from them, and forgets what his hands have put forward? We have placed coverings over their hearts, lest they understand it, and heaviness in their ears. And if you call them to guidance, they will not be guided, ever.

اور اس سے ظالم کون جس کو اس کے پروردگار کے کلام سے سمجھایا گیا تو اُس نے اس سے منہ پھیر لیا۔ اور جو اعمال وہ آگے کرچکا اس کو بھول گیا۔ ہم نے ان کے دلوں پر پردے ڈال دیئے کہ اسے سمجھ نہ سکیں۔ اور کانوں میں ثقل (پیدا کردیا ہے کہ سن نہ سکیں) اور اگر تم ان کو رستے کی طرف بلاؤ تو کبھی رستے پر نہ آئیں گے

اور اس شخص سے بڑھ کر ظالم کون ہوگا جسے اس کے رب کی نشانیاں یاد دلائی گئیں تو اس نے ان سے رُوگردانی کی اور ان (بداَعمالیوں) کو بھول گیا جو اس کے ہاتھ آگے بھیج چکے تھے، بیشک ہم نے ان کے دلوں پر پردے ڈال دیئے ہیں کہ وہ اس حق کو سمجھ (نہ) سکیں اور ان کے کانوں میں بوجھ پیدا کر دیا ہے (کہ وہ اس حق کو سن نہ سکیں)، اور اگر آپ انہیں ہدایت کی طرف بلائیں تو وہ کبھی بھی قطعًا ہدایت نہیں پائیں گے،

Aur aap ka Rab bahot bakhashne waala hai aur badi rehmat waala hai, agar wo unke kartoot par unko pakadne lage, to un par fauran azab bhej de, balke unke liye ek waqt moyyin hai ke us se is taraf koi panaah ki jaga na paaenge.

Aur aap ka Rab bahot bakhashne waala hai aur badi rehmat waala hai, agar wo unke kartoot par unko pakadne lage, to un par fauran azab bhej de, balke unke liye ek waqt moyyin hai ke us se is taraf koi panaah ki jaga na paaenge.

Your Lord is the Forgiver, Possessor of Mercy. Were He to call them to account for what they have earned, He would have hastened the punishment for them. But they have an appointment from which they will find no escape.

اور تمہارا پروردگار بخشنے والا صاحب رحمت ہے۔ اگر وہ ان کے کرتوتوں پر ان کو پکڑنے لگے تو ان پر جھٹ عذاب بھیج دے۔ مگر ان کے لئے ایک وقت (مقرر کر رکھا) ہے کہ اس کے عذاب سے کوئی پناہ کی جگہ نہ پائیں گے

اور آپ کا رب بڑا بخشنے والا صاحبِ رحمت ہے، اگر وہ ان کے کئے پر ان کا مؤاخذہ فرماتا تو ان پر یقیناً جلد عذاب بھیجتا، بلکہ ان کے لئے (تو) وقتِ وعدہ (مقرر) ہے (جب وہ وقت آئے گا تو) اس کے سوا ہرگز کوئی جائے پناہ نہیں پائیں گے،

Aur ye bastiyan, jab unhon ne zulm kiya to Hum ne unko halaak kardiya, aur Hum ne unki tabaahi ke liye ek waqt moyyin kiya tha.

Aur ye bastiyan, jab unhon ne zulm kiya to Hum ne unko halaak kardiya, aur Hum ne unki tabaahi ke liye ek waqt moyyin kiya tha.

And these towns—We destroyed them when they committed injustices, and We set for their destruction an appointed time.

اور یہ بستیاں (جو ویران پڑی ہیں) جب انہوں نے (کفر سے) ظلم کیا تو ہم نے ان کو تباہ کر دیا۔ اور ان کی تباہی کے لئے ایک وقت مقرر کردیا تھا

اور یہ بستیاں ہیں ہم نے جن کے رہنے والوں کو ہلاک کر ڈالا جب انہوں نے ظلم کیا اور ہم نے ان کی ہلاکت کے لئے ایک وقت مقرر کر رکھا تھا،

Aur jab Musa ne apne khaadim se kaha ke main baraabar chalta rahunga, jab tak main wahaan na pahonch jaaon jahaan do darya milte hain ya yoonhi barson chalta rahooonga.

Aur jab Musa ne apne khaadim se kaha ke main baraabar chalta rahunga, jab tak main wahaan na pahonch jaaon jahaan do darya milte hain ya yoonhi barson chalta rahooonga.

Recall when Moses said to his servant, “I will not give up until I reach the junction of the two rivers, even if it takes me years.”

اور جب موسیٰ نے اپنے شاگرد سے کہا کہ جب تک دو دریاؤں کے ملنے کی جگہ نہ پہنچ جاؤں ہٹنے کا نہیں خواہ برسوں چلتا رہوں

اور (وہ واقعہ بھی یاد کیجئے) جب موسٰی (علیہ السلام) نے اپنے (جواں سال ساتھی اور) خادم (یوشع بن نون علیہ السلام) سے کہا: میں (پیچھے) نہیں ہٹ سکتا یہاں تک کہ میں دو دریاؤں کے سنگم کی جگہ تک پہنچ جاؤں یا مدتوں چلتا رہوں،

Pas jab donon daryaaon ke jama hone ki jaga pahonche to wo apni machhli bhool gae aur machhli ne darya mein surang ki tarah apna rasta banaa liya.

Pas jab donon daryaaon ke jama hone ki jaga pahonche to wo apni machhli bhool gae aur machhli ne darya mein surang ki tarah apna rasta banaa liya.

Then, when they reached the junction between them, they forgot about their fish. It found its way into the river, slipping away.

جب ان کے ملنے کے مقام پر پہنچے تو اپنی مچھلی بھول گئے تو اس نے دریا میں سرنگ کی طرح اپنا رستہ بنالیا

سو جب وہ دونوں دو دریاؤں کے درمیان سنگم پر پہنچے تو وہ دونوں اپنی مچھلی (وہیں) بھول گئے پس وہ (تلی ہوئی مچھلی زندہ ہوکر) دریا میں سرنگ کی طرح اپنا راستہ بناتے ہوئے (نکل گئی)،

Phir jab donon (zara) aage badhe to Musa ne apne khaadim se kaha, hamaara khaana laao, is safar se hum ko bahot thakan hogayi hai.

Phir jab donon (zara) aage badhe to Musa ne apne khaadim se kaha, hamaara khaana laao, is safar se hum ko bahot thakan hogayi hai.

When they went further, he said to his servant, “Bring us our lunch; we were exposed in our travel to much fatigue.”

جب آگے چلے تو (موسیٰ نے) اپنے شاگرد سے کہا کہ ہمارے لئے کھانا لاؤ۔ اس سفر سے ہم کو بہت تکان ہوگئی ہے

پھر جب وہ دونوں آگے بڑھ گئے (تو) موسٰی (علیہ السلام) نے اپنے خادم سے کہا: ہمارا کھانا ہمارے پاس لاؤ بیشک ہم نے اپنے اس سفر میں بڑی مشقت کا سامنا کیا ہے،

Khaadim ne kaha ke aap ne dekha, jab hum patthar ke paas taihre the to main machhli ko bhool gaya, aur shaitaan hi ne mujhe bhula diya ke main us ka zikr karta, aur us machhli ne ajeeb tareeqe se darya mein apna raasta banaaliya.

Khaadim ne kaha ke aap ne dekha, jab hum patthar ke paas taihre the to main machhli ko bhool gaya, aur shaitaan hi ne mujhe bhula diya ke main us ka zikr karta, aur us machhli ne ajeeb tareeqe se darya mein apna raasta banaaliya.

He said, “Do you remember when we rested by the rock? I forgot about the fish. It was only the devil who made me forget it. And so it found its way to the river, amazingly.”

(اس نے) کہا کہ بھلا آپ نے دیکھا کہ جب ہم نے پتھر کے ساتھ آرام کیا تھا تو میں مچھلی (وہیں) بھول گیا۔ اور مجھے (آپ سے) اس کا ذکر کرنا شیطان نے بھلا دیا۔ اور اس نے عجب طرح سے دریا میں اپنا رستہ لیا

(خادم نے) کہا: کیا آپ نے دیکھا جب ہم نے پتھر کے پاس آرام کیا تھا تو میں (وہاں) مچھلی بھول گیا تھا، اور مجھے یہ کسی نے نہیں بھلایا سوائے شیطان کے کہ میں آپ سے اس کا ذکر کروں، اور اس (مچھلی) نے تو (زندہ ہوکر) دریا میں عجیب طریقہ سے اپنا راستہ بنا لیا تھا (اور وہ غائب ہو گئی تھی)،

Musa ne kaha yehi to wo maqaam hai jis ki hamen talaash hai, to donon apne paaon ke nishaanaat dekhte huwe ulte laut gae.

Musa ne kaha yehi to wo maqaam hai jis ki hamen talaash hai, to donon apne paaon ke nishaanaat dekhte huwe ulte laut gae.

He said, “This is what we were seeking.” And so they turned back retracing their steps.

(موسیٰ نے) کہا یہی تو (وہ مقام) ہے جسے ہم تلاش کرتے تھے تو وہ اپنے پاؤں کے نشان دیکھتے دیکھتے لوٹ گئے

موسٰی (علیہ السلام) نے کہا: یہی وہ (مقام) ہے ہم جسے تلاش کر رہے تھے، پس دونوں اپنے قدموں کے نشانات پر (وہی راستہ) تلاش کرتے ہوئے (اسی مقام پر) واپس پلٹ آئے،

To un donon ne Hamaare bandon mein se ek bande ko dekha jisko Hum ne apni khaas rehmat se nawaaza tha, aur usko apni taraf se ek khaas qism ka ilm ataa kiya tha.

To un donon ne Hamaare bandon mein se ek bande ko dekha jisko Hum ne apni khaas rehmat se nawaaza tha, aur usko apni taraf se ek khaas qism ka ilm ataa kiya tha.

Then they came upon a servant of Ours, whom We had blessed with mercy from Us, and had taught him knowledge from Our Own.

(وہاں) انہوں نے ہمارے بندوں میں سے ایک بندہ دیکھا جس کو ہم نے اپنے ہاں سے رحمت (یعنی نبوت یا نعمت ولایت) دی تھی اور اپنے پاس سے علم بخشا تھا

تو دونوں نے (وہاں) ہمارے بندوں میں سے ایک (خاص) بندے (خضر علیہ السلام) کو پا لیا جسے ہم نے اپنی بارگاہ سے (خصوصی) رحمت عطا کی تھی اور ہم نے اسے اپنا علم لدنّی (یعنی اَسرار و معارف کا الہامی علم) سکھایا تھا،

Musa ne un se kaha kya main aap ke saath reh sakta hoon is shart par ke jo rushd-o-hidaayat ka ilm aap ko diya gaya hai us mein se aap mujh ko bhi sikhlaa den.

Musa ne un se kaha kya main aap ke saath reh sakta hoon is shart par ke jo rushd-o-hidaayat ka ilm aap ko diya gaya hai us mein se aap mujh ko bhi sikhlaa den.

Moses said to him, “May I follow you, so that you may teach me some of the guidance you were taught?”

موسیٰ نے ان سے (جن کا نام خضر تھا) کہا کہ جو علم (خدا کی طرف سے) آپ کو سکھایا گیا ہے اگر آپ اس میں سے مجھے کچھ بھلائی (کی باتیں) سکھائیں تو میں آپ کے ساتھ رہوں

اس سے موسٰی (علیہ السلام) نے کہا: کیا میں آپ کے ساتھ اس (شرط) پر رہ سکتا ہوں کہ آپ مجھے (بھی) اس علم میں سے کچھ سکھائیں گے جو آپ کو بغرضِ ارشاد سکھایا گیا ہے،

Unhon ne kaha, tum mere saath reh kar sabr nahin kar sakoge.

Unhon ne kaha, tum mere saath reh kar sabr nahin kar sakoge.

He said, “You will not be able to endure with me.

(خضر نے) کہا کہ تم میرے ساتھ رہ کر صبر نہیں کرسکو گے

اس (خضرعلیہ السلام) نے کہا: بیشک آپ میرے ساتھ رہ کر ہرگز صبر نہ کر سکیں گے،

Aur tum aisi baaton par kis tarah sabr karoge jo ke aap ke ehaata-e-ilmi se baahar hain.

Aur tum aisi baaton par kis tarah sabr karoge jo ke aap ke ehaata-e-ilmi se baahar hain.

And how will you endure what you have no knowledge of?”

اور جس بات کی تمہیں خبر ہی نہیں اس پر صبر کر بھی کیوں کرسکتے ہو

اور آپ اس (بات) پر کیسے صبر کر سکتے ہیں جسے آپ (پورے طور پر) اپنے احاطہء علم میں نہیں لائے ہوں گے،

Musa ne kaha, agar Allah ne chaaha to aap mujhe saabir paaenge, aur main aap ke hukm ke khilaaf koi kaam nahin karooonga.

Musa ne kaha, agar Allah ne chaaha to aap mujhe saabir paaenge, aur main aap ke hukm ke khilaaf koi kaam nahin karooonga.

He said, “You will find me, God willing, patient; and I will not disobey you in any order of yours.”

(موسیٰ نے) کہا خدا نے چاہا تو آپ مجھے صابر پایئے گا۔ اور میں آپ کے ارشاد کے خلاف نہیں کروں گا

موسٰی (علیہ السلام) نے کہا: آپ اِن شاء اﷲ مجھے ضرور صابر پائیں گے اور میں آپ کی کسی بات کی خلاف ورزی نہیں کروں گا،

Us banda-e-khuda ne kaha, agar tum mere saath rehna chaahte ho to mujh se koi baat na poochna jab tak main khud uska zikr tum se na karoon.

Us banda-e-khuda ne kaha, agar tum mere saath rehna chaahte ho to mujh se koi baat na poochna jab tak main khud uska zikr tum se na karoon.

He said, “If you follow me, do not ask me about anything, until I myself make mention of it to you.”

(خضر نے) کہا کہ اگر تم میرے ساتھ رہنا چاہو تو (شرط یہ ہے) مجھ سے کوئی بات نہ پوچھنا جب تک میں خود اس کا ذکر تم سے نہ کروں

(خضرعلیہ السلام نے) کہا: پس اگر آپ میرے ساتھ رہیں تو مجھ سے کسی چیز کی بابت سوال نہ کریں یہاں تک کہ میں خود آپ سے اس کا ذکر کردوں،

Phir donon chal pade, yahaan tak ke jab kashti mein sawaar huwe to us banda-e-khuda ne us kashti mein suraakh daala, Musa ne kaha kya aap ne is kashti mein suraakh kiya hai ke sawaarion ko gharq karden, ye to aap ne badi ajeeb baat ki hai.

Phir donon chal pade, yahaan tak ke jab kashti mein sawaar huwe to us banda-e-khuda ne us kashti mein suraakh daala, Musa ne kaha kya aap ne is kashti mein suraakh kiya hai ke sawaarion ko gharq karden, ye to aap ne badi ajeeb baat ki hai.

So they set out. Until, when they had boarded the boat, he holed it. He said, “Did you hole it, to drown its passengers? You have done something awful.”

تو دونوں چل پڑے۔ یہاں تک کہ جب کشتی میں سوار ہوئے تو (خضر نے) کشتی کو پھاڑ ڈالا۔ (موسیٰ نے) کہا کیا آپ نے اس لئے پھاڑا ہے کہ سواروں کو غرق کردیں یہ تو آپ نے بڑی (عجیب) بات کی

پس دونوں چل دیئے یہاں تک کہ جب دونوں کشتی میں سوار ہوئے (تو خضر علیہ السلام نے) اس (کشتی) میں شگاف کر دیا، موسٰی (علیہ السلام) نے کہا: کیا آپ نے اسے اس لئے (شگاف کر کے) پھاڑ ڈالا ہے کہ آپ کشتی والوں کو غرق کردیں، بیشک آپ نے بڑی عجیب بات کی،

Us banda-e-khuda ne kaha, kyа main ne nahin kaha tha ke tum se mere saath sabr na ho sakega.

Us banda-e-khuda ne kaha, kyа main ne nahin kaha tha ke tum se mere saath sabr na ho sakega.

He said, “Did I not tell you that you will not be able to endure with me?”

(خضر نے) کہا۔ کیا میں نے نہیں کہا تھا کہ تم میرے ساتھ صبر نہ کرسکو گے

(خضرعلیہ السلام نے) کہا: کیا میں نے نہیں کہا تھا کہ آپ میرے ساتھ رہ کر ہرگز صبر نہیں کرسکیں گے،

Musa ne kaha aap is par mera movaakhiza na farmaaiye jo bhool mujh se ho jaae aur mere mo'aamle mein mujh par mushkil na daaliye.

Musa ne kaha aap is par mera movaakhiza na farmaaiye jo bhool mujh se ho jaae aur mere mo'aamle mein mujh par mushkil na daaliye.

He said, “Do not rebuke me for forgetting, and do not make my course difficult for me.”

(موسیٰ نے) کہا کہ جو بھول مجھ سے ہوئی اس پر مواخذہ نہ کیجیئے اور میرے معاملے میں مجھ پر مشکل نہ ڈالئے

موسٰی (علیہ السلام) نے کہا: آپ میری بھول پر میری گرفت نہ کریں اور میرے (اس) معاملہ میں مجھے زیادہ مشکل میں نہ ڈالیں،

Phir donon chale yahaan tak ke ek ladke se mile to us banda-e-khuda ne usko maar daala, Musa ne kaha aap ne be-gunaah jaan ko maar daala, baghair badle kisi jaan ke, beshak aap ne ek naa-ma'qul harkat ki.

Phir donon chale yahaan tak ke ek ladke se mile to us banda-e-khuda ne usko maar daala, Musa ne kaha aap ne be-gunaah jaan ko maar daala, baghair badle kisi jaan ke, beshak aap ne ek naa-ma'qul harkat ki.

Then they set out. Until, when they encountered a boy, he killed him. He said, “Did you kill a pure soul, who killed no one? You have done something terrible.”

پھر دونوں چلے۔ یہاں تک کہ (رستے میں) ایک لڑکا ملا تو (خضر نے) اُسے مار ڈالا۔ (موسیٰ نے) کہا کہ آپ نے ایک بےگناہ شخص کو ناحق بغیر قصاص کے مار ڈالا۔ (یہ تو) آپ نے بری بات کی

پھر وہ دونوں چل دیئے یہاں تک کہ دونوں ایک لڑکے سے ملے تو (خضر علیہ السلام نے) اسے قتل کر ڈالا، موسٰی (علیہ السلام) نے کہا: کیا آپ نے بے گناہ جان کو بغیر کسی جان (کے بدلہ) کے قتل کر دیا ہے، بیشک آپ نے بڑا ہی سخت کام کیا ہے،

Us banda-e-khuda ne kaha, kya main ne tum se nahin kaha tha, ke tum mere saath sabar na kar sakoge?

Us banda-e-khuda ne kaha, kya main ne tum se nahin kaha tha, ke tum mere saath sabar na kar sakoge?

He said, “Did I not tell you that you will not be able to endure with me?”

(خضر نے) کہا کیا میں نے نہیں کہا تھا کہ تم سے میرے ساتھ صبر نہیں کرسکو گے

(خضرعلیہ السلام نے) کہا: کیا میں نے آپ سے نہیں کہا تھا کہ آپ میرے ساتھ رہ کر ہرگز صبر نہ کر سکیں گے،

Musa ne kaha, agar is ke baad bhi main aap se kisi cheez ke muta'lleq sawaal karun to aap mujhe apne saath na rakhiyega, ke aap meri taraf se uzar ko pahonch chuke hain.

Musa ne kaha, agar is ke baad bhi main aap se kisi cheez ke muta'lleq sawaal karun to aap mujhe apne saath na rakhiyega, ke aap meri taraf se uzar ko pahonch chuke hain.

He said, “If I ask you about anything after this, then do not keep company with me. You have received excuses from me.”

انہوں نے کہا کہ اگر میں اس کے بعد (پھر) کوئی بات پوچھوں (یعنی اعتراض کروں) تو مجھے اپنے ساتھ نہ رکھیئے گا کہ آپ میری طرف سے عذر (کے قبول کرنے میں غایت) کو پہنچ گئے

موسٰی (علیہ السلام) نے کہا: اگر میں اس کے بعد آپ سے کسی چیز کی نسبت سوال کروں تو آپ مجھے اپنے ساتھ نہ رکھیئے گا، بیشک میری طرف سے آپ حدِ عذر کو پہنچ گئے ہیں،

Phir donon chal diye, yahaan tak ke wo ek gaaon waalon ke paas pahonche to un se khaana talab kiya, unhon ne unki mehmaani karne se inkaar kar diya, phir unhon ne wahaan ek deewaar dekhi jo girne waali thi, to us banda-e-khuda na use seedha kar diya, Musa ne kaha, agar aap chaahte to un se is par kuch mo'aawiza talab karte.

Phir donon chal diye, yahaan tak ke wo ek gaaon waalon ke paas pahonche to un se khaana talab kiya, unhon ne unki mehmaani karne se inkaar kar diya, phir unhon ne wahaan ek deewaar dekhi jo girne waali thi, to us banda-e-khuda na use seedha kar diya, Musa ne kaha, agar aap chaahte to un se is par kuch mo'aawiza talab karte.

So they set out. Until, when they reached the people of a town, they asked them for food, but they refused to offer them hospitality. There they found a wall about to collapse, and he repaired it. He said, “If you wanted, you could have obtained a payment for it.”

پھر دونوں چلے۔ یہاں تک کہ ایک گاؤں والوں کے پاس پہنچے اور ان سے کھانا طلب کیا۔ انہوں نے ان کی ضیافت کرنے سے انکار کر دیا۔ پھر انہوں نے وہاں ایک دیوار دیکھی جو (جھک کر) گرا چاہتی تھی۔ خضر نے اس کو سیدھا کر دیا۔ موسیٰ نے کہا اگر آپ چاہتے تو ان سے (اس کا) معاوضہ لیتے (تاکہ کھانے کا کام چلتا)

پھر دونوں چل پڑے یہاں تک کہ جب دونوں ایک بستی والوں کے پاس آپہنچے، دونوں نے وہاں کے باشندوں سے کھانا طلب کیا تو انہوں نے ان دونوں کی میزبانی کرنے سے انکار کر دیا، پھر دونوں نے وہاں ایک دیوار پائی جو گرا چاہتی تھی تو (خضر علیہ السلام نے) اسے سیدھا کر دیا، موسٰی (علیہ السلام) نے کہا: اگر آپ چاہتے تو اس (تعمیر) پر مزدوری لے لیتے،

us ne kaha, ab mujh mein aur tujh mein alaahedgi hai, magar jin baaton par tum sabr na kar sake main tum ko unka raaz bataata hoon.

us ne kaha, ab mujh mein aur tujh mein alaahedgi hai, magar jin baaton par tum sabr na kar sake main tum ko unka raaz bataata hoon.

He said, “This is the parting between you and me. I will tell you the interpretation of what you were unable to endure.

خضر نے کہا اب مجھ میں اور تجھ میں علیحدگی۔ (مگر) جن باتوں پر تم صبر نہ کرسکے میں ان کا تمہیں بھید بتائے دیتا ہوں

(خضرعلیہ السلام نے) کہا: یہ میرے اور آپ کے درمیان جدائی (کا وقت) ہے، اب میں آپ کو ان باتوں کی حقیقت سے آگاہ کئے دیتا ہوں جن پر آپ صبر نہیں کر سکے،

Wo jo kashti thi to chand ghareeb logon ki thi jo darya mein kashti chala kar guzar karte the, to main ne chaaha ke kashti ko aib-daar kardun, kyon ke saamne hi ek baad-shaah tha jo zabar-dasti har (acchi) kashti ko cheen liya karta tha.

Wo jo kashti thi to chand ghareeb logon ki thi jo darya mein kashti chala kar guzar karte the, to main ne chaaha ke kashti ko aib-daar kardun, kyon ke saamne hi ek baad-shaah tha jo zabar-dasti har (acchi) kashti ko cheen liya karta tha.

As for the boat, it belonged to paupers working at sea. I wanted to damage it because there was a king coming after them seizing every boat by force.

(کہ وہ جو) کشتی (تھی) غریب لوگوں کی تھی جو دریا میں محنت (کرکے یعنی کشتیاں چلا کر گذارہ) کرتے تھے۔ اور ان کے سامنے (کی طرف) ایک بادشاہ تھا جو ہر ایک کشتی کو زبردستی چھین لیتا تھا تو میں نے چاہا کہ اسے عیب دار کردوں (تاکہ وہ اسے غصب نہ کرسکے)

وہ جو کشتی تھی سو وہ چند غریب لوگوں کی تھی وہ دریا میں محنت مزدوری کیا کرتے تھے پس میں نے ارادہ کیا کہ اسے عیب دار کر دوں اور (اس کی وجہ یہ تھی کہ) ان کے آگے ایک (جابر) بادشاہ (کھڑا) تھا جو ہر (بے عیب) کشتی کو زبردستی (مالکوں سے بلامعاوضہ) چھین رہا تھا،

Aur wo jo ladka tha to uske maa baap donon momin the to hamen andesha huwa ke wo sarkashi aur kufr mein unko na giraftar karde.

Aur wo jo ladka tha to uske maa baap donon momin the to hamen andesha huwa ke wo sarkashi aur kufr mein unko na giraftar karde.

As for the boy, his parents were believers, and we feared he would overwhelm them with oppression and disbelief.

اور وہ جو لڑکا تھا اس کے ماں باپ دنوں مومن تھے ہمیں اندیشہ ہوا کہ (وہ بڑا ہو کر بدکردار ہوتا کہیں) ان کو سرکشی اور کفر میں نہ پھنسا دے

اور وہ جو لڑکا تھا تو اس کے ماں باپ صاحبِ ایمان تھے پس ہمیں اندیشہ ہوا کہ یہ (اگر زندہ رہا تو کافر بنے گا اور) ان دونوں کو (بڑا ہو کر) سرکشی اور کفر میں مبتلا کر دے گا،

To hum ne chaaha ke unka Rab uski jaga aur baccha ataa farma de, jo paakizagi mein us se behtar ho, aur mohabbat karne mein us se zyaada ho.

To hum ne chaaha ke unka Rab uski jaga aur baccha ataa farma de, jo paakizagi mein us se behtar ho, aur mohabbat karne mein us se zyaada ho.

So we wanted their Lord to replace him with someone better in purity, and closer to mercy.

تو ہم نے چاہا کہ ان کا پروردگار اس کی جگہ ان کو اور (بچّہ) عطا فرمائے جو پاک طینتی میں اور محبت میں اس سے بہتر ہو

پس ہم نے ارادہ کیا کہ ان کا رب انہیں (ایسا) بدل عطا فرمائے جو پاکیزگی میں (بھی) اس (لڑکے) سے بہتر ہو اور شفقت و رحم دلی میں (بھی والدین سے) قریب تر ہو،

Aur deewaar ka mo'aamla ye hai ke wo yateem ladkon ki thi, jo is shaher mein hain, aur is deewaar ke neeche unka khazaana madfun tha, aur unka baap ek nek aadmi tha to tumhaare Rab ne chaaha ke jab wo jawaani ko pahonch jaaen to apna khazaana nikaal len, tumhaare Rab ki mehr-baani se,aur ye kaam mein ne apni taraf se nahin kiye, ye un baaton ki haqeeqat hai jin par tum sabr na kar sake.

Aur deewaar ka mo'aamla ye hai ke wo yateem ladkon ki thi, jo is shaher mein hain, aur is deewaar ke neeche unka khazaana madfun tha, aur unka baap ek nek aadmi tha to tumhaare Rab ne chaaha ke jab wo jawaani ko pahonch jaaen to apna khazaana nikaal len, tumhaare Rab ki mehr-baani se,aur ye kaam mein ne apni taraf se nahin kiye, ye un baaton ki haqeeqat hai jin par tum sabr na kar sake.

And as for the wall, it belonged to two orphaned boys in the town. Beneath it was a treasure that belonged to them. Their father was a righteous man. Your Lord wanted them to reach their maturity, and then extract their treasure—as a mercy from your Lord. I did not do it of my own accord. This is the interpretation of what you were unable to endure.”

اور وہ جو دیوار تھی سو وہ دو یتیم لڑکوں کی تھی (جو) شہر میں (رہتے تھے) اور اس کے نیچے ان کا خزانہ (مدفون) تھا اور ان کا باپ ایک نیک بخت آدمی تھا۔ تو تمہارے پروردگار نے چاہا کہ وہ اپنی جوانی کو پہنچ جائیں اور (پھر) اپنا خزانہ نکالیں۔ یہ تمہارے پروردگار کی مہربانی ہے۔ اور یہ کام میں نے اپنی طرف سے نہیں کئے۔ یہ ان باتوں کا راز ہے جن پر تم صبر نہ کرسکے

اور وہ جو دیوار تھی تو وہ شہر میں (رہنے والے) دو یتیم بچوں کی تھی اور اس کے نیچے ان دونوں کے لئے ایک خزانہ (مدفون) تھا اور ان کا باپ صالح (شخص) تھا، سو آپ کے رب نے ارادہ کیا کہ وہ دونوں اپنی جوانی کو پہنچ جائیں اور آپ کے رب کی رحمت سے وہ اپنا خزانہ (خود ہی) نکالیں، اور میں نے (جو کچھ بھی کیا) وہ اَز خود نہیں کیا، یہ ان (واقعات) کی حقیقت ہے جن پر آپ صبر نہ کر سکے،

Aur Aap se daryaaft karte hain zul-qarnain ke baare mein, Aap keh den ke main uska kuchh haal tumhen sunaata hoon.

Aur Aap se daryaaft karte hain zul-qarnain ke baare mein, Aap keh den ke main uska kuchh haal tumhen sunaata hoon.

And they ask you about Zul-Qarnain. Say, “I will tell you something about him.”

اور تم سے ذوالقرنین کے بارے میں دریافت کرتے ہیں۔ کہہ دو کہ میں اس کا کسی قدر حال تمہیں پڑھ کر سناتا ہوں

اور (اے حبیبِ معظّم!) یہ آپ سے ذوالقرنین کے بارے میں سوال کرتے ہیں، فرما دیجئے: میں ابھی تمہیں اس کے حال کا تذکرہ پڑھ کر سناتا ہوں،

Hum ne zul-qarnain ko rue zameen mein badi dast-ras di thi, aur Hum ne unko har tarah ka saamaan ataa kiya tha.

Hum ne zul-qarnain ko rue zameen mein badi dast-ras di thi, aur Hum ne unko har tarah ka saamaan ataa kiya tha.

We established him on earth, and gave him all kinds of means.

ہم نے اس کو زمین میں بڑی دسترس دی تھی اور ہر طرح کا سامان عطا کیا تھا

بیشک ہم نے اسے (زمانۂ قدیم میں) زمین پر اقتدار بخشا تھا اور ہم نے اس (کی سلطنت) کو تمام وسائل و اسباب سے نوازا تھا،

To us ne ek safar ka saamaan kiya.

To us ne ek safar ka saamaan kiya.

He pursued a certain course.

تو اس نے (سفر کا) ایک سامان کیا

پس وہ (مزید) اسباب کے پیچھے چل پڑا،

Yahaan tak ke jab wo suraj ghuroob hone ki jaga pahoncha to usko paaya ke ek siyaah paani mein doob raha hai, aur uske paas ek qaum dekhi, Hum ne kaha, Ae zul-qarnain! Tum unko saza do aur khaah unke baare mein neki ka rawiya ekhtiyaar karo.

Yahaan tak ke jab wo suraj ghuroob hone ki jaga pahoncha to usko paaya ke ek siyaah paani mein doob raha hai, aur uske paas ek qaum dekhi, Hum ne kaha, Ae zul-qarnain! Tum unko saza do aur khaah unke baare mein neki ka rawiya ekhtiyaar karo.

Until, when he reached the setting of the sun, he found it setting in a murky spring, and found a people in its vicinity. We said, “O Zul-Qarnain, you may either inflict a penalty, or else treat them kindly.”

یہاں تک کہ جب سورج کے غروب ہونے کی جگہ پہنچا تو اسے ایسا پایا کہ ایک کیچڑ کی ندی میں ڈوب رہا ہے اور اس (ندی) کے پاس ایک قوم دیکھی۔ ہم نے کہا ذوالقرنین! تم ان کو خواہ تکلیف دو خواہ ان (کے بارے) میں بھلائی اختیار کرو (دونوں باتوں میں تم کو قدرت ہے)

یہاں تک کہ وہ غروبِ آفتاب (کی سمت آبادی) کے آخری کنارے پر جا پہنچا وہاں اس نے سورج کے غروب کے منظر کو ایسے محسوس کیا جیسے وہ (کیچڑ کی طرح سیاہ رنگ) پانی کے گرم چشمہ میں ڈوب رہا ہو اور اس نے وہاں ایک قوم کو (آباد) پایا۔ ہم نے فرمایا: اے ذوالقرنین! (یہ تمہاری مرضی پر منحصر ہے) خواہ تم انہیں سزا دو یا ان کے ساتھ اچھا سلوک کرو،

Zul-qarnain ne kaha ke jo zulm karega usko hum saza denge, phir jab wo apne Rab ki taraf lautega to wo usko sakht saza dega.

Zul-qarnain ne kaha ke jo zulm karega usko hum saza denge, phir jab wo apne Rab ki taraf lautega to wo usko sakht saza dega.

He said, “As for him who does wrong, we will penalize him, then he will be returned to his Lord, and He will punish him with an unheard-of torment.

ذوالقرنین نے کہا کہ جو (کفر وبدکرداری سے) ظلم کرے گا اسے ہم عذاب دیں گے۔ پھر (جب) وہ اپنے پروردگار کی طرف لوٹایا جائے گا تو وہ بھی اسے بُرا عذاب دے گا

ذوالقرنین نے کہا: جو شخص (کفر و فسق کی صورت میں) ظلم کرے گا تو ہم اسے ضرور سزا دیں گے، پھر وہ اپنے رب کی طرف لوٹایا جائے گا، پھر وہ اسے بہت ہی سخت عذاب دے گا،

Aur jo Iman laaega aur nek amal karega to uske liye accha badla hai, aur hum apne mo'aamle mein narmi ka bartaao karenge.

Aur jo Iman laaega aur nek amal karega to uske liye accha badla hai, aur hum apne mo'aamle mein narmi ka bartaao karenge.

“But as for him who believes and acts righteously, he will have the finest reward, and We will speak to him of Our command with ease.”

اور جو ایمان لائے گا اور عمل نیک کرے گا اس کے لئے بہت اچھا بدلہ ہے۔ اور ہم اپنے معاملے میں (اس پر کسی طرح کی سختی نہیں کریں گے بلکہ) اس سے نرم بات کہیں گے

اور جو شخص ایمان لے آئے گا اور نیک عمل کرے گا تو اس کے لئے بہتر جزا ہے اور ہم (بھی) اس کے لئے اپنے احکام میں آسان بات کہیں گے،

Phir Zul-qarnain ne dusre safar ka saamaan kiya.

Phir Zul-qarnain ne dusre safar ka saamaan kiya.

Then he pursued a course.

پھر اس نے ایک اور سامان (سفر کا) کیا

(مغرب میں فتوحات مکمل کرنے کے بعد) پھر وہ (دوسرے) راستہ پر چل پڑا،

Yahaan tak ke suraj ke nikalne ki jaga par pahoncha, to usko paaya ke wo aise logon par tulu hota hai, jin ke liye suraj ke is taraf Hum ne koi oot nahin banaayi thi.

Yahaan tak ke suraj ke nikalne ki jaga par pahoncha, to usko paaya ke wo aise logon par tulu hota hai, jin ke liye suraj ke is taraf Hum ne koi oot nahin banaayi thi.

Until, when he reached the rising of the sun, he found it rising on a people for whom We had provided no shelter from it.

یہاں تک کہ سورج کے طلوع ہونے کے مقام پر پہنچا تو دیکھا کہ وہ ایسے لوگوں پر طلوع کرتا ہے جن کے لئے ہم نے سورج کے اس طرف کوئی اوٹ نہیں بنائی تھی

یہاں تک کہ وہ طلوعِ آفتاب (کی سمت آبادی) کے آخری کنارے پر جا پہنچا، وہاں اس نے سورج (کے طلوع کے منظر) کو ایسے محسوس کیا (جیسے) سورج (زمین کے اس خطہ پر آباد) ایک قوم پر اُبھر رہا ہو جس کے لئے ہم نے سورج سے (بچاؤ کی خاطر) کوئی حجاب تک نہیں بنایا تھا (یعنی وہ لوگ بغیر لباس اور مکان کے غاروں میں رہتے تھے)،

Ye haqeeqat hai, aur jo kuchh zul-qarnain ke paas tha wo Hum ko khoob ma'lum tha.

Ye haqeeqat hai, aur jo kuchh zul-qarnain ke paas tha wo Hum ko khoob ma'lum tha.

And so it was. We had full knowledge of what he had.

(حقیقت حال) یوں (تھی) اور جو کچھ اس کے پاس تھا ہم کو سب کی خبر تھی

واقعہ اسی طرح ہے، اور جو کچھ اس کے پاس تھا ہم نے اپنے علم سے اس کا احاطہ کر لیا ہے،

Phir zul-qarnain ne "teesre" safar ka saamaan kiya.

Phir zul-qarnain ne "teesre" safar ka saamaan kiya.

Then he pursued a course.

پھر اس نے ایک اور سامان کیا

(مشرق میں فتوحات مکمل کرنے کے بعد) پھر وہ (ایک اور) راستہ پر چل پڑا،

Yahaan tak ke do pahaadon ke darmiyan pahoncha, to unke us taraf ek qaum dekhi jo baat ko nahin samajh sakti thi.

Yahaan tak ke do pahaadon ke darmiyan pahoncha, to unke us taraf ek qaum dekhi jo baat ko nahin samajh sakti thi.

Until, when he reached the point separating the two barriers, he found beside them a people who could barely understand what is said.

یہاں تک کہ دو دیواروں کے درمیان پہنچا تو دیکھا کہ ان کے اس طرف کچھ لوگ ہیں کہ بات کو سمجھ نہیں سکتے

یہاں تک کہ وہ (ایک مقام پر) دو پہاڑوں کے درمیان جا پہنچا اس نے ان پہاڑوں کے پیچھے ایک ایسی قوم کو آباد پایا جو (کسی کی) بات نہیں سمجھ سکتے تھے،

Unhon ne kaha, Ae zul-qarnain! yaajuj aur maajuj zameen mein fasaad karte hain, kya aap ke liye agar hum chanda jama karden to aap unke aur hamaare darmiyan ek deewar bana denge.

Unhon ne kaha, Ae zul-qarnain! yaajuj aur maajuj zameen mein fasaad karte hain, kya aap ke liye agar hum chanda jama karden to aap unke aur hamaare darmiyan ek deewar bana denge.

They said, “O Zul-Qarnain, the Gog and Magog are spreading chaos in the land. Can we pay you, to build between us and them a wall?”

ان لوگوں نے کہا ذوالقرنین! یاجوج اور ماجوج زمین میں فساد کرتے رہتے ہیں بھلا ہم آپ کے لئے خرچ (کا انتظام) کردیں کہ آپ ہمارے اور ان کے درمیان ایک دیوار کھینچ دیں

انہوں نے کہا: اے ذوالقرنین! بیشک یاجوج اور ماجوج نے زمین میں فساد بپا کر رکھا ہے تو کیا ہم آپ کے لئے اس (شرط) پر کچھ مالِ (خراج) مقرر کردیں کہ آپ ہمارے اور ان کے درمیان ایک بلند دیوار بنا دیں،

Zul-qarnain ne kaha wo maal jis mein mere Rab ne mujhe ekhtiyar diya hai wo bahot hai, to tum mujhe apni quvwat-ebaazu se madad do, main tumhaare aur unke darmiyan ek mazboot deewaar banaa doonga.

Zul-qarnain ne kaha wo maal jis mein mere Rab ne mujhe ekhtiyar diya hai wo bahot hai, to tum mujhe apni quvwat-ebaazu se madad do, main tumhaare aur unke darmiyan ek mazboot deewaar banaa doonga.

He said, “What my Lord has empowered me with is better. But assist me with strength, and I will build between you and them a dam.”

ذوالقرنین نے کہا کہ خرچ کا جو مقدور خدا نے مجھے بخشا ہے وہ بہت اچھا ہے۔ تم مجھے قوت (بازو) سے مدد دو۔ میں تمہارے اور ان کے درمیان ایک مضبوط اوٹ بنا دوں گا

(ذوالقرنین نے) کہا: مجھے میرے رب نے اس بارے میں جو اختیار دیا ہے (وہ) بہتر ہے، تم اپنے زورِ بازو (یعنی محنت و مشقت) سے میری مدد کرو، میں تمہارے اور ان کے درمیان ایک مضبوط دیوار بنا دوں گا،

Tum lohe ke bade bade taqte laao (kaam jaari hogaya) yahaan tak ke jab donon pahaadyon ke darmiyan ka hissa baraabar kar diya to kaha ab isko dhonko, yahaan tak ke is ko aag banaa diya, phir kaha ke ab pighla huwa taanba laao ke is par daal doon.

Tum lohe ke bade bade taqte laao (kaam jaari hogaya) yahaan tak ke jab donon pahaadyon ke darmiyan ka hissa baraabar kar diya to kaha ab isko dhonko, yahaan tak ke is ko aag banaa diya, phir kaha ke ab pighla huwa taanba laao ke is par daal doon.

“Bring me blocks of iron.” So that, when he had leveled up between the two cliffs, he said, “Blow.” And having turned it into a fire, he said, “Bring me tar to pour over it.”

تو تم لوہے کے (بڑے بڑے) تختے لاؤ (چنانچہ کام جاری کردیا گیا) یہاں تک کہ جب اس نے دونوں پہاڑوں کے درمیان (کا حصہ) برابر کر دیا۔ اور کہا کہ (اب اسے) دھونکو۔ یہاں تک کہ جب اس کو (دھونک دھونک) کر آگ کر دیا تو کہا کہ (اب) میرے پاس تانبہ لاؤ اس پر پگھلا کر ڈال دوں

تم مجھے لوہے کے بڑے بڑے ٹکڑے لا دو، یہاں تک کہ جب اس نے (وہ لوہے کی دیوار پہاڑوں کی) دونوں چوٹیوں کے درمیان برابر کر دی تو کہنے لگا: (اب آگ لگا کر اسے) دھونکو، یہاں تک کہ جب اس نے اس (لوہے) کو (دھونک دھونک کر) آگ بنا ڈالا تو کہنے لگا: میرے پاس لاؤ (اب) میں اس پر پگھلا ہوا تانبا ڈالوں گا،

Phir un mein ye qudrat na rahi ke us par chadh saken, aur na ye taaqat rahi ke us mein naqab laga saken.

Phir un mein ye qudrat na rahi ke us par chadh saken, aur na ye taaqat rahi ke us mein naqab laga saken.

So they were unable to climb it, and they could not penetrate it.

پھر ان میں یہ قدرت نہ رہی کہ اس پر چڑھ سکیں اور نہ یہ طاقت رہی کہ اس میں نقب لگا سکیں

پھر ان (یاجوج اور ماجوج) میں نہ اتنی طاقت تھی کہ اس پر چڑھ سکیں اور نہ اتنی قدرت پا سکے کہ اس میں سوراخ کر دیں،

Zulqarnain ne kaha ye mere Rab ki taraf se mehr-baani hai, phir jab mere Rab ka waada aa pahonchega to isko dha kar hamwaar kar dega, aur mere Rab ka waada saccha hai.

Zulqarnain ne kaha ye mere Rab ki taraf se mehr-baani hai, phir jab mere Rab ka waada aa pahonchega to isko dha kar hamwaar kar dega, aur mere Rab ka waada saccha hai.

He said, “This is a mercy from my Lord. But when the promise of my Lord comes true, He will turn it into rubble, and the promise of my Lord is always true.”

بولا کہ یہ میرے پروردگار کی مہربانی ہے۔ جب میرے پروردگار کا وعدہ آپہنچے گا تو اس کو (ڈھا کر) ہموار کردے گا اور میرے پروردگار کا وعدہ سچا ہے

(ذوالقرنین نے) کہا: یہ میرے رب کی جانب سے رحمت ہے، پھر جب میرے رب کا وعدۂ (قیامت قریب) آئے گا تو وہ اس دیوار کو (گرا کر) ہموار کردے گا (دیوار ریزہ ریزہ ہوجائے گی)، اور میرے رب کا وعدہ برحق ہے،

Aur us roz Hum unko chhor denge taake wo ek dusre mein ghus jaaen aur soor phoonka jaaega, to Hum sab ko jama kar lenge.

Aur us roz Hum unko chhor denge taake wo ek dusre mein ghus jaaen aur soor phoonka jaaega, to Hum sab ko jama kar lenge.

On that Day, We will leave them surging upon one another. And the Trumpet will be blown, and We will gather them together.

(اس روز) ہم ان کو چھوڑ دیں گے کہ (روئے زمین پر پھیل کر) ایک دوسرے میں گھس جائیں گے اور صور پھونکا جائے گا تو ہم سب کو جمع کرلیں گے

اور ہم اس وقت (جملہ مخلوقات یا یاجوج اور ماجوج کو) آزاد کر دیں گے وہ (تیز و تند موجوں کی طرح) ایک دوسرے میں گھس جائیں گے اور صور پھونکا جائے گا تو ہم ان سب کو (میدانِ حشر میں) جمع کرلیں گے،

Aur us roz Hum jahannam ko kaafiron ke saamne laaenge.

Aur us roz Hum jahannam ko kaafiron ke saamne laaenge.

On that Day, We will present the disbelievers to Hell, all displayed.

اور اُس روز جہنم کو کافروں کے سامنے لائیں گے

اور ہم اس دن دوزخ کو کافروں کے سامنے بالکل عیاں کر کے پیش کریں گے،

Jin ki aankhen Mere zikr se parde mein thien aur wo sun bhi nahin sakte the.

Jin ki aankhen Mere zikr se parde mein thien aur wo sun bhi nahin sakte the.

Those whose eyes were screened to My message, and were unable to hear.

جن کی آنکھیں میری یاد سے پردے میں تھیں اور وہ سننے کی طاقت نہیں رکھتے تھے

وہ لوگ جن کی آنکھیں میری یاد سے حجابِ (غفلت) میں تھیں اور وہ (میرا ذکر) سن بھی نہ سکتے تھے،

So kya phir bhi kaafir yahi khayaal karte hain ke mujhe chhor kar Mere bandon ko apna kaar-saaz banaayen, Hum ne kaafiron ki daawat ke liye dozakh taiyyar kar li hai.

So kya phir bhi kaafir yahi khayaal karte hain ke mujhe chhor kar Mere bandon ko apna kaar-saaz banaayen, Hum ne kaafiron ki daawat ke liye dozakh taiyyar kar li hai.

Do those who disbelieve think that they can take My servants for masters instead of Me? We have prepared Hell for the hospitality of the faithless.

کیا کافر یہ خیال کرتے ہیں کہ وہ ہمارے بندوں کو ہمارے سوا (اپنا) کارساز بنائیں گے (تو ہم خفا نہیں ہوں گے) ہم نے (ایسے) کافروں کے لئے جہنم کی (مہمانی) تیار کر رکھی ہے

کیا کافر لوگ یہ سمجھتے ہیں کہ وہ مجھے چھوڑ کر میرے بندوں کو کار ساز بنا لیں گے، بیشک ہم نے کافروں کے لئے جہنم کی میزبانی کو تیار کر رکھا ہے،

Aap keh den hum tum ko bata den ke amal ke lehaaz se kaun bade khasaare mein hain.

Aap keh den hum tum ko bata den ke amal ke lehaaz se kaun bade khasaare mein hain.

Say, “Shall We inform you of the greatest losers in their works?”

کہہ دو کہ ہم تمہیں بتائیں جو عملوں کے لحاظ سے بڑے نقصان میں ہیں

فرما دیجئے: کیا ہم تمہیں ایسے لوگوں سے خبردار کر دیں جو اعمال کے حساب سے سخت خسارہ پانے والے ہیں،

Wo log jin ki koshishen dunya ki zindagi mein barbaad ho gaien aur wo ye khayaal karte hain ke wo acche kaam kar rahe hain.

Wo log jin ki koshishen dunya ki zindagi mein barbaad ho gaien aur wo ye khayaal karte hain ke wo acche kaam kar rahe hain.

“Those whose efforts in this world are misguided, while they assume that they are doing well.”

وہ لوگ جن کی سعی دنیا کی زندگی میں برباد ہوگئی۔ اور وہ یہ سمجھے ہوئے ہیں کہ اچھے کام کر رہے ہیں

یہ وہ لوگ ہیں جن کی ساری جد و جہد دنیا کی زندگی میں ہی برباد ہوگئی اور وہ یہ خیال کرتے ہیں کہ ہم بڑے اچھے کام انجام دے رہے ہیں،

Ye wo hain jo apne Rab ki aayaat ka, aur Allah ke saamne haazri ka inkaar kar rahe hain, to un ke a'maal barbaad hogae, to giyaamat ke roz Hum unke liye koi wazan qaayem nahin karenge.

Ye wo hain jo apne Rab ki aayaat ka, aur Allah ke saamne haazri ka inkaar kar rahe hain, to un ke a'maal barbaad hogae, to giyaamat ke roz Hum unke liye koi wazan qaayem nahin karenge.

It is they who rejected the communications of their Lord, and the encounter with Him. So their works are in vain. And on the Day of Resurrection, We will consider them of no weight.

یہ وہ لوگ ہیں جنہوں نے اپنے پروردگار کی آیتوں اور اس کے سامنے جانے سے انکار کیا تو ان کے اعمال ضائع ہوگئے اور ہم قیامت کے دن ان کے لئے کچھ بھی وزن قائم نہیں کریں گے

یہی وہ لوگ ہیں جنہوں نے اپنے رب کی نشانیوں کا اور (مرنے کے بعد) اس سے ملاقات کا انکار کردیا ہے سو ان کے سارے اعمال اکارت گئے پس ہم ان کے لئے قیامت کے دن کوئی وزن اور حیثیت (ہی) قائم نہیں کریں گے،

Ye unki saza jahannam hai, kyon ke unhon ne kufr kiya aur Hamaari aayaat aur rasool ka mazaaq banaaya.

Ye unki saza jahannam hai, kyon ke unhon ne kufr kiya aur Hamaari aayaat aur rasool ka mazaaq banaaya.

That is their requital—Hell—on account of their disbelief, and their taking My revelations and My messengers in mockery.

یہ ان کی سزا ہے (یعنی) جہنم۔ اس لئے کہ انہوں نے کفر کیا اور ہماری آیتوں اور ہمارے پیغمبروں کی ہنسی اُڑائی

یہی دوزخ ہی ان کی جزا ہے اس وجہ سے کہ وہ کفر کرتے رہے اور میری نشانیوں اور میرے رسولوں کا مذاق اڑاتے رہے،

Beshak jo Iman laae aur nek kaam kiye, firdous ke baaghaat unki mehmaani ke liye honge.

Beshak jo Iman laae aur nek kaam kiye, firdous ke baaghaat unki mehmaani ke liye honge.

As for those who believe and do righteous deeds, they will have the Gardens of Paradise for hospitality.

جو لوگ ایمان لائے اور عمل نیک کئے ان کے لئے بہشت کے باغ مہمانی ہوں گے

بیشک جو لوگ ایمان لائے اور نیک عمل کرتے رہے تو ان کے لئے فردوس کے باغات کی مہمانی ہوگی،

Hamesha usi mein rahenge, wahaan se wo dusri jaga jaana na chaahenge.

Hamesha usi mein rahenge, wahaan se wo dusri jaga jaana na chaahenge.

Abiding therein forever, without desiring any change therefrom.

ہمیشہ ان میں رہیں گے اور وہاں سے مکان بدلنا نہ چاہیں گے

وہ اس میں ہمیشہ رہیں گے وہاں سے (اپنا ٹھکانا) کبھی بدلنا نہ چاہیں گے،

Aap farmaa deejiye, ke agar mere Rab ki baaten likhne ke liye samandar siyaahi ho to samandar khatm ho jaaega, is se pehle ke mere Rab ki baaten khatm hon, agarche us samandar ki tarah ek aur samandar uski madad ko hum le aaen.

Aap farmaa deejiye, ke agar mere Rab ki baaten likhne ke liye samandar siyaahi ho to samandar khatm ho jaaega, is se pehle ke mere Rab ki baaten khatm hon, agarche us samandar ki tarah ek aur samandar uski madad ko hum le aaen.

Say, “If the ocean were ink for the words of my Lord, the ocean would run out, before the words of my Lord run out,” even if We were to bring the like of it in addition to it.

کہہ دو کہ اگر سمندر میرے پروردگار کی باتوں کے (لکھنے کے) لئے سیاہی ہو تو قبل اس کے کہ میرے پروردگار کی باتیں تمام ہوں سمندر ختم ہوجائے اگرچہ ہم ویسا ہی اور (سمندر) اس کی مدد کو لائیں

فرما دیجئے: اگر سمندر میرے رب کے کلمات کے لئے روشنائی ہوجائے تو وہ سمندر میرے رب کے کلمات کے ختم ہونے سے پہلے ہی ختم ہوجائے گا اگرچہ ہم اس کی مثل اور (سمندر یا روشنائی) مدد کے لئے لے آئیں،

Aap farmaa deejiye ke main to tumhaari tarah ek bashar hoon, meri taraf Allah ki ye wahi aati hai ke tumhaara m'abud ek hi ma'bud hai, to jo apne Rab se milne ki khaahish rakhta hai to us ko chaahiye ke nek amal kare, aur apne Rab ki ibaadat mein kisi dusre ko shareek na kare.

Aap farmaa deejiye ke main to tumhaari tarah ek bashar hoon, meri taraf Allah ki ye wahi aati hai ke tumhaara m'abud ek hi ma'bud hai, to jo apne Rab se milne ki khaahish rakhta hai to us ko chaahiye ke nek amal kare, aur apne Rab ki ibaadat mein kisi dusre ko shareek na kare.

Say, “I am only a human being like you, being inspired that your god is One God. Whoever hopes to meet his Lord, let him work righteousness, and never associate anyone with the service of his Lord.”

کہہ دو کہ میں تمہاری طرح کا ایک بشر ہوں۔ (البتہ) میری طرف وحی آتی ہے کہ تمہارا معبود (وہی) ایک معبود ہے۔ تو جو شخص اپنے پروردگار سے ملنے کی امید رکھے چاہیئے کہ عمل نیک کرے اور اپنے پروردگار کی عبادت میں کسی کو شریک نہ بنائے

فرما دیجئے: میں تو صرف (بخلقتِ ظاہری) بشر ہونے میں تمہاری مثل ہوں (اس کے سوا اور تمہاری مجھ سے کیا مناسبت ہے! ذرا غور کرو) میری طرف وحی کی جاتی ہے (بھلا تم میں یہ نوری استعداد کہاں ہے کہ تم پر کلامِ الٰہی اتر سکے) وہ یہ کہ تمہارا معبود، معبودِ یکتا ہی ہے پس جو شخص اپنے رب سے ملاقات کی امید رکھتا ہے تو اسے چاہئے کہ نیک عمل کرے اور اپنے رب کی عبادت میں کسی کو شریک نہ کرے،