Saad, Quran ki Qasam hai jo naseehat dene waala hai (ke tum haq par ho).

Saad, Quran ki Qasam hai jo naseehat dene waala hai (ke tum haq par ho).

Saad. By the renowned Quran.

ص۔ قسم ہے اس قرآن کی جو نصیحت دینے والا ہے (کہ تم حق پر ہو)

ص (حقیقی معنی اﷲ اور رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ہی بہتر جانتے ہیں)، ذکر والے قرآن کی قسم،

Laikin kaafir log ghuroor aur mukhaalifat mein hain.

Laikin kaafir log ghuroor aur mukhaalifat mein hain.

Those who disbelieve are steeped in arrogance and defiance.

مگر جو لوگ کافر ہیں وہ غرور اور مخالفت میں ہیں

بلکہ کافر لوگ (ناحق) حمیّت و تکبّر میں اور (ہمارے نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی) مخالفت و عداوت میں (مبتلا) ہیں،

Hum ne un se pehle bahot si ummaton ko halaak kar daala hai to wo faryaad karne lage, aur wo rehaayi ka waqt nahin tha.

Hum ne un se pehle bahot si ummaton ko halaak kar daala hai to wo faryaad karne lage, aur wo rehaayi ka waqt nahin tha.

How many generations have We destroyed before them? They cried out when it was too late to escape.

ہم نے ان سے پہلے بہت سی اُمتوں کو ہلاک کردیا تو وہ (عذاب کے وقت) لگے فریاد کرنے اور وہ رہائی کا وقت نہیں تھا

ہم نے کتنی ہی امّتوں کو اُن سے پہلے ہلاک کر دیا تو وہ (عذاب کو دیکھ کر) پکارنے لگے حالانکہ اب خلاصی (اور رہائی) کا وقت نہیں رہا تھا،

Aur unhon ne taajjub kiya ke un hi mein, se unke paas ek daraane waala aaya aur kaafiron ne kaha ye to jaadugar hai, jhoota hai.

Aur unhon ne taajjub kiya ke un hi mein, se unke paas ek daraane waala aaya aur kaafiron ne kaha ye to jaadugar hai, jhoota hai.

And they marveled that a warner has come to them from among them. The disbelievers said, “This is a lying magician.”

اور انہوں نے تعجب کیا کہ ان کے پاس ان ہی میں سے ہدایت کرنے والا آیا اور کافر کہنے لگے کہ یہ تو جادوگر ہے جھوٹا

اور انہوں نے اس بات پر تعجب کیا کہ ان کے پاس اُن ہی میں سے ایک ڈر سنانے والا آگیا ہے۔ اور کفّار کہنے لگے: یہ جادوگر ہے، بہت جھوٹا ہے،

Kya us ne itne ma'boodon mein ek hi ma'bood bana diya, ye baat to ajeeb si hai.

Kya us ne itne ma'boodon mein ek hi ma'bood bana diya, ye baat to ajeeb si hai.

“Did he turn all the gods into one God? This is something strange.”

کیا اس نے اتنے معبودوں کی جگہ ایک ہی معبود بنا دیا۔ یہ تو بڑی عجیب بات ہے

کیا اس نے سب معبودوں کو ایک ہی معبود بنا رکھا ہے؟ بے شک یہ تو بڑی ہی عجیب بات ہے،

To un mein jo bade log the uth khade huwe, aur kaha ke chalo, aur apne ma'boodon par qaayem raho, bila-shuba ye tajweez tumhaari muraad hai.

To un mein jo bade log the uth khade huwe, aur kaha ke chalo, aur apne ma'boodon par qaayem raho, bila-shuba ye tajweez tumhaari muraad hai.

The notables among them announced: “Go on, and hold fast to your gods. This is something planned.

تو ان میں جو معزز تھے وہ چل کھڑے ہوئے (اور بولے) کہ چلو اور اپنے معبودوں (کی پوجا) پر قائم رہو۔ بےشک یہ ایسی بات ہے جس سے (تم پر شرف وفضلیت) مقصود ہے

اور اُن کے سردار (ابوطالب کے گھر میں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی مجلس سے اٹھ کر) چل کھڑے ہوئے (باقی لوگوں سے) یہ کہتے ہوئے کہ تم بھی چل پڑو، اور اپنے معبودوں (کی پرستش) پر ثابت قدم رہو، یہ ضرور ایسی بات ہے جس میں کوئی غرض (اور مراد) ہے،

Ye baat pichhle mazhab mein Hum ne suni hi nahin, ye to ek bilkul banaayi huwi baat hai.

Ye baat pichhle mazhab mein Hum ne suni hi nahin, ye to ek bilkul banaayi huwi baat hai.

We never heard of this in the former faith. This is nothing but a fabrication.

یہ پچھلے مذہب میں ہم نے کبھی سنی ہی نہیں۔ یہ بالکل بنائی ہوئی بات ہے

ہم نے اس (عقیدۂ توحید) کو آخری ملّتِ (نصرانی یا مذہبِ قریش) میں بھی نہیں سنا، یہ صرف خود ساختہ جھوٹ ہے،

Kya hum sab mein se isi par naseehat utarti hai, balke ye log Meri naseehat ki kitaab mein shak karte hain, balke unhon ne Mere azaab ka mazaa chakha nahin hai.

Kya hum sab mein se isi par naseehat utarti hai, balke ye log Meri naseehat ki kitaab mein shak karte hain, balke unhon ne Mere azaab ka mazaa chakha nahin hai.

Was the message sent down to him, out of all of us?” In fact, they are doubtful of My warning. In fact, they have not yet tasted My punishment.

کیا ہم سب میں سے اسی پر نصیحت (کی کتاب) اُتری ہے؟ (نہیں) بلکہ یہ میری نصیحت کی کتاب سے شک میں ہیں۔ بلکہ انہوں نے ابھی میرے عذاب کا مزہ نہیں چکھا

کیا ہم سب میں سے اسی پر یہ ذکر (یعنی قرآن) اتارا گیا ہے؟ بلکہ وہ میرے ذکر کی نسبت شک میں (گرفتار) ہیں، بلکہ انہوں نے ابھی میرے عذاب کا مزہ نہیں چکھا،

Kya unke paas tumhaare Rab ki rehmat ke khazaane hain, jo zabardast dene waala hai.

Kya unke paas tumhaare Rab ki rehmat ke khazaane hain, jo zabardast dene waala hai.

Or do they possess the treasuries of the mercy of your Lord—the Majestic, the Giver?

کیا ان کے پاس تمہارے پروردگار کی رحمت کے خزانے ہیں جو غالب اور بہت عطا کرنے والا ہے

کیا ان کے پاس آپ کے رب کی رحمت کے خزانے ہیں جو غالب ہے بہت عطا فرمانے والا ہے؟،

Ya aasmaanon aur zameen aur jo kuchh in donon mein hai un sab par unhi ki hukumat hai to chaahiye ke rassiyan le kar aasmaanon par charh jaaen.

Ya aasmaanon aur zameen aur jo kuchh in donon mein hai un sab par unhi ki hukumat hai to chaahiye ke rassiyan le kar aasmaanon par charh jaaen.

Or do they possess the sovereignty of the heavens and the earth and what is between them? Then let them ascend the ropes.

یا آسمانوں اور زمین اور جو کچھ ان میں ہے ان (سب) پر ان ہی کی حکومت ہے۔ تو چاہیئے کہ رسیاں تان کر (آسمانوں) پر چڑھ جائیں

یا اُن کے پاس آسمانوں اور زمین کی اور جو کچھ اِن دونوں کے درمیان ہے اس کی بادشاہت ہے؟ (اگر ہے) تو انہیں چاہئے کہ رسّیاں باندھ کر (آسمان پر) چڑھ جائیں،

Yahan shikast khaae huwe logon mein se kisi giroh ka lashkar hai.

Yahan shikast khaae huwe logon mein se kisi giroh ka lashkar hai.

An army of confederates with be defeated there.

یہاں شکست کھائے ہوئے گروہوں میں سے یہ بھی ایک لشکر ہے

(کفّار کے) لشکروں میں سے یہ ایک حقیر سا لشکر ہے جو اسی جگہ شکست خوردہ ہونے والا ہے،

Un se pehle Nuh (A.S.) ki qaum, aur Aad ki qaum aur meekhon waale Firaun ki qaum jhutlaa chuke hain.

Un se pehle Nuh (A.S.) ki qaum, aur Aad ki qaum aur meekhon waale Firaun ki qaum jhutlaa chuke hain.

Before them the people of Noah denied the truth; as did Aad, and Pharaoh of the Stakes.

ان سے پہلے نوح کی قوم اور عاد اور میخوں والا فرعون (اور اس کی قوم کے لوگ) بھی جھٹلا چکے ہیں

اِن سے پہلے قومِ نوح نے اور عاد نے اور بڑی مضبوط حکومت والے (یا میخوں سے اذیّت دینے والے) فرعون نے (بھی) جھٹلایا تھا،

Aur Samud aur qaum Lut aur Aikah ke rehne waalon ne, wo yahi giroh hain.

Aur Samud aur qaum Lut aur Aikah ke rehne waalon ne, wo yahi giroh hain.

And Thamood, and the people of Lot, and the dwellers of the Woods—these were the confederates.

اور ثمود اور لوط کی قوم اور بن کے رہنے والے بھی۔ یہی وہ گروہ ہیں

اور ثمود نے اور قومِ لوط نے اور اَیکہ (بَن) کے رہنے والوں نے (یعنی قومِ شعیب نے) بھی (جھٹلایا تھا)، یہی وہ بڑے لشکر تھے،

Un sab ne paighambaron ko jhutlaaya tha, to Mera azaab waaqe ho gaya.

Un sab ne paighambaron ko jhutlaaya tha, to Mera azaab waaqe ho gaya.

None of them but denied the messengers, so My retribution was deserved.

(ان) سب نے پیغمبروں کو جھٹلایا تو میرا عذاب (ان پر) آ واقع ہوا

(اِن میں سے) ہر ایک گروہ نے رسولوں کو جھٹلایا تو (اُن پر) میرا عذاب واجب ہو گیا،

Aur ye log to ek zor ki aawaaz ka intezaar karte hain, jis mein shuru huwe peechhe koi waqfa nahin.

Aur ye log to ek zor ki aawaaz ka intezaar karte hain, jis mein shuru huwe peechhe koi waqfa nahin.

These can expect only a single scream, from which there is no recovery.

اور یہ لوگ تو صرف ایک زور کی آواز کا جس میں (شروع ہوئے پیچھے) کچھ وقفہ نہیں ہوگا، انتظار کرتے ہیں

اور یہ سب لوگ ایک نہایت سخت آواز (چنگھاڑ) کا انتظار کر رہے ہیں جس میں کچھ بھی توقّف نہ ہوگا،

Aur ye log kehte hain ke Ae hamaare Rab hamaara hissa hum ko hisaab ke din se pehle hi de de.

Aur ye log kehte hain ke Ae hamaare Rab hamaara hissa hum ko hisaab ke din se pehle hi de de.

And they say, “Our Lord, hasten Your writ upon us, before the Day of Account.”

اور کہتے ہیں کہ اے ہمارے پروردگار ہم کو ہمارا حصہ حساب کے دن سے پہلے ہی دے دے

اور وہ کہتے ہیں: اے ہمارے رب! روزِ حساب سے پہلے ہی ہمارا حصّہ ہمیں جلد دے دے،

(Ae Nabi S.A.W) jo ye kehte hain Aap us par sabr karen, aur yaad keejiye, Hamaare bande Dawud ko jo sahib-e-quvwat the, bila-shuba wo bahot ruju hone waale the.

(Ae Nabi S.A.W) jo ye kehte hain Aap us par sabr karen, aur yaad keejiye, Hamaare bande Dawud ko jo sahib-e-quvwat the, bila-shuba wo bahot ruju hone waale the.

Be patient in the face of what they say, and mention Our servant David, the resourceful. He was obedient.

(اے پیغمبر) یہ جو کچھ کہتے ہیں اس پر صبر کرو۔ اور ہمارے بندے داؤد کو یاد کرو جو صاحب قوت تھے (اور) بےشک وہ رجوع کرنے والے تھے

(اے حبیبِ مکرّم!) جو کچھ وہ کہتے ہیں آپ اس پر صبر جاری رکھیئے اور ہمارے بندے داؤد (علیہ السلام) کا ذکر کریں جو بڑی قوت والے تھے، بے شک وہ (ہماری طرف) بہت رجوع کرنے والے تھے،

Hum ne pahaadon ko hukm kiya tha ke subha-o-shaam unke saath Allah ki paaki bayaan kiya karen.

Hum ne pahaadon ko hukm kiya tha ke subha-o-shaam unke saath Allah ki paaki bayaan kiya karen.

We committed the mountains to glorify with him, in the evening and at daybreak.

ہم نے پہاڑوں کو ان کے زیر فرمان کردیا تھا کہ صبح وشام ان کے ساتھ (خدائے) پاک (کا) ذکر کرتے تھے

بے شک ہم نے پہاڑوں کو اُن کے زیرِ فرمان کر دیا تھا، جو (اُن کے ساتھ مل کر) شام کو اور صبح کو تسبیح کیا کرتے تھے،

Aur parindon ko bhi jo jama rehte the, sab unki wajah se zikr mein mashghool rehte the.

Aur parindon ko bhi jo jama rehte the, sab unki wajah se zikr mein mashghool rehte the.

And the birds, gathered together. All obedient to him.

اور پرندوں کو بھی کہ جمع رہتے تھے۔ سب ان کے فرمانبردار تھے

اور پرندوں کو بھی جو (اُن کے پاس) جمع رہتے تھے، ہر ایک ان کی طرف (اطاعت کے لئے) رجوع کرنے والا تھا،

Aur Hum ne unki baadshaahat ko mazboot kiya tha, aur unko Ham ne daanaayi bakhshi thi, aur faisla karne waala khitaab ataa farmaaya tha.

Aur Hum ne unki baadshaahat ko mazboot kiya tha, aur unko Ham ne daanaayi bakhshi thi, aur faisla karne waala khitaab ataa farmaaya tha.

And We strengthened his kingdom, and gave him wisdom and decisive speech.

اور ہم نے ان کی بادشاہی کو مستحکم کیا اور ان کو حکمت عطا کی اور (خصومت کی) بات کا فیصلہ (سکھایا)

اور ہم نے اُن کے ملک و سلطنت کو مضبوط کر دیا تھا اور ہم نے انہیں حکمت و دانائی اور فیصلہ کن اندازِ خطاب عطا کیا تھا،

Aur kya Aap ke paas un jhagadne waalon ki khabar aayi, jab wo deewaar phaand kar aae, ibaadat khaane ki taraf.

Aur kya Aap ke paas un jhagadne waalon ki khabar aayi, jab wo deewaar phaand kar aae, ibaadat khaane ki taraf.

Has the story of the two disputants reached you? When they scaled the sanctuary?

بھلا تمہارے پاس ان جھگڑنے والوں کی بھی خبر آئی ہے جب وہ دیوار پھاند کر عبادت خانے میں داخل ہوئے

اور کیا آپ کے پاس جھگڑنے والوں کی خبر پہنچی؟ جب وہ دیوار پھاند کر (داؤد علیہ السلام کی) عبادت گاہ میں داخل ہو گئے،

Jab wo Dawud ke paas andar daakhil huwe, to wo un se ghabra gae, unhon ne kaha, aap dariye nahin, hum donon ka ek muqaddama hai, hum mein se ek ne doosre par ziyadati ki hai to aap hum mein insaaf se faisla kar deejiye, aur Aap be insaafi na keejiyega, aur hum ko seedhi raah dikha deejiye.

Jab wo Dawud ke paas andar daakhil huwe, to wo un se ghabra gae, unhon ne kaha, aap dariye nahin, hum donon ka ek muqaddama hai, hum mein se ek ne doosre par ziyadati ki hai to aap hum mein insaaf se faisla kar deejiye, aur Aap be insaafi na keejiyega, aur hum ko seedhi raah dikha deejiye.

When they entered upon David, and he was startled by them. They said, “Do not fear. Two disputants; one of us has wronged the other; so judge between us fairly, and do not be biased, and guide us to the straight way.”

جس وقت وہ داؤد کے پاس آئے تو وہ ان سے گھبرا گئے انہوں نے کہا کہ خوف نہ کیجیئے۔ ہم دونوں کا ایک مقدمہ ہے کہ ہم میں سے ایک نے دوسرے پر زیادتی کی ہے تو آپ ہم میں انصاف کا فیصلہ کر دیجیئے اور بےانصافی نہ کیجیئے گا اور ہم کو سیدھا رستہ دکھا دیجیئے

جب وہ داؤد (علیہ السلام) کے پاس اندر آگئے تو وہ اُن سے گھبرائے، انہوں نے کہا: گھبرائیے نہیں، ہم (ایک) مقدّمہ میں دو فریق ہیں، ہم میں سے ایک نے دوسرے پر زیادتی کی ہے۔ آپ ہمارے درمیان حق و انصاف کے ساتھ فیصلہ کر دیں اور حد سے تجاوز نہ کریں اور ہمیں سیدھی راہ کی طرف رہبری کر دیں،

Ye mera bhaai hai, us ke paas ninaanwe dumbiyan hain, aur mere paas ek dumbi hai to ye kehta hai ke ye bhi mujhe de do, aur guftugu mein mujhe dabaata hai.

Ye mera bhaai hai, us ke paas ninaanwe dumbiyan hain, aur mere paas ek dumbi hai to ye kehta hai ke ye bhi mujhe de do, aur guftugu mein mujhe dabaata hai.

“This brother of mine has ninety nine ewes, and I have one ewe, and he said, ‘Entrust it to me,’ and he pressured me with words.”

(کیفیت یہ ہے کہ) یہ میرا بھائی ہے اس کے (ہاں) ننانوے دنبیاں ہیں اور میرے (پاس) ایک دُنبی ہے۔ یہ کہتا ہے کہ یہ بھی میرے حوالے کردے اور گفتگو میں مجھ پر زبردستی کرتا ہے

بے شک یہ میرا بھائی ہے، اِس کی ننانوے دُنبیاں ہیں اور میرے پاس ایک ہی دُنبی ہے، پھر کہتا ہے یہ (بھی) میرے حوالہ کر دو اور گفتگو میں (بھی) مجھے دبا لیتا ہے،

Dawud ne kaha ke beshak wo tum par zulm karta hai jo teri dumbi maangta hai ke apni dumbiyon mein mila le, aur aksar shareek ek doosre par ziyaadati karte hain, magar jo log Iman laae aur nek amal karte hain, aur aise log bahot kam hain, aur Dawud ne khayaal kiya (is waaqaye se) hum ne unko aazmaaya hai to unhon ne apne Rab se maghfirat maangi, aur sajde mein gir pade, aur Allah ki taraf ruju huwe.

Dawud ne kaha ke beshak wo tum par zulm karta hai jo teri dumbi maangta hai ke apni dumbiyon mein mila le, aur aksar shareek ek doosre par ziyaadati karte hain, magar jo log Iman laae aur nek amal karte hain, aur aise log bahot kam hain, aur Dawud ne khayaal kiya (is waaqaye se) hum ne unko aazmaaya hai to unhon ne apne Rab se maghfirat maangi, aur sajde mein gir pade, aur Allah ki taraf ruju huwe.

He said, “He has done you wrong by asking your ewe in addition to his ewes. Many partners take advantage of one another, except those who believe and do good deeds, but these are so few.” David realized that We were testing him, so he sought forgiveness from his Lord, and fell down to his knees, and repented.

انہوں نے کہا کہ یہ جو تیری دنبی مانگتا ہے کہ اپنی دنبیوں میں ملالے بےشک تجھ پر ظلم کرتا ہے۔ اور اکثر شریک ایک دوسرے پر زیادتی ہی کیا کرتے ہیں۔ ہاں جو ایمان لائے اور عمل نیک کرتے رہے اور ایسے لوگ بہت کم ہیں۔ اور داؤد نے خیال کیا کہ (اس واقعے سے) ہم نے ان کو آزمایا ہے تو انہوں نے اپنے پروردگار سے مغفرت مانگی اور جھک کر گڑ پڑے اور (خدا کی طرف) رجوع کیا

داؤد (علیہ السلام) نے کہا: تمہاری دُنبی کو اپنی دُنبیوں سے ملانے کا سوال کر کے اس نے تم سے زیادتی کی ہے اور بیشک اکثر شریک ایک دوسرے پر زیادتی کرتے ہیں سوائے اُن لوگوں کے جو ایمان لائے اور نیک عمل کئے، اور ایسے لوگ بہت کم ہیں۔ اور داؤد (علیہ السلام) نے خیال کیا کہ ہم نے (اس مقدّمہ کے ذریعہ) اُن کی آزمائش کی ہے، سو انہوں نے اپنے رب سے مغفرت طلب کی اور سجدہ میں گر پڑے اور توبہ کی،

to Hum ne unko wo mo'af kar diya, aur bila-shuba unke liye Hamaare paas qurb aur accha anjaam hai.

to Hum ne unko wo mo'af kar diya, aur bila-shuba unke liye Hamaare paas qurb aur accha anjaam hai.

So We forgave him that. And for him is nearness to Us, and a good place of return.

تو ہم نے ان کو بخش دیا۔ اور بےشک ان کے لئے ہمارے ہاں قرب اور عمدہ مقام ہے

تو ہم نے اُن کو معاف فرما دیا، اور بے شک اُن کے لئے ہماری بارگاہ میں قربِ خاص ہے اور (آخرت میں) اَعلیٰ مقام ہے،

Ae Dawud! Hum ne tum ko zameen mein khaleefa banaaya hai, to logon ke darmiyan insaaf ke saath faisla kiya karo, aur khaahishon ki pairwi na kiya karo, ke wo tum ko Allah ki raah se gumraah kar degi, jo log Allah ke raaste se gumraah ho jaate hain, unke liye azaab-e-sakht hai, is liye ke unhon ne hisaab ke din ko bhula diya hai.

Ae Dawud! Hum ne tum ko zameen mein khaleefa banaaya hai, to logon ke darmiyan insaaf ke saath faisla kiya karo, aur khaahishon ki pairwi na kiya karo, ke wo tum ko Allah ki raah se gumraah kar degi, jo log Allah ke raaste se gumraah ho jaate hain, unke liye azaab-e-sakht hai, is liye ke unhon ne hisaab ke din ko bhula diya hai.

“O David, We made you a ruler in the land, so judge between the people with justice, and do not follow desire, lest it diverts you from God’s path. Those who stray from God’s path will have a painful punishment, for having ignored the Day of Account.”

اے داؤد ہم نے تم کو زمین میں بادشاہ بنایا ہے تو لوگوں میں انصاف کے فیصلے کیا کرو اور خواہش کی پیروی نہ کرنا کہ وہ تمہیں خدا کے رستے سے بھٹکا دے گی۔ جو لوگ خدا کے رستے سے بھٹکتے ہیں ان کے لئے سخت عذاب (تیار) ہے کہ انہوں نے حساب کے دن کو بھلا دیا

اے داؤد! بے شک ہم نے آپ کو زمین میں (اپنا) نائب بنایا سو تم لوگوں کے درمیان حق و انصاف کے ساتھ فیصلے (یا حکومت) کیا کرو اور خواہش کی پیروی نہ کرنا ورنہ (یہ پیروی) تمہیں راہِ خدا سے بھٹکا دے گی، بے شک جو لوگ اﷲ کی راہ سے بھٹک جاتے ہیں اُن کے لئے سخت عذاب ہے اس وجہ سے کہ وہ یومِ حساب کو بھول گئے،

Aur Hum ne aasmaanon aur zameen ko aur jo cheezen un donon mein hain bekaar nahin banaaya, ye kaafiron ka gumaan hai so kaafiron ke liye badi kharaabi hai aag se.

Aur Hum ne aasmaanon aur zameen ko aur jo cheezen un donon mein hain bekaar nahin banaaya, ye kaafiron ka gumaan hai so kaafiron ke liye badi kharaabi hai aag se.

We did not create the heaven and the earth and everything between them in vain. That is the assumption of those who disbelieve—so woe to those who disbelieve because of the Fire.

اور ہم نے آسمان اور زمین کو اور جو کائنات ان میں ہے اس کو خالی از مصلحت نہیں پیدا کیا۔ یہ ان کا گمان ہے جو کافر ہیں۔ سو کافروں کے لئے دوزخ کا عذاب ہے

اور ہم نے آسمانوں کو اور زمین کو اور جو کائنات دونوں کے درمیان ہے اسے بے مقصد و بے مصلحت نہیں بنایا۔ یہ (بے مقصد یعنی اتفاقیہ تخلیق) کافر لوگوں کا خیال و نظریہ ہے۔ سو کافر لوگوں کے لئے آتشِ دوزخ کی ہلاکت ہے،

Kya Hum unko jo Iman laae aur nek kaam karte rahe unke baraabar kar denge, jo mulk mein fasaad karte hain, ya parhez-gaaron ko bad-kaaron ke baraabar kar denge.

Kya Hum unko jo Iman laae aur nek kaam karte rahe unke baraabar kar denge, jo mulk mein fasaad karte hain, ya parhez-gaaron ko bad-kaaron ke baraabar kar denge.

Or are We to treat those who believe and do righteous deeds like those who make trouble on earth? Or are We to treat the pious like the shameless?

جو لوگ ایمان لائے اور عمل نیک کرتے رہے۔ کیا ان کو ہم ان کی طرح کر دیں گے جو ملک میں فساد کرتے ہیں۔ یا پرہیزگاروں کو بدکاروں کی طرح کر دیں گے

کیا ہم اُن لوگوں کو جو ایمان لائے اور اعمالِ صالحہ بجا لائے اُن لوگوں جیسا کر دیں گے جو زمین میں فساد بپا کرنے والے ہیں یا ہم پرہیزگاروں کو بدکرداروں جیسا بنا دیں گے،

Ye kitaab jo Hum ne Aap (S.A.W) par naazil ki hai barkat waali hai, taake wo iski aayaat par ghaur karen aur is liye ke aqal waale naseehat pakden.

Ye kitaab jo Hum ne Aap (S.A.W) par naazil ki hai barkat waali hai, taake wo iski aayaat par ghaur karen aur is liye ke aqal waale naseehat pakden.

A blessed Book that We sent down to you, that they may ponder its Verses, and for those with intelligence to take heed.

(یہ) کتاب جو ہم نے تم پر نازل کی ہے بابرکت ہے تاکہ لوگ اس کی آیتوں میں غور کریں اور تاکہ اہل عقل نصیحت پکڑیں

یہ کتاب برکت والی ہے جسے ہم نے آپ کی طرف نازل فرمایا ہے تاکہ دانش مند لوگ اس کی آیتوں میں غور و فکر کریں اور نصیحت حاصل کریں،

Aur Hum ne Dawud ko Sulaiman diya, wo nek banda tha, aur Allah ki taraf bahot ruju hone waala.

Aur Hum ne Dawud ko Sulaiman diya, wo nek banda tha, aur Allah ki taraf bahot ruju hone waala.

And We granted David, Solomon, an excellent servant. He was penitent.

اور ہم نے داؤد کو سلیمان عطا کئے۔ بہت خوب بندے (تھے اور) وہ (خدا کی طرف) رجوع کرنے والے تھے

اور ہم نے داؤد (علیہ السلام) کو (فرزند) سلیمان (علیہ السلام) بخشا، وہ کیا خوب بندہ تھا، بے شک وہ بڑی کثرت سے توبہ کرنے والا ہے،

Jab shaam ko unke saamne aseel, umda ghode pesh kiye gae.

Jab shaam ko unke saamne aseel, umda ghode pesh kiye gae.

When the beautiful horses were paraded before him in the evening.

جب ان کے سامنے شام کو خاصے کے گھوڑے پیش کئے گئے

جب اُن کے سامنے شام کے وقت نہایت سُبک رفتار عمدہ گھوڑے پیش کئے گئے،

To kaha (afsos) main is maal ki mohabbat mein apne Rab ke zikr se ghaafil ho gaya, yahaan tak ke suraj parde mein chup gaya.

To kaha (afsos) main is maal ki mohabbat mein apne Rab ke zikr se ghaafil ho gaya, yahaan tak ke suraj parde mein chup gaya.

He said, “I have preferred the love of niceties to the remembrance of my Lord—until it disappeared behind the veil.

تو کہنے لگے کہ میں نے اپنے پروردگار کی یاد سے (غافل ہو کر) مال کی محبت اختیار کی۔ یہاں تک کہ (آفتاب) پردے میں چھپ گیا

تو انہوں نے (اِنابۃً) کہا: میں مال (یعنی گھوڑوں) کی محبت کو اپنے رب کے ذکر سے بھی (زیادہ) پسند کر بیٹھا ہوں یہاں تک کہ (سورج رات کے) پردے میں چھپ گیا،

In ghodon ko mere saamne phir laao, phir unki taangon aur gardanon par (talwar se) haath pherna shuru kar diya.

In ghodon ko mere saamne phir laao, phir unki taangon aur gardanon par (talwar se) haath pherna shuru kar diya.

Bring them back to me.” And he began caressing their legs and necks.

(بولے کہ) ان کو میرے پاس واپس لے آؤ۔ پھر ان کی ٹانگوں اور گردنوں پر ہاتھ پھیرنے لگے

انہوں نے کہا: اُن (گھوڑوں) کو میرے پاس واپس لاؤ، تو انہوں نے (تلوار سے) اُن کی پنڈلیاں اور گردنیں کاٹ ڈالیں (یوں اپنی محبت کو اﷲ کے تقرّب کے لئے ذبح کر دیا)،

Aur Hum ne Sulaiman ko aazmaaya aur Hum ne unke takht par ek (adhure bacche ki) laash daal di, phir unhon ne tauba karli.

Aur Hum ne Sulaiman ko aazmaaya aur Hum ne unke takht par ek (adhure bacche ki) laash daal di, phir unhon ne tauba karli.

We tested Solomon, and placed a body on his throne; then he repented.

اور ہم نے سلیمان کی آزمائش کی اور ان کے تخت پر ایک دھڑ ڈال دیا پھر انہوں نے (خدا کی طرف) رجوع کیا

اور بے شک ہم نے سلیمان (علیہ السلام) کی (بھی) آزمائش کی اور ہم نے اُن کے تخت پر ایک (عجیب الخلقت) جسم ڈال دیا پھر انہوں نے دوبارہ (سلطنت) پا لی،

Unhon ne dua maangi, ke Ae mere Rab! Mera qusur mo'aaf farma, aur mujhe ek saltanat marhamat farma ke mere alaawa kisi ko bhi naseeb na ho, beshak tu bada ataa farmaane waala hai.

Unhon ne dua maangi, ke Ae mere Rab! Mera qusur mo'aaf farma, aur mujhe ek saltanat marhamat farma ke mere alaawa kisi ko bhi naseeb na ho, beshak tu bada ataa farmaane waala hai.

He said, “My Lord, forgive me, and grant me a kingdom never to be attained by anyone after me. You are the Giver.”

(اور) دعا کی کہ اے پروردگار مجھے مغفرت کر اور مجھ کو ایسی بادشاہی عطا کر کہ میرے بعد کسی کو شایاں نہ ہو۔ بےشک تو بڑا عطا فرمانے والا ہے

عرض کیا: اے میرے پروردگار! مجھے بخش دے، اور مجھے ایسی حکومت عطا فرما کہ میرے بعد کسی کو میسّر نہ ہو، بیشک تو ہی بڑا عطا فرمانے والا ہے،

So Hum ne hawa ko unke taabe kar diya, ke wo un ke hukm se jahan wo chaahen narmi se chala kare.

So Hum ne hawa ko unke taabe kar diya, ke wo un ke hukm se jahan wo chaahen narmi se chala kare.

So We placed the wind at his service, blowing gently by his command, wherever he directed.

پھر ہم نے ہوا کو ان کے زیرفرمان کردیا کہ جہاں وہ پہنچنا چاہتے ان کے حکم سے نرم نرم چلنے لگتی

پھر ہم نے اُن کے لئے ہوا کو تابع کر دیا، وہ اُن کے حکم سے نرم نرم چلتی تھی جہاں کہیں (بھی) وہ پہنچنا چاہتے،

Aur jinnat ko bhi taabe kar diya yaani imaaraten banaane waalon aur ghota khoron ko bhi.

Aur jinnat ko bhi taabe kar diya yaani imaaraten banaane waalon aur ghota khoron ko bhi.

And the demons—every builder and diver.

اَور دیووں کو بھی (ان کے زیرفرمان کیا) وہ سب عمارتیں بنانے والے اور غوطہ مارنے والے تھے

اور کل جنّات (و شیاطین بھی ان کے تابع کر دیئے) اور ہر معمار اور غوطہ زَن (بھی)،

Aur dusre jinnat ko bhi jo zanjeeron mein jakde rehte the.

Aur dusre jinnat ko bhi jo zanjeeron mein jakde rehte the.

And others fettered in chains.

اور اَوروں کو بھی جو زنجیروں میں جکڑے ہوئے تھے

اور دوسرے (جنّات) بھی جو زنجیروں میں جکڑے ہوئے تھے،

(Hum ne kaha ke) ye Hamaara atya hai, so tum khaah kisi ko do ya na do tum se is ka hisaab na liya jaaega.

(Hum ne kaha ke) ye Hamaara atya hai, so tum khaah kisi ko do ya na do tum se is ka hisaab na liya jaaega.

“This is Our gift; so give generously, or withhold; without account.”

(ہم نے کہا) یہ ہماری بخشش ہے (چاہو) تو احسان کرو یا (چاہو تو) رکھ چھوڑو (تم سے) کچھ حساب نہیں ہے

(ارشاد ہوا:) یہ ہماری عطا ہے (خواہ دوسروں پر) احسان کرو یا (اپنے تک) روکے رکھو (دونوں حالتوں میں) کوئی حساب نہیں،

Aur (us ke alaawa) unke liye Hamaare paas khaas Hamaara qurb hai, aur nek anjaami bhi hai.

Aur (us ke alaawa) unke liye Hamaare paas khaas Hamaara qurb hai, aur nek anjaami bhi hai.

For him is nearness to Us, and a beautiful resort.

اور بےشک ان کے لئے ہمارے ہاں قُرب اور عمدہ مقام ہے

اور بے شک اُن کے لئے ہماری بارگاہ میں خصوصی قربت اور آخرت میں عمدہ مقام ہے،

Aur aap hamaare bande Ayub ko bhi yaad keejiye, jab unhon ne apne Rab ko pukaara ke, shaitaan ne mujhe ranj aur takleef di hai.

Aur aap hamaare bande Ayub ko bhi yaad keejiye, jab unhon ne apne Rab ko pukaara ke, shaitaan ne mujhe ranj aur takleef di hai.

And mention Our servant Job, when he called out to his Lord, “Satan has afflicted me with hardship and pain.”

اور ہمارے بندے ایوب کو یاد کرو جب انہوں نے اپنے رب کو پکارا کہ (بار الہٰا) شیطان نے مجھ کو ایذا اور تکلیف دے رکھی ہے

اور ہمارے بندے ایّوب (علیہ السلام) کا ذکر کیجئے جب انہوں نے اپنے رب کو پکارا کہ مجھے شیطان نے بڑی اذیّت اور تکلیف پہنچائی ہے،

(Allah ne un se farmaaya) tum apna paaon maaro, ye nahaane ka aur peene ka thanda paani hai.

(Allah ne un se farmaaya) tum apna paaon maaro, ye nahaane ka aur peene ka thanda paani hai.

“Stamp with your foot—here is cool water to wash with, and to drink.”

(ہم نے کہا کہ زمین پر) لات مارو (دیکھو) یہ (چشمہ نکل آیا) نہانے کو ٹھنڈا اور پینے کو (شیریں)

(ارشاد ہوا:) تم اپنا پاؤں زمین پر مارو، یہ (پانی کا) ٹھنڈا چشمہ ہے نہانے کے لئے اور پینے کے لئے،

Aur Hum ne unko kumba ataa kiya, aur unke saath unke baraabar aur bhi apni rehmat-e-khaas se ataa kiye aur aqal waalon ke liye yaad-gaar ke taur par.

Aur Hum ne unko kumba ataa kiya, aur unke saath unke baraabar aur bhi apni rehmat-e-khaas se ataa kiye aur aqal waalon ke liye yaad-gaar ke taur par.

And We restored his family for him, and their like with them; as a mercy from Us, and a lesson for those who possess insight.

اور ہم نے ان کو اہل و عیال اور ان کے ساتھ ان کے برابر اور بخشے۔ (یہ) ہماری طرف سے رحمت اور عقل والوں کے لئے نصیحت تھی

اور ہم نے اُن کو اُن کے اہل و عیال اور اُن کے ساتھ اُن کے برابر (مزید اہل و عیال) عطا کر دیئے، ہماری طرف سے خصوصی رحمت کے طور پر، اور دانش مندوں کے لئے نصیحت کے طور پر،

Aur tum apne haath mein ek jhaadu lo aur us se maaro aur qasam na todo, Hum ne bila-shuba unko saabir paaya, wo achhe bande the, ke wo ruju karne waale the.

Aur tum apne haath mein ek jhaadu lo aur us se maaro aur qasam na todo, Hum ne bila-shuba unko saabir paaya, wo achhe bande the, ke wo ruju karne waale the.

“Take with your hand a bundle, and strike with it, and do not break your oath.” We found him patient. What an excellent servant! He was obedient.

اور اپنے ہاتھ میں جھاڑو لو اور اس سے مارو اور قسم نہ توڑو۔ بےشک ہم نے ان کو ثابت قدم پایا۔ بہت خوب بندے تھے بےشک وہ رجوع کرنے والے تھے

(اے ایوب!) تم اپنے ہاتھ میں (سَو) تنکوں کی جھاڑو پکڑ لو اور (اپنی قسم پوری کرنے کے لئے) اس سے (ایک بار اپنی زوجہ کو) مارو اور قسم نہ توڑو، بے شک ہم نے اسے ثابت قدم پایا، (ایّوب علیہ السلام) کیا خوب بندہ تھا، بے شک وہ (ہماری طرف) بہت رجوع کرنے والا تھا،

Aur hamaare bandon mein Ibrahim, Ishaq, aur Yaqub ko bhi yaad keejiye, jo haathon aur aankhon waale the.

Aur hamaare bandon mein Ibrahim, Ishaq, aur Yaqub ko bhi yaad keejiye, jo haathon aur aankhon waale the.

And mention Our servants Abraham, Isaac, and Jacob—endowed with ability and vision.

اور ہمارے بندوں ابراہیم اور اسحاق اور یعقوب کو یاد کرو جو ہاتھوں والے اور آنکھوں والے تھے

اور ہمارے بندوں ابراہیم اور اسحاق اور یعقوب (علیھم السلام) کا ذکر کیجئے جو بڑی قوّت والے اور نظر والے تھے،

Hum ne unko ek khaas baat ke saath makhsoos kiya tha, ke wo aakhirat ki yaad hai.

Hum ne unko ek khaas baat ke saath makhsoos kiya tha, ke wo aakhirat ki yaad hai.

We distinguished them with a distinct quality: the remembrance of the Home.

ہم نے ان کو ایک (صفت) خاص (آخرت کے) گھر کی یاد سے ممتاز کیا تھا

بے شک ہم نے اُن کو آخرت کے گھر کی یاد کی خاص (خصلت) کی وجہ سے چن لیا تھا،

Aur wo hazraat Hamaare nazdeek muntakhab aur sab se achhe logon mein se the.

Aur wo hazraat Hamaare nazdeek muntakhab aur sab se achhe logon mein se the.

To Us they are among the chosen, the outstanding.

اور ہمارے نزدیک منتخب اور نیک لوگوں میں سے تھے

اور بے شک وہ ہمارے حضور بڑے منتخب و برگزیدہ (اور) پسندیدہ بندوں میں سے تھے،

Aur yaad keejiye, Ismael, Al-Yasa', Zul-kifl ko ke ye sab bhi sab se acche logon mein se the.

Aur yaad keejiye, Ismael, Al-Yasa', Zul-kifl ko ke ye sab bhi sab se acche logon mein se the.

And mention Ishmael, Elisha, and Ezekiel; all are among the outstanding.

اور اسمٰعیل اور الیسع اور ذوالکفل کو یاد کرو۔ وہ سب نیک لوگوں میں سے تھے

اور آپ اسماعیل اور الیسع اور ذوالکفل (علیھم السلام) کا (بھی) ذکر کیجئے، اور وہ سارے کے سارے چنے ہوئے لوگوں میں سے تھے،

Ye naseehat hai, aur parhez gaaron ke liye accha thikaana hai.

Ye naseehat hai, aur parhez gaaron ke liye accha thikaana hai.

This is a reminder. The devout will have a good place of return.

یہ نصیحت ہے اور پرہیزگاروں کے لئے تو عمدہ مقام ہے

یہ (وہ) ذکر ہے (جس کا بیان اس سورت کی پہلی آیت میں ہے)، اور بے شک پرہیزگاروں کے لئے عمدہ ٹھکانا ہے،

Hamesha rehne ke baagaat hain, jin ke darwaaze unke liye khule huwe honge.

Hamesha rehne ke baagaat hain, jin ke darwaaze unke liye khule huwe honge.

The Gardens of Eden, with their doors wide-open for them.

ہمیشہ رہنے کے باغ جن کے دروازے ان کے لئے کھلے ہوں گے

(جو) دائمی اِقامت کے لئے باغاتِ عدن ہیں جن کے دروازے اُن کے لئے کھلے ہوں گے،

Un mein takya lagaae baithe honge aur khaane peene ke liye bahot se mewa-jaat aur peene ki cheezen mangaate rahenge.

Un mein takya lagaae baithe honge aur khaane peene ke liye bahot se mewa-jaat aur peene ki cheezen mangaate rahenge.

Relaxing therein, and calling for abundant fruit and beverage.

ان میں تکیٴے لگائے بیٹھے ہوں گے اور (کھانے پینے کے لئے) بہت سے میوے اور شراب منگواتے رہیں گے

وہ اس میں (مَسندوں پر) تکیے لگائے بیٹھے ہوں گے اس میں (وقفے وقفے سے) بہت سے عمدہ پھل اور میوے اور (لذیذ) شربت طلب کرتے رہیں گے،

Aur unke paas neechi nigaah waali aur hum-umr aurten hongi.

Aur unke paas neechi nigaah waali aur hum-umr aurten hongi.

With them will be attendants with modest gaze, of same age.

اور ان کے پاس نیچی نگاہ رکھنے والی (اور) ہم عمر (عورتیں) ہوں گی

اور اُن کے پاس نیچی نگاہوں والی (باحیا) ہم عمر (حوریں) ہوں گی،

Ye wo cheezen hain jin ka waada tum se roz-e-hisaab ke liye kiya jaa raha tha.

Ye wo cheezen hain jin ka waada tum se roz-e-hisaab ke liye kiya jaa raha tha.

This is what you are promised for the Day of Account.

یہ وہ چیزیں ہیں جن کا حساب کے دن کے لئے تم سے وعدہ کیا جاتا تھا

یہ وہ نعمتیں ہیں جن کا روزِ حساب کے لئے تم سے وعدہ کیا جاتا ہے،

Ye Hamaara rizq hai jo kabhi khatm na hoga.

Ye Hamaara rizq hai jo kabhi khatm na hoga.

Such is Our bounty, inexhaustible.

یہ ہمارا رزق ہے جو کبھی ختم نہیں ہوگا

بیشک یہ ہماری بخشش ہے اسے کبھی بھی ختم نہیں ہونا،

Ye baat to ho chuki aur baaghiyon kè liye bura thikaana hai.

Ye baat to ho chuki aur baaghiyon kè liye bura thikaana hai.

All This. But the transgressors will have a miserable return.

یہ (نعمتیں تو فرمانبرداروں کے لئے ہیں) اور سرکشوں کے لئے برا ٹھکانا ہے

یہ (تو مومنوں کے لئے ہے)، اور بے شک سرکشوں کے لئے بہت ہی برا ٹھکانا ہے،

Ya'ni jahannam, us mein wo daakhil honge, to wo bahot buri jaga hai.

Ya'ni jahannam, us mein wo daakhil honge, to wo bahot buri jaga hai.

Hell; in which they will roast; what a miserable abode!

(یعنی) دوزخ۔ جس میں وہ داخل ہوں گے اور وہ بری آرام گاہ ہے

(وہ) دوزخ ہے، اس میں وہ داخل ہوں گے، سو بہت ہی بُرا بچھونا ہے،

Ye khaulta huwa paani aur peep, ye log uska maza chakhenge.

Ye khaulta huwa paani aur peep, ye log uska maza chakhenge.

All this. Let them taste it—boiling and bitter cold.

یہ کھولتا ہوا گرم پانی اور پیپ (ہے) اب اس کے مزے چکھیں

یہ (عذاب ہے) پس انہیں یہ چکھنا چاہئے کھولتا ہوا پانی ہے اور پیپ ہے،

Aur isi tarah ke aur bahot se azaab honge.

Aur isi tarah ke aur bahot se azaab honge.

And similar torments of diverse kinds.

اور اسی طرح کے اور بہت سے (عذاب ہوں گے)

اور اسی شکل میں اور بھی طرح طرح کا (عذاب) ہے،

Ye ek giroh hai jo tumhaare saath daakhil ho raha hai, Allah ki maar ho un par ye bhi dozakh mein daakhil ho rahe hain.

Ye ek giroh hai jo tumhaare saath daakhil ho raha hai, Allah ki maar ho un par ye bhi dozakh mein daakhil ho rahe hain.

“This is a crowd rushing headlong with you.” There is no welcome for them. They will be scorched by the Fire.

یہ ایک فوج ہے جو تمہارے ساتھ داخل ہوگی۔ ان کو خوشی نہ ہو یہ دوزخ میں جانے والے ہیں

(دوزخ کے داروغے یا پہلے سے موجود جہنمی کہیں گے:) یہ ایک (اور) فوج ہے جو تمہارے ساتھ (جہنم میں) گھستی چلی آرہی ہے، انہیں کوئی خوش آمدید نہیں، بیشک وہ (بھی) دوزخ میں داخل ہونے والے ہیں،

Wo kahenge ke tum par Allah ki maar ho, tum hi to hamaare saamne ye (museebat) laae, so ye dozakh badi buri jaga hai.

Wo kahenge ke tum par Allah ki maar ho, tum hi to hamaare saamne ye (museebat) laae, so ye dozakh badi buri jaga hai.

They will say, “But it is you! There is no welcome for you! It is you who brought it upon us! What a miserable end!”

کہیں گے بلکہ تم ہی کو خوشی نہ ہو۔ تم ہی تو یہ (بلا) ہمارے سامنے لائے سو (یہ) برا ٹھکانا ہے

وہ (آنے والے) کہیں گے: بلکہ تم ہی ہو کہ تمہیں کوئی فراخی نصیب نہ ہو، تم ہی نے یہ (کفر اور عذاب) ہمارے سامنے پیش کیا، سو (یہ) بری قرارگاہ ہے،

Ye dua karenge ke Ae hamaare Rab! jo isko hamaare saamne laaya hai, use dugna azaab de dozakh mein.

Ye dua karenge ke Ae hamaare Rab! jo isko hamaare saamne laaya hai, use dugna azaab de dozakh mein.

They will say, “Our Lord, whoever brought this upon us, give him double torment in the Fire.”

وہ کہیں گے اے پروردگار جو اس کو ہمارے سامنے لایا ہے اس کو دوزخ میں دونا عذاب دے

وہ کہیں گے: اے ہمارے رب! جس نے یہ (کفر یا عذاب) ہمارے لئے پیش کیا تھا تو اسے دوزخ میں دوگنا عذاب بڑھا دے،

Aur wo kahenge, ye kya baat hai, ke hum un logon ko nahin dekhte, jin ko hum bure logon mein khayaal karte the.

Aur wo kahenge, ye kya baat hai, ke hum un logon ko nahin dekhte, jin ko hum bure logon mein khayaal karte the.

And they will say, “What is it with us that we do not see men we used to count among the wicked?

اور کہیں گے کیا سبب ہے کہ (یہاں) ہم ان شخصوں کو نہیں دیکھتے جن کو بروں میں شمار کرتے تھے

اور وہ کہیں گے: ہمیں کیا ہوگیا ہے ہم (اُن) اشخاص کو (یہاں) نہیں دیکھتے جنہیں ہم برے لوگوں میں شمار کرتے تھے،

Kya hum ne un logon ki hansi bana rakhi thi ya unke dekhne se nigaahen chakra rahi hain.

Kya hum ne un logon ki hansi bana rakhi thi ya unke dekhne se nigaahen chakra rahi hain.

Did we take them for mockery, or have our eyes swerved from them?

کیا ہم نے ان سے ٹھٹھا کیا ہے یا (ہماری) آنکھیں ان (کی طرف) سے پھر گئی ہیں؟

کیا ہم ان کا (ناحق) مذاق اڑاتے تھے یا ہماری آنکھیں انہیں (پہچاننے) سے چوک گئی تھیں (یہ عمّار، خباب، صُہیب، بلال اور سلمان رضی اللہ عنھما جیسے فقراء اور درویش تھے)،

Ye baat ke dozakhiyon ka ladna jhagadna bilkul sach hai.

Ye baat ke dozakhiyon ka ladna jhagadna bilkul sach hai.

This is certainly true—the feuding of the people of the Fire.

بےشک یہ اہل دوزخ کا جھگڑنا برحق ہے

بے شک یہ اہلِ جہنم کا آپس میں جھگڑنا یقیناً حق ہے،

Aap farmaa den ke main to daraane waala hoon, aur Allah ke siwa koi ma'bood nahin hai, jo waahid hai ghalbe waala.

Aap farmaa den ke main to daraane waala hoon, aur Allah ke siwa koi ma'bood nahin hai, jo waahid hai ghalbe waala.

Say, “I am only a warner, and there is no god except God—the One, the Conqueror.

کہہ دو کہ میں تو صرف ہدایت کرنے والا ہوں۔ اور خدائے یکتا اور غالب کے سوا کوئی معبود نہیں

فرما دیجئے: میں تو صرف ڈر سنانے والا ہوں، اور اﷲ کے سوا کوئی معبود نہیں جو یکتا سب پر غالب ہے،

Wo aasmaanon aur zameen aur jo makhluq in mein hai sab ka maalik hai, ghaalib aur bakhashne waala.

Wo aasmaanon aur zameen aur jo makhluq in mein hai sab ka maalik hai, ghaalib aur bakhashne waala.

The Lord of the heavens and the earth, and everything between them; the Mighty, the Forgiver.”

جو آسمانوں اور زمین اور جو مخلوق ان میں ہے سب کا مالک ہے غالب (اور) بخشنے والا

آسمانوں اور زمین کا اور جو کائنات اِن دونوں کے درمیان ہے (سب) کا رب ہے بڑی عزت والا، بڑا بخشنے والا ہے،

Aap keh deejiye ke ye ek badi haulnaak cheez ki khabar hai.

Aap keh deejiye ke ye ek badi haulnaak cheez ki khabar hai.

Say, “It is a message of great importance.

کہہ دو کہ یہ ایک بڑی (ہولناک چیز کی) خبر ہے

فرما دیجئے: وہ (قیامت) بہت بڑی خبر ہے،

Jis ko tum dhyaan mein nahin laate.

Jis ko tum dhyaan mein nahin laate.

From which you are turning away.

جس کو تم دھیان میں نہیں لاتے

تم اس سے منہ پھیرے ہوئے ہو،

Mujh ko aalam-e-baala ki koi khabar na thi, jabke wo guftugu kar rahe the.

Mujh ko aalam-e-baala ki koi khabar na thi, jabke wo guftugu kar rahe the.

I have no knowledge of the Highest Assembly as they dispute.

مجھ کو اوپر کی مجلس (والوں) کا جب وہ جھگڑتے تھے کچھ بھی علم نہ تھا

مجھے تو (اَزخود) عالمِ بالا کی جماعتِ (ملائکہ) کی کوئی خبر نہ تھی جب وہ (تخلیقِ آدم کے بارے میں) بحث و تمحیص کر رہے تھے،

Meri taraf to is liye wahi ki jaati hai ke main saaf saaf daraane waala hoon.

Meri taraf to is liye wahi ki jaati hai ke main saaf saaf daraane waala hoon.

It is only revealed to me that I am a clear warner.”

میری طرف تو یہی وحی کی جاتی ہے کہ میں کھلم کھلا ہدایت کرنے والا ہوں

مجھے تو (اﷲ کی طرف سے) وحی کی جاتی ہے مگر یہ کہ میں صاف صاف ڈر سنانے والا ہوں،

Jab Aap ke Rab ne farishton se kaha ke main mitti se ek insaan paida karne waala hoon.

Jab Aap ke Rab ne farishton se kaha ke main mitti se ek insaan paida karne waala hoon.

Your Lord said to the angels, “I am creating a human being from clay.

جب تمہارے پروردگار نے فرشتوں سے کہا کہ میں مٹی سے انسان بنانے والا ہوں

(وہ وقت یاد کیجئے) جب آپ کے رب نے فرشتوں سے فرمایا کہ میں (گیلی) مٹی سے ایک پیکرِ بشریت پیدا فرمانے والا ہوں،

To jab Main usko durust kar loon aur us mein apni rooh phoonk doon to tum uske aage sajde mein gir panda.

To jab Main usko durust kar loon aur us mein apni rooh phoonk doon to tum uske aage sajde mein gir panda.

When I have formed him, and breathed into him of My spirit, fall prostrate before him.

جب اس کو درست کرلوں اور اس میں اپنی روح پھونک دوں تو اس کے آگے سجدے میں گر پڑنا

پھر جب میں اس (کے ظاہر) کو درست کر لوں اور اس (کے باطن) میں اپنی (نورانی) روح پھونک دوں تو تم اس (کی تعظیم) کے لئے سجدہ کرتے ہوئے گر پڑنا،

To tamaam farishton ne sajda kiya.

To tamaam farishton ne sajda kiya.

So the angels fell prostrate, all of them.

تو تمام فرشتوں نے سجدہ کیا

پس سب کے سب فرشتوں نے اکٹھے سجدہ کیا،

Magar shaitaan ne ke us ne takabbur kiya aur kaafiron mein se ho gaya.

Magar shaitaan ne ke us ne takabbur kiya aur kaafiron mein se ho gaya.

Except for Satan. He was too proud, and one of the faithless.

مگر شیطان اکڑ بیٹھا اور کافروں میں ہوگیا

سوائے ابلیس کے، اس نے (شانِ نبوّت کے سامنے) تکبّر کیا اور کافروں میں سے ہوگیا،

Allah ne kaha Ae Iblees! tujh ko kis cheez ne uske saamne sajda karne se roka jis ko Main ne apne haathon se banaaya, kya tu ne ghuroor kiya, ya tu oonche darje waalon mein tha.

Allah ne kaha Ae Iblees! tujh ko kis cheez ne uske saamne sajda karne se roka jis ko Main ne apne haathon se banaaya, kya tu ne ghuroor kiya, ya tu oonche darje waalon mein tha.

He said, “O Satan, what prevented you from prostrating before what I created with My Own hands? Are you too proud, or were you one of the exalted?”

خدا نے) فرمایا کہ اے ابلیس جس شخص کو میں نے اپنے ہاتھوں سے بنایا اس کے آگے سجدہ کرنے سے تجھے کس چیز نے منع کیا۔ کیا تو غرور میں آگیا یا اونچے درجے والوں میں تھا؟

(اﷲ نے) ارشاد فرمایا: اے ابلیس! تجھے کس نے اس (ہستی) کو سجدہ کرنے سے روکا ہے جسے میں نے خود اپنے دستِ (کرم) سے بنایا ہے، کیا تو نے (اس سے) تکبّر کیا یا تو (بزعمِ خویش) بلند رتبہ (بنا ہوا) تھا،

Iblees ne kaha main us se behtar hoon, mujhe Aap ne aag se paida kiya, aur usko mitti se paida kiya hai.

Iblees ne kaha main us se behtar hoon, mujhe Aap ne aag se paida kiya, aur usko mitti se paida kiya hai.

He said, “I am better than he; You created me from fire, and You created him from clay.”

بولا کہ میں اس سے بہتر ہوں (کہ) تو نے مجھ کو کو آگ سے پیدا کیا اور اِسے مٹی سے بنایا

اس نے (نبی کے ساتھ اپنا موازنہ کرتے ہوئے) کہا کہ میں اس سے بہتر ہوں، تو نے مجھے آگ سے بنایا ہے اور تو نے اِسے مٹی سے بنایا ہے،

Allah ne farmaaya, tu yahaan se nikal ja, tu mardood hai.

Allah ne farmaaya, tu yahaan se nikal ja, tu mardood hai.

He said, “Then get out of here! You are an outcast!

فرمایا یہاں سے نکل جا تو مردود ہے

ارشاد ہوا: سو تو (اِس گستاخئ نبوّت کے جرم میں) یہاں سے نکل جا، بے شک تو مردود ہے،

Aur tujh par qiyaamat ke din tak Meri laanat rahegi.

Aur tujh par qiyaamat ke din tak Meri laanat rahegi.

And My curse will be upon you until the Day of Judgment.”

اور تجھ پر قیامت کے دن تک میری لعنت (پڑتی) رہے گی

اور بے شک تجھ پر قیامت کے دن تک میری لعنت رہے گی،

Iblees ne kaha Ae mere Rab! tu mujhe us roz tak mohlat de de ke log dubaara zinda kiye jaaen.

Iblees ne kaha Ae mere Rab! tu mujhe us roz tak mohlat de de ke log dubaara zinda kiye jaaen.

He said, “Lord, defer me until the Day they are resurrected.”

کہنے لگا کہ میرے پروردگار مجھے اس روز تک کہ لوگ اٹھائے جائیں مہلت دے

اس نے کہا: اے پروردگار! پھر مجھے اس دن تک (زندہ رہنے کی) مہلت دے جس دن لوگ قبروں سے اٹھائے جائیں گے،

Allah ne farmaaya, ja tujhe mohlat di jaati hai.

Allah ne farmaaya, ja tujhe mohlat di jaati hai.

He said, “You are one of those deferred.

فرمایا کہ تجھ کو مہلت دی جاتی ہے

ارشاد ہوا: (جا) بے شک تو مہلت والوں میں سے ہے،

Us roz tak jis ka waqt muqarrar hai.

Us roz tak jis ka waqt muqarrar hai.

Until the Day of the Time Appointed.”

اس روز تک جس کا وقت مقرر ہے

اس وقت کے دن تک جو مقرّر (اور معلوم) ہے،

Iblees ne kaha to teri izzat ki qasam hai ke main un sab ko gumraah kar doonga.

Iblees ne kaha to teri izzat ki qasam hai ke main un sab ko gumraah kar doonga.

He said, “By Your majesty, I will seduce them all.

کہنے لگا کہ مجھے تیری عزت کی قسم میں ان سب کو بہکاتا رہوں گا

اس نے کہا: سو تیری عزّت کی قسم! میں ان سب لوگوں کو ضرور گمراہ کرتا رہوں گا،

Magar jo Tere khaas bande hain.

Magar jo Tere khaas bande hain.

Except for your loyal servants among them.”

سوا ان کے جو تیرے خالص بندے ہیں

سوائے تیرے اُن بندوں کے جو چُنیدہ و برگزیدہ ہیں،

Kaha ye sach hai aur mein bhi sach kehta hoon.

Kaha ye sach hai aur mein bhi sach kehta hoon.

He said, “The truth is, and I say the truth.

فرمایا سچ (ہے) اور میں بھی سچ کہتا ہوں

ارشاد ہوا: پس حق (یہ) ہے اور میں حق ہی کہتا ہوں،

Ke main dozakh ko tujh se aur jo in mein se teri pairwi karenge sab se bhar doonga.

Ke main dozakh ko tujh se aur jo in mein se teri pairwi karenge sab se bhar doonga.

I will fill Hell with you, and with every one of them who follows you.”

کہ میں تجھ سے اور جو ان میں سے تیری پیروی کریں گے سب سے جہنم کو بھر دوں گا

کہ میں تجھ سے اور جو لوگ تیری (گستاخانہ سوچ کی) پیروی کریں گے اُن سب سے دوزخ کو بھر دوں گا،

Aap farmaa den ke main tum se is par koi sila nahin maangta, aur na main banaawat karne waala hoon.

Aap farmaa den ke main tum se is par koi sila nahin maangta, aur na main banaawat karne waala hoon.

Say, “I ask of you no wage for this, and I am not a pretender.

اے پیغمبر کہہ دو کہ میں تم سے اس کا صلہ نہیں مانگتا اور نہ میں بناوٹ کرنے والوں میں ہوں

فرما دیجئے: میں تم سے اِس (حق کی تبلیغ) پر کوئی معاوضہ طلب نہیں کرتا اور نہ میں تکلف کرنے والوں میں سے ہوں،

Ye Quran to dunya waalon ke liye bas ek naseehat hai.

Ye Quran to dunya waalon ke liye bas ek naseehat hai.

It is but a reminder to mankind.

یہ قرآن تو اہل عالم کے لئے نصیحت ہے

یہ (قرآن) تو سارے جہان والوں کے لئے نصیحت ہی ہے،

Aur kuchh hi arsa baad tum ko is ka haal ma'lum ho jaaega.

Aur kuchh hi arsa baad tum ko is ka haal ma'lum ho jaaega.

And you will know its message after a while.”

اور تم کو اس کا حال ایک وقت کے بعد معلوم ہوجائے گا

اور تمہیں تھوڑے ہی وقت کے بعد خود اِس کا حال معلوم ہو جائے گا،