(Ae Mohammad S.A.W.) Hum ne tum ko khuli huwi fatah ataa ki.

(Ae Mohammad S.A.W.) Hum ne tum ko khuli huwi fatah ataa ki.

We have granted you a conspicuous victory.

(اے محمدﷺ) ہم نے تم کو فتح دی۔ فتح بھی صریح وصاف

(اے حبیبِ مکرم!) بیشک ہم نے آپ کے لئے (اسلام کی) روشن فتح (اور غلبہ) کا فیصلہ فرما دیا (اس لئے کہ آپ کی عظیم جدّ و جہد کامیابی کے ساتھ مکمل ہوجائے)،

Taake Allah tumhaare agle aur pichhle gunaah bakhsh de aur tum par apni nemat poori karde aur tum ko seedhe raaste par chalaae.

Taake Allah tumhaare agle aur pichhle gunaah bakhsh de aur tum par apni nemat poori karde aur tum ko seedhe raaste par chalaae.

That God may forgive you your sin, past and to come, and complete His favors upon you, and guide you in a straight path.

تاکہ خدا تمہارے اگلے اور پچھلے گناہ بخش دے اور تم پر اپنی نعمت پوری کردے اور تمہیں سیدھے رستے چلائے

تاکہ آپ کی خاطر اللہ آپ کی امت (کے اُن تمام اَفراد) کی اگلی پچھلی خطائیں معاف فرما دے٭ (جنہوں نے آپ کے حکم پر جہاد کیے اور قربانیاں دیں) اور (یوں اسلام کی فتح اور امت کی بخشش کی صورت میں) آپ پر اپنی نعمت (ظاہراً و باطناً) پوری فرما دے اور آپ (کے واسطے سے آپ کی امت) کو سیدھے راستہ پر ثابت قدم رکھے، ٭ یہاں حذفِ مضاف واقع ہوا ہے۔ مراد ”ما تقدم من ذنب أمتک و ما تاخر“ ہے، کیونکہ آگے اُمت ہی کے لئے نزولِ سکینہ، دخولِ جنت اور بخششِ سیئات کی بشارت کا ذکر کیا گیا ہے۔ یہ مضمون آیت نمبر ۱ سے ۵ تک ملا کر پڑھیں تو معنی خود بخود واضح ہو جائے گا؛ اور مزید تفصیل تفسیر میں ملاحظہ فرمائیں۔ جیسا کہ سورۃ المؤمن کی آیت نمبر ۵۵ کے تحت مفسرین کرام نے بیان کیا ہے کہ ”لِذَنبِکَ“ میں ”امت“ مضاف ہے جو کہ محذوف ہے۔ لہٰذا اس بناء پر یہاں وَاستَغفِر لِذَنبِکَ سے مراد امت کے گناہ ہیں۔ امام نسفی، امام قرطبی اور علامہ شوکانی نے یہی معنی بیان کیا ہے۔ حوالہ جات ملاحظہ کریں:-۱: (وَاستَغفِر لِذَنبِکَ) أی لذنب أمتک یعنی اپنی امت کے گناہوں کی بخشش طلب کیجئے۔ (نسفی، مدارک التنزیل و حقائق التاویل، ۴: ۳۵۹)۔۲: (وَاستَغفِر لِذَنبِکَ) قیل: لذنب أمتک حذف المضاف و أقیم المضاف الیہ مقامہ۔ ”واستغفر لذنبک کے بارے میں کہا گیا ہے کہ اس سے مراد امت کے گناہ ہیں۔ یہاں مضاف کو حذف کر کے مضاف الیہ کو اس کا قائم مقام کر دیا گیا۔“ (قرطبی، الجامع لاحکام القرآن، ۱۵: ۳۲۴)۔ ۳: وَ قیل لذنبک لذنب أمتک فی حقک ”یہ بھی کہا گیا ہے کہ لذنبک یعنی آپ اپنے حق میں امت سے سرزد ہونے والی خطاؤں کی بخشش طلب کیجئے۔“ (ابن حیان اندلسی، البحر المحیط، ۷: ۴۷۱)۔ ۴: (وَاستَغفِر لِذَنبِکَ) قیل: المراد ذنب أمتک فھو علی حذف المضاف ”کہا گیا ہے کہ اس سے مراد امت کے گناہ ہیں اور یہ معنی مضاف کے محذوف ہونے کی بناء پر ہے۔“ (علامہ شوکانی، فتح القدیر، ۴: ۴۹۷)۔

Aur Allah tumhaari zabardast madad kare.

Aur Allah tumhaari zabardast madad kare.

And help you with an unwavering support.

اور خدا تمہاری زبردست مدد کرے

اور اﷲ آپ کو نہایت باعزت مدد و نصرت سے نوازے،

Wo Allah aisa hai jis ne mominon ke dilon mein sukoon bakhsha taake unke Iman ke saath unke Iman mein aur izaafa ho, aur aasmaanon aur zameen ke lashkar sab Allah hi ke hain aur Allah khoob jaanne waala aur hikmat waala hai.

Wo Allah aisa hai jis ne mominon ke dilon mein sukoon bakhsha taake unke Iman ke saath unke Iman mein aur izaafa ho, aur aasmaanon aur zameen ke lashkar sab Allah hi ke hain aur Allah khoob jaanne waala aur hikmat waala hai.

It is He who sent down tranquility into the hearts of the believers, to add faith to their faith. To God belong the forces of the heavens and the earth. God is Knowing and Wise.

وہی تو ہے جس نے مومنوں کے دلوں پر تسلی نازل فرمائی تاکہ ان کے ایمان کے ساتھ اور ایمان بڑھے۔ اور آسمانوں اور زمین کے لشکر (سب) خدا ہی کے ہیں۔ اور خدا جاننے والا (اور) حکمت والا ہے

وہی ہے جس نے مومنوں کے دلوں میں تسکین نازل فرمائی تاکہ ان کے ایمان پر مزید ایمان کا اضافہ ہو (یعنی علم الیقین، عین الیقین میں بدل جائے)، اور آسمانوں اور زمین کے سارے لشکر اﷲ ہی کے لئے ہیں، اور اﷲ خوب جاننے والا، بڑی حکمت والا ہے،

Taake wo momin mardon aur momin aurton ko aisi jannaton mein daakhil farmaae jiske neeche nehren beh rahi hain wo usi mein hamesha rahenge, Aur un se unke saare gunaah door farma dega, aur ye Allah ke nazdeek badi kaamiyabi hai.

Taake wo momin mardon aur momin aurton ko aisi jannaton mein daakhil farmaae jiske neeche nehren beh rahi hain wo usi mein hamesha rahenge, Aur un se unke saare gunaah door farma dega, aur ye Allah ke nazdeek badi kaamiyabi hai.

He will admit the believers, male and female, into Gardens beneath which rivers flow, to abide therein forever, and He will remit their sins. That, with God, is a great triumph.

(یہ) اس لئے کہ وہ مومن مردوں اور مومن عورتوں کو بہشتوں میں جن کے نیچے نہریں بہہ رہی ہیں داخل کرے وہ اس میں ہمیشہ رہیں گے اور ان سے ان کے گناہوں کو دور کردے۔ اور یہ خدا کے نزدیک بڑی کامیابی ہے

(یہ سب نعمتیں اس لئے جمع کی ہیں) تاکہ وہ مومن مردوں اور مومن عورتوں کو بہشتوں میں داخل فرمائے جن کے نیچے نہریں رواں ہیں (وہ) ان میں ہمیشہ رہنے والے ہیں۔ اور (مزید یہ کہ) وہ ان کی لغزشوں کو (بھی) ان سے دور کر دے (جیسے اس نے ان کی خطائیں معاف کی ہیں)۔ اور یہ اﷲ کے نزدیک (مومنوں کی) بہت بڑی کامیابی ہے،

Taake munaafiq mardon, munaafiq aurton, mushrik mardon aur mushrik aurton ko jo Allah ke haq mein bad-gumaaniyan karte the, azab de, aur unhi par bura waqt aane waala hai, aur un par Allah ka ghazab hoga aur Allah unko apni rehmat se door kar dega, aur unhi ke liye us ne dozakh banaayi hai, aur wo buri jaga hai.

Taake munaafiq mardon, munaafiq aurton, mushrik mardon aur mushrik aurton ko jo Allah ke haq mein bad-gumaaniyan karte the, azab de, aur unhi par bura waqt aane waala hai, aur un par Allah ka ghazab hoga aur Allah unko apni rehmat se door kar dega, aur unhi ke liye us ne dozakh banaayi hai, aur wo buri jaga hai.

And He will punish the hypocrites, male and female, and the idolaters, male and female, those who harbor evil thoughts about God. They are surrounded by evil; and God is angry with them, and has cursed them, and has prepared for them Hell—a miserable destination.

اور (اس لئے کہ) منافق مردوں اور منافق عورتوں اور مشرک مردوں اور مشرک عورتوں کو جو خدا کے حق میں برے برے خیال رکھتے ہیں عذاب دے۔ ان ہی پر برے حادثے واقع ہوں۔ اور خدا ان پر غصے ہوا اور ان پر لعنت کی اور ان کے لئے دوزخ تیار کی۔ اور وہ بری جگہ ہے

اور (اس لئے بھی کہ ان) منافق مردوں اور منافق عورتوں اور مشرک مردوں اور مشرک عورتوں کو عذاب دے جو اﷲ کے ساتھ بُری بدگمانیاں رکھتے ہیں، انہی پر بُری گردش (مقرر) ہے، اور ان پر اﷲ نے غضب فرمایا اور ان پر لعنت فرمائی اور ان کے لئے دوزخ تیار کی، اور وہ بہت بُرا ٹھکانا ہے،

Aur aasmaanon aur zameen ke lashkar sab Allah hi ke hain, aur Allah zabardast hikmat waala hai.

Aur aasmaanon aur zameen ke lashkar sab Allah hi ke hain, aur Allah zabardast hikmat waala hai.

To God belong the troops of the heavens and the earth. God is Mighty and Wise.

اور آسمانوں اور زمین کے لشکر خدا ہی کے ہیں۔ اور خدا غالب (اور) حکمت والا ہے

اور آسمانوں اور زمین کے سب لشکر اﷲ ہی کے لئے ہیں، اور اﷲ بڑا غالب بڑی حکمت والا ہے،

Ae Nabi! Hum ne Aap ko gawaahi dene waala khushkhabri dene waala aur daraane waala bana kar bheja.

Ae Nabi! Hum ne Aap ko gawaahi dene waala khushkhabri dene waala aur daraane waala bana kar bheja.

We sent you as a witness, and a bearer of good news, and a warner.

اور ہم نے (اے محمدﷺ) تم کو حق ظاہر کرنے والا اور خوشخبری سنانے والا اور خوف دلانے والا (بنا کر) بھیجا ہے

بیشک ہم نے آپ کو (روزِ قیامت گواہی دینے کے لئے اعمال و احوالِ امت کا) مشاہدہ فرمانے والا اور خوشخبری سنانے والا اور ڈر سنانے والا بنا کر بھیجا ہے،

Taake tum log Allah aur uske rasool par Iman laao, aur uski madad karo aur uski izzat karo, aur subha-o-shaam uski paaki bayaan karo.

Taake tum log Allah aur uske rasool par Iman laao, aur uski madad karo aur uski izzat karo, aur subha-o-shaam uski paaki bayaan karo.

That you may believe in God and His Messenger, and support Him, and honor Him, and praise Him morning and evening.

تاکہ (مسلمانو) تم لوگ خدا پر اور اس کے پیغمبر پر ایمان لاؤ اور اس کی مدد کرو اور اس کو بزرگ سمجھو۔ اور صبح وشام اس کی تسبیح کرتے رہو

تاکہ (اے لوگو!) تم اﷲ اور اس کے رسول پر ایمان لاؤ اور ان (کے دین) کی مدد کرو اور ان کی بے حد تعظیم و تکریم کرو، اور (ساتھ) اﷲ کی صبح و شام تسبیح کرو،

Jo log Aap se bay'at kar rahe hain to (haqeeqat mein) wo Allah hi se bay'at kar rahe hain, Allah ka hath unke haathon par hai, phir jo is ahad ko todega to ahad todne ka wabaal usi par hoga. aur jo apne ahad ko poora karega jo us ne (is bay'at mein) Allah se kiya hai to Allah jald usko bada ajar dega.

Jo log Aap se bay'at kar rahe hain to (haqeeqat mein) wo Allah hi se bay'at kar rahe hain, Allah ka hath unke haathon par hai, phir jo is ahad ko todega to ahad todne ka wabaal usi par hoga. aur jo apne ahad ko poora karega jo us ne (is bay'at mein) Allah se kiya hai to Allah jald usko bada ajar dega.

Those who pledge allegiance to you are pledging allegiance to God. The hand of God is over their hands. Whoever breaks his pledge breaks it to his own loss. And whoever fulfills his covenant with God, He will grant him a great reward.

جو لوگ تم سے بیعت کرتے ہیں وہ خدا سے بیعت کرتے ہیں۔ خدا کا ہاتھ ان کے ہاتھوں پر ہے۔ پھر جو عہد کو توڑے تو عہد توڑنے کا نقصان اسی کو ہے۔ اور جو اس بات کو جس کا اس نے خدا سے عہد کیا ہے پورا کرے تو وہ اسے عنقریب اجر عظیم دے گا

(اے حبیب!) بیشک جو لوگ آپ سے بیعت کرتے ہیں وہ اﷲ ہی سے بیعت کرتے ہیں، ان کے ہاتھوں پر (آپ کے ہاتھ کی صورت میں) اﷲ کا ہاتھ ہے۔ پھر جس شخص نے بیعت کو توڑا تو اس کے توڑنے کا وبال اس کی اپنی جان پر ہوگا اور جس نے (اس) بات کو پورا کیا جس (کے پورا کرنے) پر اس نے اﷲ سے عہد کیا تھا تو وہ عنقریب اسے بہت بڑا اجر عطا فرمائے گا،

Aur peeche rehne waale dehaati Aap se kahenge hum ko hamaare maal-o-ayaal ne fursat na lene di, Aap hamaare liye mo'aafi ki dua keejiye, ye log zubaan se wo baaten kehte hain jo unke dilon mein nahin hain, Aap farmaaiye ke wo kaun hai jo Allah ke saamne tumhaare liye kisi cheez ka ekhtiyaar rakhta hai, agar Allah tum ko koyi nuqsaan pahonchaana chaahe ya koyi nafa dena chaahe, balke Allah tumhaare a'maal se khoob waaqif hai.

Aur peeche rehne waale dehaati Aap se kahenge hum ko hamaare maal-o-ayaal ne fursat na lene di, Aap hamaare liye mo'aafi ki dua keejiye, ye log zubaan se wo baaten kehte hain jo unke dilon mein nahin hain, Aap farmaaiye ke wo kaun hai jo Allah ke saamne tumhaare liye kisi cheez ka ekhtiyaar rakhta hai, agar Allah tum ko koyi nuqsaan pahonchaana chaahe ya koyi nafa dena chaahe, balke Allah tumhaare a'maal se khoob waaqif hai.

The Desert-Arabs who remained behind will say to you, “Our belongings and our families have preoccupied us, so ask forgiveness for us.” They say with their tongues what is not in their hearts. Say, “Who can avail you anything against God, if He desires loss for you, or desires gain for you?” In fact, God is Informed of what you do.

جو گنوار پیچھے رہ گئے وہ تم سے کہیں گے کہ ہم کو ہمارے مال اور اہل وعیال نے روک رکھا آپ ہمارے لئے (خدا سے) بخشش مانگیں۔ یہ لوگ اپنی زبان سے وہ بات کہتے ہیں جو ان کے دل میں نہیں ہے۔ کہہ دو کہ اگر خدا تم (لوگوں) کو نقصان پہنچانا چاہے یا تمہیں فائدہ پہنچانے کا ارادہ فرمائے تو کون ہے جو اس کے سامنے تمہارے لئے کسی بات کا کچھ اختیار رکھے (کوئی نہیں) بلکہ جو کچھ تم کرتے ہو خدا اس سے واقف ہے

عنقریب دیہاتیوں میں سے وہ لوگ جو (حدیبیہ میں شرکت سے) پیچھے رہ گئے تھے آپ سے (معذرۃً یہ) کہیں گے کہ ہمارے اموال اور اہل و عیال نے ہمیں مشغول کر رکھا تھا (اس لئے ہم آپ کی معیت سے محروم رہ گئے) سو آپ ہمارے لئے بخشش طلب کریں۔ یہ لوگ اپنی زبانوں سے وہ (باتیں) کہتے ہیں جو ان کے دلوں میں نہیں ہیں۔ آپ فرما دیں کہ کون ہے جو تمہیں اﷲ کے (فیصلے کے) خلاف بچانے کا اختیار رکھتا ہو اگر اس نے تمہارے نقصان کا ارادہ فرما لیا ہو یا تمہارے نفع کا ارادہ فرما لیا ہو، بلکہ اﷲ تمہارے کاموں سے اچھی طرح باخبر ہے،

Balke tum ne ye gumaan kiya ke Rasool aur momin apne ghar waalon mein kabhi laut kar na aaenge, aur ye baat tumhaare dilon ko bhi acchi lagi thi aur tum ne bure gumaan kiye the, aur tum barbaad hone waale ban gae.

Balke tum ne ye gumaan kiya ke Rasool aur momin apne ghar waalon mein kabhi laut kar na aaenge, aur ye baat tumhaare dilon ko bhi acchi lagi thi aur tum ne bure gumaan kiye the, aur tum barbaad hone waale ban gae.

But you thought that the Messenger and the believers will never return to their families, and this seemed fine to your hearts; and you harbored evil thoughts, and were uncivilized people.

بات یہ ہے کہ تم لوگ یہ سمجھ بیٹھے تھے کہ پیغمبر اور مومن اپنے اہل وعیال میں کبھی لوٹ کر آنے ہی کے نہیں۔ اور یہی بات تمہارے دلوں کو اچھی معلوم ہوئی۔ اور (اسی وجہ سے) تم نے برے برے خیال کئے اور (آخرکار) تم ہلاکت میں پڑ گئے

بلکہ تم نے یہ گمان کیا تھا کہ رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اور اہلِ ایمان (یعنی صحابہ رضی اللہ عنھم) اب کبھی بھی پلٹ کر اپنے گھر والوں کی طرف نہیں آئیں گے اور یہ (گمان) تمہارے دلوں میں (تمہارے نفس کی طرف سے) خُوب آراستہ کر دیا گیا تھا اور تم نے بہت ہی برا گمان کیا، اور تم ہلاک ہونے والی قوم بن گئے،

Aur jo Allah aur uske rasool par Iman na laae (wo kaafir hai) Hum ne kaafiron ke liye dozakh taiyyar kar rakhi hai.

Aur jo Allah aur uske rasool par Iman na laae (wo kaafir hai) Hum ne kaafiron ke liye dozakh taiyyar kar rakhi hai.

He who does not believe in God and His Messenger—We have prepared for the disbelievers a Blazing Fire.

اور جو شخص خدا پر اور اس کے پیغمبر پر ایمان نہ لائے تو ہم نے (ایسے) کافروں کے لئے آگ تیار کر رکھی ہے

اور جو اﷲ اور اس کے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پر ایمان نہ لائے تو ہم نے کافروں کے لئے دوزخ تیار کر رکھی ہے،

Aur tamaam aasmanon aur zameen ki saltanat Allah hi ki hai, wo jisko chaahe bakhsh de, aur jis ko chaahe azaab de, aur Allah bada bakhashne waala, reham waala hai.

Aur tamaam aasmanon aur zameen ki saltanat Allah hi ki hai, wo jisko chaahe bakhsh de, aur jis ko chaahe azaab de, aur Allah bada bakhashne waala, reham waala hai.

To God belongs the kingdom of the heavens and the earth. He forgives whomever He wills, and He punishes whomever He wills. God is Forgiving and Merciful.

اور آسمانوں اور زمین کی بادشاہی خدا ہی کی ہے۔ وہ جسے چاہے بخشے اور جسے چاہے سزا دے۔ اور خدا بخشنے والا مہربان ہے

اور آسمانوں اور زمین کی باشاہت اﷲ ہی کے لئے ہے، وہ جسے چاہتا ہے بخش دیتا ہے اور جسے چاہتا ہے عذاب دیتا ہے، اور اﷲ بڑا بخشنے والا بے حد رحم فرمانے والا ہے،

Jo log peeche reh gae the wo anqareeb kahenge jab tum log ghaneematen lene chaloge, ke hum ko ijaazat deejiye ke hum tumhaare saath chalen, wo chaahte hain ke Allah ke hukm ko badal daalen, Aap farmaa deejiye, tum hamare saath hargiz nahin chal sakte, Allah ne pehle hi se yoon farmaa diya hai, to wo kahenge balke tum hum se hasad karte ho, balke ye log khud bahot kam samjhte hain.

Jo log peeche reh gae the wo anqareeb kahenge jab tum log ghaneematen lene chaloge, ke hum ko ijaazat deejiye ke hum tumhaare saath chalen, wo chaahte hain ke Allah ke hukm ko badal daalen, Aap farmaa deejiye, tum hamare saath hargiz nahin chal sakte, Allah ne pehle hi se yoon farmaa diya hai, to wo kahenge balke tum hum se hasad karte ho, balke ye log khud bahot kam samjhte hain.

Those who lagged behind will say when you depart to collect the gains, “Let us follow you.” They want to change the Word of God. Say, “You will not follow us; God has said so before.” Then they will say, “But you are jealous of us.” In fact, they understand only a little.

جب تم لوگ غنیمتیں لینے چلو گے تو جو لوگ پیچھے رہ گئے تھے وہ کہیں گے ہمیں بھی اجازت دیجیئے کہ آپ کے ساتھ چلیں۔ یہ چاہتے ہیں کہ خدا کے قول کو بدل دیں۔ کہہ دو کہ تم ہرگز ہمارے ساتھ نہیں چل سکتے۔ اسی طرح خدا نے پہلے سے فرما دیا ہے۔ پھر کہیں گے (نہیں) تم تو ہم سے حسد کرتے ہو۔ بات یہ ہے کہ یہ لوگ سمجھتے ہی نہیں مگر بہت کم

جب تم (خیبر کے) اَموالِ غنیمت کو حاصل کرنے کی طرف چلو گے تو (سفرِ حدیبیہ میں) پیچھے رہ جانے والے لوگ کہیں گے: ہمیں بھی اجازت دو کہ ہم تمہارے پیچھے ہو کر چلیں۔ وہ چاہتے ہیں کہ اﷲ کے فرمان کو بدل دیں۔ فرما دیجئے: تم ہرگز ہمارے پیچھے نہیں آسکتے اسی طرح اﷲ نے پہلے سے فرما دیا تھا۔ سو اب وہ کہیں گے: بلکہ تم ہم سے حسد کرتے ہو، بات یہ ہے کہ یہ لوگ (حق بات کو) بہت ہی کم سمجھتے ہیں،

Jo dehaati peechhe reh gae the un se keh deejiye ke jald ek sakht jangju qaum se ladaayi ke liye tum bulaae jaaoge, un se tum jang karte rahoge, ya wo mutee' ho jaaenge, agar tum hukm maanoge to Allah tumko accha badla dega, aur agar munh pher loge, jaise pehli baar kiya tha to wo tum ko dardnaak azaab dega.

Jo dehaati peechhe reh gae the un se keh deejiye ke jald ek sakht jangju qaum se ladaayi ke liye tum bulaae jaaoge, un se tum jang karte rahoge, ya wo mutee' ho jaaenge, agar tum hukm maanoge to Allah tumko accha badla dega, aur agar munh pher loge, jaise pehli baar kiya tha to wo tum ko dardnaak azaab dega.

Say to the Desert-Arabs who lagged behind, “You will be called against a people of great might; you will fight them, unless they submit. If you obey, God will give you a fine reward. But if you turn away, as you turned away before, He will punish you with a painful punishment.”

جو گنوار پیچھے رہ گئے تھے ان سے کہہ دو کہ تم ایک سخت جنگجو قوم کے (ساتھ لڑائی کے) لئے بلائے جاؤ گے ان سے تم (یا تو) جنگ کرتے رہو گے یا وہ اسلام لے آئیں گے۔ اگر تم حکم مانو گے تو خدا تم کو اچھا بدلہ دے گا۔ اور اگر منہ پھیر لو گے جیسے پہلی دفعہ پھیرا تھا تو وہ تم کو بری تکلیف کی سزا دے گا

آپ دیہاتیوں میں سے پیچھے رہ جانے والوں سے فرما دیں کہ تم عنقریب ایک سخت جنگ جو قوم (سے جہاد) کی طرف بلائے جاؤ گے تم ان سے جنگ کرتے رہو گے یا وہ مسلمان ہو جائیں گے، سو اگر تم حکم مان لوگے تو اﷲ تمہیں بہترین اجر عطا فرمائے گا۔ اور اگر تم رُوگردانی کرو گے جیسے تم نے پہلے رُوگردانی کی تھی تو وہ تمہیں دردناک عذاب میں مبتلا کر دے گا،

Na to andhe par gunah hai (ke jang mein peechhe reh jaae) aur na hi langde par gunah hai aur na beemar par gunah hai, aur jo Allah aur uske rasool ki itaa'at karega Allah usko behisht mein daakhil karega jinke neeche nehren beh rahi hain, aur jo ru-gardaani karega to usko dard-naak azaab dega.

Na to andhe par gunah hai (ke jang mein peechhe reh jaae) aur na hi langde par gunah hai aur na beemar par gunah hai, aur jo Allah aur uske rasool ki itaa'at karega Allah usko behisht mein daakhil karega jinke neeche nehren beh rahi hain, aur jo ru-gardaani karega to usko dard-naak azaab dega.

There is no blame on the blind, nor any blame on the lame, nor any blame on the sick. Whoever obeys God and His Messenger—He will admit him into gardens beneath which rivers flow; but whoever turns away—He will punish him with a painful punishment.

نہ تو اندھے پر گناہ ہے (کہ سفر جنگ سے پیچھے رہ جائے) اور نہ لنگڑے پر گناہ ہے اور نہ بیمار پر گناہ ہے۔ اور جو شخص خدا اور اس کے پیغمبر کے فرمان پر چلے گا خدا اس کو بہشتوں میں داخل کرے گا جن کے تلے نہریں بہہ رہی ہیں۔ اور جو روگردانی کرے گا اسے برے دکھ کی سزا دے گا

(جہاد سے رہ جانے میں) نہ اندھے پر کوئی گناہ ہے اور نہ لنگڑے پر کوئی گناہ ہے اور نہ (ہی) بیمار پر کوئی گناہ ہے، اور جو شخص اﷲ اور اس کے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی اطاعت کرے گا وہ اسے بہشتوں میں داخل فرما دے گا جن کے نیچے نہریں رواں ہوں گی، اور جو شخص (اطاعت سے) منہ پھیرے گا وہ اسے درد ناک عذاب میں مبتلا کردے گا،

Yaqeenan Allah un ahl-e-Iman se khush huwa jab ke ye log darakht ke neeche Äap se bay'at kar rahe the, aur jo (sidq aur khulus) unke dilon mein tha wo us ne ma'lum kar liya, to us ne unko sukoon bakhsha, aur unko jald fatah ataa ki.

Yaqeenan Allah un ahl-e-Iman se khush huwa jab ke ye log darakht ke neeche Äap se bay'at kar rahe the, aur jo (sidq aur khulus) unke dilon mein tha wo us ne ma'lum kar liya, to us ne unko sukoon bakhsha, aur unko jald fatah ataa ki.

God was pleased with the believers, when they pledged allegiance to you under the tree. He knew what was in their hearts, and sent down serenity upon them, and rewarded them with an imminent conquest.

(اے پیغمبر) جب مومن تم سے درخت کے نیچے بیعت کر رہے تھے تو خدا ان سے خوش ہوا۔ اور جو (صدق وخلوص) ان کے دلوں میں تھا وہ اس نے معلوم کرلیا۔ تو ان پر تسلی نازل فرمائی اور انہیں جلد فتح عنایت کی

بیشک اﷲ مومنوں سے راضی ہو گیا جب وہ (حدیبیہ میں) درخت کے نیچے آپ سے بیعت کر رہے تھے، سو جو (جذبۂ صِدق و وفا) ان کے دلوں میں تھا اﷲ نے معلوم کر لیا تو اﷲ نے ان (کے دلوں) پر خاص تسکین نازل فرمائی اور انہیں ایک بہت ہی قریب فتحِ (خیبر) کا انعام عطا کیا،

Aur bahot se ghaneematen jo unhon ne haasil kien, aur Allah bada zabardast hikmat waala hai.

Aur bahot se ghaneematen jo unhon ne haasil kien, aur Allah bada zabardast hikmat waala hai.

And abundant gains for them to capture. God is Mighty and Wise.

اور بہت سی غنیمتیں جو انہوں نے حاصل کیں۔ اور خدا غالب حکمت والا ہے

اور بہت سے اموالِ غنیمت (بھی) جو وہ حاصل کر رہے ہیں، اور اﷲ بڑا غالب بڑی حکمت والا ہے،

Allah ne tum se bahot sa maal-e-ghaneemat ka waada farmaya hai, jinko tum loge, to fil-haal tum ko ye de di, aur logon ke haath tum se rok diye, aur taake mominon ke liye ek nishaani ho jaaey, aur taake tum ko seedhi raah par chalaae.

Allah ne tum se bahot sa maal-e-ghaneemat ka waada farmaya hai, jinko tum loge, to fil-haal tum ko ye de di, aur logon ke haath tum se rok diye, aur taake mominon ke liye ek nishaani ho jaaey, aur taake tum ko seedhi raah par chalaae.

God has promised you abundant gains, which you will capture. He has expedited this for you, and has restrained people’s hands from you; that it may be a sign to the believers, and that He may guide you on a straight path.

خدا نے تم سے بہت سی غنیمتوں کا وعدہ فرمایا کہ تم ان کو حاصل کرو گے سو اس نے غنیمت کی تمہارے لئے جلدی فرمائی اور لوگوں کے ہاتھ تم سے روک دیئے۔ غرض یہ تھی کہ یہ مومنوں کے لئے (خدا کی) قدرت کا نمونہ ہو اور وہ تم کو سیدھے رستے پر چلائے

اور اﷲ نے (کئی فتوحات کے نتیجے میں) تم سے بہت سی غنیمتوں کا وعدہ فرمایا ہے جو تم آئندہ حاصل کرو گے مگر اس نے یہ (غنیمتِ خیبر) تمہیں جلدی عطا فرما دی اور (اہلِ مکہّ، اہلِ خیبر، قبائل بنی اسد و غطفان الغرض تمام دشمن) لوگوں کے ہاتھ تم سے روک دیئے، اور تاکہ یہ مومنوں کے لئے (آئندہ کی کامیابی و فتح یابی کی) نشانی بن جائے۔ اور تمہیں (اطمینانِ قلب کے ساتھ) سیدھے راستہ پر (ثابت قدم اور)گامزن رکھے،

Aur ek fatah aur bhi jis par tum qaadir nahin huwe Allah ta'ala usko ehaate mein liye huwe hai, aur Allah har cheez par qudrat rakhta hai.

Aur ek fatah aur bhi jis par tum qaadir nahin huwe Allah ta'ala usko ehaate mein liye huwe hai, aur Allah har cheez par qudrat rakhta hai.

And other things, of which you were incapable, but God has encompassed them. God is Capable of everything.

اور اَور (غنیمتیں دیں) جن پر تم قدرت نہیں رکھتے تھے (اور) وہ خدا ہی کی قدرت میں تھیں۔ اور خدا ہر چیز پر قادر ہے

اور دوسری (مکّہ، ہوازن اور حنین سے لے کر فارس اور روم تک کی بڑی فتوحات) جن پر تم قادر نہ تھے بیشک اﷲ نے (تمہارے لئے) ان کا بھی احاطہ فرما لیا ہے، اور اﷲ ہر چیز پر بڑی قدرت رکھنے والا ہے،

Aur agar tum se ye kaafir ladte to wo peeth pher kar bhaag jaate phir na kisi ko dost paate aur na madad-gaar.

Aur agar tum se ye kaafir ladte to wo peeth pher kar bhaag jaate phir na kisi ko dost paate aur na madad-gaar.

If those who disbelieve had fought you, they would have turned back and fled, then found neither protector nor helper.

اور اگر تم سے کافر لڑتے تو پیٹھ پھیر کر بھاگ جاتے پھر کسی کو دوست نہ پاتے اور نہ مددگار

اور (اے مومنو!) اگر کافر لوگ (حدیبیہ میں) تم سے جنگ کرتے تو وہ ضرور پیٹھ پھیر کر بھاگ جاتے، پھر وہ نہ کوئی دوست پاتے اور نہ مددگار (مگر اﷲ کو صرف یہ ایک ہی نہیں بلکہ کئی فتوحات کا دروازہ تمہارے لئے کھولنا مقصود تھا)،

Allah ki ye aadat hai jo pehle se chali aati hai, aur Aap Allah ki aadat badalti nahin dekhenge.

Allah ki ye aadat hai jo pehle se chali aati hai, aur Aap Allah ki aadat badalti nahin dekhenge.

It is God’s pattern, ongoing since the past. You will never find any change in God’s pattern.

(یہی) خدا کی عادت ہے جو پہلے سے چلی آتی ہے۔ اور تم خدا کی عادت کبھی بدلتی نہ دیکھو گے

(یہ) اﷲ کی سنت ہے جو پہلے سے چلی آرہی ہے، اور آپ اﷲ کے دستور میں ہرگز کوئی تبدیلی نہیں پائیں گے،

Aur wahi hai jis ne un kaafiron ke hath tum se aur tumhaare haath un se rok diye, ayn Makkah mein baad iske ke tum ko un par qaabu de diya tha, aur Allah tumhaare kaamon ko dekh raha tha.

Aur wahi hai jis ne un kaafiron ke hath tum se aur tumhaare haath un se rok diye, ayn Makkah mein baad iske ke tum ko un par qaabu de diya tha, aur Allah tumhaare kaamon ko dekh raha tha.

It is He who withheld their hands from you, and your hands from them, in the valley of Mecca, after giving you advantage over them. God is Observer of what you do.

اور وہی تو ہے جس نے تم کو ان (کافروں) پر فتحیاب کرنے کے بعد سرحد مکہ میں ان کے ہاتھ تم سے اور تمہارے ہاتھ ان سے روک دیئے۔ اور جو کچھ تم کرتے ہو خدا اس کو دیکھ رہا ہے

اور وہی ہے جس نے سرحدِ مکّہ پر (حدیبیہ کے قریب) ان (کافروں) کے ہاتھ تم سے اور تمہارے ہاتھ ان سے روک دیئے اس کے بعد کہ اس نے تمہیں ان (کے گروہ) پر غلبہ بخش دیا تھا۔ اور اﷲ ان کاموں کو جو تم کرتے ہو خوب دیکھنے والا ہے،

Ye wo log hain jinhon ne kufr kiya aur tum ko masjid-e-Haraam se roka, aur qurbaaniyon ko bhi, ke apni jaga pahonchne se ruki rahen, aur agar aise momin mard aur momin aurten na hotien, jin ko tum jaante na the ya'ni unke raunde jaane ka éhtemaal na hota jis par unki wajah se tum ko bhi be-khabri mein nuqsaan pahonchta to sab mo'aamla tai kar diya jaata (magar aisa na huwa) is liye ke Allah daakhil karde apni rehmat mein jis ko chaahe agar ye hat gae hote to jo un mein kaafir the, Hum unko dard-naak saza dete.

Ye wo log hain jinhon ne kufr kiya aur tum ko masjid-e-Haraam se roka, aur qurbaaniyon ko bhi, ke apni jaga pahonchne se ruki rahen, aur agar aise momin mard aur momin aurten na hotien, jin ko tum jaante na the ya'ni unke raunde jaane ka éhtemaal na hota jis par unki wajah se tum ko bhi be-khabri mein nuqsaan pahonchta to sab mo'aamla tai kar diya jaata (magar aisa na huwa) is liye ke Allah daakhil karde apni rehmat mein jis ko chaahe agar ye hat gae hote to jo un mein kaafir the, Hum unko dard-naak saza dete.

It is they who disbelieved, and barred you from the Sacred Mosque, and prevented the offering from reaching its destination. Were it not for faithful men and faithful women, whom you did not know, you were about to hurt them, and became guilty of an unintentional crime. Thus God admits into His mercy whomever He wills. Had they dispersed, We would have punished those who disbelieved among them with a painful penalty.

یہ وہی لوگ ہیں جنہوں نے کفر کیا اور تم کو مسجد حرام سے روک دیا اور قربانیوں کو بھی کہ اپنی جگہ پہنچنے سے رکی رہیں۔ اور اگر ایسے مسلمان مرد اور مسلمان عورتیں نہ ہوتیں جن کو تم جانتے نہ تھے کہ اگر تم ان کو پامال کر دیتے تو تم کو ان کی طرف سے بےخبری میں نقصان پہنچ جاتا۔ (تو بھی تمہارے ہاتھ سے فتح ہوجاتی مگر تاخیر) اس لئے (ہوئی) کہ خدا اپنی رحمت میں جس کو چاہے داخل کرلے۔ اور اگر دونوں فریق الگ الگ ہوجاتے تو جو ان میں کافر تھے ان ہم دکھ دینے والا عذاب دیتے

یہی وہ لوگ ہیں جنھوں نے کفر کیا اور تمہیں مسجدِ حرام سے روک دیا اور قربانی کے جانوروں کو بھی، جو اپنی جگہ پہنچنے سے رکے پڑے رہے، اور اگر کئی ایسے مومن مرد اور مومن عورتیں (مکہّ میں موجود نہ ہوتیں) جنہیں تم جانتے بھی نہیں ہو کہ تم انہیں پامال کر ڈالو گے اور تمہیں بھی لاعلمی میں ان کی طرف سے کوئی سختی اور تکلیف پہنچ جائے گی (تو ہم تمہیں اِسی موقع پر ہی جنگ کی اجازت دے دیتے۔ مگر فتحِ مکّہ کو مؤخّر اس لئے کیا گیا) تاکہ اﷲ جسے چاہے (صلح کے نتیجے میں) اپنی رحمت میں داخل فرما لے۔ اگر (وہاں کے کافر اور مسلمان) الگ الگ ہو کر ایک دوسرے سے ممتاز ہو جاتے تو ہم ان میں سے کافروں کو دردناک عذاب کی سزا دیتے،

Jab un kaafiron ne apne dilon mein zid ki, aur zid bhi jaahiliyat ki, to Allah ne apni taraf se apne rasool aur momineen par taskeen naazil farmaayi, aur mominon ko taqwa ki baat par jamaae rakha, aur wo uske zyaada haqdaar aur ahel the, aur Allah har cheez ka jaanne waala hai.

Jab un kaafiron ne apne dilon mein zid ki, aur zid bhi jaahiliyat ki, to Allah ne apni taraf se apne rasool aur momineen par taskeen naazil farmaayi, aur mominon ko taqwa ki baat par jamaae rakha, aur wo uske zyaada haqdaar aur ahel the, aur Allah har cheez ka jaanne waala hai.

Those who disbelieved filled their hearts with rage—the rage of the days of ignorance. But God sent His serenity down upon His Messenger, and upon the believers, and imposed on them the words of righteousness—of which they were most worthy and deserving. God is aware of everything.

جب کافروں نے اپنے دلوں میں ضد کی اور ضد بھی جاہلیت کی۔ تو خدا نے اپنے پیغمبر اور مومنوں پر اپنی طرف سے تسکین نازل فرمائی اور ان کو پرہیزگاری کی بات پر قائم رکھا اور وہ اسی کے مستحق اور اہل تھے۔ اور خدا ہر چیز سے خبردار ہے

جب کافر لوگوں نے اپنے دلوں میں متکبّرانہ ہٹ دھرمی رکھ لی (جو کہ) جاہلیت کی ضِد اور غیرت (تھی) تو اﷲ نے اپنے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اور مومنوں پر اپنی خاص تسکین نازل فرمائی اور انہیں کلمہء تقوٰی پر مستحکم فرما دیا اور وہ اسی کے زیادہ مستحق تھے اور اس کے اہل (بھی) تھے، اور اﷲ ہر چیز کو خوب جاننے والا ہے،

Bila-shuba Allah ne apne Rasool ko saccha khaab dikhaaya hai jo bilkul waq'e ke mutaabiq hai, tum log inshaa Allah masjid-e-Haraam mein zaroor daakhil hoge, amn-o-amaan ke saath, apne sar mundwaaoge aur baal katarwaaoge, tum ko kisi qism ka andesha na hoga, wo un baaton ko jaanta hai jin ko tum nahin jaante, is liye us ne ye qareebi fatah tum ko ataa ki.

Bila-shuba Allah ne apne Rasool ko saccha khaab dikhaaya hai jo bilkul waq'e ke mutaabiq hai, tum log inshaa Allah masjid-e-Haraam mein zaroor daakhil hoge, amn-o-amaan ke saath, apne sar mundwaaoge aur baal katarwaaoge, tum ko kisi qism ka andesha na hoga, wo un baaton ko jaanta hai jin ko tum nahin jaante, is liye us ne ye qareebi fatah tum ko ataa ki.

God has fulfilled His Messenger’s vision in truth: “You will enter the Sacred Mosque, God willing, in security, heads shaven, or hair cut short, not fearing. He knew what you did not know, and has granted besides that an imminent victory.”

بےشک خدا نے اپنے پیغمبر کو سچا (اور) صحیح خواب دکھایا۔ کہ تم خدا نے چاہا تو مسجد حرام میں اپنے سر منڈوا کر اور اپنے بال کتروا کر امن وامان سے داخل ہوگے۔ اور کسی طرح کا خوف نہ کرو گے۔ جو بات تم نہیں جانتے تھے اس کو معلوم تھی سو اس نے اس سے پہلے ہی جلد فتح کرادی

بیشک اﷲ نے اپنے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو حقیقت کے عین مطابق سچا خواب دکھایا تھا کہ تم لوگ، اگر اﷲ نے چاہا تو ضرور بالضرور مسجدِ حرام میں داخل ہو گے امن و امان کے ساتھ، (کچھ) اپنے سر منڈوائے ہوئے اور (کچھ) بال کتروائے ہوئے (اس حال میں کہ) تم خوفزدہ نہیں ہو گے، پس وہ (صلح حدیبیہ کو اس خواب کی تعبیر کے پیش خیمہ کے طور پر) جانتا تھا جو تم نہیں جانتے تھے سو اس نے اس (فتحِ مکہ) سے بھی پہلے ایک فوری فتح (حدیبیہ سے پلٹتے ہی فتحِ خیبر) عطا کر دی (اور اس سے اگلے سال فتحِ مکہ اور داخلۂ حرم عطا فرما دیا)،

Wohi hai jis ne apne Rasool ko hidaayat ki aur deen-e-haq dekar bheja, taake usko tamaam deenon par ghalba ataa kare, aur Allah gawaah kaafi hai.

Wohi hai jis ne apne Rasool ko hidaayat ki aur deen-e-haq dekar bheja, taake usko tamaam deenon par ghalba ataa kare, aur Allah gawaah kaafi hai.

It is He who sent His Messenger with the guidance and the religion of truth, to make it prevail over all religions. God suffices as Witness.

وہی تو ہے جس نے اپنے پیغمبر کو ہدایت (کی کتاب) اور دین حق دے کر بھیجا تاکہ اس کو تمام دینوں پر غالب کرے۔ اور حق ظاہر کرنے کے لئے خدا ہی کافی ہے

وہی ہے جس نے اپنے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو ہدایت اور دینِ حق عطا فرما کر بھیجا تاکہ اسے تمام ادیان پر غالب کر دے، اور (رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی صداقت و حقانیت پر) اﷲ ہی گواہ کافی ہے،

Mohammad (S.A.W.) Allah ke rasul hain, aur jo log unke saath hain, wo kaafiron par bahot sakht hain, aur aapas mein reham-dil, Ae mukhaatib! tu unko dekhega to unko ruku', sujood aur Allah ka fazl aur uski khushnudi ki talab mein mashghool paaega, sajdon ke asraat unke chehron par maujood hain, yahi ausaaf tauraat aur injeel mein likhe gae hain, ke goya ek kheti ki misl hain jis ne pehle zameen se apni suyi nikaali, phir wo moti ho gayi, phir wo apne tane par seedhi khadi ho gayi, kaasht-kaaron ko khush karne lagi, taake kaafiron ka ji jalaae, is giroh ke jo log Iman laae, aur nek kaam karte rahe un se Allah ne maghfirat aur bade ajar ka waada farmaaya hai.

Mohammad (S.A.W.) Allah ke rasul hain, aur jo log unke saath hain, wo kaafiron par bahot sakht hain, aur aapas mein reham-dil, Ae mukhaatib! tu unko dekhega to unko ruku', sujood aur Allah ka fazl aur uski khushnudi ki talab mein mashghool paaega, sajdon ke asraat unke chehron par maujood hain, yahi ausaaf tauraat aur injeel mein likhe gae hain, ke goya ek kheti ki misl hain jis ne pehle zameen se apni suyi nikaali, phir wo moti ho gayi, phir wo apne tane par seedhi khadi ho gayi, kaasht-kaaron ko khush karne lagi, taake kaafiron ka ji jalaae, is giroh ke jo log Iman laae, aur nek kaam karte rahe un se Allah ne maghfirat aur bade ajar ka waada farmaaya hai.

Muhammad is the Messenger of God. Those with him are stern against the disbelievers, yet compassionate amongst themselves. You see them kneeling, prostrating, seeking blessings from God and approval. Their marks are on their faces from the effects of prostration. Such is their description in the Torah, and their description in the Gospel: like a plant that sprouts, becomes strong, grows thick, and rests on its stem, impressing the farmers. Through them He enrages the disbelievers. God has promised those among them who believe and do good deeds forgiveness and a great reward.

محمدﷺ خدا کے پیغمبر ہیں اور جو لوگ ان کے ساتھ ہیں وہ کافروں کے حق میں سخت ہیں اور آپس میں رحم دل، (اے دیکھنے والے) تو ان کو دیکھتا ہے کہ (خدا کے آگے) جھکے ہوئے سر بسجود ہیں اور خدا کا فضل اور اس کی خوشنودی طلب کر رہے ہیں۔ (کثرت) سجود کے اثر سے ان کی پیشانیوں پر نشان پڑے ہوئے ہیں۔ ان کے یہی اوصاف تورات میں (مرقوم) ہیں۔ اور یہی اوصاف انجیل میں ہیں۔ (وہ) گویا ایک کھیتی ہیں جس نے (پہلے زمین سے) اپنی سوئی نکالی پھر اس کو مضبوط کیا پھر موٹی ہوئی اور پھر اپنی نال پر سیدھی کھڑی ہوگئی اور لگی کھیتی والوں کو خوش کرنے تاکہ کافروں کا جی جلائے۔ جو لوگ ان میں سے ایمان لائے اور نیک عمل کرتے رہے ان سے خدا نے گناہوں کی بخشش اور اجر عظیم کا وعدہ کیا ہے

محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اﷲ کے رسول ہیں، اور جو لوگ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی معیت اور سنگت میں ہیں (وہ) کافروں پر بہت سخت اور زور آور ہیں آپس میں بہت نرم دل اور شفیق ہیں۔ آپ انہیں کثرت سے رکوع کرتے ہوئے، سجود کرتے ہوئے دیکھتے ہیں وہ (صرف) اﷲ کے فضل اور اس کی رضا کے طلب گار ہیں۔ اُن کی نشانی اُن کے چہروں پر سجدوں کا اثر ہے (جو بصورتِ نور نمایاں ہے)۔ ان کے یہ اوصاف تورات میں (بھی مذکور) ہیں اور ان کے (یہی) اوصاف انجیل میں (بھی مرقوم) ہیں۔ وہ (صحابہ ہمارے محبوبِ مکرّم کی) کھیتی کی طرح ہیں جس نے (سب سے پہلے) اپنی باریک سی کونپل نکالی، پھر اسے طاقتور اور مضبوط کیا، پھر وہ موٹی اور دبیز ہوگئی، پھر اپنے تنے پر سیدھی کھڑی ہوگئی (اور جب سرسبز و شاداب ہو کر لہلہائی تو) کاشتکاروں کو کیا ہی اچھی لگنے لگی (اﷲ نے اپنے حبیب صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے صحابہ رضی اللہ عنھم کو اسی طرح ایمان کے تناور درخت بنایا ہے) تاکہ اِن کے ذریعے وہ (محمد رسول اﷲ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے جلنے والے) کافروں کے دل جلائے، اﷲ نے ان لوگوں سے جو ایمان لائے اور نیک اعمال کرتے رہے مغفرت اور اجرِ عظیم کا وعدہ فرمایا ہے،