Tamaam taarifaat sazaawaar hain sirf Allah hi ke liye, jis ne aasmaanon aur zameen ko paida kiya, aur andhera aur roshni paida ki, phir bhi kaafir dusron ko Allah ke baraabar gardaante hain.

Tamaam taarifaat sazaawaar hain sirf Allah hi ke liye, jis ne aasmaanon aur zameen ko paida kiya, aur andhera aur roshni paida ki, phir bhi kaafir dusron ko Allah ke baraabar gardaante hain.

Praise be to God, Who created the heavens and the earth, and made the darkness and the light. Yet those who disbelieve ascribe equals to their Lord.

ہر طرح کی تعریف خدا ہی کو سزاوار ہے جس نے آسمانوں اور زمین کو پیدا کیا اور اندھیرا اور روشنی بنائی پھر بھی کافر (اور چیزوں کو) خدا کے برابر ٹھیراتے ہیں

تمام تعریفیں اﷲ ہی کے لئے ہیں جس نے آسمانوں اور زمین کو پیدا فرمایا اور تاریکیوں اور روشنی کو بنایا، پھر بھی کافر لوگ (معبودانِ باطلہ کو) اپنے رب کے برابر ٹھہراتے ہیں،

Wohi to hai jis ne tum ko mitti se paida kiya, phir maut ka waqt muqarrar kar diya aur ek muddat uske paas muqarrar hai, phir bhi tum Allah ke baare mein shak karte ho.

Wohi to hai jis ne tum ko mitti se paida kiya, phir maut ka waqt muqarrar kar diya aur ek muddat uske paas muqarrar hai, phir bhi tum Allah ke baare mein shak karte ho.

It is He who created you from clay, then decided a term—a term determined by him. Yet you doubt.

وہی تو ہے جس نے تم کو مٹی سے پیدا کیا پھر (مرنے کا) ایک وقت مقرر کر دیا اور ایک مدت اس کے ہاں اور مقرر ہے پھر بھی تم (اے کافرو خدا کے بارے میں) شک کرتے ہو

(اﷲ) وہی ہے جس نے تمہیں مٹی کے گارے سے پیدا فرمایا (یعنی کرّۂ اَرضی پر حیاتِ انسانی کی کیمیائی ابتداء اس سے کی)۔ پھر اس نے (تمہاری موت کی) میعاد مقرر فرما دی، اور (انعقادِ قیامت کا) معیّنہ وقت اسی کے پاس (مقرر) ہے پھر (بھی) تم شک کرتے ہو،

Aur wo hi Allah hai tamaam aasmaanon aur zameen mein, wo hi tumhaare posheeda kaam aur zaahir kaam sab jaanta hai, aur jo amal karte ho wo bhi khoob jaanta hai.

Aur wo hi Allah hai tamaam aasmaanon aur zameen mein, wo hi tumhaare posheeda kaam aur zaahir kaam sab jaanta hai, aur jo amal karte ho wo bhi khoob jaanta hai.

He is God in the heavens and the earth. He knows what you keep secret and what you make public; and He knows what you earn.

اور آسمانوں اور زمین میں وہی (ایک) خدا ہے تمہاری پوشیدہ اور ظاہر سب باتیں جانتا ہے اور تم جو عمل کرتے ہو سب سے واقف ہے

اور آسمانوں میں اور زمین میں وہی اﷲ ہی (معبودِ برحق) ہے، جو تمہاری پوشیدہ اور تمہاری ظاہر(سب باتوں) کو جانتا ہے اور جو کچھ تم کما رہے ہو وہ (اسے بھی) جانتا ہے،

Aur unke Rab ki nishaaniyon mein se koi bhi nishaani unke paas aane nahin paati magar wo us se munh pher lete hain.

Aur unke Rab ki nishaaniyon mein se koi bhi nishaani unke paas aane nahin paati magar wo us se munh pher lete hain.

Not one of their Lord’s signs comes to them, but they turn away from it.

اور خدا کی نشانیوں میں سے کوئی نشانی ان لوگوں کے پاس نہیں آتی مگر یہ اس سے منہ پھیر لیتے ہیں

اور ان کے رب کی نشانیوں میں سے ان کے پاس کوئی نشانی نہیں آتی مگر (یہ کہ) وہ اس سے روگردانی کرتے ہیں،

Jab bhi haq unke paas aaya to usko jhutlaa diya, so un ko anqareeb maalum ho jaaegi un cheezon ki haqeeqat, jin ka wo mazaaq udaate the.

Jab bhi haq unke paas aaya to usko jhutlaa diya, so un ko anqareeb maalum ho jaaegi un cheezon ki haqeeqat, jin ka wo mazaaq udaate the.

They denied the truth when it has come to them; but soon will reach them the news of what they used to ridicule.

جب ان کے پاس حق آیا تو اس کو بھی جھٹلا دیا سو ان کو ان چیزوں کا جن سے یہ استہزا کرتے ہیں عنقریب انجام معلوم ہو جائے گا

پھر بیشک انہوں نے (اسی طرح) حق (یعنی قرآن) کو (بھی) جھٹلا دیا جب وہ ان کے پاس (اُلوہی نشانی کے طور پر) آیا، پس عنقریب ان کے پاس اس کی خبریں آیا چاہتی ہیں جس کا وہ مذاق اڑاتے تھے،

Kya unhon ne nahin dekha ke Hum ne un se pehle kitni ummaton ko halaak kar daala tha jin ke paaon mulk mein aise jama diye the ke tumhaare paaon bhi aise nahin jamaae, aur un par aasmaan se lagaataar menh barsaaya aur nehren banaa dien jo unke makaanon ke neeche beh rahi thien, phir un ko unke gunaahon ke sabab Hum ne halaak kar daala, aur unke baad dusri ummaten paida karden.

Kya unhon ne nahin dekha ke Hum ne un se pehle kitni ummaton ko halaak kar daala tha jin ke paaon mulk mein aise jama diye the ke tumhaare paaon bhi aise nahin jamaae, aur un par aasmaan se lagaataar menh barsaaya aur nehren banaa dien jo unke makaanon ke neeche beh rahi thien, phir un ko unke gunaahon ke sabab Hum ne halaak kar daala, aur unke baad dusri ummaten paida karden.

Have they not considered how many generations We destroyed before them? We had established them on earth more firmly than We established you, and We sent the clouds pouring down abundant rain on them, and We made rivers flow beneath them. But We destroyed them for their sins, and established other civilizations after them.

کیا انہوں نے نہیں دیکھا کہ ہم نے ان سے پہلے کتنی امتوں کو ہلاک کر دیا جن کے پاؤں ملک میں ایسے جما دیئے تھے کہ تمہارے پاؤں بھی ایسے نہیں جمائے اور ان پر آسمان سے لگاتار مینہ برسایا اور نہریں بنا دیں جو ان کے (مکانوں کے) نیچے بہہ رہی تھیں پھر ان کو ان کے گناہوں کے سبب ہلاک کر دیا اور ان کے بعد اور امتیں پیدا کر دیں

کیا انہوں نے نہیں دیکھا کہ ہم نے ان سے پہلے کتنی ہی قوموں کو ہلاک کردیا جنہیں ہم نے زمین میں (ایسا مستحکم) اقتدار دیا تھا کہ ایسا اقتدار (اور جماؤ) تمہیں بھی نہیں دیا اور ہم نے ان پر لگا تار برسنے والی بارش بھیجی اور ہم نے ان (کے مکانات و محلّات) کے نیچے سے نہریں بہائیں پھر (اتنی پُرعشرت زندگی دینے کے باوجود) ہم نے ان کے گناہوں کے باعث انہیں ہلاک کردیا اور ان کے بعد ہم نے دوسری اُمتوں کو پیدا کیا،

Aur agar Hum tum par kaaghaz par likhi huwi kitaab naazil karte aur ye use apne haathon se tatol bhi lete tab bhi kaafir yahi kehte ke ye to saaf aur khula huwa jaadu hai

Aur agar Hum tum par kaaghaz par likhi huwi kitaab naazil karte aur ye use apne haathon se tatol bhi lete tab bhi kaafir yahi kehte ke ye to saaf aur khula huwa jaadu hai

Had We sent down upon you a book on paper, and they had touched it with their hands, those who disbelieve would have said, “This is nothing but plain magic.”

اور اگر ہم تم پر کاغذوں پر لکھی ہوئی کتاب نازل کرتے اور یہ اسے اپنے ہاتھوں سے بھی ٹٹول لیتے تو جو کافر ہیں وہ یہی کہہ دیتے کہ یہ تو (صاف اور) صریح جادو ہے

اور ہم اگر آپ پر کاغذ پہ لکھی ہوئی کتاب نازل فرما دیتے پھر یہ لوگ اسے اپنے ہاتھوں سے چھو بھی لیتے تب (بھی) کافر لوگ (یہی) کہتے کہ یہ صریح جادو کے سوا (کچھ) نہیں،

Kaafireen kehte hain ke is Rasool par farishta kyon naazil na huwa, agar Hum farishta naazil karte to kaam hi khatm ho jaata, phir to un ko mohlat hi na di jaati.

Kaafireen kehte hain ke is Rasool par farishta kyon naazil na huwa, agar Hum farishta naazil karte to kaam hi khatm ho jaata, phir to un ko mohlat hi na di jaati.

And they say, “Why was an angel not sent down to him.” Had We sent down an angel, the matter would have been settled, and they would not have been reprieved.

اور کہتے ہیں کہ ان (پیغمبر) پر فرشتہ کیوں نازل نہ ہوا (جو ان کی تصدیق کرتا) اگر ہم فرشتہ نازل کرتے تو کام ہی فیصل ہو جاتا پھر انھیں (مطلق) مہلت نہ دی جاتی

اور وہ (کفّار) کہتے ہیں کہ اس (رسولِ مکرّم) پر کوئی فرشتہ کیوں نہ اتارا گیا (جسے ہم ظاہراً دیکھ سکتے اور وہ ان کی تصدیق کردیتا)، اور ہم اگر فرشتہ اتار دیتے تو (ان کا) کام ہی تمام ہوچکا ہوتا پھر انہیں (ذرا بھی) مہلت نہ دی جاتی،

Agar Hum farishta tajweez karte to usko aadmi ki surat mein bhejte, aur jo shuba ab un ko ho raha hai, wohi shuba phir un ko hota.

Agar Hum farishta tajweez karte to usko aadmi ki surat mein bhejte, aur jo shuba ab un ko ho raha hai, wohi shuba phir un ko hota.

Had We made him an angel, We would have made him a man, and confused them when they are already confused.

نیز اگر ہم کسی فرشتہ کو بھیجتے تو اسے مرد کی صورت میں بھیجتے اور جو شبہ (اب) کرتے ہیں اسی شبے میں پھر انہیں ڈال دیتے

اور اگر ہم رسول کو فرشتہ بناتے تو اسے بھی آدمی ہی (کی صورت) بناتے اور ہم ان پر(تب بھی) وہی شبہ وارد کردیتے جو شبہ (و التباس) وہ (اب) کر رہے ہیں (یعنی اس کی بھی ظاہری صورت دیکھ کر کہتے کہ یہ ہماری مثل بشر ہے)،

Aur ye haqeeqat hai ke aap se pehle rasoolon ka bhi mazaaq udaaya jaata raha hai, to gher liya un ko jo un mein se mazaaq udaaya karte the, us azaab ne jiska wo mazaaq udayaa karte the.

Aur ye haqeeqat hai ke aap se pehle rasoolon ka bhi mazaaq udaaya jaata raha hai, to gher liya un ko jo un mein se mazaaq udaaya karte the, us azaab ne jiska wo mazaaq udayaa karte the.

Messengers before you were ridiculed, but those who mocked them became besieged by what they ridiculed.

اور تم سے پہلے بھی پیغمبروں کے ساتھ تمسخر ہوتے رہے ہیں سو جو لوگ ان میں سے تمسخر کیا کرتے تھے ان کو تمسخر کی سزا نے آگھیرا

اور بیشک آپ سے پہلے (بھی) رسولوں کے ساتھ مذاق کیا جاتا رہا، پھر ان میں سے مسخرہ پن کرنے والوں کو(حق کے) اسی (عذاب) نے آگھیرا جس کا وہ مذاق اڑاتے تھے،

Aap farmaa deejiye ke mulk mein chalo phiro, phir dekho ke jhutlaane waalon ka kya anjaam huwa.

Aap farmaa deejiye ke mulk mein chalo phiro, phir dekho ke jhutlaane waalon ka kya anjaam huwa.

Say, “Travel the earth and observe the final fate of the deniers.”

کہو کہ (اے منکرین رسالت) ملک میں چلو پھرو پھر دیکھو کہ جھٹلانے والوں کا کیا انجام ہوا

فرمادیجئے کہ تم زمین پر چلو پھرو، پھر (نگاہِ عبرت سے) دیکھو کہ (حق کو) جھٹلانے والوں کا انجام کیسا ہوا،

Aap un se daryaaft keejiye ke kis ka hai jo kuchh aasmaanon aur zameen mein hai, keh do, ye sab kuchh Allah hi ka hai, usne apni zaat-e-paak par mehr-baani ko laazim kar liya hai, wo tum sab ko qiyaamat ke roz jama karega ke us mein koi shak nahin jo khud hi apne aap ko nuqsaan mein mubtalaa kar rahe hain, to ye Iman nahin laaenge.

Aap un se daryaaft keejiye ke kis ka hai jo kuchh aasmaanon aur zameen mein hai, keh do, ye sab kuchh Allah hi ka hai, usne apni zaat-e-paak par mehr-baani ko laazim kar liya hai, wo tum sab ko qiyaamat ke roz jama karega ke us mein koi shak nahin jo khud hi apne aap ko nuqsaan mein mubtalaa kar rahe hain, to ye Iman nahin laaenge.

Say, “To whom belongs what is in the heavens and the earth?” Say, “To God.” He has inscribed for Himself mercy. He will gather you to the Day of Resurrection, in which there is no doubt. Those who lost their souls do not believe.

(ان سے) پوچھو کہ آسمان اور زمین میں جو کچھ ہے کس کا ہے کہہ دو خدا کا اس نے اپنی ذات (پاک) پر رحمت کو لازم کر لیا ہے وہ تم سب کو قیامت کے دن جس میں کچھ بھی شک نہیں ضرور جمع کرے گا جن لوگوں نے اپنے تیئیں نقصان میں ڈال رکھا ہے وہ ایمان نہیں لاتے

آپ (ان سے سوال) فرمائیں کہ آسمانوں اور زمین میں جو کچھ ہے کس کا ہے؟ (پھر یہ بھی) فرما دیں کہ اﷲ ہی کا ہے، اس نے اپنی ذات پر رحمت لازم فرمالی ہے، وہ تمہیں روزِ قیامت جس میں کوئی شک نہیں ضرور جمع فرمائے گا، جنہوں نے اپنی جانوں کو (دائمی) خسارے میں ڈال دیا ہے سو وہ ایمان نہیں لائیں گے،

Aur usi ki hai wo makhlooq jo raat aur din mein basti hai, aur wo sunta bhi hai aur jaanta bhỉ hai.

Aur usi ki hai wo makhlooq jo raat aur din mein basti hai, aur wo sunta bhi hai aur jaanta bhỉ hai.

To Him belongs whatever rests in the night and the day. He is the Hearing, the Knowing.

اور جو مخلوق رات اور دن میں بستی ہے سب اسی کی ہے اور وہ سنتا جانتا ہے

اور وہ (ساری مخلوق) جو رات میں اور دن میں آرام کرتی ہے، اسی کی ہے، اور وہ خوب سننے والا جاننے والا ہے،

Aap keh deejiye, kya main Allah ke siwa, jo aasmaanon aur zameen ka paida karne waala hai aur koi usko khaane nahin deta balke Wo (sab ko) khaane ko deta hai, kisi aur ko ma'bood banaaun, aap keh deejiye ke mujhe to ye hukm hai ke main sab se pehle Islam qubool karun aur tum mushrikeen mein se hargiz na hona.

Aap keh deejiye, kya main Allah ke siwa, jo aasmaanon aur zameen ka paida karne waala hai aur koi usko khaane nahin deta balke Wo (sab ko) khaane ko deta hai, kisi aur ko ma'bood banaaun, aap keh deejiye ke mujhe to ye hukm hai ke main sab se pehle Islam qubool karun aur tum mushrikeen mein se hargiz na hona.

Say, “Shall I take for myself a protector other than God, Originator of the heavens and the earth, and He feeds and is not fed?” Say, “I am instructed to be the first of those who submit.” And do not be among the idolaters.

کہو کیا میں خدا کو چھوڑ کر کسی اور کو مددگار بناؤں کہ (وہی تو) آسمانوں اور زمین کا پیدا کرنے والا ہے اور وہی (سب کو) کھانا دیتا ہے اور خود کسی سے کھانا نہیں لیتا (یہ بھی) کہہ دو کہ مجھے یہ حکم ہوا ہے کہ میں سب سے پہلے اسلام لانے والا ہوں اور یہ کہ تم (اے پیغمبر!) مشرکوں میں نہ ہونا

فرما دیجئے: کیا میں کسی دوسرے کو (عبادت کے لئے اپنا) دوست بنا لوں (اس) اﷲ کے سوا جو آسمانوں اور زمین کا پیدا کرنے والا ہے اور وہ (سب کو) کھلاتا ہے اور (خود اسے) کھلایا نہیں جاتا۔ فرما دیں: مجھے حکم دیا گیا ہے کہ میں (اس کے حضور) سب سے پہلا (سرجھکانے والا) مسلمان ہوجاؤں اور (یہ بھی فرمادیا گیا ہے کہ) تم مشرکوں میں سے ہرگز نہ ہوجانا،

Aap keh deejiye ke main agar apne Rab ka kaha na maanunga to ek bade din ke azaab se darta hoon.

Aap keh deejiye ke main agar apne Rab ka kaha na maanunga to ek bade din ke azaab se darta hoon.

Say, “I fear, should I defy my Lord, the punishment of a tremendous Day.”

(یہ بھی) کہہ دو کہ اگر میں اپنے پروردگار کی نافرمانی کروں تو مجھے بڑے دن کے عذاب کا خوف ہے

فرما دیجئے کہ بیشک میں (تو) بڑے عذاب کے دن سے ڈرتا ہوں، اگر میں اپنے رب کی نافرمانی کروں (سو یہ کیسے ممکن ہے؟)،

Jis se us roz wo azaab hata diya jaaega to us par Allah ne bada rahem kiya, aur ye khuli aur zaahir kaamiyaabi hai.

Jis se us roz wo azaab hata diya jaaega to us par Allah ne bada rahem kiya, aur ye khuli aur zaahir kaamiyaabi hai.

Whoever is spared on that Day—He had mercy on him. That is the clear victory.

جس شخص سے اس روز عذاب ٹال دیا گیا اس پر خدا نے (بڑی) مہربانی فرمائی اور یہ کھلی کامیابی ہے

اس دن جس شخص سے وہ (عذاب) پھیر دیا گیا تو بیشک (اﷲ نے) اس پر رحم فرمایا، اور یہی (اُخروی بخشش) کھلی کامیابی ہے،

Aur agar tujh ko Allah koi takleef pahonchaade to us ka door karne waala Allah ke siwa aur koi nahin, aur agar tujh ko wo koi nafa pahonchade to Wo har cheez par qudrat rakhta hai.

Aur agar tujh ko Allah koi takleef pahonchaade to us ka door karne waala Allah ke siwa aur koi nahin, aur agar tujh ko wo koi nafa pahonchade to Wo har cheez par qudrat rakhta hai.

If God touches you with adversity, none can remove it except He. And if He touches you with good—He is Capable of everything.

اور اگر خدا تم کو کوئی سختی پہنچائے تو اس کے سوا اس کو کوئی دور کرنے والا نہیں اور اگر نعمت (وراحت) عطا کرے تو (کوئی اس کو روکنے والا نہیں) وہ ہر چیز پر قادر ہے

اور اگر اﷲ تجھے کوئی تکلیف پہنچائے تو اس کے سوا اسے کوئی دور کرنے والا نہیں، اور اگر وہ تجھے کوئی بھلائی پہنچائے تو وہ ہر چیز پر خوب قادر ہے،

Aur Wo hi Allah apne bandon par ghaalib hai, bartar hai, aur Wo hi badi hikmat waala aur poori khabar rakhne waala hai.

Aur Wo hi Allah apne bandon par ghaalib hai, bartar hai, aur Wo hi badi hikmat waala aur poori khabar rakhne waala hai.

He is the Supreme over His servants. He is the Wise, the Expert.

اور وہ اپنے بندوں پر غالب ہے اور وہ دانا اور خبردار ہے

اور وہی اپنے بندوں پر غالب ہے، اور وہ بڑی حکمت والا خبردار ہے،

Aap keh deejiye sab se badh kar gawaahi dene ke liye kaun hai? Aap un ko bata deejiye ke mere aur tumhaare darmiyaan Allah hi gawaah hai, aur mere paas ye Quran bataur-ewahi ke bheja gaya hai, taake main is ke zarye tum ko aur jis jis ko ye pahonche un sab ko daraaun, kya tum waqayi yahi gawaahi doge ke Allah ke saath aur bhi ma'bood hain, Aap keh deejiye main to gawaahi nahin deta, Aap keh deejiye bas wo to ek hi ma'bood hai, aur beshak main tumhaare shirk se bezaar hoon.

Aap keh deejiye sab se badh kar gawaahi dene ke liye kaun hai? Aap un ko bata deejiye ke mere aur tumhaare darmiyaan Allah hi gawaah hai, aur mere paas ye Quran bataur-ewahi ke bheja gaya hai, taake main is ke zarye tum ko aur jis jis ko ye pahonche un sab ko daraaun, kya tum waqayi yahi gawaahi doge ke Allah ke saath aur bhi ma'bood hain, Aap keh deejiye main to gawaahi nahin deta, Aap keh deejiye bas wo to ek hi ma'bood hai, aur beshak main tumhaare shirk se bezaar hoon.

Say, “What thing is more solemn in testimony?” Say, “God is Witness between you and me. This Quran was revealed to me, that I may warn you with it, and whomever it may reach. Do you indeed testify that there are other gods with God?” Say, “I myself do not testify.” Say, “He is but One God, and I am innocent of your idolatry.”

ان سے پوچھو کہ سب سے بڑھ کر (قرین انصاف) کس کی شہادت ہے کہہ دو کہ خدا ہی مجھ میں اور تم میں گواہ ہے اور یہ قرآن مجھ پر اس لیے اتارا گیا ہے کہ اس کے ذریعے سے تم کو اور جس شخص تک وہ پہنچ سکے آگاہ کردوں کیا تم لوگ اس بات کی شہادت دیتے ہو کہ خدا کے ساتھ اور بھی معبود ہیں (اے محمدﷺ!) کہہ دو کہ میں تو (ایسی) شہادت نہیں دیتا کہہ دو کہ صرف وہی ایک معبود ہے اور جن کو تم لوگ شریک بناتے ہو میں ان سے بیزار ہوں

آپ (ان سے دریافت) فرمائیے کہ گواہی دینے میں سب سے بڑھ کر کون ہے؟ آپ (ہی) فرما دیجئے کہ اﷲ میرے اور تمہارے درمیان گواہ ہے، اور میری طرف یہ قرآن اس لئے وحی کیا گیا ہے کہ اس کے ذریعے تمہیں اور ہر اس شخص کو جس تک (یہ قرآن) پہنچے ڈر سناؤں۔ کیا تم واقعی اس بات کی گواہی دیتے ہو کہ اﷲ کے ساتھ دوسرے معبود (بھی) ہیں؟ آپ فرما دیں: میں (تو اس غلط بات کی) گواہی نہیں دیتا، فرما دیجئے: بس معبود تو وہی ایک ہی ہے اور میں ان(سب) چیزوں سے بیزار ہوں جنہیں تم (اﷲ کا) شریک ٹھہراتے ہو،

Jin ko Hum ne kitaab di wo to rasool ko pehchaante hain jis tarah wo apne beton ko pehchaante hain, jo apne aap ko hi zaaye kar chuke hain so wo Iman nahin laaenge.

Jin ko Hum ne kitaab di wo to rasool ko pehchaante hain jis tarah wo apne beton ko pehchaante hain, jo apne aap ko hi zaaye kar chuke hain so wo Iman nahin laaenge.

Those to whom We have given the Book recognize it as they recognize their own children; but those who have lost their souls do not believe.

جن لوگوں کو ہم نے کتاب دی ہے وہ ان (ہمارے پیغمبرﷺ) کو اس طرح پہچانتے ہیں جس طرح اپنے بیٹوں کو پہچانا کرتے ہیں جنہوں نے اپنے تئیں نقصان میں ڈال رکھا ہے وہ ایمان نہیں لاتے

وہ لوگ جنہیں ہم نے کتاب دی تھی اس (نبئ آخر الزماں صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو ویسے ہی پہچانتے ہیں جیسے اپنے بیٹوں کو پہچانتے ہیں، جنہوں نے اپنی جانوں کو (دائمی) خسارے میں ڈال دیا ہے سو وہ ایمان نہیں لائیں گے،

Aur us se ziyaada aur kaun zaalim ho sakta hai jo Allah par jhoot baandhta hai ya Allah ki aayaat ko jhoota bataata hai, beshak, aise be-insaafon ko kaamiyaabi na hogi.

Aur us se ziyaada aur kaun zaalim ho sakta hai jo Allah par jhoot baandhta hai ya Allah ki aayaat ko jhoota bataata hai, beshak, aise be-insaafon ko kaamiyaabi na hogi.

Who does greater wrong than someone who fabricates lies against God, or denies His revelations? The wrongdoers will not succeed.

اور اس شخص سے زیادہ کون ظالم ہے جس نے خدا پر جھوٹ افتراء کیا یا اس کی آیتوں کو جھٹلایا۔ کچھ شک نہیں کہ ظالم لوگ نجات نہیں پائیں گے

اور اس سے بڑا ظالم کون ہوسکتا ہے جس نے اﷲ پر جھوٹا بہتان باندھا یا اس نے اس کی آیتوں کو جھٹلایا؟ بیشک ظالم لوگ فلاح نہیں پائیں گے،

Aur jis roz Hum un sab ko jama karenge aur phir. mushrikeen se kahenge ke wo tumhaare shuraka kahaan hain? jin ko tum ma'bood banaate the.

Aur jis roz Hum un sab ko jama karenge aur phir. mushrikeen se kahenge ke wo tumhaare shuraka kahaan hain? jin ko tum ma'bood banaate the.

On the Day when We gather them all together, then say to the idolaters, “Where are your idols, those you used to claim?”

اور جس دن ہم سب لوگوں کو جمع کریں گے پھر مشرکوں سے پوچھیں گے کہ (آج) وہ تمہارے شریک کہاں ہیں جن کو تمہیں دعویٰ تھا

اور جس دن ہم سب کو جمع کریں گے پھر ہم ان لوگوں سے کہیں گے جو شرک کرتے تھے: تمہارے وہ شریک کہاں ہیں جنہیں تم (معبود) خیال کرتے تھے،

Phir unke shirk ka anjaam kya hoga siwaae iske ke kahenge ke qasam hai Allah ki, apne Rab ki, ham mushrik na the.

Phir unke shirk ka anjaam kya hoga siwaae iske ke kahenge ke qasam hai Allah ki, apne Rab ki, ham mushrik na the.

Then their only argument will be to say, “By God, our Lord, we were not idolaters.”

تو ان سے کچھ عذر نہ بن پڑے گا (اور) بجز اس کے (کچھ چارہ نہ ہوگا) کہ کہیں خدا کی قسم جو ہمارا پروردگار ہے ہم شریک نہیں بناتے تھے

پھر ان کی (کوئی) معذرت نہ رہے گی بجز اس کے کہ وہ کہیں (گے): ہمیں اپنے رب اﷲ کی قَسم ہے! ہم مشرک نہ تھے،

Aap dekhenge ke kis tarah jhoot bola apni jaanon par, aur jin cheezon ka wo jhoot taraashte the, wo sab ghaaeb hogayin.

Aap dekhenge ke kis tarah jhoot bola apni jaanon par, aur jin cheezon ka wo jhoot taraashte the, wo sab ghaaeb hogayin.

Look how they lied to themselves. And what they invented deserted them.

دیکھو انہوں نے اپنے اوپر کیسا جھوٹ بولا اور جو کچھ یہ افتراء کیا کرتے تھے سب ان سے جاتا رہا

دیکھئے انہوں نے خود اپنے اوپر کیسا جھوٹ بولا اور جو بہتان وہ (دنیا میں) تراشا کرتے تھے وہ ان سے غائب ہوگیا،

Aur un mein baaz aise hain ke aap ki taraf kaan lagaate hain, aur Hum ne unke dilon par hijaab daal rakha hai, is se ke wo samjhen, aur unke kaanon mein datta de rakha hai, aur agar wo kul daleelen bhi dekh len, un par bhi Iman nahin laaenge, yahaan tak ke wo jab aap ke paas aate hain to qaah maqaah aap se jhagadte hain, kaafireen to yahi kehte hain, ye to be-sanad baaten hain jo pahlon se chali aarahi hain.

Aur un mein baaz aise hain ke aap ki taraf kaan lagaate hain, aur Hum ne unke dilon par hijaab daal rakha hai, is se ke wo samjhen, aur unke kaanon mein datta de rakha hai, aur agar wo kul daleelen bhi dekh len, un par bhi Iman nahin laaenge, yahaan tak ke wo jab aap ke paas aate hain to qaah maqaah aap se jhagadte hain, kaafireen to yahi kehte hain, ye to be-sanad baaten hain jo pahlon se chali aarahi hain.

Among them are those who listen to you; but We place covers over their hearts, to prevent them from understanding it, and heaviness in their ears. Even if they see every sign, they will not believe in it. Until, when they come to you, to argue with you, those who disbelieve will say, “These are nothing but myths of the ancients.”

اور ان میں بعض ایسے ہیں کہ تمہاری (باتوں کی) طرف کان رکھتے ہیں۔ اور ہم نے ان کے دلوں پر تو پردے ڈال دیئے ہیں کہ ان کو سمجھ نہ سکیں اور کانوں میں ثقل پیدا کردیا ہے (کہ سن نہ سکیں) اور اگر یہ تمام نشانیاں بھی دیکھ لیں تب بھی ان پر ایمان نہ لائیں۔ یہاں تک کہ جب تمہارے پاس تم سے بحث کرنے کو آتے ہیں تو جو کافر ہیں کہتے ہیں یہ (قرآن) اور کچھ بھی نہیں صرف پہلے لوگوں کی کہانیاں ہیں

اور ان میں کچھ وہ (بھی) ہیں جو آپ کی طرف کان لگائے رہتے ہیں اور ہم نے ان کے دلوں پر(ان کی اپنی بدنیتی کے باعث) پردے ڈال دیئے ہیں (سو اب ان کے لئے ممکن نہیں) کہ وہ اس (قرآن) کو سمجھ سکیں اور (ہم نے) ان کے کانوں میں ڈاٹ دے دی ہے، اور اگر وہ تمام نشانیوں کو (کھلا بھی) دیکھ لیں تو (بھی) اس پر ایمان نہیں لائیں گے۔ حتیٰ کہ جب آپ کے پاس آتے ہیں، آپ سے جھگڑا کرتے ہیں (اس وقت) کافر لوگ کہتے ہیں کہ یہ (قرآن) پہلے لوگوں کی جھوٹی کہانیوں کے سوا (کچھ) نہیں،

aur wo is se auron ko bhi rokte hain, aur khud bhi is se door rahte hain, aur ye apne aap hi ko halaak kar rahe hain aur koi sha'oor nahin rakhte.

aur wo is se auron ko bhi rokte hain, aur khud bhi is se door rahte hain, aur ye apne aap hi ko halaak kar rahe hain aur koi sha'oor nahin rakhte.

They keep others from it, and avoid it themselves; but they ruin only their own souls, and they do not realize.

وہ اس سے (اوروں کو بھی) روکتے ہیں اور خود بھی پرے رہتے ہیں مگر (ان باتوں سے) اپنے آپ ہی کو ہلاک کرتے ہیں اور (اس سے) بےخبر ہیں

اور وہ (دوسروں کو) اس (نبی کی اتباع اور قرآن) سے روکتے ہیں اور (خود بھی) اس سے دور بھاگتے ہیں، اور وہ محض اپنی ہی جانوں کو ہلاک کررہے ہیں اور وہ (اس ہلاکت کا) شعور (بھی) نہیں رکھتے،

Aur agar aap dekhen jab ye dozakh ke paas khade honge to kahenge haae, hum waapas hi laut jaaen, aur apne Rab ki aayaat ko jhoota na bataayen, aur hum Iman waale hojaaen.

Aur agar aap dekhen jab ye dozakh ke paas khade honge to kahenge haae, hum waapas hi laut jaaen, aur apne Rab ki aayaat ko jhoota na bataayen, aur hum Iman waale hojaaen.

If only you could see, when they are made to stand before the Fire; they will say, “If only we could be sent back, and not reject the revelations of our Lord, and be among the faithful.”

کاش تم (ان کو اس وقت) دیکھو جب یہ دوزخ کے کنارے کھڑے کئے جائیں گے اور کہیں گے کہ اے کاش ہم پھر (دنیا میں) لوٹا دیئے جائیں تاکہ اپنے پروردگار کی آیتوں کی تکذیب نہ کریں اور مومن ہوجائیں

اگر آپ (انہیں اس وقت) دیکھیں جب وہ آگ (کے کنارے) پر کھڑے کئے جائیں گے تو کہیں گے: اے کاش! ہم (دنیا میں) پلٹا دیئے جائیں تو (اب) ہم اپنے رب کی آیتوں کو (کبھی) نہیں جھٹلائیں گے اور ایمان والوں میں سے ہو جائیں گے،

Balke ab wo bhi zaahir hogaya hai jis ko wo pehle kabhi chhupaaya karte the aur agar ye phir dunya mein lauta diye jaaen to bhi ye wohi karenge jin se in ko mana kiya gaya tha, bilashuba ye jhoote hain.

Balke ab wo bhi zaahir hogaya hai jis ko wo pehle kabhi chhupaaya karte the aur agar ye phir dunya mein lauta diye jaaen to bhi ye wohi karenge jin se in ko mana kiya gaya tha, bilashuba ye jhoote hain.

What they used to conceal before will become clear to them. And even if they were sent back, they would revert to what they were forbidden. They are liars.

ہاں یہ جو کچھ پہلے چھپایا کرتے تھے (آج) ان پر ظاہر ہوگیا ہے اور اگر یہ (دنیا میں) لوٹائے بھی جائیں تو جن (کاموں) سے ان کو منع کیا گیا تھا وہی پھر کرنے لگیں۔کچھ شک نہیں کہ یہ جھوٹے ہیں

(اس اقرار میں کوئی سچائی نہیں) بلکہ ان پر وہ (سب کچھ) ظاہر ہوگیا ہے جو وہ پہلے چھپایا کرتے تھے، اور اگر وہ (دنیا میں) لوٹا (بھی) دیئے جائیں تو (پھر) وہی دہرائیں گے جس سے وہ روکے گئے تھے اور بیشک وہ (پکے) جھوٹے ہیں،

Aur ye kehte hain ke hamaari zindagi sirf yahi dunya ki zindagi hai, marne ke baad hum dubaara zinda nahin kiye jaaenge.

Aur ye kehte hain ke hamaari zindagi sirf yahi dunya ki zindagi hai, marne ke baad hum dubaara zinda nahin kiye jaaenge.

And they say, “There is nothing but our life in this world, and we will not be resurrected.”

اور کہتے ہیں کہ ہماری جو دنیا کی زندگی ہے بس یہی (زندگی) ہے اور ہم (مرنے کے بعد) پھر زندہ نہیں کئے جائیں گے

اور وہ (یہی) کہتے رہیں گے (جیسے انہوں نے پہلے کہا تھا) کہ ہماری اس دنیوی زندگی کے سوا (اور) کوئی (زندگی) نہیں اور ہم (مرنے کے بعد) نہیں اٹھائے جائیں گے،

Aur agar tum un ko us waqt dekhoge jab ye apne Rab ke saamne khade honge to Allah kahega kya ye dubaara zinda hona barhaq nahin hai, to kahenge, apne Rab ki qasam ye qatai barhaq hai, Allah kahega, to phir ab maza chakho us azaab ka jo badla hai tumhaare kufr ka.

Aur agar tum un ko us waqt dekhoge jab ye apne Rab ke saamne khade honge to Allah kahega kya ye dubaara zinda hona barhaq nahin hai, to kahenge, apne Rab ki qasam ye qatai barhaq hai, Allah kahega, to phir ab maza chakho us azaab ka jo badla hai tumhaare kufr ka.

If only you could see, when they are stationed before their Lord. He will say, “Is this not real?” They will say, “Yes indeed, by our Lord.” He will say, “Then taste the torment for having disbelieved.”

اور کاش تم (ان کو اس وقت) دیکھو جب یہ اپنے پروردگار کےسامنے کھڑے کئے جائیں گے اور وہ فرمائےگا کیا یہ (دوبارہ زندہ ہونا) برحق نہیں تو کہیں گے کیوں نہیں پروردگار کی قسم (بالکل برحق ہے) خدا فرمائے گا اب کفر کے بدلے (جو دنیا میں کرتے تھے) عذاب (کے مزے) چکھو

اور اگر آپ (انہیں اس وقت) دیکھیں جب وہ اپنے رب کے حضور کھڑے کئے جائیں گے، (اور انہیں) اﷲ فرمائے گا: کیا یہ (زندگی) حق نہیں ہے؟ (تو) کہیں گے: کیوں نہیں! ہمارے رب کی قسم (یہ حق ہے، پھر) اﷲ فرمائے گا: پس (اب) تم عذاب کا مزہ چکھو اس وجہ سے کہ تم کفر کیا کرتے تھے،

Wohi nuqsaan mein rahe jo Allah ke saamne khade hone ko jhoot kaha karte the, yahaan tak ke qiyaamat un tak pahonch jaaegi, to kahenge, haae afsos! hum ne qiyaamat ke baare mein badi kotaahi ki, aur wo apne gunaahon ka bojh apni peeth par uthaa rahe hain, dekho kitna bura hai wo bojh jo wo utha rahe hain.

Wohi nuqsaan mein rahe jo Allah ke saamne khade hone ko jhoot kaha karte the, yahaan tak ke qiyaamat un tak pahonch jaaegi, to kahenge, haae afsos! hum ne qiyaamat ke baare mein badi kotaahi ki, aur wo apne gunaahon ka bojh apni peeth par uthaa rahe hain, dekho kitna bura hai wo bojh jo wo utha rahe hain.

Losers are those who deny the encounter with God. Then, when the Hour comes upon them suddenly, they will say, “Alas for us, how we have neglected it.” And they will carry their burdens on their backs—evil is what they carry.

جن لوگوں نے خدا کے روبرو حاضر ہونے کو جھوٹ سمجھا وہ گھاٹے میں آگئے۔ یہاں تک کہ جب ان پر قیامت ناگہاں آموجود ہوگی تو بول اٹھیں گے کہ (ہائے) اس تقصیر پر افسوس ہے جو ہم نے قیامت کے بارے میں کی۔ اور وہ اپنے (اعمال کے) بوجھ اپنی پیٹھوں پر اٹھائے ہوئے ہوں گے۔ دیکھو جو بوجھ یہ اٹھا رہے ہیں بہت برا ہے

پس ایسے لوگ نقصان میں رہے جنہوں نے اﷲ کی ملاقات کو جھٹلا دیا یہاں تک کہ جب ان کے پاس اچانک قیامت آپہنچے گی (تو) کہیں گے: ہائے افسوس! ہم پر جو ہم نے اس (قیامت پر ایمان لانے) کے بارے میں (تقصیر) کی، اور وہ اپنی پیٹھوں پر اپنے (گناہوں کے) بوجھ لادے ہوئے ہوں گے، سن لو! وہ بہت برا بوجھ ہے جو یہ اٹھا رہے ہیں،

Aur dunya ki zindagi to aur kuchh bhi nahin hai, siwaae khel aur tamaasha ke, aur aakhirat ka ghar zyaada accha hai unke liye jo Allah se darte rahte hain, kya itni si baat tumhaari aqal mein nahin aati.

Aur dunya ki zindagi to aur kuchh bhi nahin hai, siwaae khel aur tamaasha ke, aur aakhirat ka ghar zyaada accha hai unke liye jo Allah se darte rahte hain, kya itni si baat tumhaari aqal mein nahin aati.

The life of this world is nothing but game and distraction, but the Home of the Hereafter is better for those who are righteous. Do you not understand?

اور دنیا کی زندگی تو ایک کھیل اور مشغولہ ہے۔ اور بہت اچھا گھر تو آخرت کا گھر ہے (یعنی) ان کے لئے جو (خدا سے) ڈرتے ہیں۔ کیا تم سمجھتے نہیں

اور دنیوی زندگی (کی عیش و عشرت) کھیل اور تماشے کے سوا کچھ نہیں، اور یقیناً آخرت کا گھر ہی ان لوگوں کے لئے بہتر ہے جو تقویٰ اختیار کرتے ہیں، کیا تم (یہ حقیقت) نہیں سمجھتے،

Hum ko ma'lum hai ke aap ko ranj hota hai un kaafiron ki baaton se, ye darasal aap ki takzeeb nahin karte, balke ye zaalim to Allah ki aayat se inkaar karte hain.

Hum ko ma'lum hai ke aap ko ranj hota hai un kaafiron ki baaton se, ye darasal aap ki takzeeb nahin karte, balke ye zaalim to Allah ki aayat se inkaar karte hain.

We know that what they say grieves you. It is not you they reject, but it is God's revelations that the wicked deny.

ہم کو معلوم ہے کہ ان (کافروں) کی باتیں تمہیں رنج پہنچاتی ہیں (مگر) یہ تمہاری تکذیب نہیں کرتے بلکہ ظالم خدا کی آیتوں سے انکار کرتے ہیں

(اے حبیب!) بیشک ہم جانتے ہیں کہ وہ (بات) یقیناً آپ کو رنجیدہ کررہی ہے کہ جو یہ لوگ کہتے ہیں، پس یہ آپ کو نہیں جھٹلا رہے لیکن (حقیقت یہ ہے کہ) ظالم لوگ اﷲ کی آیتوں سے ہی انکار کررہے ہیں،

Aur aap se pehle rasoolon ki takzeeb bhi ki jaa chuki hai to unhon ne sabr kiya jab un ki takzeeb ki gayi aur un ko eezaaen di gayeen, yahaan tak ke hamaari imdaad un tak pahonchi, aur Allah ki baaton ko to koi badalne waala nahin hai, aur aap ke paas rasoolon ke baaz qisse pahonch chuke hain.

Aur aap se pehle rasoolon ki takzeeb bhi ki jaa chuki hai to unhon ne sabr kiya jab un ki takzeeb ki gayi aur un ko eezaaen di gayeen, yahaan tak ke hamaari imdaad un tak pahonchi, aur Allah ki baaton ko to koi badalne waala nahin hai, aur aap ke paas rasoolon ke baaz qisse pahonch chuke hain.

Other messengers before you were rejected, but they endured rejection and persecution until Our help came to them. There can be no change to God’s words. News of the Messengers has already reached you.

اور تم سے پہلے کبھی پیغمبر جھٹلائے جاتے رہے تو وہ تکذیب اور ایذا پر صبر کرتے رہے یہاں تک کہ ان کے پاس ہماری مدد پہنچتی رہی اور خدا کی باتوں کو کوئی بھی بدلنے والا نہیں۔ اور تم کو پیغمبروں (کے احوال) کی خبریں پہنچ چکی ہیں (تو تم بھی صبر سے کام لو)

اور بیشک آپ سے قبل (بھی بہت سے) رسول جھٹلائے گئے مگر انہوں نے جھٹلائے جانے اور اذیت پہنچائے جانے پر صبر کیا حتٰی کہ انہیں ہماری مدد آپہنچی، اور اﷲ کی باتوں (یعنی وعدوں کو) کوئی بدلنے والا نہیں، اور بیشک آپ کے پاس (تسکینِ قلب کے لیے) رسولوں کی خبریں آچکی ہیں،

aur agar un ki ru-gardaani aap par shaaq guzarti hai to aap mein quwwat hai to zameen mein koi surang ya aasmaan mein koi seerhi dhoondh lo, phir unke paas koi mojiza le aao, aur agar Allah chaahta to in sab ko raah par jama kar deta, so aap naadaanon mein se na hojaaiye.

aur agar un ki ru-gardaani aap par shaaq guzarti hai to aap mein quwwat hai to zameen mein koi surang ya aasmaan mein koi seerhi dhoondh lo, phir unke paas koi mojiza le aao, aur agar Allah chaahta to in sab ko raah par jama kar deta, so aap naadaanon mein se na hojaaiye.

If you find their rejection hard to bear, then if you can, seek a tunnel into the earth, or a stairway into the heaven, and bring them a sign. Had God willed, He could have gathered them to guidance. So do not be of the ignorant.

اور اگر ان کی روگردانی تم پر شاق گزرتی ہے تو اگر طاقت ہو تو زمین میں کوئی سرنگ ڈھونڈ نکالو یا آسمان میں سیڑھی (تلاش کرو) پھر ان کے پاس کوئی معجزہ لاؤ۔ اور اگر خدا چاہتا تو سب کو ہدایت پر جمع کردیتا پس تم ہرگز نادانوں میں نہ ہونا

اور اگر آپ پر ان کی رُوگردانی شاق گزر رہی ہے (اور آپ بہر صورت ان کے ایمان لانے کے خواہش مند ہیں) تو اگر آپ سے (یہ) ہو سکے کہ زمین میں (اترنے والی) کوئی سرنگ یا آسمان میں (چڑھنے والی) کوئی سیڑھی تلاش کرلیں پھر (انہیں دکھانے کے لیے) ان کے پاس کوئی (خاص) نشانی لے آئیں (وہ تب بھی ایمان نہیں لائیں گے)، اور اگر اﷲ چاہتا تو ان کو ہدایت پر ضرور جمع فرما دیتا پس آپ (اپنی رحمت و شفقت کے بے پایاں جوش کے باعث ان کی بدبختی سے) بے خبر نہ ہوجائیں،

Haq ko wohi log qubool karte hain jo (ghaur se aur dil laga kar) sunte hain, rahe murde to Allah hi unhen zinda karke uthaaega, aur phir sab Allah hi ki taraf waapas laae jaaenge.

Haq ko wohi log qubool karte hain jo (ghaur se aur dil laga kar) sunte hain, rahe murde to Allah hi unhen zinda karke uthaaega, aur phir sab Allah hi ki taraf waapas laae jaaenge.

Only those who listen will respond. As for the dead, God will resurrect them; then to Him they will be returned.

بات یہ ہے کہ (حق کو) قبول وہی کرتے ہیں جو سنتے بھی ہیں اور مردوں کو تو خدا (قیامت ہی کو) اٹھائے گا۔ پھر اسی کی طرف لوٹ کر جائیں گے

بات یہ ہے کہ (دعوتِ حق) صرف وہی لوگ قبول کرتے ہیں جو (اسے سچے دل سے) سنتے ہیں، اور مُردوں (یعنی حق کے منکروں) کو اﷲ (حالتِ کفر میں ہی قبروں سے) اٹھائے گا پھر وہ اسی (رب) کی طرف (جس کا انکار کرتے تھے) لوٹائے جائیں گے،

Aur ye log kehte hain ke unke Rab ki taraf se koi mo'jiza un par kyon naazil na kiya gaya, aap farmaa deejiye bila-shuba Allah ko poori qudrat hai ke wo mo'jiza naazil farmaade, laikin un mein aksar be-ilm hain.

Aur ye log kehte hain ke unke Rab ki taraf se koi mo'jiza un par kyon naazil na kiya gaya, aap farmaa deejiye bila-shuba Allah ko poori qudrat hai ke wo mo'jiza naazil farmaade, laikin un mein aksar be-ilm hain.

And they say, “If only a sign could come down to him from his Lord.” Say, “God is Able to send down a sign, but most of them do not know.”

اور کہتے ہیں کہ ان پر ان کے پروردگارکے پاس کوئی نشانی کیوں نازل نہیں ہوئی۔ کہہ دو کہ خدا نشانی اتارنے پر قادر ہے لیکن اکثر لوگ نہیں جانتے

اور انہوں نے کہا کہ اس (رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پراس کے رب کی طرف سے (ہروقت ساتھ رہنے والی) کوئی نشانی کیوں نہیں اتاری گئی؟ فرما دیجئے: بیشک اﷲ اس بات پر (بھی) قادر ہے کہ وہ (ایسی) کوئی نشانی اتار دے لیکن ان میں سے اکثر لوگ (اس کی حکمتوں کو) نہیں جانتے،

Zameen ke tamaam haiwanaat aur tamaam parinde tumhaari tarah girohon mein bate huwe hain, Hum ne lauhe-mahfooz mein koi cheez baghair likhe nahin chhori hai, phir un sab ko apne Rab ke saamne jama hona hai.

Zameen ke tamaam haiwanaat aur tamaam parinde tumhaari tarah girohon mein bate huwe hain, Hum ne lauhe-mahfooz mein koi cheez baghair likhe nahin chhori hai, phir un sab ko apne Rab ke saamne jama hona hai.

There is no animal on land, nor a bird flying with its wings, but are communities like you. We neglected nothing in the Scripture. Then to their Lord they will be gathered.

اور زمین میں جو چلنے پھرنے والا (حیوان) یا دو پروں سے اڑنے والا جانور ہے ان کی بھی تم لوگوں کی طرح جماعتیں ہیں۔ ہم نے کتاب (یعنی لوح محفوظ) میں کسی چیز (کے لکھنے) میں کوتاہی نہیں کی پھر سب اپنے پروردگار کی طرف جمع کئے جائیں گے

اور (اے انسانو!) کوئی بھی چلنے پھرنے والا (جانور) اور پرندہ جو اپنے دو بازوؤں سے اڑتا ہو (ایسا) نہیں ہے مگر یہ کہ (بہت سی صفات میں) وہ سب تمہارے ہی مماثل طبقات ہیں، ٭ ہم نے کتاب میں کوئی چیز نہیں چھوڑی (جسے صراحۃً یا اشارۃً بیان نہ کردیا ہو) پھر سب (لوگ) اپنے رب کے پاس جمع کئے جائیں گے، ٭ انہی مماثلتوں کے باعث انسانی ارتقاء کے باب میں ڈاروِن اور اس کے ہم نوا سائنس دانوں کو یہ مغالطہ لاحق ہوا ہے کہ شاید انسان انہی جانوروں کی ایک ارتقائی شکل ہے۔ ”أُمَمٌ أَمثَالُکُمۡ“ کے الفاط نے واضح کر دیا ہے کہ جانوروں، پرندوں اور انسانوں میں جسمانی، حیاتیاتی اور خصلتی مماثلتیں ضرور موجود ہیں اور یہ نظامِ تخلیق کی وحدت کی دلیل ہے مگر یہ سب الگ الگ طبقاتِ خلق ہیں۔ یہ درست ہے کہ انسانی حیات کا ظہور ارضی زندگی کے مختلف مراحل و ادوار کی تاریخ میں سب سے آخری دور میں ہوا ہے۔ یہ اس کے اکمل الخلق اور اشرف المخلوقات ہونے کی دلیل ہے۔

Aur jo log Hamaari aayaat ki takzeeb karte hain wo to behre aur goonge ho rahe hain, tarah tarah ke andheron mein giraftaar hain, Allah jise chaahe gumraah karde, aur jise chaahe seedhi raah par daalde.

Aur jo log Hamaari aayaat ki takzeeb karte hain wo to behre aur goonge ho rahe hain, tarah tarah ke andheron mein giraftaar hain, Allah jise chaahe gumraah karde, aur jise chaahe seedhi raah par daalde.

Those who reject Our revelations are deaf and dumb, in total darkness. Whomever God wills, He leaves astray; and whomever He wills, He sets on a straight path.

اور جن لوگوں نے ہماری آیتوں کو جھٹلایا وہ بہرے اور گونگے ہیں (اس کے علاوہ) اندھیرے میں (پڑے ہوئے) جس کو خدا چاہے گمراہ کردے اور جسے چاہے سیدھے رستے پر چلا دے

اور جن لوگوں نے ہماری آیتوں کو جھٹلایا وہ بہرے اور گونگے ہیں، تاریکیوں میں (بھٹک رہے) ہیں۔ اﷲ جسے چاہتا ہے اسے (انکارِ حق اور ضد کے باعث) گمراہ کردیتا ہے، اور جسے چاہتا ہے اسے (قبولِ حق کے باعث) سیدھی راہ پر لگا دیتا ہے،

Aap farmaa deejiye ke (Ae kaafiro!) zara ghaur karo agar tum par Allah ka azaab aajaae, ya qiyaamat hi aajaae to bataao ke us waqt tum kya Allah ke siwa kisi aur ko pukaaroge, agar tum waqayi sacche ho.

Aap farmaa deejiye ke (Ae kaafiro!) zara ghaur karo agar tum par Allah ka azaab aajaae, ya qiyaamat hi aajaae to bataao ke us waqt tum kya Allah ke siwa kisi aur ko pukaaroge, agar tum waqayi sacche ho.

Say, “Have you considered? if God's punishment came upon you, or the Hour overtook you, would you call upon any other than God, if you are sincere?”

کہو (کافرو) بھلا دیکھو تو اگر تم پر خدا کا عذاب آجائےیا قیامت آموجود ہو تو کیا تم (ایسی حالت میں) خدا کے سوا کسی اور کو پکارو گے؟ اگر سچے ہو (تو بتاؤ)

آپ (ان کافروں سے) فرمائیے: ذرا یہ تو بتاؤ اگر تم پر اﷲ کا عذاب آجائے یا تم پر قیامت آپہنچے تو کیا (اس وقت عذاب سے بچنے کے لیے) اﷲ کے سوا کسی اور کو پکارو گے؟ (بتاؤ) اگر تم سچے ہو،

Balke usi ko pukaaroge, so agar wo chaahe to us musibat ko hataa dega jis ke liye use pukaarte ho phir unko bhool jaaoge jinko shareek karte ho.

Balke usi ko pukaaroge, so agar wo chaahe to us musibat ko hataa dega jis ke liye use pukaarte ho phir unko bhool jaaoge jinko shareek karte ho.

In fact, it is Him you will call upon; and if He wills, he will remove what you called Him for, and you will forget what you idolized.

بلکہ (مصیبت کے وقت تم) اسی کو پکارتے ہو تو جس دکھ کے لئے اسے پکارتے ہو۔ وہ اگر چاہتا ہے تو اس کو دور کردیتا ہے اور جن کو تم شریک بناتے ہو (اس وقت) انہیں بھول جاتے ہو

(ایسا ہرگز ممکن نہیں) بلکہ تم (اب بھی) اسی (اﷲ) کو ہی پکارتے ہو پھر اگر وہ چاہے تو ان (مصیبتوں) کو دور فرما دیتا ہے جن کے لئے تم (اسے) پکارتے ہو اور (اس وقت) تم ان (بتوں) کو بھول جاتے ہو جنہیں (اﷲ کا) شریک ٹھہراتے ہو،

Aur Hum ne tum se pehle bahot se rasool ummaton ki taraf bheje, phir Hum ne un ko naafarmaaniyon ke sabab sakhtiyon aur museebaton mein mubtalaa kar diya, taake wo aajizi karen aur Hamaare saamne girgidaaen (aur Hum mo'aaf karen).

Aur Hum ne tum se pehle bahot se rasool ummaton ki taraf bheje, phir Hum ne un ko naafarmaaniyon ke sabab sakhtiyon aur museebaton mein mubtalaa kar diya, taake wo aajizi karen aur Hamaare saamne girgidaaen (aur Hum mo'aaf karen).

We sent messengers to communities before you, and We afflicted them with suffering and hardship, that they may humble themselves.

اور ہم نے تم سے پہلے بہت سی امتوں کی طرف پیغمبر بھیجے۔ پھر (ان کی نافرمانیوں کے سبب) ہم انہیں سختیوں اور تکلیفوں میں پکڑتے رہے تاکہ عاجزی کریں

اور بیشک ہم نے آپ سے پہلے بہت سی اُمتوں کی طرف رسول بھیجے، پھر ہم نے ان کو (نافرمانی کے باعث) تنگ دستی اور تکلیف کے ذریعے پکڑ لیا تاکہ وہ (عجز و نیاز کے ساتھ) گِڑگڑائیں،

So jab unko Hamaari saza pahonchi thi to wo kyon na gidgidaae, lekin unke quloob sakht rahe, aur shaitaan unke a'maal-e-bad ko unke khayaal mein khushnuma karke dikhaata raha.

So jab unko Hamaari saza pahonchi thi to wo kyon na gidgidaae, lekin unke quloob sakht rahe, aur shaitaan unke a'maal-e-bad ko unke khayaal mein khushnuma karke dikhaata raha.

If only, when Our calamity came upon them, they humbled themselves. But their hearts hardened, and Satan made their deeds appear good to them.

تو جب ان پر ہمارا عذاب آتا رہا کیوں نہیں عاجزی کرتے رہے۔ مگر ان کے تو دل ہی سخت ہوگئے تھے۔ اور جو وہ کام کرتے تھے شیطان ان کو (ان کی نظروں میں) آراستہ کر دکھاتا تھا

پھر جب ان تک ہمارا عذاب آپہنچا تو انہوں نے عاجزی و زاری کیوں نہ کی؟ لیکن (حقیقت یہ ہے کہ) ان کے دل سخت ہوگئے تھے اور شیطان نے ان کے لئے وہ (گناہ) آراستہ کر دکھائے تھے جو وہ کیا کرتے تھے،

Phir jab unhon ne is naseehat ko jo unko ki gayi thi bhulaa diya to Hum ne un par har cheez ke darwaaze khol diye, yahaan tak ke wo bahot khush hogae un cheezon se jo un ko di gayi thien, to Hum ne un ko achaanak jaa pakda, aur wo us waqt bahot maayoos huwe.

Phir jab unhon ne is naseehat ko jo unko ki gayi thi bhulaa diya to Hum ne un par har cheez ke darwaaze khol diye, yahaan tak ke wo bahot khush hogae un cheezon se jo un ko di gayi thien, to Hum ne un ko achaanak jaa pakda, aur wo us waqt bahot maayoos huwe.

Then, when they disregarded what they were reminded of, We opened for them the gates of all things. Until, when they delighted in what they were given, We seized them suddenly; and at once, they were in despair.

پھر جب انہوں نے اس نصیحت کو جو ان کو کے گئی تھی فراموش کردیا تو ہم نے ان پر ہر چیز کے دروازے کھول دیئے۔ یہاں تک کہ جب ان چیزوں سے جو ان کو دی گئی تھیں خوب خوش ہوگئے تو ہم نے ان کو ناگہاں پکڑ لیا اور وہ اس وقت مایوس ہو کر رہ گئے

پھر جب انہوں نے اس نصیحت کو فراموش کردیا جو ان سے کی گئی تھی تو ہم نے (انہیں اپنے انجام تک پہنچانے کے لیے) ان پر ہر چیز (کی فراوانی) کے دروازے کھول دیئے، یہاں تک کہ جب وہ ان چیزوں (کی لذتوں اور راحتوں) سے خوب خوش ہو (کر مدہوش ہو) گئے جو انہیں دی گئی تھیں تو ہم نے اچانک انہیں (عذاب میں) پکڑ لیا تو اس وقت وہ مایوس ہوکر رہ گئے،

Phir zaalim qaum ki jad kaat di gayi, aur saari taarifen Allah ke liye sazawaar hain, jo saare jahaan ka parwar-digaar hai.

Phir zaalim qaum ki jad kaat di gayi, aur saari taarifen Allah ke liye sazawaar hain, jo saare jahaan ka parwar-digaar hai.

Thus the last remnant of the people who did wrong was cut off. And praise be to God, Lord of the Worlds.

غرض ظالم لوگوں کی جڑ کاٹ دی گئی۔ اور سب تعریف خدائے رب العالمین ہی کو (سزاوار ہے)

پس ظلم کرنے والی قوم کی جڑ کاٹ دی گئی، اور تمام تعریفیں اﷲ ہی کے لئے ہیں جو سارے جہانوں کا پروردگار ہے،

Un kaafireen se keh deejiye ke kya tum ne ghaur kiya, ke agar Allah tumhaare kaan aur aankhen chheenle, aur tumhaare dilon par mohar lagaade, to Allah ke siwa kaun sa ma'bood hai jo tumhen phir ye bakhsh de, ghaur karo Hum kis tarah apni aayaat bayaan karte hain, phir bhi ye ru-gardaani karte jaate hain.

Un kaafireen se keh deejiye ke kya tum ne ghaur kiya, ke agar Allah tumhaare kaan aur aankhen chheenle, aur tumhaare dilon par mohar lagaade, to Allah ke siwa kaun sa ma'bood hai jo tumhen phir ye bakhsh de, ghaur karo Hum kis tarah apni aayaat bayaan karte hain, phir bhi ye ru-gardaani karte jaate hain.

Say, “Have you considered? If God took away your hearing and your sight, and set a seal on your hearts, what god other than God would restore them to you?” Note how We explain the revelations in various ways, yet they still turn away.

(ان کافروں سے) کہو کہ بھلا دیکھو تو اگر خدا تمہارے کان اور آنکھیں چھین لے اور تمہارے دلوں پر مہر لگادے تو خداکے سوا کون سا معبود ہے جو تمہیں یہ نعمتیں پھر بخشے؟ دیکھو ہم کس کس طرح اپنی آیتیں بیان کرتے ہیں۔ پھر بھی یہ لوگ ردگردانی کرتے ہیں

(ان سے) فرما دیجئے کہ تم یہ تو بتاؤ اگر اﷲ تمہاری سماعت اور تمہاری آنکھیں لے لے اور تمہارے دلوں پر مُہر لگا دے (تو) اﷲ کے سوا کون معبود ایسا ہے جو یہ (نعمتیں دوبارہ) تمہارے پاس لے آئے؟ دیکھئے ہم کس طرح گونا گوں آیتیں بیان کرتے ہیں پھر(بھی) وہ روگردانی کئے جاتے ہیں،

Un ko bataado, zara ghaur karo agar tum par Allah ka azaab be-khabri mein ya khabar aane par aajaae to zaalimon ke siwa kya koi aur bhi halaak hoga?

Un ko bataado, zara ghaur karo agar tum par Allah ka azaab be-khabri mein ya khabar aane par aajaae to zaalimon ke siwa kya koi aur bhi halaak hoga?

Say, “Have you considered? if God's punishment descended on you suddenly or gradually, would any be destroyed except the wrongdoing people?”

کہو کہ بھلا بتاؤ تو اگر تم پر خدا کا عذاب بےخبری میں یا خبر آنے کے بعد آئے تو کیا ظالم لوگوں کے سوا کوئی اور بھی ہلاک ہوگا؟

آپ (ان سے یہ بھی) فرما دیجئے کہ تم مجھے بتاؤ اگر تم پر اﷲ کا عذاب اچانک یا کھلم کھلا آن پڑے تو کیا ظالم قوم کے سوا (کوئی اور) ہلاک کیا جائے گا،

Hum ne tamaam rasoolon ko sirf khush-khabri sunaane waala ya sirf daraane waala hi banaakar bheja hai, phir jo Iman laae aur nek kaam kiye to un ko na to koi khauf hoga, aur na koi ranj-o-gham hoga.

Hum ne tamaam rasoolon ko sirf khush-khabri sunaane waala ya sirf daraane waala hi banaakar bheja hai, phir jo Iman laae aur nek kaam kiye to un ko na to koi khauf hoga, aur na koi ranj-o-gham hoga.

We sent the messengers only as bearers of good news and as warners. Those who believe and reform have nothing to fear, nor shall they grieve.

اور ہم جو پیغمبروں کو بھیجتے رہے ہیں تو خوشخبری سنانے اور ڈرانے کو پھر جو شخص ایمان لائے اور نیکوکار ہوجائے تو ایسے لوگوں کو نہ کچھ خوف ہوگا اور نہ وہ اندوہناک ہوں گے

اور ہم پیغمبروں کو نہیں بھیجتے مگر خوشخبری سنانے والے اور ڈر سنانے والے بنا کر، سو جو شخص ایمان لے آیا اور (عملاً) درست ہوگیا تو ان پرنہ کوئی خوف ہوگا اور نہ ہی وہ غمگین ہوں گے،

Aur jo Hamaari aayaat ko jhoota kahega to unko unki naa- farmaaniyon ke sabab azaab hoga.

Aur jo Hamaari aayaat ko jhoota kahega to unko unki naa- farmaaniyon ke sabab azaab hoga.

But as for those who reject Our revelations, torment will afflict them because of their defiance.

اور جنہوں نے ہماری آیتوں کو جھٹلایا ان کی نافرمانیوں کے سبب انہیں عذاب ہوگا

اور جن لوگوں نے ہماری آیتوں کو جھٹلایا انہیں عذاب چھو کر رہے گا، اس وجہ سے کہ وہ نافرمانی کیا کرتے تھے،

Aap farmaa deejiye, main tum se ye nahin kehta hun ke mere paas Allah ke khazaane hain, aur na main ye kehta hoon ke main ghaib ki baaten jaanta hoon, aur na main ye kehta hoon ke main farishta hoon, main to sirf uski ittebaa karta hoon, jo mujhe wahi kiya jaata hai, aap ye bhi farmaa deejiye kya ek beena aur dusra naa-beena hai, to kya donon baraabar hain, to phir tum kyon ghaur nahin karte (aur kyon nahin samajhte).

Aap farmaa deejiye, main tum se ye nahin kehta hun ke mere paas Allah ke khazaane hain, aur na main ye kehta hoon ke main ghaib ki baaten jaanta hoon, aur na main ye kehta hoon ke main farishta hoon, main to sirf uski ittebaa karta hoon, jo mujhe wahi kiya jaata hai, aap ye bhi farmaa deejiye kya ek beena aur dusra naa-beena hai, to kya donon baraabar hain, to phir tum kyon ghaur nahin karte (aur kyon nahin samajhte).

Say, “I do not say to you that I possess the treasuries of God, nor do I know the future, nor do I say to you that I am an angel. I only follow what is inspired to me.” Say, “Are the blind and the seeing alike? Do you not think?”

کہہ دو کہ میں تم سے یہ نہیں کہتا کہ میرے پاس الله تعالیٰ کے خزانے ہیں اور نہ (یہ کہ) میں غیب جانتا ہوں اور نہ تم سے یہ کہتا کہ میں فرشتہ ہوں۔ میں تو صرف اس حکم پر چلتا ہوں جو مجھے (خدا کی طرف سے) آتا ہے۔ کہہ دو کہ بھلا اندھا اور آنکھ والے برابر ہوتے ہیں؟ تو پھر تم غور کیوں نہیں کرتے

آپ (ان کافروں سے) فرما دیجئے کہ میں تم سے (یہ) نہیں کہتا کہ میرے پاس اﷲ کے خزانے ہیں اور نہ میں اَز خود غیب جانتا ہوں اور نہ میں تم سے (یہ) کہتا ہوں کہ میں فرشتہ ہوں، میں تو صرف اسی (حکم) کی پیروی کرتا ہوں جو میری طرف وحی کیا جاتاہے۔ فرما دیجئے: کیا اندھا اور بینا برابر ہوسکتے ہیں؟ سو کیا تم غور نہیں کرتے،

aur aap to sirf unko daraaen jo apne Rab se is sabab se darte hain ke wo is haalat mein wahaan jama honge ke jahaan Allah ke siwa unka koi hamdard na hoga, aur na koi sifaarish karne waala hi hoga, taake wo Allah hi se daren.

aur aap to sirf unko daraaen jo apne Rab se is sabab se darte hain ke wo is haalat mein wahaan jama honge ke jahaan Allah ke siwa unka koi hamdard na hoga, aur na koi sifaarish karne waala hi hoga, taake wo Allah hi se daren.

And warn with it those who fear to be gathered before their Lord—they have no protector or intercessor apart from him—perhaps they will grow in piety.

اور جو لوگ جو خوف رکھتے ہیں کہ اپنے پروردگار کے روبرو حاضر کئے جائیں گے (اور جانتے ہیں کہ) اس کے سوا نہ تو ان کا کوئی دوست ہوگا اور نہ سفارش کرنے والا، ان کو اس (قرآن) کے ذریعے سے نصیحت کر دو تاکہ پرہیزگار بنیں

اور آپ اس (قرآن) کے ذریعے ان لوگوں کو ڈر سنائیے جو اپنے رب کے پاس اس حال میں جمع کئے جانے سے خوف زدہ ہیں کہ ان کے لئے اس کے سوا نہ کوئی مددگار ہو اور نہ (کوئی) سفارشی تاکہ وہ پرہیزگار بن جائیں،

aur unko (apne paas se) na nikaaliye jo subah-o-sham apne Rab ko hi pukaarte hain (usi ka zikr karte hain aur usi ki bandagi karte hain) aur usi ki raza ke taalib rahte hain, unke hisaab se aap ka koi ta'llug nahin hai, aur na aap ke hisaab se unka koi ta'lluq hai ke aap unko nikaalden,warna aap zulm karne waalon mein se hojaaenge.

aur unko (apne paas se) na nikaaliye jo subah-o-sham apne Rab ko hi pukaarte hain (usi ka zikr karte hain aur usi ki bandagi karte hain) aur usi ki raza ke taalib rahte hain, unke hisaab se aap ka koi ta'llug nahin hai, aur na aap ke hisaab se unka koi ta'lluq hai ke aap unko nikaalden,warna aap zulm karne waalon mein se hojaaenge.

And do not drive away those who call upon their Lord, morning and evening, seeking His attention. You are not accountable for them in any way, nor are they accountable for you in any way. If you drive them away, you would be one of the unjust.

اور جو لوگ صبح وشام اپنی پروردگار سے دعا کرتے ہیں (اور) اس کی ذات کے طالب ہیں ان کو (اپنے پاس سے) مت نکالو۔ ان کے حساب (اعمال) کی جوابدہی تم پر کچھ نہیں اور تمہارے حساب کی جوابدہی ان پر کچھ نہیں (پس ایسا نہ کرنا) اگر ان کو نکالوگے تو ظالموں میں ہوجاؤ گے

اور آپ ان (شکستہ دل اور خستہ حال) لوگوں کو (اپنی صحبت و قربت سے) دور نہ کیجئے جو صبح و شام اپنے رب کو صرف اس کی رضا چاہتے ہوئے پکارتے رہتے ہیں، ان کے (عمل و جزا کے) حساب میں سے آپ پر کوئی چیز (واجب) نہیں اور نہ آپ کے حساب میں سے کوئی چیز ان پر (واجب) ہے (اگر) پھر بھی آپ انہیں (اپنے لطف و کرم سے) دور کردیں تو آپ حق تلفی کرنے والوں میں سے ہوجائیں گے (جوآپ کے شایانِ شان نہیں)،

Aur isi taur par Hum ne baaz logon ko baaz dusre logon ke zariye se aazmaayesh mein daal diya hai, taake ye kaha karen ke kya hum sab mein se yahi log hain jin par Allah ne itna bada ehsaan kiya hai, kya ye baat nahin hai ke Allah apne qadar daanon ko khoob jaanta hai.

Aur isi taur par Hum ne baaz logon ko baaz dusre logon ke zariye se aazmaayesh mein daal diya hai, taake ye kaha karen ke kya hum sab mein se yahi log hain jin par Allah ne itna bada ehsaan kiya hai, kya ye baat nahin hai ke Allah apne qadar daanon ko khoob jaanta hai.

Thus We try some of them by means of others, that they may say, “Are these the ones whom God has favored from among us?” Is God not aware of the appreciative?

اور اسی طرح ہم نے بعض لوگوں کی بعض سے آزمائش کی ہے کہ (جو دولتمند ہیں وہ غریبوں کی نسبت) کہتے ہیں کیا یہی لوگ ہیں جن پر خدا نے ہم میں سے فضل کیا ہے (خدا نے فرمایا) بھلا خدا شکر کرنے والوں سے واقف نہیں؟

اور اسی طرح ہم ان میں سے بعض کو بعض کے ذریعے آزماتے ہیں تاکہ وہ (دولت مند کافر غریب مسلمانوں کو دیکھ کر استہزاءً یہ) کہیں: کیا ہم میں سے یہی وہ لوگ ہیں جن پر اﷲ نے احسان کیا ہے؟ کیا اﷲ شکر گزاروں کو خوب جاننے والا نہیں ہے،

Aur jab ye momineen jo Hamaari aayaat par poora yaqeen karte hain aap ke paas aaya karen to aap ye kaha karen ke tum par salaamati ho, tumhaare Rab 'ne apni rahmat apne oopar laazim karli hai ke jo tum mein se naadaani ke sabab bura kaam karle phir wo tauba karle aur apne ko durust karle, to Allah ki ye shaan hai ke wo mo'aaf kardeta hai, aur badi mehr-baani karta hai.

Aur jab ye momineen jo Hamaari aayaat par poora yaqeen karte hain aap ke paas aaya karen to aap ye kaha karen ke tum par salaamati ho, tumhaare Rab 'ne apni rahmat apne oopar laazim karli hai ke jo tum mein se naadaani ke sabab bura kaam karle phir wo tauba karle aur apne ko durust karle, to Allah ki ye shaan hai ke wo mo'aaf kardeta hai, aur badi mehr-baani karta hai.

When those who believe in Our revelations come to you, say, “Peace be upon you, your Lord has prescribed mercy for Himself. Whoever among you does wrong out of ignorance, and then repents afterwards and reforms—He is Forgiving and Merciful.”

اور جب تمہارے پاس ایسے لوگ آیا کریں جو ہماری آیتوں پر ایمان لاتے ہیں تو (ان سے) سلام علیکم کہا کرو خدا نے اپنی ذات (پاک) پر رحمت کو لازم کرلیا ہے کہ جو کوئی تم میں نادانی سے کوئی بری حرکت کر بیٹھے پھر اس کے بعد توبہ کرلے اور نیکوکار ہوجائے تو وہ بخشنے والا مہربان ہے

اور جب آپ کے پاس وہ لوگ آئیں جو ہماری آیتوں پرایمان رکھتے ہیں تو آپ (ان سے شفقتًا) فرمائیں کہ تم پر سلام ہو تمہارے رب نے اپنی ذات (کے ذمّہ کرم) پر رحمت لازم کرلی ہے، سو تم میں سے جو شخص نادانی سے کوئی برائی کر بیٹھے پھر اس کے بعد توبہ کرلے اور (اپنی) اصلاح کر لے تو بیشک وہ بڑا بخشنے والا بہت رحم فرمانے والا ہے،

Aur isi tarah Hum aayaat ki tafseel karte rahte hain taake mujrimeen ka tareeqa zaahir hojaae.

Aur isi tarah Hum aayaat ki tafseel karte rahte hain taake mujrimeen ka tareeqa zaahir hojaae.

Thus We explain the revelations, and expose the path of the unrighteous.

اور اس طرح ہم اپنی آیتیں کھول کھول کر بیان کرتے ہیں (تاکہ تم لوگ ان پر عمل کرو) اور اس لئے کہ گنہگاروں کا رستہ ظاہر ہوجائے

اور اسی طرح ہم آیتوں کو تفصیلاً بیان کرتے ہیں اور (یہ) اس لئے کہ مجرموں کا راستہ (سب پر) ظاہر ہوجائے،

Aap keh deejiye ke mujhe is se mana kia gaya hai ke main un ki ibaadat karun jin ki tum Allah ko chhor kar ibaadat karte ho, aap keh deejiye ke main tumhaare khayaalaat ka itteba nahin karunga, kyon ke main gumraah ho jaaonga, aur raah par chalne waalon mein na rahoonga.

Aap keh deejiye ke mujhe is se mana kia gaya hai ke main un ki ibaadat karun jin ki tum Allah ko chhor kar ibaadat karte ho, aap keh deejiye ke main tumhaare khayaalaat ka itteba nahin karunga, kyon ke main gumraah ho jaaonga, aur raah par chalne waalon mein na rahoonga.

Say, “I am forbidden from worshiping those you pray to besides God.” Say, “I will not follow your desires; else I would be lost and not be of those guided.”

(اے پیغمبر! کفار سے) کہہ دو کہ جن کو تم خدا کے سوا پکارتے ہو مجھے ان کی عبادت سے منع کیا گیا ہے۔ (یہ بھی) کہہ دو کہ میں تمہاری خواہشوں کی پیروی نہیں کروں گا ایسا کروں تو گمراہ ہوجاؤں اور ہدایت یافتہ لوگوں میں نہ رہوں

فرمادیجئے کہ مجھے اس بات سے روک دیا گیا ہے کہ میں ان (جھوٹے معبودوں) کی عبادت کروں جن کی تم اﷲ کے سوا پرستش کرتے ہو۔ فرما دیجئے کہ میں تمہاری خواہشات کی پیروی نہیں کرسکتا اگر ایسے ہو تو میں یقیناً بہک جاؤں اور میں ہدایت یافتہ لوگوں سے (بھی) نہ رہوں (جو کہ ناممکن ہے)،

Aap keh deejiye ke mere paas to daleel hai jo mere Rab ki taraf se hai aur tum us ki takzeeb karte ho, wo mere paas nahin hai jiske liye tum jaldi karte ho, bajuz Ällah ke kisi dusre ka hukm nahin hai, Allah sacchi baat kehta hai aur sab se accha faisla bhi usi ka hota hai.

Aap keh deejiye ke mere paas to daleel hai jo mere Rab ki taraf se hai aur tum us ki takzeeb karte ho, wo mere paas nahin hai jiske liye tum jaldi karte ho, bajuz Ällah ke kisi dusre ka hukm nahin hai, Allah sacchi baat kehta hai aur sab se accha faisla bhi usi ka hota hai.

Say, “I stand on clear evidence from my Lord, and you have rejected Him. I do not possess what you seek me to hasten; the decision belongs solely to God. He states the truth, and He is the Best of Judges.”

کہہ دو کہ میں تو اپنے پروردگار کی دلیل روشن پر ہوں اور تم اس کی تکذیب کرتے ہو۔ جس چیز (یعنی عذاب) کے لئے تم جلدی کر رہے ہو وہ میرے پاس نہیں ہے (ایسا) حکم الله ہی کے اختیار میں ہے وہ سچی بات بیان فرماتا ہے اور وہ سب سے بہتر فیصلہ کرنے والا ہے

فرما دیجئے: (کافرو!) بیشک میں اپنے رب کی طرف سے روشن دلیل پر (قائم) ہوں اور تم اسے جھٹلاتے ہو۔ میرے پاس وہ (عذاب) نہیں ہے جس کی تم جلدی مچا رہے ہو۔ حکم صرف اللہ ہی کا ہے۔ وہ حق بیان فرماتا ہے اور وہی بہتر فیصلہ فرمانے والاہے،

Aap keh deejiye ke agar mere paas wo cheez hoti jiske liye tum jaldi karte ho to mera tumhaara baahmi qissa faisal ho chuka hota, aur Allah zaalimon ko khoob jaanta hai.

Aap keh deejiye ke agar mere paas wo cheez hoti jiske liye tum jaldi karte ho to mera tumhaara baahmi qissa faisal ho chuka hota, aur Allah zaalimon ko khoob jaanta hai.

Say, “If I possessed what you seek me to hasten, the matter between you and me would have been settled. God is well aware of the unjust.”

کہہ دو کہ جس چیز کے لئے تم جلدی کر رہے ہو اگر وہ میرے اختیار میں ہوتی تو مجھ میں اور تم میں فیصلہ ہوچکا ہوتا۔ اور خدا ظالموں سے خوب واقف ہے

(ان سے) فرما دیں: اگر وہ (عذاب) میرے پاس ہوتا جسے تم جلدی چاہتے ہو تو یقیناً میر ے اور تمہارے درمیان کام تمام ہوچکا ہوتا۔ اور اﷲ ظالموں کو خوب جاننے والا ہے،

Aur tamam poshida cheezon ke khazaane to Allah hi ke paas hain, un ko us ke siwa koi dusra nahin jaanta, aur wo hi khushki aur tari ki tamaam poshida cheezen bhi jaanta hai, aur koi patta nahin girta jo wo na jaanta ho aur koi daana zameen ke taareek hisse mein nahin hara hota aur na koi tar aur khushk cheez girti hai, magar ye saari cheezen kitaab mein likhi hain.

Aur tamam poshida cheezon ke khazaane to Allah hi ke paas hain, un ko us ke siwa koi dusra nahin jaanta, aur wo hi khushki aur tari ki tamaam poshida cheezen bhi jaanta hai, aur koi patta nahin girta jo wo na jaanta ho aur koi daana zameen ke taareek hisse mein nahin hara hota aur na koi tar aur khushk cheez girti hai, magar ye saari cheezen kitaab mein likhi hain.

With Him are the keys of the unseen; none knows them except He. And He knows everything on land and in the sea. Not a leaf falls but He knows it; and there is not a single grain in the darkness of earth, nor is there anything wet or dry, but is in a clear record.

اور اسی کے پاس غیب کی کنجیاں ہیں جن کو اس کے سوا کوئی نہیں جانتا۔ اور اسے جنگلوں اور دریاؤں کی سب چیزوں کا علم ہے۔ اور کوئی پتہ نہیں جھڑتا مگر وہ اس کو جانتا ہے اور زمین کے اندھیروں میں کوئی دانہ اور کوئی ہری اور سوکھی چیز نہیں ہے مگر کتاب روشن میں (لکھی ہوئی) ہے

اور غیب کی کُنجیاں (یعنی وہ راستے جس سے غیب کسی پر آشکار کیا جاتا ہے) اسی کے پاس (اس کی قدرت و ملکیت میں) ہیں، انہیں اس کے سوا (اَز خود) کوئی نہیں جانتا، اور وہ ہر اس چیز کو (بلاواسطہ) جانتا ہے جو خشکی میں اور دریاؤں میں ہے، اور کوئی پتّا نہیں گرتا مگر (یہ کہ) وہ اسے جانتا ہے اور نہ زمین کی تاریکیوں میں کوئی (ایسا) دانہ ہے اور نہ کوئی تر چیز ہے اور نہ کوئی خشک چیز مگر روشن کتاب میں (سب کچھ لکھ دیا گیا ہے)،

Aur Allah wo hai jo raat mein tumhaari rooh ko ek gona qabz kardeta hai aur jo tum din mein karte ho wo usko bhi jaanta hai, phir tum ko din mein jaga deta hai, mee'ad-e-moyin tamaam kardi jaae, phir tum ko usi ki tarafjaana hai, phir tum ko bata dega jo tum kiya karte the.

Aur Allah wo hai jo raat mein tumhaari rooh ko ek gona qabz kardeta hai aur jo tum din mein karte ho wo usko bhi jaanta hai, phir tum ko din mein jaga deta hai, mee'ad-e-moyin tamaam kardi jaae, phir tum ko usi ki tarafjaana hai, phir tum ko bata dega jo tum kiya karte the.

It is He Who takes you by night, and He knows what you earn by day. Then He raises you up in it, until a fixed term is fulfilled. Then to Him is your return, then He will inform you of what you used to do.

اور وہی تو ہے جو رات کو (سونے کی حالت میں) تمہاری روح قبض کرلیتا ہے اور جو کچھ تم دن میں کرتے ہو اس سے خبر رکھتا ہے پھر تمہیں دن کو اٹھا دیتا ہے تاکہ (یہی سلسلہ جاری رکھ کر زندگی کی) معین مدت پوری کردی جائے پھر تم (سب) کو اسی کی طرف لوٹ کر جانا ہے (اس روز) وہ تم کو تمہارے عمل جو تم کرتے ہو (ایک ایک کرکے) بتائے گا

اور وہی ہے جو رات کے وقت تمہاری روحیں قبض فرما لیتا ہے اور جو کچھ تم دن کے وقت کماتے ہو وہ جانتا ہے پھر وہ تمہیں دن میں اٹھا دیتا ہے تاکہ (تمہاری زندگی کی) معینّہ میعاد پوری کر دی جائے پھر تمہارا پلٹنا اسی کی طرف ہے، پھر وہ (روزِ محشر) تمہیں ان (تمام اعمال) سے آگاہ فرما دے گا جو تم (اس زندگانی میں) کرتے رہے تھے،

Aur wo hi apne bandon par ghaalib hai, aur bartar hai, aur wo tum par nigah-daasht rakhne waale farishte bhejta hai, yahaan tak ke jab tum mein koi marta hai to Hamaare farishte us ki rooh qabz karlete hain, aur wo zara bhi kotaahi nahin karte.

Aur wo hi apne bandon par ghaalib hai, aur bartar hai, aur wo tum par nigah-daasht rakhne waale farishte bhejta hai, yahaan tak ke jab tum mein koi marta hai to Hamaare farishte us ki rooh qabz karlete hain, aur wo zara bhi kotaahi nahin karte.

He is the Conqueror over His servants, and He sends guardians over you, until, when death overtakes one of you, Our envoys take him away, and they never fail.

اور وہ اپنے بندوں پر غالب ہے۔ اور تم پر نگہبان مقرر کئے رکھتا ہے۔ یہاں تک کہ جب تم میں سے کسی کی موت آتی ہے تو ہمارے فرشتے اس کی روح قبض کرلیتے ہیں اور وہ کسی طرح کی کوتاہی نہیں کرتے

اور وہی اپنے بندوں پر غالب ہے اور وہ تم پر (فرشتوں کو بطور) نگہبان بھیجتا ہے، یہاں تک کہ جب تم میں سے کسی کو موت آتی ہے (تو) ہمارے بھیجے ہوئے (فرشتے) اس کی روح قبض کرلیتے ہیں اور وہ خطا (یا کوتاہی) نہیں کرتے،

Phir sab Allah ki taraf laut jaaenge, jo unka maalik-e- haqeeqi hai, sun lo! faisla Allah hi ka hoga aur wo bahot jald hisaab karne waala hai.

Phir sab Allah ki taraf laut jaaenge, jo unka maalik-e- haqeeqi hai, sun lo! faisla Allah hi ka hoga aur wo bahot jald hisaab karne waala hai.

Then they are brought back to God, their True Master. Unquestionably, His is the judgment, and He is the Swiftest of reckoners.

پھر (قیامت کے دن تمام) لوگ اپنے مالک برحق خدا تعالیٰ کے پاس واپس بلائے جائیں گے۔ سن لو کہ حکم اسی کا ہے اور وہ نہایت جلد حساب لینے والا ہے

پھر وہ (سب) اللہ کے حضور لوٹائے جائیں گے جو ان کا مالکِ حقیقی ہے، جان لو! حکم (فرمانا) اسی کا (کام) ہے، اور وہ سب سے جلد حساب کرنے والا ہے،

(aur) Aap farmaa deejiye, wo kaun hai jo tum ko khushki aur tari ke andheron se najaat deta hai jab tum usko pukaarte ho, girgidaa kar aur chupke chupke ke agar aap hum ko in se najaat de den to hum shukr-guzaar ho jaaenge.

(aur) Aap farmaa deejiye, wo kaun hai jo tum ko khushki aur tari ke andheron se najaat deta hai jab tum usko pukaarte ho, girgidaa kar aur chupke chupke ke agar aap hum ko in se najaat de den to hum shukr-guzaar ho jaaenge.

Say, “Who delivers you from the darkness of land and sea?” You call upon Him humbly and inwardly: “If He delivers us from this, We will surely be among the thankful.”

کہو بھلا تم کو جنگلوں اور دریاؤں کے اندھیروں سے کون مخلصی دیتا ہے (جب) کہ تم اسے عاجزی اور نیاز پنہانی سے پکارتے ہو (اور کہتے ہو) اگر خدا ہم کو اس (تنگی) سے نجات بخشے تو ہم اس کے بہت شکر گزار ہوں

آپ (ان سے دریافت) فرمائیں کہ بیابان اور دریا کی تاریکیوں سے تمہیں کون نجات دیتا ہے؟ (اس وقت تو) تم گڑگڑا کر (بھی) اور چپکے چپکے (بھی) اسی کو پکارتے ہو کہ اگر وہ ہمیں اس (مصیبت) سے نجات دے دے تو ہم ضرور شکر گزاروں میں سے ہو جائیں گے،

Aap keh deejiye ke Allah hi tum ko un se najaat deta hai, aur har gham se bhi, tum phir bhi shirk karne lagte ho.

Aap keh deejiye ke Allah hi tum ko un se najaat deta hai, aur har gham se bhi, tum phir bhi shirk karne lagte ho.

Say, “It is God who delivers you from it, and from every disaster. Yet then you associate others with Him.”

کہو کہ خدا ہی تم کو اس (تنگی) سے اور ہر سختی سے نجات بخشتا ہے۔ پھر (تم) اس کے ساتھ شرک کرتے ہو

فرما دیجئے کہ اﷲ ہی تمہیں اس (مصیبت) سے اور ہر تکلیف سے نجات دیتا ہے تم پھر (بھی) شرک کرتے ہو،

Aap farmaa deejiye, is par bhi wo hi qaadir hai ke tum par koi azaab tumhaare oopar se bhejde, ya tumhaare paaon tale se, ya tum ko giroh giroh karke sab ko udaa de, aur tumhaare ek ko dusre ki ladaai ka maza chakhade, zara aap dekhiye Hum kis kis pehlu se dalaayel bayaan karte hain taake wo samajh len.

Aap farmaa deejiye, is par bhi wo hi qaadir hai ke tum par koi azaab tumhaare oopar se bhejde, ya tumhaare paaon tale se, ya tum ko giroh giroh karke sab ko udaa de, aur tumhaare ek ko dusre ki ladaai ka maza chakhade, zara aap dekhiye Hum kis kis pehlu se dalaayel bayaan karte hain taake wo samajh len.

Say, “He is Able to send upon you an affliction, from above you, or from under your feet. Or He can divide you into factions, and make you taste the violence of one another. Note how We explain the revelations, so that they may understand.”

کہہ دو کہ وہ (اس پر بھی) قدرت رکھتا ہے کہ تم پر اوپر کی طرف سے یا تمہارے پاؤں کے نیچے سے عذاب بھیجے یا تمہیں فرقہ فرقہ کردے اور ایک کو دوسرے (سے لڑا کر آپس) کی لڑائی کا مزہ چکھادے۔ دیکھو ہم اپنی آیتوں کو کس کس طرح بیان کرتے ہیں تاکہ یہ لوگ سمجھیں

فرما دیجئے: وہ اس پر قادر ہے کہ تم پر عذاب بھیجے (خواہ) تمہارے اوپر کی طرف سے یا تمہارے پاؤں کے نیچے سے یا تمہیں فرقہ فرقہ کر کے آپس میں بھڑائے اور تم میں سے بعض کو بعض کی لڑائی کا مزہ چکھا دے۔ دیکھئے! ہم کس کس طرح آیتیں بیان کرتے ہیں تاکہ یہ (لوگ) سمجھ سکیں،

Aur aap ki qaum us ko jhutlaati hai jabke wo yaqeeni hai, aap keh deejiye main tumhaara wakeel nahin hoon.

Aur aap ki qaum us ko jhutlaati hai jabke wo yaqeeni hai, aap keh deejiye main tumhaara wakeel nahin hoon.

But your people rejected it, though it is the truth. Say, “I am not responsible for you.”

اور اس (قرآن) کو تمہاری قوم نے جھٹلایا حالانکہ وہ سراسر حق ہے۔ کہہ دو کہ میں تمہارا داروغہ نہیں ہوں

اور آپ کی قوم نے اس (قرآن) کو جھٹلا ڈالا حالانکہ وہ سراسر حق ہے۔ فرما دیجئے: میں تم پر نگہبان نہیں ہوں،

Har khabar ke wuqu ka ek waqt muqarrar hai, aur bahotjald tum ko ma'lum ho jaaega.

Har khabar ke wuqu ka ek waqt muqarrar hai, aur bahotjald tum ko ma'lum ho jaaega.

For every happening is a finality, and you will surely know.

ہر خبر کے لئے ایک وقت مقرر ہے اور تم کو عنقریب معلوم ہوجائے گا

ہر خبر (کے واقع ہونے) کا وقت مقرر ہے اور تم عنقریب جان لو گے،

Aur jab aap in logon ko dekhen jo hamaari aayaat mein aib nikaal rahe hain to aap un se kanaara kash hojaaiye, yahaan tak ke wo kisi aur baat mein pad jaaen, aur agar aap ko shaitaan bhulaade to yaad aane ke baad phir un zaalimon ke paas mat baitho.

Aur jab aap in logon ko dekhen jo hamaari aayaat mein aib nikaal rahe hain to aap un se kanaara kash hojaaiye, yahaan tak ke wo kisi aur baat mein pad jaaen, aur agar aap ko shaitaan bhulaade to yaad aane ke baad phir un zaalimon ke paas mat baitho.

When you encounter those who gossip about Our revelations, turn away from them, until they engage in another topic. But should Satan make you forget, do not sit after the recollection with the wicked people.

اور جب تم ایسے لوگوں کو دیکھو جو ہماری آیتوں کے بارے میں بیہودہ بکواس کر رہے ہوں تو ان سے الگ ہوجاؤ یہاں تک کہ اور باتوں میں مصروف ہوجائیں۔ اور اگر (یہ بات) شیطان تمہیں بھلا دے تو یاد آنے پر ظالم لوگوں کے ساتھ نہ بیٹھو

اور جب تم ایسے لوگوں کو دیکھو جو ہماری آیتوں میں (کج بحثی اور استہزاء میں) مشغول ہوں تو تم ان سے کنارہ کش ہوجایا کرو یہاں تک کہ وہ کسی دوسری بات میں مشغول ہوجائیں، اور اگر شیطان تمہیں (یہ بات) بھلا دے تو یاد آنے کے بعد تم (کبھی بھی) ظالم قوم کے ساتھ نہ بیٹھا کرو،

Aur jo ehtiyaat baratte hain to un par unke hisaab ka koi asar na hoga naseehat karna unka zimma hai, shaayad wo bhi ehtiyaat baratne lagen.

Aur jo ehtiyaat baratte hain to un par unke hisaab ka koi asar na hoga naseehat karna unka zimma hai, shaayad wo bhi ehtiyaat baratne lagen.

The righteous are in no way accountable for them; it is only a reminder, that they may be careful.

اور پرہیزگاروں پر ان لوگوں کے حساب کی کچھ بھی جواب دہی نہیں ہاں نصیحت تاکہ وہ بھی پرہیزگار ہوں

اور لوگوں پر جو پرہیزگاری اختیار کئے ہوئے ہیں ان (کافروں) کے حساب سے کچھ بھی (لازم) نہیں ہے مگر (انہیں) نصیحت (کرنا چاہیے) تاکہ وہ (کفر سے اور قرآن کی مذمت سے) بچ جائیں،

Aur un se zaroor bacho jo apne deen ko khel kood banaaen, aur dunyawi zindagi ne unko dhoke mein daal diya hai, aur Quran hi ke zarye se naseehat karo, taake koi apne kirdaar ke sabab na phanse, koi Allah ke siwa us ka madad-gaar na hoga aur na koi sifaarish karne waala hoga, aur agar koi dunya ki saari daulat badle mein de to bhi us se na liya jaae, ye aise hi hain ke apne kirdaar ke sabab jaal mein phansenge, unke liye nehaayat tez khaulta huwa paani peene ko milega, aur unke kufr ke sabab dardnaak azaab bhi hoga.

Aur un se zaroor bacho jo apne deen ko khel kood banaaen, aur dunyawi zindagi ne unko dhoke mein daal diya hai, aur Quran hi ke zarye se naseehat karo, taake koi apne kirdaar ke sabab na phanse, koi Allah ke siwa us ka madad-gaar na hoga aur na koi sifaarish karne waala hoga, aur agar koi dunya ki saari daulat badle mein de to bhi us se na liya jaae, ye aise hi hain ke apne kirdaar ke sabab jaal mein phansenge, unke liye nehaayat tez khaulta huwa paani peene ko milega, aur unke kufr ke sabab dardnaak azaab bhi hoga.

So leave alone those who take their religion for play and pastime, and whom the worldly life has deceived. But remind with it, lest a soul becomes damned on account of what it has earned. It has no helper or intercessor besides God. Even if it offers every equivalent, none will be accepted from it. These are the ones who are delivered to perdition by their actions. They will have a drink of scalding water, and a painful punishment, because they used to disbelieve.

اور جن لوگوں نے اپنےدین کو کھیل اور تماشا بنا رکھا ہے اور دنیا کی زندگی نے ان کو دھوکے میں ڈال رکھا ہے ان سے کچھ کام نہ رکھو ہاں اس (قرآن) کے ذریعے سے نصیحت کرتے رہو تاکہ (قیامت کے دن) کوئی اپنے اعمال کی سزا میں ہلاکت میں نہ ڈالا جائے (اس روز) خدا کےسوا نہ تو کوئی اس کا دوست ہوگا اور نہ سفارش کرنے والا۔ اور اگر وہ ہر چیز (جو روئے زمین پر ہے بطور) معاوضہ دینا چاہے تو وہ اس سے قبول نہ ہو یہی لوگ ہیں کہ اپنے اعمال کے وبال میں ہلاکت میں ڈالے گئے ان کے لئے پینے کو کھولتا ہوا پانی اور دکھ دینے والا عذاب ہے اس لئے کہ کفر کرتے تھے

اور آپ ان لوگوں کو چھوڑے رکھیئے جنہوں نے اپنے دین کو کھیل اور تماشا بنا لیا ہے اور جنہیں دنیا کی زندگی نے فریب دے رکھا ہے اور اس (قرآن) کے ذریعے (ان کی آگاہی کی خاطر) نصیحت فرماتے رہئے تاکہ کوئی جان اپنے کئے کے بدلے سپردِ ہلاکت نہ کر دی جائے، (پھر) اس کے لئے اﷲ کے سوا نہ کوئی مدد گار ہوگا اور نہ کوئی سفارشی، اور اگر وہ (جان اپنے گناہوں کا) پورا پورا بدلہ (یعنی معاوضہ) بھی دے تو (بھی) اس سے قبول نہیں کیا جائے گا۔ یہی وہ لوگ ہیں جو اپنے کئے کے بدلے ہلاکت میں ڈال دیئے گئے ان کے لئے کھولتے ہوئے پانی کا پینا ہے اور دردناک عذاب ہے اس وجہ سے کہ وہ کفر کیا کرتے تھے،

Aap keh deejiye, kya hum Allah ke siwa aisi cheez ki ibaadat karen jo hamen na to koi nafa de aur na koi nuqsaan, aur hum kya ulte pairon laut jaaen, iske baad ke Allah ne hum ko hidaayat kardi hai, ye aisi misaal hai ke shayaateen ne jangal mein ek shakhs ko be-raah kardiya, wo bhatakta phirta hai, uske saathi usko seedhe raaste ki taraf bulaa rahe hain, ke hamaare paas aa, aap keh deejiye, beshak Allah hi ka raasta wo raasta hai jo seedha hai, aur hum ko ye hukm hai ke hum saare jahaan ke Rab ki hi itaa'at aur farmaa-bardaari karen.

Aap keh deejiye, kya hum Allah ke siwa aisi cheez ki ibaadat karen jo hamen na to koi nafa de aur na koi nuqsaan, aur hum kya ulte pairon laut jaaen, iske baad ke Allah ne hum ko hidaayat kardi hai, ye aisi misaal hai ke shayaateen ne jangal mein ek shakhs ko be-raah kardiya, wo bhatakta phirta hai, uske saathi usko seedhe raaste ki taraf bulaa rahe hain, ke hamaare paas aa, aap keh deejiye, beshak Allah hi ka raasta wo raasta hai jo seedha hai, aur hum ko ye hukm hai ke hum saare jahaan ke Rab ki hi itaa'at aur farmaa-bardaari karen.

Say, “Shall we invoke besides God something that can neither benefit us nor harm us, and turn back on our heels after God has guided us; like someone seduced by the devils and confused on earth, who has friends calling him to guidance: 'Come to us'?” Say, “The guidance of God is the guidance, and we are commanded to surrender to the Lord of the Universe.”

کہو۔ کیا ہم خدا کے سوا ایسی چیز کو پکاریں جو نہ ہمارا بھلا کرسکے نہ برا۔ اور جب ہم کو خدا نے سیدھا رستہ دکھا دیا تو (کیا) ہم الٹے پاؤں پھر جائیں؟ (پھر ہماری ایسی مثال ہو) جیسے کسی کو جنات نے جنگل میں بھلا دیا ہو (اور وہ) حیران (ہو رہا ہو) اور اس کے کچھ رفیق ہوں جو اس کو رستے کی طرف بلائیں کہ ہمارے پاس چلا آ۔ کہہ دو کہ رستہ تو وہی ہے جو خدا نے بتایا ہے۔ اور ہمیں تو یہ حکم ملا ہے کہ ہم خدائے رب العالمین کے فرمانبردار ہوں

فرما دیجئے: کیا ہم اﷲ کے سوا ایسی چیز کی عبادت کریں جو ہمیں نہ (تو) نفع پہنچا سکے اور نہ (ہی) ہمیں نقصان دے سکے اور اس کے بعد کہ اﷲ نے ہمیں ہدایت دے دی ہم اس شخص کی طرح اپنے الٹے پاؤں پھر جائیں جسے زمین میں شیطانوں نے راہ بھلا کر درماندہ و حیرت زدہ کر دیا ہو جس کے ساتھی اسے سیدھی راہ کی طرف بلا رہے ہوں کہ ہمارے پاس آجا (مگر اسے کچھ سوجھتا نہ ہو)، فرما دیں کہ اﷲ کی ہدایت ہی (حقیقی) ہدایت ہے، اور (اسی لیے) ہمیں (یہ) حکم دیا گیا ہے کہ ہم تمام جہانوں کے رب کی فرمانبرداری کریں،

Aur ye hidaayat hai, ke namaaz ki pabandi hamesha karo, aur Allah hi se daro, aur uske paas tum sab ko jama hona hai.

Aur ye hidaayat hai, ke namaaz ki pabandi hamesha karo, aur Allah hi se daro, aur uske paas tum sab ko jama hona hai.

“And to perform the prayers, and to revere Him; it is to Him that you will be gathered.”

اور یہ (بھی) کہ نماز پڑھتے رہو اور اس سے ڈرتے رہو۔ اور وہی تو ہے جس کے پاس تم جمع کئے جاؤ گے

اور یہ (بھی حکم ہوا ہے) کہ تم نماز قائم رکھو اور اس سے ڈرتے رہو اور وہی اﷲ ہے جس کی طرف تم (سب) جمع کئے جاؤ گے،

Aur Wohi to hai jis ne aasmaanon aur zameen ko theek taur par banaaya aur jis roz Allah kahega ke (Ae hashr tu barpa) hoja to wo ho aaega. Us ka kehna haq aur baa-asar hai aur khaas hukumat Usi ki hogi jab soor mein phoonk maar di jaaegi, wo posheeda aur zaahir sab cheezon ka jaanne waala hai, aur Wohi badi hikmaton ka maalik hai aur poori khabar rakhta hai.

Aur Wohi to hai jis ne aasmaanon aur zameen ko theek taur par banaaya aur jis roz Allah kahega ke (Ae hashr tu barpa) hoja to wo ho aaega. Us ka kehna haq aur baa-asar hai aur khaas hukumat Usi ki hogi jab soor mein phoonk maar di jaaegi, wo posheeda aur zaahir sab cheezon ka jaanne waala hai, aur Wohi badi hikmaton ka maalik hai aur poori khabar rakhta hai.

It is He who created the heavens and the earth in truth. On the Day when He says: “Be,” it will be. His saying is the truth, and His is the sovereignty on the Day when the trumpet is blown. The Knower of secrets and declarations. He is the Wise, the Expert.

اور وہی تو ہے جس نے آسمانوں اور زمین کو تدبیر سے پیدا کیا ہے۔ اور جس دن وہ فرمائے گا کہ ہو جا تو (حشر برپا) ہوجائے گا ۔ اس کا ارشاد برحق ہے۔ اور جس دن صور پھونکا جائے گا (اس دن) اسی کی بادشاہت ہوگی۔ وہی پوشیدہ اور ظاہر (سب) کا جاننے والا ہے اور وہی دانا اور خبردار ہے

اور وہی (اﷲ) ہے جس نے آسمانوں اور زمین کو حق (پر مبنی تدبیر) کے ساتھ پیدا فرمایا ہے اور جس دن وہ فرمائے گا: ہوجا، تو وہ (روزِ محشر بپا) ہو جائے گا۔ اس کا فرمان حق ہے، اور اس دن اسی کی بادشاہی ہوگی جب (اسرافیل کے ذریعے صور میں پھونک ماری جائے گے، (وہی) ہر پوشیدہ اور ظاہر کا جاننے والا ہے، اور وہی بڑا حکمت والا خبردار ہے،

Aur jab Ibrahim (A.S) ne apne baap aazar se kaha ke kya tum buton ko ma'bood banaate ho, beshak main tujh ko aur teri qaum ko sareeh gumraahi mein dekhta hoon.

Aur jab Ibrahim (A.S) ne apne baap aazar se kaha ke kya tum buton ko ma'bood banaate ho, beshak main tujh ko aur teri qaum ko sareeh gumraahi mein dekhta hoon.

Abraham said to his father Azar, “Do you take idols for gods? I see that you and your people are in evident error.”

اور (وہ وقت بھی یاد کرنے کے لائق ہے) جب ابراہیم نے اپنے باپ آزر سے کہا کہ تم بتوں کو کیا معبود بناتے ہو۔ میں دیکھتا ہوں کہ تم اور تمہاری قوم صریح گمراہی میں ہو

اور (یاد کیجئے) جب ابراہیم (علیہ السلام) نے اپنے باپ آزر (جو حقیقت میں چچا تھا محاورۂ عرب میں اسے باپ کہا گیا ہے) سے کہا: کیا تم بتوں کو معبود بناتے ہو؟ بیشک میں تمہیں اور تمہاری قوم کو صریح گمراہی میں (مبتلا) دیکھتا ہوں،

Aur Hum isi tarah Ibrahim ko asmaanon aur zameen ki makhluqaat dikhaane lage taake wo 'arif hojaae (y'ane Allah ko pehchaanne waala) aur kaamil yaqeen rakhne waala ho jaae.

Aur Hum isi tarah Ibrahim ko asmaanon aur zameen ki makhluqaat dikhaane lage taake wo 'arif hojaae (y'ane Allah ko pehchaanne waala) aur kaamil yaqeen rakhne waala ho jaae.

Thus We showed Abraham the empire of the heavens and the earth, that he might be one of those with certainty.

اور ہم اس طرح ابراہیم کو آسمانوں اور زمین کے عجائبات دکھانے لگے تاکہ وہ خوب یقین کرنے والوں میں ہوجائیں

اور اسی طرح ہم نے ابراہیم (علیہ السلام) کو آسمانوں اور زمین کی تمام بادشاہتیں (یعنی عجائباتِ خلق) دکھائیں اور (یہ) اس لئے کہ وہ عین الیقین والوں میں ہوجائے،

Phir jab raat ki taareeki un par chhaa gayi to unhon ne ek sitaara dekha, aap ne kaha ke ye mera rab hai, so jab wo ghuroob hogaya to kaha main ghuroob hone waale ko pasand nahin karta.

Phir jab raat ki taareeki un par chhaa gayi to unhon ne ek sitaara dekha, aap ne kaha ke ye mera rab hai, so jab wo ghuroob hogaya to kaha main ghuroob hone waale ko pasand nahin karta.

When the night fell over him, he saw a planet. He said, “This is my lord.” But when it set, he said, “I do not love those that set.”

(یعنی) جب رات نے ان کو (پردہٴ تاریکی سے) ڈھانپ لیا (تو آسمان میں) ایک ستارا نظر پڑا۔ کہنے لگے یہ میرا پروردگار ہے۔ جب وہ غائب ہوگیا تو کہنے لگے کہ مجھے غائب ہوجانے والے پسند نہیں

پھر جب ان پر رات نے اندھیرا کر دیا تو انہوں نے (ایک) ستارہ دیکھا (تو) کہا: (کیا تمہارے خیال میں) یہ میرا رب ہے؟ پھر جب وہ ڈوب گیا تو (اپنی قوم کو سنا کر) کہنے لگے: میں ڈوب جانے والوں کو پسند نہیں کرتا،

Phir jab chaand ko dekha chamakta huwa to kaha mera rab to ye hai so jab wo bhi ghuroob hogaya to aap ne kaha agar mujh ko mera Rab hidaayat na karta rahe to mein gumraahon mein hojaaon.

Phir jab chaand ko dekha chamakta huwa to kaha mera rab to ye hai so jab wo bhi ghuroob hogaya to aap ne kaha agar mujh ko mera Rab hidaayat na karta rahe to mein gumraahon mein hojaaon.

Then, when he saw the moon rising, he said, “This is my lord.” But when it set, he said, “If my Lord does not guide me, I will be one of the erring people.”

پھر جب چاند کو دیکھا کہ چمک رہا ہے تو کہنے لگے یہ میرا پروردگار ہے۔ لیکن جب وہ بھی چھپ گیا تو بول اٹھے کہ میرا پروردگار مجھے سیدھا رستہ نہیں دکھائے گا تو میں ان لوگوں میں ہوجاؤں گا جو بھٹک رہے ہیں

پھر جب چاند کو چمکتے دیکھا (تو) کہا: (کیا تمہارے خیال میں) یہ میرا رب ہے؟ پھرجب وہ (بھی) غائب ہوگیا تو (اپنی قوم کو سنا کر) کہنے لگے: اگر میرا رب مجھے ہدایت نہ فرماتا تو میں بھی ضرور (تمہاری طرح) گمراہوں کی قوم میں سے ہو جاتا،

Phir jab aaftaab ko dekha chamakta huwa, to kaha ve mera rab hai, ye sab mein bada hai, so jab wo ghuroob hogaya to aap ne kaha, Ae meri qaum! Beshak main tumhaare shirk se bezaar hoon.

Phir jab aaftaab ko dekha chamakta huwa, to kaha ve mera rab hai, ye sab mein bada hai, so jab wo ghuroob hogaya to aap ne kaha, Ae meri qaum! Beshak main tumhaare shirk se bezaar hoon.

Then, when he saw the sun rising, he said, “This is my lord, this is bigger.” But when it set, he said, “O my people, I am innocent of your idolatry.

پھر جب سورج کو دیکھا کہ جگمگا رہا ہے تو کہنے لگے میرا پروردگار یہ ہے یہ سب سے بڑا ہے۔ مگر جب وہ بھی غروب ہوگیا تو کہنے لگے لوگو! جن چیزوں کو تم (خدا کا) شریک بناتے ہو میں ان سے بیزار ہوں

پھر جب سورج کو چمکتے دیکھا (تو) کہا: (کیا اب تمہارے خیال میں) یہ میرا رب ہے (کیونکہ) یہ سب سے بڑا ہے؟ پھر جب وہ (بھی) چھپ گیا تو بول اٹھے: اے لوگو! میں ان (سب چیزوں) سے بیزار ہوں جنہیں تم (اﷲ کا) شریک گردانتے ہو،

Main apna rukh uski taraf kartaa hoon jis ne aasmaanon ko aur zameen ko paida kiya, main to khaalis musalmaan hoon, aur main mushrikon mein se nahin hoon.

Main apna rukh uski taraf kartaa hoon jis ne aasmaanon ko aur zameen ko paida kiya, main to khaalis musalmaan hoon, aur main mushrikon mein se nahin hoon.

I have directed my attention towards Him Who created the heavens and the earth—a monotheist—and I am not of the idolaters.”

میں نے سب سے یکسو ہو کر اپنے تئیں اسی ذات کی طرف متوجہ کیا جس نے آسمانوں اور زمین کو پیدا کیا ہے اور میں مشرکوں میں سے نہیں ہوں

بیشک میں نے اپنا رُخ (ہر سمت سے ہٹا کر) یکسوئی سے اس (ذات) کی طرف پھیر لیا ہے جس نے آسمانوں اور زمین کو بے مثال پیدا فرمایا ہے اور (جان لو کہ) میں مشرکوں میں سے نہیں ہوں،

Ibrahim ki qaum un se behas karne lagi, unhon ne kaha kya tum Allah ke baare mein mujh se behas karte ho, jisne mujhe seedha raasta bataaya hai, main un cheezon se nahin darta jinko tum ne shareek banaa liya hai, magar mera Rab jo chaahe, wo to har cheez ko apne ilm mein ghere huwe hai, kya tum khayaal nahin karte.

Ibrahim ki qaum un se behas karne lagi, unhon ne kaha kya tum Allah ke baare mein mujh se behas karte ho, jisne mujhe seedha raasta bataaya hai, main un cheezon se nahin darta jinko tum ne shareek banaa liya hai, magar mera Rab jo chaahe, wo to har cheez ko apne ilm mein ghere huwe hai, kya tum khayaal nahin karte.

And his people argued with him. He said, “Do you argue with me about God, when He has guided me? I do not fear what you associate with Him, unless my Lord wills it. My Lord comprehends all things in knowledge. Will you not reconsider?

اور ان کی قوم ان سے بحث کرنے لگی تو انہوں نے کہا کہ تم مجھ سے خدا کے بارےمیں (کیا) بحث کرتے ہو اس نے تو مجھے سیدھا رستہ دکھا دیا ہے۔ اور جن چیزوں کو تم اس کا شریک بناتے ہو میں ان سے نہیں ڈرتا۔ ہاں جو میرا پروردگار چاہے۔ میرا پروردگار اپنے علم سے ہر چیز پر احاطہ کئے ہوئے ہے۔ کیا تم خیال نہیں کرتے۔

اور ان کی قوم ان سے بحث و جدال کرنے لگی (تو) انہوں نے کہا: بھلا تم مجھ سے اللہ کے بارے میں جھگڑتے ہو حالانکہ اس نے مجھے ہدایت فرما دی ہے، اور میں ان (باطل معبودوں) سے نہیں ڈرتا جنہیں تم اس کا شریک ٹھہرا رہے ہو مگر (یہ کہ) میرا رب جو کچھ (ضرر) چاہے (پہنچا سکتا ہے)۔ میرے رب نے ہر چیز کو (اپنے) علم سے احاطہ میں لے رکھا ہے، سو کیا تم نصیحت قبول نہیں کرتے،

Aur main un cheezon se kaise darun jinko tum ne shareek banaaya hai, jabke tum us se nahin darte ke tum ne Allah ke saath aisi cheezon ko shareek banaaya hai jin par Allah ne koi daleel nahin naazil ki, so in do jamaaton mein se aman ka zyaada mustahaq kaun hai, agar tum khabar rakhte ho.

Aur main un cheezon se kaise darun jinko tum ne shareek banaaya hai, jabke tum us se nahin darte ke tum ne Allah ke saath aisi cheezon ko shareek banaaya hai jin par Allah ne koi daleel nahin naazil ki, so in do jamaaton mein se aman ka zyaada mustahaq kaun hai, agar tum khabar rakhte ho.

And why should I fear those you associate with Him, and you do not fear associating others with God for which He sent down to you no authority? Which side is more entitled to security, if you are aware?”

بھلا میں ان چیزوں سے جن کو تم (خدا کا) شریک بناتے ہو کیونکرڈروں جب کہ تم اس سے نہیں ڈرتے کہ خدا کے ساتھ شریک بناتے ہو جس کی اس نے کوئی سند نازل نہیں کی۔ اب دونوں فریق میں سے کون سا فریق امن (اور جمعیت خاطر) کا مستحق ہے۔ اگر سمجھ رکھتے ہو (تو بتاؤ)

اور میں ان (معبودانِ باطلہ) سے کیونکر خوفزدہ ہوسکتا ہوں جنہیں تم (اﷲ کا) شریک ٹھہراتے ہو درآنحالیکہ تم اس بات سے نہیں ڈرتے کہ تم نے اﷲ کے ساتھ (بتوں کو) شریک بنا رکھا ہے (جبکہ) اس نے تم پر اس (شرک) کی کوئی دلیل نہیں اتاری (اب تم ہی جواب دو!) سو ہر دو فریق میں سے (عذاب سے) بے خوف رہنے کا زیادہ حق دار کون ہے؟ اگر تم جانتے ہو،

Jo momineen apne Iman ko shirk mein makhloot nahin karte un hi ke liye aman hai aur wo hi raah par chal rahe hain.

Jo momineen apne Iman ko shirk mein makhloot nahin karte un hi ke liye aman hai aur wo hi raah par chal rahe hain.

Those who believe, and do not obscure their faith with wrongdoing—those will have security, and they are guided.

جو لوگ ایمان لائے اور اپنے ایمان کو (شرک کے) ظلم سے مخلوط نہیں کیا ان کے امن (اور جمعیت خاطر) ہے اور وہی ہدایت پانے والے ہیں

جو لوگ ایمان لائے اور اپنے ایمان کو (شرک کے ظلم کے ساتھ نہیں ملایا انہی لوگوں کے لئے امن (یعنی اُخروی بے خوفی) ہے اور وہی ہدایت یافتہ ہیں،

Aur ye Hamaari hujjat thi, wo Hum ne Ibrahim ko di thi un ki qaum ke muqabale mein, aur Hum martabon mein badhaa dete hain jise hum chaahte hain, beshak aap ka Rab badi hikmaton waala aur bada ilm waala hai.

Aur ye Hamaari hujjat thi, wo Hum ne Ibrahim ko di thi un ki qaum ke muqabale mein, aur Hum martabon mein badhaa dete hain jise hum chaahte hain, beshak aap ka Rab badi hikmaton waala aur bada ilm waala hai.

That was Our argument which We gave to Abraham against his people. We elevate by degrees whomever We will. Your Lord is Wise and Informed.

اور یہ ہماری دلیل تھی جو ہم نے ابراہیم کو ان کی قوم کے مقابلے میں عطا کی تھی۔ ہم جس کے چاہتے ہیں درجے بلند کردیتے ہیں۔ بےشک تمہارا پروردگار دانا اور خبردار ہے

اور یہی ہماری (توحید کی) دلیل تھی جو ہم نے ابراہیم (علیہ السلام) کو ان کی (مخالف) قوم کے مقابلہ میں دی تھی۔ ہم جس کے چاہتے ہیں درجات بلند کر دیتے ہیں۔ بیشک آپ کا رب بڑی حکمت والا خوب جاننے والا ہے،

Aur hum ne Ibrahim ko ek beta Ishaq aur ek pota Yakub diya, aur Hum ne har ek ko hidaayat di, aur Ibrahim se pehle zamaane mein Hum ne Nuh ko hidaayat di thi, aur Ibrahim ki aulaad mein se Dawud ko, Sulaiman ko, Ayyub ko, Yusuf ko, Musa ko aur Haroon ko hidaayat di thi, aur Hum isi tarah ehsaan karne waalon ko yahi sila diya karte hain.

Aur hum ne Ibrahim ko ek beta Ishaq aur ek pota Yakub diya, aur Hum ne har ek ko hidaayat di, aur Ibrahim se pehle zamaane mein Hum ne Nuh ko hidaayat di thi, aur Ibrahim ki aulaad mein se Dawud ko, Sulaiman ko, Ayyub ko, Yusuf ko, Musa ko aur Haroon ko hidaayat di thi, aur Hum isi tarah ehsaan karne waalon ko yahi sila diya karte hain.

And We gave him Isaac and Jacob—each of them We guided. And We guided Noah previously; and from his descendants David, and Solomon, and Job, and Joseph, and Moses, and Aaron. Thus We reward the righteous.

اور ہم نے ان کو اسحاق اور یعقوب بخشے۔ (اور) سب کو ہدایت دی۔ اور پہلے نوح کو بھی ہدایت دی تھی اور ان کی اولاد میں سے داؤد اور سلیمان اور ایوب اور یوسف اور موسیٰ اور ہارون کو بھی۔ اور ہم نیک لوگوں کو ایسا ہی بدلا دیا کرتے ہیں

اور ہم نے ان (ابراہیم علیہ السلام) کو اسحاق اور یعقوب (بیٹا اور پوتا علیھما السلام) عطا کئے، ہم نے (ان) سب کو ہدایت سے نوازا، اور ہم نے (ان سے) پہلے نوح (علیہ السلام) کو (بھی) ہدایت سے نوازا تھا اور ان کی اولاد میں سے داؤد اور سلیمان اور ایوب اور یوسف اور موسٰی اور ہارون (علیھم السلام کو بھی ہدایت عطا فرمائی تھی)، اور ہم اسی طرح نیکو کاروں کو جزا دیا کرتے ہیں،

Aur Hum ne Zakariya ko bhi, Yahya ko bhi, Isa ko aur Ilyas ko bhi yahi hidaayat di thi, ye sab bade shaaesta aur nek the.

Aur Hum ne Zakariya ko bhi, Yahya ko bhi, Isa ko aur Ilyas ko bhi yahi hidaayat di thi, ye sab bade shaaesta aur nek the.

And Zechariah, and John, and Jesus, and Elias—every one of them was of the upright.

اور زکریا اور یحییٰ اور عیسیٰ اور الیاس کو بھی۔ یہ سب نیکوکار تھے

اور زکریا اور یحیٰی اور عیسٰی اور الیاس (علیھم السلام کو بھی ہدایت بخشی)۔ یہ سب نیکو کار (قربت اور حضوری والے) لوگ تھے،

Aur Hum ne Ismael ko, Yas' ko, Yunus ko aur Lut ko bhi hidaayat ki thi, aur har ek ko tamaam jahaan ke logon par fauqiyat di thi.

Aur Hum ne Ismael ko, Yas' ko, Yunus ko aur Lut ko bhi hidaayat ki thi, aur har ek ko tamaam jahaan ke logon par fauqiyat di thi.

And Ishmael, and Elijah, and Jonah, and Lot—We favored each one of them over all other people.

اور اسمٰعیل اور الیسع اور یونس اور لوط کو بھی۔ اور ان سب کو جہان کے لوگوں پر فضلیت بخشی تھی

اور اسمٰعیل اور الیسع اور یونس اور لوط (علیھم السلام کو بھی ہدایت سے شرف یاب فرمایا)، اور ہم نے ان سب کو (اپنے زمانے کے) تمام جہان والوں پر فضیلت بخشی،

Aur unke baap daadaon ko, aur kuchh un ki aulaad ko aur kuchh unke bhaaiyon ko bhi tareeq-e-hidaayat ki ta'lim di thi, aur Hum ne in sab ko maqbool banaaya, aur Hum hi ne un sab ko raah-e-raast ki hidaayat ki.

Aur unke baap daadaon ko, aur kuchh un ki aulaad ko aur kuchh unke bhaaiyon ko bhi tareeq-e-hidaayat ki ta'lim di thi, aur Hum ne in sab ko maqbool banaaya, aur Hum hi ne un sab ko raah-e-raast ki hidaayat ki.

And of their ancestors, and their descendants, and their siblings—We chose them, and guided them to a straight path.

اور بعض بعض کو ان کے باپ دادا اور اولاد اور بھائیوں میں سے بھی۔ اور ان کو برگزیدہ بھی کیا تھا اور سیدھا رستہ بھی دکھایا تھا

اور ان کے آباؤ (و اجداد) اور ان کی اولاد اور ان کے بھائیوں میں سے بھی (بعض کو ایسی فضیلت عطا فرمائی) اور ہم نے انہیں (اپنے لطفِ خاص اور بزرگی کے لئے) چن لیا تھا اور انہیں سیدھی راہ کی طرف ہدایت فرما دی تھی،

Ye Allah ki hidaayat hai, is ke zariye se apne bandon mein se jis ko chaahta hai hidaayat karta hai, agar ba-farz-e-muhaal ye hazraat bhi shirk karte to jo kuchh ye a'maal karte wo sab ke sab chheen liye jaate aur ye mahroom ho jaate apne sile se.

Ye Allah ki hidaayat hai, is ke zariye se apne bandon mein se jis ko chaahta hai hidaayat karta hai, agar ba-farz-e-muhaal ye hazraat bhi shirk karte to jo kuchh ye a'maal karte wo sab ke sab chheen liye jaate aur ye mahroom ho jaate apne sile se.

Such is God’s guidance. He guides with it whomever He wills of His servants. Had they associated, their deeds would have gone in vain.

یہ خدا کی ہدایت ہے اس پر اپنے بندوں میں سے جسے چاہے چلائے۔ اور اگر وہ لوگ شرک کرتے تو جو عمل وہ کرتے تھے سب ضائع ہوجاتے

یہ اللہ کی ہدایت ہے وہ اپنے بندوں میں سے جسے چاہتا ہے اس کے ذریعے رہنمائی فرماتا ہے، اور اگر (بالفرض) یہ لوگ شرک کرتے تو ان سے وہ سارے اعمالِ (خیر) ضبط (یعنی نیست و نابود) ہو جاتے جو وہ انجام دیتے تھے،

Aur Hum ne in hi logon ko aasmaani kitaab, hikmaton ke uloom, aur nabuvat ataa ki thi, so agar ye log un ki nabuvat ka inkaar karen to (parwa nahin) is ke liye Hum ne bahot se log muqarrar kardiye hain, jo iske munkir nahin hain.

Aur Hum ne in hi logon ko aasmaani kitaab, hikmaton ke uloom, aur nabuvat ataa ki thi, so agar ye log un ki nabuvat ka inkaar karen to (parwa nahin) is ke liye Hum ne bahot se log muqarrar kardiye hain, jo iske munkir nahin hain.

Those are they to whom We gave the Book, and wisdom, and prophethood. If these reject them, We have entrusted them to others who do not reject them.

یہ وہ لوگ تھے جن کو ہم نے کتاب اور حکم (شریعت) اور نبوت عطا فرمائی تھی۔ اگر یہ (کفار) ان باتوں سے انکار کریں تو ہم نے ان پر (ایمان لانے کے لئے) ایسے لوگ مقرر کردیئے ہیں کہ وہ ان سے کبھی انکار کرنے والے نہیں

(یہی) وہ لوگ ہیں جنہیں ہم نے کتاب اور حکمِ (شریعت) اور نبوّت عطا فرمائی تھی۔ پھر اگر یہ لوگ (یعنی کفّار) ان باتوں سے انکار کر دیں تو بیشک ہم نے ان (باتوں) پر (ایمان لانے کے لیے) ایسی قوم کو مقرر کردیا ہے جو ان سے انکار کرنے والے نہیں (ہوں گے)،

In sab ko Allah ne hidaayat ki thi, so aap bhi in hi ke tareeqe par chaliye, aap farmaa deejiye ke Quran ki tableegh par main tum se koi moaawiza nahin chaahta, ye to sirf ek naseehat hai, tamaam jahaan ke logon ke liye.

In sab ko Allah ne hidaayat ki thi, so aap bhi in hi ke tareeqe par chaliye, aap farmaa deejiye ke Quran ki tableegh par main tum se koi moaawiza nahin chaahta, ye to sirf ek naseehat hai, tamaam jahaan ke logon ke liye.

Those are they whom God has guided, so follow their guidance. Say, “I ask of you no compensation for it; it is just a reminder for all mankind.”

یہ وہ لوگ ہیں جن کو خدا نے ہدایت دی تھی تو تم انہیں کی ہدایت کی پیروی کرو۔ کہہ دو کہ میں تم سے اس (قرآن) کا صلہ نہیں مانگتا۔ یہ تو جہان کے لوگوں کے لئےمحض نصیحت ہے

(یہی) وہ لوگ (یعنی پیغمبرانِ خدا) ہیں جنہیں اﷲ نے ہدایت فرمائی ہے پس (اے رسولِ آخر الزمان!) آپ ان کے (فضیلت والے سب) طریقوں (کو اپنی سیرت میں جمع کر کے ان) کی پیروی کریں (تاکہ آپ کی ذات میں ان تمام انبیاء و رسل کے فضائل و کمالات یکجا ہوجائیں)، آپ فرما دیجئے: (اے لوگو!) میں تم سے اس (ہدایت کی فراہمی پر کوئی اجرت نہیں مانگتا۔ یہ تو صرف جہان والوں کے لئے نصیحت ہے،

Aur-unhon ne Allah ki qadar ko itna na jaana jitna ke jaanna waajib aur laazim tha, jab unhon ne kaha ke Allah ne kisi bashar par koi cheez bhi naazil nahin ki, aap poochhiye, wo kitaab kis ne naazil ki jo Musa lekar aae the, jo ek noor hai logon ke liye hidaayat hai, jo tum mukhtalif auraaq mein apne paas rakhe huwe ho, jisko zaahir karte ho, aur aksar baaton ko chhupaate ho, aur tumko bahot si baaten ta'lim ki gayi hain jinko tum na jaante the, aur na tumhaare bade jaante the, aap keh deejiye ke ye kitaab Allah ne naazil ki hai phir chorh den unko apne khuraafaat mein khelte rahen.

Aur-unhon ne Allah ki qadar ko itna na jaana jitna ke jaanna waajib aur laazim tha, jab unhon ne kaha ke Allah ne kisi bashar par koi cheez bhi naazil nahin ki, aap poochhiye, wo kitaab kis ne naazil ki jo Musa lekar aae the, jo ek noor hai logon ke liye hidaayat hai, jo tum mukhtalif auraaq mein apne paas rakhe huwe ho, jisko zaahir karte ho, aur aksar baaton ko chhupaate ho, aur tumko bahot si baaten ta'lim ki gayi hain jinko tum na jaante the, aur na tumhaare bade jaante the, aap keh deejiye ke ye kitaab Allah ne naazil ki hai phir chorh den unko apne khuraafaat mein khelte rahen.

They do not value God as He should be valued, when they say, “God did not reveal anything to any human being.” Say, “Who revealed the Scripture which Moses brought—a light and guidance for humanity?” You put it on scrolls, displaying them, yet concealing much. And you were taught what you did not know—neither you, nor your ancestors. Say, “God;” then leave them toying away in their speculation.

اور ان لوگوں نے خدا کی قدر جیسی جاننی چاہیئے تھی نہ جانی۔ جب انہوں نے کہا کہ خدا نے انسان پر (وحی اور کتاب وغیرہ) کچھ بھی نازل نہیں کیا۔ کہو جو کتاب موسیٰ لے کر آئے تھے اسے کس نے نازل کیا تھا جو لوگوں کے لئے نور اور ہدایت تھی اور جسے تم نے علیحدہ علیحدہ اوراق (پر نقل) کر رکھا ہے ان (کے کچھ حصے) کو تو ظاہر کرتے ہو اور اکثر کو چھپاتے ہو۔ اور تم کو وہ باتیں سکھائی گئیں جن کو نہ تم جانتے تھے اور نہ تمہارے باپ دادا۔ کہہ دو (اس کتاب کو) خدا ہی نے (نازل کیا تھا) پھر ان کو چھوڑ دیا کہ اپنی بیہودہ بکواس میں کھیلتے رہیں

اور انہوں نے (یعنی یہود نے) اﷲ کی وہ قدر نہ جانی جیسی قدر جاننا چاہیے تھی، جب انہوں نے یہ کہہ (کر رسالتِ محمدی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا انکار کر) دیا کہ اﷲ نے کسی آدمی پر کوئی چیز نہیں اتاری۔ آپ فرما دیجئے: وہ کتاب کس نے اتاری تھی جو موسٰی (علیہ السلام) لے کر آئے تھے جو لوگوں کے لئے روشنی اور ہدایت تھی؟ تم نے جس کے الگ الگ کاغذ بنا لئے ہیں تم اسے (لوگوں پر) ظاہر (بھی) کرتے ہو اور (اس میں سے) بہت کچھ چھپاتے (بھی) ہو، اور تمہیں وہ (کچھ) سکھایا گیا ہے جو نہ تم جانتے تھے اور نہ تمہارے باپ دادا، آپ فرما دیجئے: (یہ سب) اﷲ (ہی کا کرم ہے) پھر آپ انہیں (ان کے حال پر) چھوڑ دیں کہ وہ اپنی خرافات میں کھیلتے رہیں،

aur ye kitaab hai jisko Hum ne naazil kiya hai jo barkat waali hai, aur apne se pehli kitaabon ki tasdeeq karne waali hai, aur taake Makkah waalon aur unke aas paas waalon ko daraayen, aur jo log aakhirat ka yaqeen rakhte hain wo is par Iman le aate hain, aur wo apni namaaz par mudawamat karte hain.

aur ye kitaab hai jisko Hum ne naazil kiya hai jo barkat waali hai, aur apne se pehli kitaabon ki tasdeeq karne waali hai, aur taake Makkah waalon aur unke aas paas waalon ko daraayen, aur jo log aakhirat ka yaqeen rakhte hain wo is par Iman le aate hain, aur wo apni namaaz par mudawamat karte hain.

This too is a Scripture that We revealed—blessed—verifying what preceded it, that you may warn the Mother of Cities and all around it. Those who believe in the Hereafter believe in it, and are dedicated to their prayers.

اور (ویسی ہی) یہ کتاب ہے جسے ہم نے نازل کیا ہے بابرکت جو اپنے سے پہلی (کتابوں) کی تصدیق کرتی ہے اور (جو) اس لئے (نازل کی گئی ہے) کہ تم مکے اور اس کے آس پاس کے لوگوں کو آگاہ کردو۔ اور جو لوگ آخرت پر ایمان رکھتے ہیں وہ اس کتاب پر بھی ایمان رکھتے ہیں اور وہ اپنی نمازوں کی پوری خبر رکھتے ہیں

اور یہ (وہ) کتاب ہے جسے ہم نے نازل فرمایا ہے، بابرکت ہے، جو کتابیں اس سے پہلے تھیں ان کی (اصلاً) تصدیق کرنے والی ہے۔ اور (یہ) اس لئے (نازل کی گئی ہے) کہ آپ (اولاً) سب (انسانی) بستیوں کے مرکز (مکّہ) والوں کو اور (ثانیاً ساری دنیا میں) اس کے ارد گرد والوں کو ڈر سنائیں، اور جو لوگ آخرت پر ایمان رکھتے ہیں اس پر وہی ایمان لاتے ہیں اور وہی لوگ اپنی نماز کی پوری حفاظت کرتے ہیں،

Aur us se ziyaada aur kaun zaalim hoga jo Állah par jhoot tohmat lagaae, ya kehta hai ke mujh par wahi aati hai haalanke us par koi wahi nahin aati, aur jo ye kahe ke jaisa kalaam Allah ne naazil kiya hai waisa hi main bhi laata hoon, aur agar aap in zaalimon ko us waqt dekhen jab ye maut ki sakhtiyon mein honge aur farishte apne haath barha rahe honge, haan apni jaanen nikaalo, aaj tum ko zillat ki saza di jaaegi, is sabab se ke tum Allah ke zimme jhooti baaten karte the aur tum Allah ki aayaat se takabbur karte the.

Aur us se ziyaada aur kaun zaalim hoga jo Állah par jhoot tohmat lagaae, ya kehta hai ke mujh par wahi aati hai haalanke us par koi wahi nahin aati, aur jo ye kahe ke jaisa kalaam Allah ne naazil kiya hai waisa hi main bhi laata hoon, aur agar aap in zaalimon ko us waqt dekhen jab ye maut ki sakhtiyon mein honge aur farishte apne haath barha rahe honge, haan apni jaanen nikaalo, aaj tum ko zillat ki saza di jaaegi, is sabab se ke tum Allah ke zimme jhooti baaten karte the aur tum Allah ki aayaat se takabbur karte the.

Who does greater wrong than someone who invents falsehood against God, or says, “It was revealed to me,” when nothing was revealed to him, or says, “I will reveal the like of what God revealed”? If only you could see the wrongdoers in the floods of death, as the angels with arms outstretched: “Give up your souls. Today you are being repaid with the torment of shame for having said about God other than the truth, and for being too proud to accept His revelations.”

اور اس سے بڑھ کر ظالم کون ہوگا جو خدا پر جھوٹ افتراء کرے۔ یا یہ کہے کہ مجھ پر وحی آئی ہے حالانکہ اس پر کچھ بھی وحی نہ آئی ہو اور جو یہ کہے کہ جس طرح کی کتاب خدا نے نازل کی ہے اس طرح کی میں بھی بنا لیتا ہوں۔ اور کاش تم ان ظالم (یعنی مشرک) لوگوں کو اس وقت دیکھو جب موت کی سختیوں میں (مبتلا) ہوں اور فرشتے (ان کی طرف عذاب کے لئے) ہاتھ بڑھا رہے ہوں کہ نکالو اپنی جانیں۔ آج تم کو ذلت کے عذاب کی سزا دی جائے گی اس لئے کہ تم خدا پر جھوٹ بولا کرتے تھے اور اس کی آیتوں سے سرکشی کرتے تھے

اور اس سے بڑھ کر ظالم کون ہوگا جو اللہ پر جھوٹا بہتان باندھے یا (نبوت کا جھوٹا دعوٰی کرتے ہوئے یہ) کہے کہ میری طرف وحی کی گئی ہے حالانکہ اس کی طرف کچھ بھی وحی نہ کی گئی ہو اور (اس سے بڑھ کر ظالم کون ہوگا) جو (خدائی کا جھوٹا دعویٰ کرتے ہوئے یہ) کہے کہ میں (بھی) عنقریب ایسی ہی (کتاب) نازل کرتا ہوں جیسی اللہ نے نازل کی ہے۔ اور اگر آپ (اس وقت کا منظر) دیکھیں جب ظالم لوگ موت کی سختیوں میں (مبتلا) ہوں گے اور فرشتے (ان کی طرف) اپنے ہاتھ پھیلائے ہوئے ہوں گے اور (ان سے کہتے ہوں گے:) تم اپنی جانیں جسموں سے نکالو۔ آج تمہیں سزا میں ذلّت کا عذاب دیا جائے گا۔ اس وجہ سے کہ تم اﷲ پر ناحق باتیں کیا کرتے تھے اور تم اس کی آیتوں سے سرکشی کیا کرتے تھے،

Aur tum Hamaare paas tanha tanha aagaye, jis tarah Hum ne pehli baar tum ko paida kiya tha, aur jo Hum ne tum ko diya tha usko apne peeche hi chhor aae aur Hum to tumhaare hamraah un shafaa'at karne waalon ko nahin dekhte jin par tum ko bada zaa'm tha ke wo tumhaare saath shareek hain, waaqayi tumhaare aapas mein to qata-taalluq ho gaya aur jin par tum ko bada zaa'm tha wo sab ghaaeb ho gae.

Aur tum Hamaare paas tanha tanha aagaye, jis tarah Hum ne pehli baar tum ko paida kiya tha, aur jo Hum ne tum ko diya tha usko apne peeche hi chhor aae aur Hum to tumhaare hamraah un shafaa'at karne waalon ko nahin dekhte jin par tum ko bada zaa'm tha ke wo tumhaare saath shareek hain, waaqayi tumhaare aapas mein to qata-taalluq ho gaya aur jin par tum ko bada zaa'm tha wo sab ghaaeb ho gae.

“You have come to Us individually, just as We created you the first time, leaving behind you everything We gave you. We do not see with you your intercessors—those you claimed were your partners. The link between you is cut, and what you had asserted has failed you.”

اور جیسا ہم نے تم کو پہلی دفعہ پیدا کیا تھا ایسا ہی آج اکیلے اکیلے ہمارے پاس آئے اور جو (مال ومتاع) ہم نے تمہیں عطا فرمایا تھا وہ سب اپنی پیٹھ پیچھے چھوڑ آئے اور ہم تمہارے ساتھ تمہارے سفارشیوں کو بھی نہیں دیکھتے جن کی نسبت تم خیال کرتے تھے کہ وہ تمہارے (شفیع اور ہمارے) شریک ہیں۔ (آج) تمہارے آپس کے سب تعلقات منقطع ہوگئے اور جو دعوے تم کیا کرتے تھے سب جاتے رہے

اور بیشک تم (روزِ قیامت) ہمارے پاس اسی طرح تنہا آؤ گے جیسے ہم نے تمہیں پہلی مرتبہ (تنہا) پیدا کیا تھا اور (اموال و اولاد میں سے) جو کچھ ہم نے تمہیں دے رکھا تھا وہ سب اپنی پیٹھ پیچھے چھوڑ آؤ گے، اور ہم تمہارے ساتھ تمہارے ان سفارشیوں کو نہیں دیکھیں گے جن کی نسبت تم (یہ) گمان کرتے تھے کہ وہ تمہارے (معاملات) میں ہمارے شریک ہیں۔ بیشک (آج) تمہارا باہمی تعلق (و اعتماد) منقطع ہوگیا اور وہ (سب) دعوے جو تم کیا کرتے تھے تم سے جاتے رہے،

Beshak Allah hi daane ko aur guthli ko phaadne waala hai, wo jaan-daar ko bejaan se nikaal laata hai, aur be-jaan ko jaan-daar se nikaalne waala hai, ye hai Allah, phir tum kidhar jaa rahe ho.

Beshak Allah hi daane ko aur guthli ko phaadne waala hai, wo jaan-daar ko bejaan se nikaal laata hai, aur be-jaan ko jaan-daar se nikaalne waala hai, ye hai Allah, phir tum kidhar jaa rahe ho.

It is God Who splits the grain and the seed. He brings the living from the dead, and He brings the dead from the living. Such is God. So how could you deviate?

بے شک خدا ہی دانے اور گٹھلی کو پھاڑ کر (ان سے درخت وغیرہ) اگاتا ہے وہی جاندار کو بے جان سے نکالتا ہے اور وہی بےجان کا جاندار سے نکالنے والا ہے۔ یہی تو خدا ہے۔ پھر تم کہاں بہکے پھرتے ہو

بیشک اﷲ دانے اور گٹھلی کو پھاڑ نکالنے والا ہے وہ مُردہ سے زندہ کو پیدا فرماتا ہے اور زندہ سے مُردہ کو نکالنے والا ہے، یہی (شان والا) تو اﷲ ہے پھر تم کہاں بہکے پھرتے ہو،

Wo hi subha ka nikaalne waala hai, usi ne raat ko aaraam ke liye banaaya, aur usi ne sooraj aur chaand ko hisaab ke liye banaya, ye muqarrar ki huwi usi ki hai, jo bada zabar-dast qudrat waala aur bada hi janne waala hai.

Wo hi subha ka nikaalne waala hai, usi ne raat ko aaraam ke liye banaaya, aur usi ne sooraj aur chaand ko hisaab ke liye banaya, ye muqarrar ki huwi usi ki hai, jo bada zabar-dast qudrat waala aur bada hi janne waala hai.

It is He Who breaks the dawn. And He made the night for rest, and the sun and the moon for calculation. Such is the disposition of the Almighty, the All-Knowing.

وہی (رات کے اندھیرے سے) صبح کی روشنی پھاڑ نکالتا ہے اور اسی نے رات کو (موجب) آرام (ٹھہرایا) اور سورج اور چاند کو (ذرائع) شمار بنایا ہے۔ یہ خدا کے (مقرر کئے ہوئے) اندازے ہیں جو غالب (اور) علم والا ہے

(وہی) صبح (کی روشنی) کو رات کا اندھیرا چاک کر کے نکالنے والاہے، اور اسی نے رات کو آرام کے لئے بنایا ہے اور سورج اور چاند کوحساب و شمار کے لئے، یہ بہت غالب بڑے علم والے (ربّ) کا مقررہ اندازہ ہے،

Aur usi ne tumhaare liye sitaaron ko paida kiya taake tum un se andheron mein khushki aur darya mein raasta paalo, beshak Hum ne ye apni nishaaniyaan khol khol kar bayaan kardien unke liye jo zara samajh rakhte hain.

Aur usi ne tumhaare liye sitaaron ko paida kiya taake tum un se andheron mein khushki aur darya mein raasta paalo, beshak Hum ne ye apni nishaaniyaan khol khol kar bayaan kardien unke liye jo zara samajh rakhte hain.

And it is He Who created the stars for you, that you may be guided by them in the darkness of land and sea. We thus explain the revelations for people who know.

اور وہی تو ہے جس نے تمہارے لئے ستارے بنائے تاکہ جنگلوں اور دریاؤں کے اندھیروں میں ان سے رستے معلوم کرو۔ عقل والوں کے لئے ہم نے اپنی آیتیں کھول کھول کر بیان کردی ہیں

اور وہی ہے جس نے تمہارے لئے ستاروں کو بنایا تاکہ تم ان کے ذریعے بیابانوں اور دریاؤں کی تاریکیوں میں راستے پاسکو۔ بیشک ہم نے علم رکھنے والی قوم کے لئے (اپنی) نشانیاں کھول کر بیان کر دی ہیں،

Aur usi ne tum sab ko ek shakhs se paida kiya, phir ek to tumhaara thikaana hai aur ek supard karne ki jaga, beshak Hum ne ye dalaayel khol khol kar bayaan kar diye hain, unke liye jo samajh bujh rakhte hain.

Aur usi ne tum sab ko ek shakhs se paida kiya, phir ek to tumhaara thikaana hai aur ek supard karne ki jaga, beshak Hum ne ye dalaayel khol khol kar bayaan kar diye hain, unke liye jo samajh bujh rakhte hain.

And it is He who produced you from a single person, then a repository, then a depository. We have detailed the revelations for people who understand.

اور وہی تو ہے جس نے تم کو ایک شخص سے پیدا کیا۔ پھر (تمہارے لئے) ایک ٹھہرنے کی جگہ ہے اور ایک سپرد ہونے کی سمجھنے والوں کے لئے ہم نے (اپنی) آیتیں کھول کھول کر بیان کردی ہیں

اور وہی (اﷲ) ہے جس نے تمہیں ایک جان (یعنی ایک خلیہ) سے پیدا فرمایا ہے پھر (تمہارے لئے) ایک جائے اقامت (ہے) اور ایک جائے امانت (مراد رحمِ مادر اور دنیا ہے یا دنیا اور قبر ہے)۔ بیشک ہم نے سمجھنے والے لوگوں کے لئے (اپنی قدرت کی) نشانیاں کھول کر بیان کردی ہیں،

Aur usi ne aasmaanon se paani barsaaya, phir Hum ne hi us se har qism ke nabaataat nikaale, aur us se sabz shaakh nikaali, us se Hum oopar tale daane nikaalte hain, aur khajoor ke pehle phool se shaakhen (khoshe) nikaali jo latak jaati hain, aur usi paani se Hum ne angoor ke baaghaat, zaitun aur anaar ke darkht paida kiye jo ek dusre se milte julte hain, baaz milte bhi nahin hain, zara dekho to jab wo phal laata hai aur pakta hai, in mein bhi Hamaari nishaaniyan hain unke liye jo Allah par Iman rakhte hain.

Aur usi ne aasmaanon se paani barsaaya, phir Hum ne hi us se har qism ke nabaataat nikaale, aur us se sabz shaakh nikaali, us se Hum oopar tale daane nikaalte hain, aur khajoor ke pehle phool se shaakhen (khoshe) nikaali jo latak jaati hain, aur usi paani se Hum ne angoor ke baaghaat, zaitun aur anaar ke darkht paida kiye jo ek dusre se milte julte hain, baaz milte bhi nahin hain, zara dekho to jab wo phal laata hai aur pakta hai, in mein bhi Hamaari nishaaniyan hain unke liye jo Allah par Iman rakhte hain.

And it is He who sends down water from the sky. With it We produce vegetation of all kinds, from which We bring greenery, from which We produce grains in clusters. And palm-trees with hanging clusters, and vineyards, and olives, and pomegranates—similar and dissimilar. Watch their fruits as they grow and ripen. Surely in this are signs for people who believe.

اور وہی تو ہے جو آسمان سے مینھ برساتا ہے۔ پھر ہم ہی (جو مینھ برساتے ہیں) اس سے ہر طرح کی روئیدگی اگاتے ہیں۔ پھر اس میں سے سبز سبز کونپلیں نکالتے ہیں۔ اور ان کونپلوں میں سے ایک دوسرے کے ساتھ جڑے ہوئے دانے نکالتے ہیں اور کھجور کے گابھے میں سے لٹکتے ہوئے گچھے اور انگوروں کے باغ اور زیتون اور انار جو ایک دوسرے سے ملتے جلتے بھی ہیں۔ اور نہیں بھی ملتے۔ یہ چیزیں جب پھلتی ہیں تو ان کے پھلوں پر اور (جب پکتی ہیں تو) ان کے پکنے پر نظر کرو۔ ان میں ان لوگوں کے لئے جو ایمان لاتے ہیں (قدرت خدا کی بہت سی) نشانیاں ہیں

اور وہی ہے جس نے آسمان کی طرف سے پانی اتارا پھر ہم نے اس (بارش) سے ہر قسم کی روئیدگی نکالی پھر ہم نے اس سے سرسبز (کھیتی) نکالی جس سے ہم اوپر تلے پیوستہ دانے نکالتے ہیں اور کھجور کے گابھے سے لٹکتے ہوئے گچھے اور انگوروں کے باغات اور زیتون اور انار (بھی پیدا کئے جو کئی اعتبارات سے) آپس میں ایک جیسے (لگتے) ہیں اور (پھل، ذائقے اور تاثیرات) جداگانہ ہیں۔ تم درخت کے پھل کی طرف دیکھو جب وہ پھل لائے اور اس کے پکنے کو (بھی دیکھو)، بیشک ان میں ایمان رکھنے والے لوگوں کے لئے نشانیاں ہیں،

Aur unhon ne jinnaat ko Allah ka shareek bana rakkha hai, jabke Allah ne un ko paida kiya hai, aur unhon ne Allah ke haq mein bete aur betiyaan bila-sanad taraashi hain, aur Allah to paak hai aur baala-tar hai un sab baaton se jo wo bayaan karte hain.

Aur unhon ne jinnaat ko Allah ka shareek bana rakkha hai, jabke Allah ne un ko paida kiya hai, aur unhon ne Allah ke haq mein bete aur betiyaan bila-sanad taraashi hain, aur Allah to paak hai aur baala-tar hai un sab baaton se jo wo bayaan karte hain.

Yet they attributed to God partners—the sprites—although He created them. And they invented for Him sons and daughters, without any knowledge. Glory be to Him. He is exalted, beyond what they describe.

اور ان لوگوں نے جنوں کو خدا کا شریک ٹھہرایا۔ حالانکہ ان کو اسی نے پیدا کیا اور بےسمجھے (جھوٹ بہتان) اس کے لئے بیٹے اور بیٹیاں بنا کھڑی کیں وہ ان باتوں سے جو اس کی نسبت بیان کرتے ہیں پاک ہے اور (اس کی شان ان سے) بلند ہے

اور ان کافروں نے جِنّات کو اﷲ کا شریک بنایا حالانکہ اسی نے ان کو پیدا کیا تھا اورانہوں نے اللہ کے لئے بغیر علم (و دانش) کے لڑکے اور لڑکیاں (بھی) گھڑ لیں۔ وہ ان (تمام) باتوں سے پاک اور بلند و بالا ہے جو یہ (اس سے متعلق) کرتے پھرتے ہیں،

Wohi aasmaanon aur zameen ka mojid hai, Allah ke aulaad kahaan ho sakti hai jabke us ki koi beewi hi nahin hai, Allah hi ne har cheez paida ki hai, aur Wo hi har cheez ko khoob jaanta hai.

Wohi aasmaanon aur zameen ka mojid hai, Allah ke aulaad kahaan ho sakti hai jabke us ki koi beewi hi nahin hai, Allah hi ne har cheez paida ki hai, aur Wo hi har cheez ko khoob jaanta hai.

Originator of the heavens and the earth—how can He have a son when He never had a companion? He created all things, and He has knowledge of all things.

(وہی) آسمانوں اور زمین کا پیدا کرنے والا (ہے) ۔ اس کے اولاد کہاں سے ہو جب کہ اس کی بیوی ہی نہیں۔ اور اس نے ہر چیز کو پیدا کیا ہے۔ اور وہ ہر چیز سے باخبر ہے

وہی آسمانوں اور زمینوں کا مُوجِد ہے، بھلا اس کی اولاد کیونکر ہو سکتی ہے حالانکہ اس کی بیوی (ہی) نہیں ہے، اور اسی نے ہر چیز کو پیدا فرمایا ہے اور وہ ہر چیز کو خوب جاننے والا ہے،

Ye Allah hi tumhaara Rab hai, us ke siwa koi dusra ma'bood nahin hai, har cheez ka paida karne waala hai, tum usi ki ibaadat kiya karo, aur Wohi har cheez ka kaar-saaz hai.

Ye Allah hi tumhaara Rab hai, us ke siwa koi dusra ma'bood nahin hai, har cheez ka paida karne waala hai, tum usi ki ibaadat kiya karo, aur Wohi har cheez ka kaar-saaz hai.

Such is God, your Lord. There is no god except He, the Creator of all things; so worship Him. He is responsible for everything.

یہی (اوصاف رکھنے والا) خدا تمہارا پروردگار ہے۔ اس کے سوا کوئی معبود نہیں۔ (وہی) ہر چیز کا پیداکرنے والا (ہے) تو اسی کی عبادت کرو۔ اور وہ ہر چیز کا نگراں ہے

یہی (اﷲ) تمہارا پروردگار ہے، اس کے سوا کوئی لائقِ عبادت نہیں، (وہی) ہر چیز کا خالق ہے پس تم اسی کی عبادت کیا کرو اور وہ ہر چیز پر نگہبان ہے،

Aankhen uska ehaata nahin kar sakteen aur Wo sab aankhon ka ehaata karsakta hai, aur wo hi bahot baareek been baa-khabar hai.

Aankhen uska ehaata nahin kar sakteen aur Wo sab aankhon ka ehaata karsakta hai, aur wo hi bahot baareek been baa-khabar hai.

No vision can grasp Him, but His grasp is over all vision. He is the Subtle, the Expert.

(وہ ایسا ہے کہ) نگاہیں اس کا ادراک نہیں کرسکتیں اور وہ نگاہوں کا ادراک کرسکتا ہے اور وہ بھید جاننے والا خبردار ہے

نگاہیں اس کا احاطہ نہیں کر سکتیں اور وہ سب نگاہوں کا احاطہ کئے ہوئے ہے، اور وہ بڑا باریک بین بڑا باخبر ہے،

Bila-shuba tumhaare paas tumhaare Rab ki taraf se haq beeni ke zaraae pahonch chuke hain, jo dekha karega wo apna hi faaeda karega aur jo andha rahega wo khud hi nuqsaan uthaaega aur main tumhaara koi nigraan nahin hoon.

Bila-shuba tumhaare paas tumhaare Rab ki taraf se haq beeni ke zaraae pahonch chuke hain, jo dekha karega wo apna hi faaeda karega aur jo andha rahega wo khud hi nuqsaan uthaaega aur main tumhaara koi nigraan nahin hoon.

“Insights have come to you from your Lord. Whoever sees, it is to the benefit of his soul; and whoever remains blind, it is to its detriment. I am not a guardian over you.”

(اے محمدﷺ! ان سے کہہ دو کہ) تمہارے (پاس) پروردگار کی طرف سے (روشن) دلیلیں پہنچ چکی ہیں تو جس نے (ان کو آنکھ کھول کر) دیکھا اس نے اپنا بھلا کیا اور جو اندھا بنا رہا اس نے اپنے حق میں برا کیا۔ اور میں تمہارا نگہبان نہیں ہوں

بیشک تمہارے پاس تمہارے رب کی جانب سے (ہدایت کی) نشانیاں آچکی ہیں پس جس نے (انہیں نگاہِ بصیرت سے) دیکھ لیا تو (یہ) اس کی اپنی ذات کے لئے (فائدہ مند) ہے، اور جو اندھا رہا تو اس کا وبال (بھی) اسی پر ہے، اور میں تم پر نگہبان نہیں ہوں،

Aur isi tarah Hum apni aayaat saaf saaf bayaan karte hain ke wo kahen ke aap ne parh liya hai aur hum is ko daanishwaron par zaahir karden.

Aur isi tarah Hum apni aayaat saaf saaf bayaan karte hain ke wo kahen ke aap ne parh liya hai aur hum is ko daanishwaron par zaahir karden.

We thus diversify the revelations, lest they say, “You have studied,” and to clarify them for people who know.

اور ہم اسی طرح اپنی آیتیں پھیر پھیر کر بیان کرتے ہیں تاکہ کافر یہ نہ کہیں کہ تم (یہ باتیں اہل کتاب سے) سیکھے ہوئے ہو اور تاکہ سمجھنے والے لوگوں کے لئے تشریح کردیں

اور ہم اسی طرح (اپنی) آیتوں کو بار بار (انداز بدل کر) بیان کرتے ہیں اور یہ اس لئے کہ وہ(کافر) بول اٹھیں کہ آپ نے (تو کہیں سے) پڑھ لیا ہے تاکہ ہم اس کو جاننے والے لوگوں کے لئے خوب واضح کردیں،

Aap khud is par chalen jo aap ko wahi kiya jaata hai aap ke Rab ki taraf se, Allah ke siwa koi dusra ibaadat ke laaeq nahin hai, aur mushrikeen ki taraf khayaal na karen.

Aap khud is par chalen jo aap ko wahi kiya jaata hai aap ke Rab ki taraf se, Allah ke siwa koi dusra ibaadat ke laaeq nahin hai, aur mushrikeen ki taraf khayaal na karen.

Follow what was revealed to you from your Lord. There is no god but He. And turn away from the polytheists.

اور جو حکم تمہارے پروردگار کی طرف سے تمہارے پاس آتا ہے اسی کی پیروی کرو۔ اس (پروردگار) کے سوا کوئی معبود نہیں۔ اور مشرکوں سے کنارہ کرلو

آپ اس (قرآن) کی پیروی کیجئے جو آپ کی طرف آپ کے رب کی جانب سے وحی کیا گیا ہے، اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، اور آپ مشرکوں سے کنارہ کشی کر لیجئے،

Aur agar Allah chaahta to ye shirk na karte, aur Hum ne aap ko in ka nigraan nahin banaaya, aur na aap un par mukhtaar hain.

Aur agar Allah chaahta to ye shirk na karte, aur Hum ne aap ko in ka nigraan nahin banaaya, aur na aap un par mukhtaar hain.

Had God willed, they would not have practiced idolatry. We did not appoint you as a guardian over them, and you are not a manager over them.

اور اگر خدا چاہتا تو یہ لوگ شرک نہ کرتے۔ اور (اے پیغمبر!) ہم نے تم کو ان پر نگہبان مقرر نہیں کیا۔ اور نہ تم ان کے داروغہ ہو

اور اگر اﷲ (ان کو جبراً روکنا) چاہتا تو یہ لوگ (کبھی) شرک نہ کرتے، اور ہم نے آپ کو (بھی) ان پر نگہبان نہیں بنایا اور نہ آپ ان پر پاسبان ہیں،

Aur un ko bura na kaha karo jin ki Allah ke siwa ye ibaadat karte hain, kyon ke wo phir Allah ko bura kahenge apni jihaalat ki wajah se had se aage nikal kar, isi tarah Hum ne har tareeqe waalon ko unka amal marghoob banaa rakha hai, phir un sab ko apne Rab hi ki taraf jaana hai, so wo un ko bataa dega jo wo kiya karte the.

Aur un ko bura na kaha karo jin ki Allah ke siwa ye ibaadat karte hain, kyon ke wo phir Allah ko bura kahenge apni jihaalat ki wajah se had se aage nikal kar, isi tarah Hum ne har tareeqe waalon ko unka amal marghoob banaa rakha hai, phir un sab ko apne Rab hi ki taraf jaana hai, so wo un ko bataa dega jo wo kiya karte the.

Do not insult those they call upon besides God, lest they insult God out of hostility and ignorance. We made attractive to every community their deeds. Then to their Lord is their return, and He will inform them of what they used to do.

اور جن لوگوں کو یہ مشرک خدا کے سوا پکارتے ہیں ان کو برا نہ کہنا کہ یہ بھی کہیں خدا کو بےادبی سے بے سمجھے برا (نہ) کہہ بیٹھیں۔ اس طرح ہم نے ہر ایک فرقے کے اعمال (ان کی نظروں میں) اچھے کر دکھائے ہیں۔ پھر ان کو اپنے پروردگار ک طرف لوٹ کر جانا ہے تب وہ ان کو بتائے گا کہ وہ کیا کیا کرتے تھے

اور (اے مسلمانو!) تم ان (جھوٹے معبودوں) کو گالی مت دو جنہیں یہ (مشرک لوگ) اللہ کے سوا پوجتے ہیں پھر وہ لوگ (بھی جواباً) جہالت کے باعث ظلم کرتے ہوئے اللہ کی شان میں دشنام طرازی کرنے لگیں گے۔ اسی طرح ہم نے ہر فرقہ (و جماعت) کے لئے ان کا عمل (ان کی آنکھوں میں) مرغوب کر رکھا ہے (اور وہ اسی کو حق سمجھتے رہتے ہیں)، پھر سب کو اپنے رب ہی کی طرف لوٹنا ہے اور وہ انہیں ان اعمال کے نتائج سے آگاہ فرما دے گا جو وہ انجام دیتے تھے،

Aur in munkireen ne apni qasmaon mein bada zor lagaa kar Allah ki qasam khaai ke agar unke paas koi nishaani aajaae to wo zaroor hi us par Iman le aaenge, aap keh deejiye ke saari nishaaniyan to Allah ke paas hain, aur tum kya sha'oor rakhte ho ke wo nishaaniyan jab aajaaengi to wo tab bhi Iman na laaenge.

Aur in munkireen ne apni qasmaon mein bada zor lagaa kar Allah ki qasam khaai ke agar unke paas koi nishaani aajaae to wo zaroor hi us par Iman le aaenge, aap keh deejiye ke saari nishaaniyan to Allah ke paas hain, aur tum kya sha'oor rakhte ho ke wo nishaaniyan jab aajaaengi to wo tab bhi Iman na laaenge.

They swear by God, with their most solemn oaths, that if a miracle were to come to them, they would believe in it. Say, “The miracles are only with God.” But how do you know? Even if it did come, they still would not believe.

اور یہ لوگ خدا کی سخت سخت قسمیں کھاتے ہیں کہ اگر ان کے پاس کوئی نشانی آئے تو وہ اس پر ضروری ایمان لے آئیں۔ کہہ دو کہ نشانیاں تو سب خدا ہی کے پاس ہیں۔ اور (مومنو!) تمہیں کیا معلوم ہے (یہ تو ایسے بدبخت ہیں کہ ان کے پاس) نشانیاں آ بھی جائیں تب بھی ایمان نہ لائیں

وہ بڑے تاکیدی حلف کے ساتھ اللہ کی قَسم کھاتے ہیں کہ اگر ان کے پاس کوئی (کھلی) نشانی آجائے تو وہ اس پر ضرور ایمان لے آئیں گے۔ (ان سے) کہہ دو کہ نشانیاں توصرف اﷲ ہی کے پاس ہیں، اور (اے مسلمانو!) تمہیں کیا خبر کہ جب وہ نشانی آجائے گی (تو) وہ (پھر بھی) ایمان نہیں لائیں گے،

Aur Hum bhi unke dilon aur un ki nigaahoun ko pher denge, jaisa ke ye is par pehle Iman na laae the aur Hum un ko un ki sarkashi mein hi hairaan rehne denge.

Aur Hum bhi unke dilon aur un ki nigaahoun ko pher denge, jaisa ke ye is par pehle Iman na laae the aur Hum un ko un ki sarkashi mein hi hairaan rehne denge.

And We turn away their hearts and their visions, as they refused to believe in it the first time, and We leave them blundering in their rebellion.

اور ہم ان کے دلوں اور آنکھوں کو الٹ دیں گے (تو) جیسے یہ اس (قرآن) پر پہلی دفعہ ایمان نہیں لائے (ویسے پھر نہ لائیں گے) اور ان کو چھوڑ دیں گے کہ اپنی سرکشی میں بہکتے رہیں

اور ہم ان کے دلوں کو اور ان کی آنکھوں کو (ان کی اپنی بدنیتی کے باعث قبولِ حق) سے (اسی طرح) پھیر دیں گے جس طرح وہ اس (نبی) پر پہلی بار ایمان نہیں لائے (سو وہ نشانی دیکھ کر بھی ایمان نہیں لائیں گے) اور ہم انہیں ان کی سرکشی میں (ہی) چھوڑ دیں گے کہ وہ بھٹکتے پھریں،

Aur agar Hum unke paas farishte bhi bhej dete, aur un se murde baat bhi kar lete, aur Hum kul maujudaat bhi unke rubaroo jamaa kar dete to bhi ye log Iman na laate, magar ye ke Allah hi chaahta to dusri baat hai, lekin un mein aksar jihaalat hi ke baaten karte hain.

Aur agar Hum unke paas farishte bhi bhej dete, aur un se murde baat bhi kar lete, aur Hum kul maujudaat bhi unke rubaroo jamaa kar dete to bhi ye log Iman na laate, magar ye ke Allah hi chaahta to dusri baat hai, lekin un mein aksar jihaalat hi ke baaten karte hain.

Even if We sent down the angels to them, and the dead spoke to them, and We gathered all things before them, they still would not believe, unless God wills; but most of them are ignorant.

اور اگر ہم ان پر فرشتے بھی اتار دیتے اور مردے بھی ان سے گفتگو کرنے لگتے اور ہم سب چیزوں کو ان کے سامنے لا موجود بھی کر دیتے تو بھی یہ ایمان لانے والے نہ تھے اِلّا ماشائالله بات یہ ہے کہ یہ اکثر نادان ہیں

اور اگر ہم ان کی طرف فرشتے اتار دیتے اور ان سے مُردے باتیں کرنے لگتے اور ہم ان پر ہر چیز (آنکھوں کے سامنے) گروہ در گروہ جمع کر دیتے وہ تب بھی ایمان نہ لاتے سوائے اس کے جو اﷲ چاہتا اور ان میں سے اکثر لوگ جہالت سے کام لیتے ہیں،

Aur is tarah Hum ne har ek nabi ke dushman bahot se shaitaan paida kardiye the, kuchh aadmi, kuchh jinnaat jin mein se, baaz dusre baaz ko chikni chapdi baaton ka waswasa daalte the dhoke mein daalne ke liye, agar tumhaara Rab chaahta to wo ye kaam na karte, so un ko chhoro, jo iftara-pardaazi ye kar rahe hain karne deejiye.

Aur is tarah Hum ne har ek nabi ke dushman bahot se shaitaan paida kardiye the, kuchh aadmi, kuchh jinnaat jin mein se, baaz dusre baaz ko chikni chapdi baaton ka waswasa daalte the dhoke mein daalne ke liye, agar tumhaara Rab chaahta to wo ye kaam na karte, so un ko chhoro, jo iftara-pardaazi ye kar rahe hain karne deejiye.

Likewise, We have assigned for every prophet an enemy—human and jinn devils—inspiring one another with fancy words in order to deceive. But had your Lord willed, they would not have done it. So leave them to their fabrications.

اور اسی طرح ہم نے شیطان (سیرت) انسانوں اور جنوں کو ہر پیغمبر کا دشمن بنا دیا تھا وہ دھوکا دینے کے لیے ایک دوسرے کے دل میں ملمع کی باتیں ڈالتے رہتے تھے اور اگر تمہارا پروردگار چاہتا تو وہ ایسا نہ کرتے تو ان کو اور جو کچھ یہ افتراء کرتے ہیں اسے چھوڑ دو

اور اسی طرح ہم نے ہر نبی کے لئے انسانوں اور جِنّوں میں سے شیطانوں کو دشمن بنا دیا جو ایک دوسرے کے دل میں ملمع کی ہوئی (چکنی چپڑی) باتیں (وسوسہ کے طور پر) دھوکہ دینے کے لئے ڈالتے رہتے ہیں، اور اگر آپ کا ربّ (انہیں جبراً روکنا) چاہتا (تو) وہ ایسا نہ کر پاتے، سو آپ انہیں (بھی) چھوڑ دیں اور جو کچھ وہ بہتان باندھ رہے ہیں (اسے بھی)،

Ye log is liye ye kar rahe the ke unke dil jo aakhirat par yaqeen nahin rakhte is taraf maael hojaaen aur isko pasand karlen aur murtakib hojaaen un kaamon ke jin ke ye murtakib ho rahe hain.

Ye log is liye ye kar rahe the ke unke dil jo aakhirat par yaqeen nahin rakhte is taraf maael hojaaen aur isko pasand karlen aur murtakib hojaaen un kaamon ke jin ke ye murtakib ho rahe hain.

So that the hearts of those who do not believe in the Hereafter may incline to it, and be content with it, and that they may perpetrate whatever they perpetrate.

اور (وہ ایسے کام) اس لیے بھی (کرتے تھے) کہ جو لوگ آخرت پر ایمان نہیں رکھتے ان کے دل ان کی باتوں پر مائل ہوں اور وہ انہیں پسند کریں اور جو کام وہ کرتے تھے وہ ہی کرنے لگیں

اور (یہ) اس لئے کہ ان لوگوں کے دل اس (فریب) کی طرف مائل ہو جائیں جو آخرت پر ایمان نہیں رکھتے اور (یہ) کہ وہ اسے پسند کرنے لگیں اور (یہ بھی) کہ وہ (انہی اعمالِ بد کا) ارتکاب کرنے لگیں جن کے وہ خود (مرتکب) ہو رہے ہیں،

To phir kya main Allah ke siwa dusra koi munsif talaash karun jabke us ne tumhaari taraf waazeh kitaab naazil ki hai, aur ahl-e-kitaab khoob jaante hain ke ye kitaab jo tumhaari taraf naazil huwi hai bar-haq hai, to tum shak karne waalon mein na hona.

To phir kya main Allah ke siwa dusra koi munsif talaash karun jabke us ne tumhaari taraf waazeh kitaab naazil ki hai, aur ahl-e-kitaab khoob jaante hain ke ye kitaab jo tumhaari taraf naazil huwi hai bar-haq hai, to tum shak karne waalon mein na hona.

“Shall I seek a judge other than God, when He is the One who revealed to you the Book, explained in detail?” Those to whom We gave the Book know that it is the truth revealed from your Lord. So do not be of those who doubt.

(کہو) کیا میں خدا کے سوا اور منصف تلاش کروں حالانکہ اس نے تمہاری طرف واضع المطالب کتاب بھیجی ہے اور جن لوگوں کو ہم نے کتاب (تورات) دی ہے وہ جانتے ہیں کہ وہ تمہارے پروردگار کی طرف سے برحق نازل ہوئی ہے تو تم ہرگز شک کرنے والوں میں نہ ہونا

(فرما دیجئے:) کیا میں اﷲ کے سوا کسی اور کو حاکم (و فیصل) تلاش کروں حالانکہ وہ (اﷲ) ہی ہے جس نے تمہاری طرف مفصّل (یعنی واضح لائحہ عمل پر مشتمل) کتاب نازل فرمائی ہے، اور وہ لوگ جن کو ہم نے (پہلے) کتاب دی تھی (دل سے) جانتے ہیں کہ یہ (قرآن) آپ کے رب کی طرف سے (مبنی) برحق اتارا ہوا ہے پس آپ (ان اہلِ کتاب کی نسبت) شک کرنے والوں میں نہ ہوں (کہ یہ لوگ قرآن کا وحی ہونا جانتے ہیں یا نہیں)،

Aur aap ke Rab ka kalaam sadaaqat aur adaliyat ke etebaar se kaamil aur poora ho gaya, uske kalaam ko koi badalne waala nahin aur wohi sunne waala jaanne waala hai.

Aur aap ke Rab ka kalaam sadaaqat aur adaliyat ke etebaar se kaamil aur poora ho gaya, uske kalaam ko koi badalne waala nahin aur wohi sunne waala jaanne waala hai.

The Word of your Lord has been completed, in truth and justice. There is no changing to His words. He is the Hearer, the Knower.

اور تمہارے پروردگار کی باتیں سچائی اور انصاف میں پوری ہیں اس کی باتوں کو کوئی بدلنے والا نہیں اور وہ سنتا جانتا ہے

اور آپ کے رب کی بات سچائی اور عدل کی رُو سے پوری ہو چکی، اس کی باتوں کو کوئی بدلنے والا نہیں، اور وہ خوب سننے والا خوب جاننے والا ہے،

Aur agar aap itaa'at karne lagen aksar un ki jo dunya mein hain to wo aap ko Allah ki raah se be-raah kar denge, wo be-bunyaad khayaalaat par chalte hain, aur bilkul qayaasi baaten kiya karte hain.

Aur agar aap itaa'at karne lagen aksar un ki jo dunya mein hain to wo aap ko Allah ki raah se be-raah kar denge, wo be-bunyaad khayaalaat par chalte hain, aur bilkul qayaasi baaten kiya karte hain.

If you were to obey most of those on earth, they would divert you from God’s path. They follow nothing but assumptions, and they only conjecture.

اور اکثر لوگ جو زمین پر آباد ہیں (گمراہ ہیں) اگر تم ان کا کہا مان لو گے تو وہ تمہیں خدا کا رستہ بھلا دیں گے یہ محض خیال کے پیچھے چلتے اور نرے اٹکل کے تیر چلاتے ہیں

اور اگر تو زمین میں (موجود) لوگوں کی اکثریت کا کہنا مان لے تو وہ تجھے اﷲ کی راہ سے بھٹکا دیں گے۔ وہ (حق و یقین کی بجائے) صرف وہم و گمان کی پیروی کرتے ہیں اور محض غلط قیاس آرائی (اور دروغ گوئی) کرتے رہتے ہیں،

Beshak aap ka Rab un ko khoob jaanta hai jo uski raah se be-raah ho jaate hain aur wo unko bhi khoob jaanta hai jo uski raah par chalte hain.

Beshak aap ka Rab un ko khoob jaanta hai jo uski raah se be-raah ho jaate hain aur wo unko bhi khoob jaanta hai jo uski raah par chalte hain.

Your Lord knows best who strays from His path, and He knows best the guided ones.

تمہارا پروردگار ان لوگوں کو خوب جانتا ہے جو اس کے رستے سے بھٹکے ہوئے ہیں اور ان سے بھی خوب واقف ہے جو رستے پر چل رہے ہیں

بیشک آپ کا رب ہی اسے خوب جانتا ہے جو اس کی راہ سے بہکا ہے اور وہی ہدایت یافتہ لوگوں سے (بھی) خوب واقف ہے،

So us mein se khaaya karo jis par Allah ka naam liya jaae, agar tum uske ehkaam par yaqeen rakhte ho.

So us mein se khaaya karo jis par Allah ka naam liya jaae, agar tum uske ehkaam par yaqeen rakhte ho.

So eat of that over which the Name of God was pronounced, if you indeed believe in His revelations.

تو جس چیز پر (ذبح کے وقت) خدا کا نام لیا جائے اگر تم اس کی آیتوں پر ایمان رکھتے ہو تو اسے کھا لیا کرو

سو تم اس (ذبیحہ) سے کھایا کرو جس پر (ذبح کے وقت) اﷲ کا نام لیا گیا ہو اگر تم اس کی آیتوں پر ایمان رکھنے والے ہو،

Wo kaunsi cheez hai jo tum ko rokti hai ke wo cheez bhi na khaao jis par Allah ka naam liya jaa chukka hai, jabke Allah ne saaf saaf bataa diya hai ke kaunsi cheez tum par haraam hai aur wo bhi sakht zarurat ke waqt halaal hai, aur bila-shuba bahot se aadmi apne ghalat khayaalaat par bila kisi sanad ke gumraah karte hain, be-shuba Allah had se aage badhne waalon ko khoob jaanta hai.

Wo kaunsi cheez hai jo tum ko rokti hai ke wo cheez bhi na khaao jis par Allah ka naam liya jaa chukka hai, jabke Allah ne saaf saaf bataa diya hai ke kaunsi cheez tum par haraam hai aur wo bhi sakht zarurat ke waqt halaal hai, aur bila-shuba bahot se aadmi apne ghalat khayaalaat par bila kisi sanad ke gumraah karte hain, be-shuba Allah had se aage badhne waalon ko khoob jaanta hai.

And why should you not eat of that over which the Name of God is pronounced, when He has detailed for you what is prohibited for you, unless you are compelled by necessity? Many lead astray with their opinions, through lack of knowledge. Your Lord knows best the transgressors.

اور سبب کیا ہے کہ جس چیز پر خدا کا نام لیا جائے تم اسے نہ کھاؤ حالانکہ جو چیزیں اس نے تمہارے لیے حرام ٹھیرا دی ہیں وہ ایک ایک کر کے بیان کر دی ہیں (بے شک ان کو نہیں کھانا چاہیے) مگر اس صورت میں کہ ان کے (کھانے کے) لیے ناچار ہو جاؤ اور بہت سے لوگ بےسمجھے بوجھے اپنے نفس کی خواہشوں سے لوگوں کو بہکا رہے ہیں کچھ شک نہیں کہ ایسے لوگوں کو جو (خدا کی مقرر کی ہوئی) حد سے باہر نکل جاتے ہیں تمہارا پروردگار خوب جانتا ہے

اور تمہیں کیا ہے کہ تم اس (ذبیحہ) سے نہیں کھاتے جس پر (ذبح کے وقت) اﷲ کا نام لیا گیا ہے (تم ان حلال جانوروں کو بلاوجہ حرام ٹھہراتے ہو)؟ حالانکہ اس نے تمہارے لئے ان (تمام) چیزوں کو تفصیلاً بیان کر دیا ہے جو اس نے تم پر حرام کی ہیں، سوائے اس (صورت) کے کہ تم (محض جان بچانے کے لئے) ان (کے بقدرِ حاجت کھانے) کی طرف انتہائی مجبور ہو جاؤ (سو اب تم اپنی طرف سے اور چیزوں کو مزید حرام نہ ٹھہرایا کرو)۔ بیشک بہت سے لوگ بغیر (پختہ) علم کے اپنی خواہشات (اور من گھڑت تصورات) کے ذریعے (لوگوں کو) بہکاتے رہتے ہیں، اور یقینا آپ کا ربّ حد سے تجاوز کرنے والوں کو خوب جانتا ہے،

Aur tum zaaheri gunaah ko bhi chhor do aur baateni gunaah ko bhi chorh do, bila-shuba jo gunaah kar rahe hain unko unke bure kaam ki saza jald milegi.

Aur tum zaaheri gunaah ko bhi chhor do aur baateni gunaah ko bhi chorh do, bila-shuba jo gunaah kar rahe hain unko unke bure kaam ki saza jald milegi.

So abandon sin, outward and inward. Those who commit sins will be repaid for what they used to perpetrate.

اور ظاہری اور پوشیدہ (ہر طرح کا) گناہ ترک کر دو جو لوگ گناہ کرتے ہیں وہ عنقریب اپنے کئے کی سزا پائیں گے

اور تم ظاہری اور باطنی (یعنی آشکار و پنہاں دونوں قسم کے) گناہ چھوڑ دو۔ بیشک جو لوگ گناہ کما رہے ہیں انہیں عنقریب سزا دی جائے گی ان (اَعمالِ بد) کے باعث جن کا وہ ارتکاب کرتے تھے،

Aur aise jaanwaron ko na khaaya karo jin par Allah ka naam na liya jaae, aur ye naafarmaani aur gunaah hai, aur bila-shuba ye shaitaan apne doston ko ta'lim de rahe hain, taake tum se laden, agar tum (khuda-na-khaasta) un ki itaa'at karne lago to tum bila-shuba mushrik hojaaoge.

Aur aise jaanwaron ko na khaaya karo jin par Allah ka naam na liya jaae, aur ye naafarmaani aur gunaah hai, aur bila-shuba ye shaitaan apne doston ko ta'lim de rahe hain, taake tum se laden, agar tum (khuda-na-khaasta) un ki itaa'at karne lago to tum bila-shuba mushrik hojaaoge.

And do not eat from that over which the Name of God was not pronounced, for it is abomination. The devils inspire their followers to argue with you; but if you obey them, you would be polytheists.

اور جس چیز پر خدا کا نام نہ لیا جائے اسے مت کھاؤ کہ اس کا کھانا گناہ ہے اور شیطان (لوگ) اپنے رفیقوں کے دلوں میں یہ بات ڈالتے ہیں کہ تم سے جھگڑا کریں اور اگر تم لوگ ان کے کہے پر چلے تو بےشک تم بھی مشرک ہوئے

اور تم اس (جانور کے گوشت) سے نہ کھایا کرو جس پر (ذبح کے وقت) اﷲ کا نام نہ لیا گیا ہو اور بیشک وہ (گوشت کھانا) گناہ ہے، اور بیشک شیاطین اپنے دوستوں کے دلوں میں (وسوسے) ڈالتے رہتے ہیں تاکہ وہ تم سے جھگڑا کریں اور اگر تم ان کے کہنے پر چل پڑے (تو) تم بھی مشرک ہو جاؤ گے،

Aur kya jo shakhs pehle murda tha Hum ne phir us ko zinda kar diya, aur Hum ne usko noor de diya jis ko wo aadmiyon mein liye chalta phirta hai, wo us shakhs ki tarah ho sakta hai jo taareekiyon mein hai, aur wahaan se nikalne nahin paata, isi tarah kaafiron ko un ke bure a'maal acche nazar aate hain.

Aur kya jo shakhs pehle murda tha Hum ne phir us ko zinda kar diya, aur Hum ne usko noor de diya jis ko wo aadmiyon mein liye chalta phirta hai, wo us shakhs ki tarah ho sakta hai jo taareekiyon mein hai, aur wahaan se nikalne nahin paata, isi tarah kaafiron ko un ke bure a'maal acche nazar aate hain.

Is he who was dead, then We gave him life, and made for him a light by which he walks among the people, like he who is in total darkness, and cannot get out of it? Thus the doings of disbelievers are made to appear good to them.

بھلا جو پہلے مردہ تھا پھر ہم نے اس کو زندہ کیا اور اس کے لیے روشنی کر دی جس کے ذریعے سے وہ لوگوں میں چلتا پھرتا ہے کہیں اس شخص جیسا ہو سکتا ہے جو اندھیرے میں پڑا ہوا ہو اور اس سے نکل ہی نہ سکے اسی طرح کافر جو عمل کر رہے ہیں وہ انہیں اچھے معلوم ہوتے ہیں

بھلا وہ شخص جو مُردہ (یعنی ایمان سے محروم) تھا پھر ہم نے اسے (ہدایت کی بدولت) زندہ کیا اور ہم نے اس کے لئے (ایمان و معرفت کا) نور پیدا فرما دیا (اب) وہ اس کے ذریعے (بقیہ) لوگوں میں (بھی روشنی پھیلانے کے لئے) چلتا ہے اس شخص کی مانند ہو سکتا ہے جس کا حال یہ ہو کہ (وہ جہالت اور گمراہی کے) اندھیروں میں (اس طرح گھِرا) پڑا ہے کہ اس سے نکل ہی نہیں سکتا۔ اسی طرح کافروں کے لئے ان کے وہ اعمال (ان کی نظروں میں) خوش نما دکھائے جاتے ہیں جو وہ انجام دیتے رہتے ہیں،

Aur isi tarah Hum ne har basti mein wahaan ke bade aadmiyon ko hi jurm karne waala banaa diya, taake wahaan sharaaraten kiya karen aur ye dar-asal apne hi saath sharaaraten kar rahe hain aur un ko zara bhi ehsaas nahin hota.

Aur isi tarah Hum ne har basti mein wahaan ke bade aadmiyon ko hi jurm karne waala banaa diya, taake wahaan sharaaraten kiya karen aur ye dar-asal apne hi saath sharaaraten kar rahe hain aur un ko zara bhi ehsaas nahin hota.

And thus We set up in every city its leading wicked sinners, to conspire in it, but they conspire only against themselves, and they do not realize it.

اور اسی طرح ہم نے ہر بستی میں بڑے بڑے مجرم پیدا کئے کہ ان میں مکاریاں کرتے رہیں اور جو مکاریاں یہ کرتے ہیں ان کا نقصان انہیں کو ہے اور (اس سے) بےخبر ہیں

اور اسی طرح ہم نے ہر بستی میں وڈیروں (اور رئیسوں) کو وہاں کے جرائم کا سرغنہ بنایا تاکہ وہ اس (بستی) میں مکاریاں کریں، اور وہ (حقیقت میں) اپنی جانوں کے سوا کسی (اور) سے فریب نہیں کر رہے اور وہ (اس کے انجامِ بد کا) شعور نہیں رکھتے،

Aur jab un ko koi baat pahonchti hai to kehte hain ke hum hargiz Iman na laaenge jab tak hum ko bhi aisi hi cheez na dee jaae jo Allah ke rasulon ko di jaati hai, is baat ko (ke kise rasool banaaya jaae) Allah hi khoob jaanta hai jahaan jahaan apna paighaam bhejta hai, so jaldi hi Allah ke paas pahonchne par un mujrimeen ko zillat pahonchegi, aur unko in sharaaraton ki wajah se sakht saza di jaaegi.

Aur jab un ko koi baat pahonchti hai to kehte hain ke hum hargiz Iman na laaenge jab tak hum ko bhi aisi hi cheez na dee jaae jo Allah ke rasulon ko di jaati hai, is baat ko (ke kise rasool banaaya jaae) Allah hi khoob jaanta hai jahaan jahaan apna paighaam bhejta hai, so jaldi hi Allah ke paas pahonchne par un mujrimeen ko zillat pahonchegi, aur unko in sharaaraton ki wajah se sakht saza di jaaegi.

When a sign comes to them, they say, “We will not believe unless we are given the like of what was given to God’s messengers.” God knows best where to place His message. Humiliation from God and severe torment will afflict the criminals for their scheming.

اور جب ان کے پاس کوئی آیت آتی ہے تو کہتے ہیں کہ جس طرح کی رسالت خدا کے پیغمبروں کو ملی ہے جب تک اسی طرح کی رسالت ہم کو نہ ملے ہم ہرگز ایمان نہیں لائیں گے اس کو خدا ہی خوب جانتا ہے کہ (رسالت کا کون سا محل ہے اور) وہ اپنی پیغمبری کسے عنایت فرمائے جو لوگ جرم کرتے ہیں ان کو خدا کے ہاں ذلّت اور عذابِ شدید ہوگا اس لیے کہ مکّاریاں کرتے تھے

اور جب ان کے پاس کوئی نشانی آتی ہے (تو) کہتے ہیں: ہم ہرگز ایمان نہیں لائیں گے یہاں تک کہ ہمیں بھی ویسی ہی (نشانی) دی جائے جیسی اﷲ کے رسولوں کو دی گئی ہے۔ اﷲ خوب جانتا ہے کہ اسے اپنی رسالت کا محل کسے بنانا ہے۔ عنقریب مجرموں کو اﷲ کے حضور ذلت رسید ہوگی اور سخت عذاب بھی (ملے گا) اس وجہ سے کہ وہ مکر (اور دھوکہ دہی) کرتے تھے،

So jis ko Allah chaahta hai ke wo seedhe raaste par chale to Islam ke liye uske seene ko kushaada kar deta hai, aur jis ko chaahta hai ke wo be-raah hi rahe to uske seene ko tang, bahot hi tang kar deta hai, jaise koi aasmaan par chadhta hai, is tarah Allah Iman na laane waalon par phitkaar daalta hai.

So jis ko Allah chaahta hai ke wo seedhe raaste par chale to Islam ke liye uske seene ko kushaada kar deta hai, aur jis ko chaahta hai ke wo be-raah hi rahe to uske seene ko tang, bahot hi tang kar deta hai, jaise koi aasmaan par chadhta hai, is tarah Allah Iman na laane waalon par phitkaar daalta hai.

Whomever God desires to guide, He spreads open his heart to Islam; and whomever He desires to misguide, He makes his heart narrow, constricted, as though he were climbing up the sky. God thus lays defilement upon those who do not believe.

تو جس شخص کو خدا چاہتا ہے کہ ہدایت بخشے اس کا سینہ اسلام کے لیے کھول دیتا ہے اور جسے چاہتا ہے کہ گمراہ کرے اس کا سینہ تنگ اور گھٹا ہوا کر دیتا ہے گویا وہ آسمان پر چڑھ رہا ہے اس طرح خدا ان لوگوں پر جو ایمان نہیں لاتے عذاب بھیجتا ہے

پس اﷲ جس کسی کو (فضلاً) ہدایت دینے کا ارادہ فرماتا ہے اس کا سینہ اسلام کے لئے کشادہ فرما دیتا ہے اور جس کسی کو (عدلاً اس کی اپنی خرید کردہ) گمراہی پر ہی رکھنے کا ارادہ فرماتا ہے اس کا سینہ (ایسی) شدید گھٹن کے ساتھ تنگ کر دیتا ہے گویا وہ بمشکل آسمان (یعنی بلندی) پر چڑھ رہا ہو، اسی طرح اﷲ ان لوگوں پر عذابِ (ذّلت) واقع فرماتا ہے جو ایمان نہیں لاتے،

Aur yahi tere Rab ka seedha raasta hai, Hum ne naseehat chaahne waalon ki liye in aayaat ko saaf saaf bayaan kar diya hai.

Aur yahi tere Rab ka seedha raasta hai, Hum ne naseehat chaahne waalon ki liye in aayaat ko saaf saaf bayaan kar diya hai.

This is the straight path of your Lord. We have explained the revelations in detail for people who recollect.

اور یہی تمہارے پروردگار کا سیدھا رستہ ہے جو لوگ غور کرنے والے ہیں ان کے لیے ہم نے اپنی آیتیں کھول کھول کر بیان کر دی ہیں

اور یہ (اسلام ہی) آپ کے رب کا سیدھا راستہ ہے، بیشک ہم نے نصیحت قبول کرنے والے لوگوں کے لئے آیتیں تفصیل سے بیان کر دی ہیں،

Un ke liye un ke Rab ke paas aman-o-chain ka ghar maujood hai, aur Allah hi un ka dost hai, un ke nek a'maal ki bina par.

Un ke liye un ke Rab ke paas aman-o-chain ka ghar maujood hai, aur Allah hi un ka dost hai, un ke nek a'maal ki bina par.

For them is the Home of Peace with their Lord, and He is their Master—because of what they used to do.

ان کے لیے ان کے اعمال کے صلے میں پروردگار کے ہاں سلامتی کا گھر ہے اور وہی ان کا دوستدار ہے

انہی کے لئے ان کے رب کے حضور سلامتی کا گھر ہے اور وہی ان کا مولٰی ہے ان اعمالِ (صالحہ) کے باعث جو وہ انجام دیا کرتے تھے،

Aur jis roz Allah tamaam makhluq ko jama karega (aur farmaaega) Ae jinon ki qaum! tum ne insaanon (ko gumraah karne) mein bada hissa liya hai aur un ke insaan dost kahenge, Ae hamaare Rab! hum ne aapas mein ek dusre se khoob faaeda uthaaya aur apni muqarrara muddat tak pahonch gae jo tu ne hamaare liye muqarrar ki thi, Allah farmaaega ke ab tum sab ka thikaana dozakh hai, is mein hamesha hamesha rahoge, haan agar Allah chaahe (to aur baat hai) bila-shuba tera Rab hikmaton waala, khoob jaanne waale hai.

Aur jis roz Allah tamaam makhluq ko jama karega (aur farmaaega) Ae jinon ki qaum! tum ne insaanon (ko gumraah karne) mein bada hissa liya hai aur un ke insaan dost kahenge, Ae hamaare Rab! hum ne aapas mein ek dusre se khoob faaeda uthaaya aur apni muqarrara muddat tak pahonch gae jo tu ne hamaare liye muqarrar ki thi, Allah farmaaega ke ab tum sab ka thikaana dozakh hai, is mein hamesha hamesha rahoge, haan agar Allah chaahe (to aur baat hai) bila-shuba tera Rab hikmaton waala, khoob jaanne waale hai.

On the Day when He gathers them all together: “O assembly of jinn, you have exploited multitudes of humans.” Their adherents among mankind will say, “Our Lord, we have profited from one another, but we have reached the term that you have assigned for us.” He will say, “The Fire is your dwelling, wherein you will remain, except as God wills. Your Lord is Wise and Informed.

اور جس دن وہ سب (جنّ وانس) کو جمع کرے گا (اور فرمائے گا کہ) اے گروہ جنّات تم نے انسانوں سے بہت (فائدے) حاصل کئے تو جو انسانوں میں ان کے دوستدار ہوں گے وہ کہیں گے کہ پروردگار ہم ایک دوسرے سے فائدہ اٹھاتے رہے اور (آخر) اس وقت کو پہنچ گئے جو تو نے ہمارے لیے مقرر کیا تھا خدا فرمائے گا (اب) تمہارا ٹھکانہ دوزخ ہے ہمیشہ اس میں (جلتے) رہو گے مگر جو خدا چاہے بےشک تمہارا پروردگار دانا اور خبردار ہے

اور جس دن وہ ان سب کو جمع فرمائے گا (تو ارشاد ہوگا:) اے گروہِ جنّات (یعنی شیاطین!) بیشک تم نے بہت سے انسانوں کو (گمراہ) کر لیا، اور انسانوں میں سے ان کے دوست کہیں گے: اے ہمارے رب! ہم نے ایک دوسرے سے (خوب) فائدے حاصل کئے اور (اسی غفلت اور مفاد پرستی کے عالم میں) ہم اپنی اس میعاد کو پہنچ گئے جو تو نے ہمارے لئے مقرر فرمائی تھی (مگر ہم اس کے لئے کچھ تیاری نہ کر سکے)۔ اﷲ فرمائے گا کہ (اب) دوزخ ہی تمہارا ٹھکانا ہے ہمیشہ اسی میں رہو گے مگر جو اﷲ چاہے۔ بیشک آپ کا رب بڑی حکمت والا خوب جاننے والا ہے،

Aur isi tarah Hum baaz kuffar ko un ke a'maal ke sabab baaz ke qareeb rakhenge.

Aur isi tarah Hum baaz kuffar ko un ke a'maal ke sabab baaz ke qareeb rakhenge.

Thus We make some of the wrongdoers befriend one another, because of what they used to do.

اور اسی طرح ہم ظالموں کو ان کے اعمال کے سبب جو وہ کرتے تھے ایک دوسرے پر مسلط کر دیتے ہیں

اسی طرح ہم ظالموں میں سے بعض کو بعض پر مسلط کرتے رہتے ہیں ان اعمالِ(بد) کے باعث جو وہ کمایا کرتے ہیں،

Ae jinnat! aur insaanon ki jamaat, kya tum hi mein se tumhaare paas rasool nahin pahonche the, jo tum ko Mere ehkaam bayaan karte the, aur tum ko is din se daraaya karte the, to sab kahenge ke hum apne jurm ka iqraar karte hain, aur un ko dunya ki zindagi ne bhool mein daal rakha tha, aur ye log iqraar karenge ke wo kaafir the.

Ae jinnat! aur insaanon ki jamaat, kya tum hi mein se tumhaare paas rasool nahin pahonche the, jo tum ko Mere ehkaam bayaan karte the, aur tum ko is din se daraaya karte the, to sab kahenge ke hum apne jurm ka iqraar karte hain, aur un ko dunya ki zindagi ne bhool mein daal rakha tha, aur ye log iqraar karenge ke wo kaafir the.

“O assembly of jinn and humans, did there not come to you messengers from among you, relating to you My revelations, and warning you of the meeting of this Day of yours?” They will say, “We testify against ourselves.” The life of the world seduced them. They will testify against themselves that they were disbelievers.

اے جنّوں اور انسانوں کی جماعت کیا تمہارے پاس تم ہی میں سے پیغمبر نہیں آتے رہے جو میری آیتیں تم کو پڑھ پڑھ کر سناتے اور اس دن کے سامنے آموجود ہونے سے ڈراتے تھے وہ کہیں گے کہ (پروردگار) ہمیں اپنے گناہوں کا اقرار ہے ان لوگوں کو دنیاکی زندگی نے دھوکے میں ڈال رکھا تھا اور (اب) خود اپنے اوپر گواہی دی کہ کفر کرتے تھے

اے گروہِ جن و انس! کیا تمہارے پاس تم ہی میں سے رسول نہیں آئے تھے جو تم پر میری آیتیں بیان کرتے تھے اور تمہاری اس دن کی پیشی سے تمہیں ڈراتے تھے؟ (تو) وہ کہیں گے: ہم اپنی جانوں کے خلاف گواہی دیتے ہیں، اور انہیں دنیا کی زندگی نے دھوکہ میں ڈال رکھا تھا اور وہ اپنی جانوں کے خلاف اس (بات) کی گواہی دیں گے کہ وہ (دنیا میں) کافر (یعنی حق کے انکاری) تھے،

Ye is sabab se hai ke aap ka Rab kisi basti waalon ko kufr ke sabab is haalat mein halaak nahin karta ke is basti ke rehne waale be-khabar hon.

Ye is sabab se hai ke aap ka Rab kisi basti waalon ko kufr ke sabab is haalat mein halaak nahin karta ke is basti ke rehne waale be-khabar hon.

That is because your Lord would not destroy towns for injustice while their inhabitants are unaware.

(اے محمدﷺ!) یہ (جو پیغمبر آتے رہے اور کتابیں نازل ہوتی رہیں تو) اس لیے کہ تمہارا پروردگار ایسا نہیں کہ بستیوں کو ظلم سے ہلاک کر دے اور وہاں کے رہنے والوں کو (کچھ بھی) خبر نہ ہو

یہ (رسولوں کا بھیجنا) اس لئے تھا کہ آپ کا رب بستیوں کو ظلم کے باعث ایسی حالت میں تباہ کرنے والا نہیں ہے کہ وہاں کے رہنے والے (حق کی تعلیمات سے بالکل) بے خبر ہوں (یعنی انہیں کسی نے حق سے آگاہ ہی نہ کیا ہو)،

Aur har ek ke liye un ke a'maal ke darje muqarrar hain, aur aap ka Rab un ke a'maal se be-khabar nahin hai.

Aur har ek ke liye un ke a'maal ke darje muqarrar hain, aur aap ka Rab un ke a'maal se be-khabar nahin hai.

They all have ranks according to what they did; and your Lord is not unaware of what they do.

اور سب لوگوں کے بلحاظ اعمال درجے (مقرر) ہیں اور جو کام یہ لوگ کرتے ہیں خدا ان سے بے خبر نہیں

اور ہر ایک کے لئے ان کے اعمال کے لحاظ سے درجات (مقرر) ہیں، اور آپ کا رب ان کاموں سے بے خبر نہیں جو وہ انجام دیتے ہیں،

Aur aap ka Rab to bada hi ghani hai, aur rahmat waala hai, aur agar wo chaahe to tum sab ko uthaa lewe, aur tumhaare baad jis ko chaahe tumhaari jaga aabaad karde, jaisa ke tum ko ek dusri qaum ki aulaad se paida kiya hai.

Aur aap ka Rab to bada hi ghani hai, aur rahmat waala hai, aur agar wo chaahe to tum sab ko uthaa lewe, aur tumhaare baad jis ko chaahe tumhaari jaga aabaad karde, jaisa ke tum ko ek dusri qaum ki aulaad se paida kiya hai.

Your Lord is the Rich Beyond Need, the Possessor of Mercy. If He wills, he can do away with you, and substitute whomever He wills in your place, just as He produced you from the descendants of another people.

اور تمہارا پروردگار بےپروا (اور) صاحب رحمت ہے اگر چاہے (تو اے بندوں) تمہیں نابود کر دے اور تمہارے بعد جن لوگوں کو چاہے تمہارا جانشین بنا دے جیسا تم کو بھی دوسرے لوگوں کی نسل سے پیدا کیا ہے

اور آپ کا رب بے نیاز ہے، (بڑی) رحمت والا ہے، اگر چاہے تو تمہیں نابود کر دے اور تمہارے بعد جسے چاہے (تمہارا) جانشین بنا دے جیسا کہ اس نے دوسرے لوگوں کی اولاد سے تم کو پیدا فرمایا ہے،

Jis cheez ka un se waada kiya jaa raha hai, wo beshak aane waali hai, aur tum hamen aajiz nahin kar sakte.

Jis cheez ka un se waada kiya jaa raha hai, wo beshak aane waali hai, aur tum hamen aajiz nahin kar sakte.

What you are promised is coming, and you cannot thwart it.

کچھ شک نہیں کہ جو وعدہ تم سے کیا جاتا ہے وہ (وقوع میں) آنے والا ہے اور تم (خدا کو) مغلوب نہیں کر سکتے

بیشک جس (عذاب) کا تم سے وعدہ کیا جا رہا ہے وہ ضرور آنے والا ہے اور تم (اﷲ کو) عاجز نہیں کر سکتے،

Aap keh deejiye, Ae meri qaum! tum apni jaga amal karte raho, main bhi amal kar raha hoon, so jald tum ko maalum ho jaaega ke is aalam ka anjaam-kaar kis ke liye faaeda mand hoga, ye yaqeeni baat hai ke zaalimon ko kabhi falaah na hogi.

Aap keh deejiye, Ae meri qaum! tum apni jaga amal karte raho, main bhi amal kar raha hoon, so jald tum ko maalum ho jaaega ke is aalam ka anjaam-kaar kis ke liye faaeda mand hoga, ye yaqeeni baat hai ke zaalimon ko kabhi falaah na hogi.

Say, “O my people! Work according to your ability, and so will I.” You will come to know to whom will belong the sequel of the abode.” The wrongdoers will not prevail.

کہہ دو کہ لوگو تم اپنی جگہ عمل کئے جاؤ میں (اپنی جگہ) عمل کئے جاتا ہوں عنقریب تم کو معلوم ہو جائے گا کہ آخرت میں (بہشت) کس کا گھر ہوگا کچھ شک نہیں کہ مشرک نجات نہیں پانے کے

فرما دیجئے: اے (میری) قوم! تم اپنی جگہ پر عمل کرتے رہو بیشک میں (اپنی جگہ) عمل کئے جا رہا ہوں۔ پھر تم عنقریب جان لو گے کہ آخرت کا انجام کس کے لئے (بہتر ہے)۔ بیشک ظالم لوگ نجات نہیں پائیں گے،

Aur Allah ne jo kheti aur maweshi paida kiye hain, un mein se unhon ne ek hissa Allah ke liye muqarrar kiya aur apne zaa'm mein kehte hain ke ye Allah ka hai, aur ye hamaare maa'budon ka hai, phir jo cheez un ke maa'budon ki hoti hai wo to Allah ki taraf nahin jaati, aur jo cheez Allah ki hoti hai wo unke maa'budon ko mil jaati hai, unka ye faisla bahot hi bura hai.

Aur Allah ne jo kheti aur maweshi paida kiye hain, un mein se unhon ne ek hissa Allah ke liye muqarrar kiya aur apne zaa'm mein kehte hain ke ye Allah ka hai, aur ye hamaare maa'budon ka hai, phir jo cheez un ke maa'budon ki hoti hai wo to Allah ki taraf nahin jaati, aur jo cheez Allah ki hoti hai wo unke maa'budon ko mil jaati hai, unka ye faisla bahot hi bura hai.

And they set aside for God a share of the crops and the livestock He created, and they say, “This is for God,” according to their claim, “and this is for our idols.” But the share of their idols does not reach God, yet the share of God reaches their idols. Evil is their judgment.

اور (یہ لوگ) خدا ہی کی پیدا کی ہوئی چیزوں یعنی کھیتی اور چوپایوں میں خدا کا بھی ایک حصہ مقرر کرتے ہیں اور اپنے خیال (باطل) سے کہتے ہیں کہ یہ (حصہ) تو خدا کا اور یہ ہمارے شریکوں (یعنی بتوں) کا تو جو حصہ ان کے شریکوں کا ہوتا ہے وہ تو خدا کی طرف نہیں جا سکتا اور جو حصہ خدا کا ہوتا ہے وہ ان کے شریکوں کی طرف جا سکتا ہے یہ کیسا برا انصاف ہے

انہوں نے اﷲ کے لئے انہی (چیزوں) میں سے ایک حصہ مقرر کر لیا ہے جنہیں اس نے کھیتی اور مویشیوں میں سے پیدا فرمایا ہے پھر اپنے گمانِ (باطل) سے کہتے ہیں کہ یہ (حصہ) اﷲ کے لئے ہے اور یہ ہمارے (خود ساختہ) شریکوں کے لئے ہے، پھر جو (حصہ) ان کے شریکوں کے لئے ہے سو وہ تو اﷲ تک نہیں پہنچتا اور جو (حصہ) اﷲ کے لئے ہے تو وہ ان کے شریکوں تک پہنچ جاتا ہے، (وہ) کیا ہی برا فیصلہ کر رہے ہیں،

Aur isi tarah bahot se mushrikeen ke liye un ke maa'budon ne apni aulaad ke qatl karne ko mustahsan bana rakha hai, taake wo unko barbaad karden aur un par unke deen ko mushtaba karden, aur agar Allah chaahta to wo aisa na karte, to unko, jo ye ghalat kaam kar rahe hain, apne haal mein hi chhor deejiye.

Aur isi tarah bahot se mushrikeen ke liye un ke maa'budon ne apni aulaad ke qatl karne ko mustahsan bana rakha hai, taake wo unko barbaad karden aur un par unke deen ko mushtaba karden, aur agar Allah chaahta to wo aisa na karte, to unko, jo ye ghalat kaam kar rahe hain, apne haal mein hi chhor deejiye.

Likewise, their idols entice many idolaters to kill their children, in order to lead them to their ruin, and confuse them in their religion. Had God willed, they would not have done it; so leave them to their fraud.

اسی طرح بہت سے مشرکوں کو ان کے شریکوں نے ان کے بچوں کو جان سے مار ڈالنا اچھا کر دکھایا ہے تاکہ انہیں ہلاکت میں ڈال دیں اور ان کے دین کو ان پر خلط ملط کر دیں اور اگر خدا چاہتا تو وہ ایسا نہ کرتے تو ان کو چھوڑ دو کہ وہ جانیں اور ان کا جھوٹ

اور اسی طرح بہت سے مشرکوں کے لئے ان کے شریکوں نے اپنی اولاد کو مار ڈالنا (ان کی نگاہ میں) خوش نما کر دکھایا ہے تاکہ وہ انہیں برباد کر ڈالیں اور ان کے (بچے کھچے) دین کو (بھی) ان پر مشتبہ کر دیں، اور اگر اﷲ (انہیں جبراً روکنا) چاہتا تو وہ ایسا نہ کر پاتے پس آپ انہیں اور جو افترا پردازی وہ کر رہے ہیں (اسے نظرانداز کرتے ہوئے) چھوڑ دیجئے،

Aur wo apne khayaal se ye bhi kehte hain ke ye makhsoos maweshi aur makhsoos khet mana hain, unko koi nahin khaa sakta bajuz unke jin ko hum chaahen, aur ye makhsoos maweshi hain jin par sawaari ya baar-bardaari haraam hai, aur makhsoos maweshi hain jin par ye Allah ka naam nahin lete, ye sab baaten Allah par bataur iftra-pardaazi ke hain, bahot jald is bohtaan-e-azeem ki saza Allah dene waala hai.

Aur wo apne khayaal se ye bhi kehte hain ke ye makhsoos maweshi aur makhsoos khet mana hain, unko koi nahin khaa sakta bajuz unke jin ko hum chaahen, aur ye makhsoos maweshi hain jin par sawaari ya baar-bardaari haraam hai, aur makhsoos maweshi hain jin par ye Allah ka naam nahin lete, ye sab baaten Allah par bataur iftra-pardaazi ke hain, bahot jald is bohtaan-e-azeem ki saza Allah dene waala hai.

And they say, “These animals and crops are restricted; none may eat them except those we permit,” by their claims, and animals whose backs are forbidden, and animals over which they do not pronounce the name of God—fabricating lies against Him. He will repay them for what they used to invent.

اور اپنے خیال سے یہ بھی کہتے ہیں کہ یہ چارپائے اور کھیتی منع ہے اسے اس شخص کے سوا جسے ہم چاہیں کوئی نہ کھائے اور (بعض) چارپائے ایسے ہیں کہ ان کی پیٹ پر چڑھنا منع کر دیا گیا ہے اور بعض مویشی ایسے ہیں جن پر (ذبح کرتے وقت) خدا کا نام نہیں لیتے سب خدا پر جھوٹ ہے وہ عنقریب ان کو ان کے جھوٹ کا بدلہ دے گا

اور اپنے خیالِ (باطل) سے (یہ بھی) کہتے ہیں کہ یہ (مخصوص) مویشی اور کھیتی ممنوع ہے، اسے کوئی نہیں کھا سکتا سوائے اس کے جسے ہم چاہیں اور (یہ کہ بعض) چوپائے ایسے ہیں جن کی پیٹھ (پر سواری) کو حرام کیا گیا ہے اور (بعض) مویشی ایسے ہیں کہ جن پر (ذبح کے وقت) یہ لوگ اﷲ کا نام نہیں لیتے (یہ سب) اﷲ پر بہتان باندھنا ہے، عنقریب وہ انہیں (اس بات کی) سزا دے گا جو وہ بہتان باندھتے تھے،

Aur ye bhi kehte hain jo cheez in maweshi ke pet mein hai, wo khaalis hamaare mardon ke liye hai aur hamaari aurton par haraam hai, aur agar wo baccha murda nikle to is mein mard aur aurat donon shareek hain, Allah jald hi unko unki ghalat bayaani par saza dega, bila-shuba wo badi hikmaton waala hai, aur bada jaanne waala.

Aur ye bhi kehte hain jo cheez in maweshi ke pet mein hai, wo khaalis hamaare mardon ke liye hai aur hamaari aurton par haraam hai, aur agar wo baccha murda nikle to is mein mard aur aurat donon shareek hain, Allah jald hi unko unki ghalat bayaani par saza dega, bila-shuba wo badi hikmaton waala hai, aur bada jaanne waala.

And they say, “What lies in the wombs of these animals is exclusively for our males, and prohibited to our wives.” But if it is stillborn, they can share in it. He will surely punish them for their allegations. He is Wise and Knowing.

اور یہ بھی کہتے ہیں کہ جو بچہ ان چارپایوں کے پیٹ میں ہے وہ خاص ہمارے مردوں کے لئے ہے اور ہماری عورتوں کو (اس کا کھانا) حرام ہے اور اگر وہ بچہ مرا ہوا ہو تو سب اس میں شریک ہیں (یعنی اسے مرد اور عورتیں سب کھائیں) عنقریب خدا ان کو ان کے ڈھکوسلوں کی سزا دے گا بےشک وہ حکمت والا خبردار ہے

اور (یہ بھی) کہتے ہیں کہ جو (بچہ) ان چوپایوں کے پیٹ میں ہے وہ ہمارے مَردوں کے لئے مخصوص ہے اور ہماری عورتوں پر حرام کر دیا گیا ہے، اور اگر وہ (بچہ) مرا ہوا (پیدا) ہو تو وہ (مرد اور عورتیں) سب اس میں شریک ہوتے ہیں، عنقریب وہ انہیں ان کی (من گھڑت) باتوں کی سزا دے گا، بیشک وہ بڑی حکمت والا خوب جاننے والا ہے،

Waaqayi wo bade nuqsaan mein hain jinhon ne apni aulaad ko mehaz apni himaaqat se baghair kisi sanad ke qatl kar daala aur us rizq ko haraam' kar liya jo Allah ne unko khaane peene ko diya tha, ye harkat Allah par tohmat rakhne ke liye ki hai, beshak ye log gumraahi mein padgae aur kabhi seedhi raah par aane waale nahin hain.

Waaqayi wo bade nuqsaan mein hain jinhon ne apni aulaad ko mehaz apni himaaqat se baghair kisi sanad ke qatl kar daala aur us rizq ko haraam' kar liya jo Allah ne unko khaane peene ko diya tha, ye harkat Allah par tohmat rakhne ke liye ki hai, beshak ye log gumraahi mein padgae aur kabhi seedhi raah par aane waale nahin hain.

Lost are those who kill their children foolishly, with no basis in knowledge, and forbid what God has provided for them—innovations about God. They have gone astray. They are not guided.

جن لوگوں نے اپنی اولاد کو بیوقوفی سے بے سمجھی سے قتل کیا اور خدا پر افترا کر کے اس کی عطا فرمائی کی ہوئی روزی کو حرام ٹہرایا وہ گھاٹے میں پڑ گئے وہ بےشبہ گمراہ ہیں اور ہدایت یافتہ نہیں ہیں

واقعی ایسے لوگ برباد ہوگئے جنہوں نے اپنی اولاد کو بغیر علمِ (صحیح) کے (محض) بیوقوفی سے قتل کر ڈالا اور ان (چیزوں) کو جو اﷲ نے انہیں (روزی کے طور پر) بخشی تھیں اﷲ پر بہتان باندھتے ہوئے حرام کر ڈالا، بیشک وہ گمراہ ہو گئے اور ہدایت یافتہ نہ ہو سکے،

aur wohi hai jis ne baaghaat paida kiye chhatriyon par chadhaae huwe aur nahin chadhaae huwe bhi, aur khajoor aur kheti jin ke tarah tarah ke phal hotey hain, aur zaitoon aur anaar jo baaz baaton mein milte julte hain, aur baaz baaton mein nahin milte, aur jab ye phal den to unke phal khaao, aur jis roz (phal todo aur) kheti kaato to Allah ka haq bhi ada karo, aur beja sarf na karo, kyon ke Allah had se guzar jaane waalon ko dost nahin rakhta.

aur wohi hai jis ne baaghaat paida kiye chhatriyon par chadhaae huwe aur nahin chadhaae huwe bhi, aur khajoor aur kheti jin ke tarah tarah ke phal hotey hain, aur zaitoon aur anaar jo baaz baaton mein milte julte hain, aur baaz baaton mein nahin milte, aur jab ye phal den to unke phal khaao, aur jis roz (phal todo aur) kheti kaato to Allah ka haq bhi ada karo, aur beja sarf na karo, kyon ke Allah had se guzar jaane waalon ko dost nahin rakhta.

It is He who produces gardens, both cultivated and wild, and date-palms, and crops of diverse tastes, and olives and pomegranates, similar and dissimilar. Eat of its fruit when it yields, and give its due on the day of its harvest, and do not waste. He does not love the wasteful.

اور خدا ہی تو ہے جس نے باغ پیدا کئے چھتریوں پر چڑھائے ہوئے بھی اور جو چھتریوں پر نہیں چڑھائے ہوئے وہ بھی اور کھجور اور کھیتی جن کے طرح طرح کے پھل ہوتے ہیں اور زیتون اور انار جو (بعض باتوں میں) ایک دوسرے سے ملتے ہیں جب یہ چیزیں پھلیں تو ان کے پھل کھاؤ اور جس دن (پھل توڑو اور کھیتی) کاٹو تو خدا کا حق بھی اس میں سے ادا کرو اور بےجا نہ اڑاؤ کہ خدا بیجا اڑانے والوں کو دوست نہیں رکھتا

اور وہی ہے جس نے برداشتہ اور غیر برداشتہ (یعنی بیلوں کے ذریعے اوپر چڑھائے گئے اور بغیر اوپر چڑھائے گئے) باغات پیدا فرمائے اور کھجور (کے درخت) اور زراعت جس کے پھل گوناگوں ہیں اور زیتون اور انار (جو شکل میں) ایک دوسرے سے ملتے جلتے ہیں اور (ذائقہ میں) جداگانہ ہیں (بھی پیدا کئے)۔ جب (یہ درخت) پھل لائیں تو تم ان کے پھل کھایا (بھی) کرو اور اس (کھیتی اور پھل) کے کٹنے کے دن اس کا (اﷲ کی طرف سے مقرر کردہ) حق (بھی) ادا کر دیا کرو اور فضول خرچی نہ کیا کرو، بیشک وہ بے جا خرچ کرنے والوں کو پسند نہیں کرتا،

Aur maweshiyon mein bojh uthane waale aur chhote qad ke paida kiye, Allah ka diya huwa rizq khaao aur shaitaan ke qadmon par na chala karo, beshak wo tumhaara khula dushman hai.

Aur maweshiyon mein bojh uthane waale aur chhote qad ke paida kiye, Allah ka diya huwa rizq khaao aur shaitaan ke qadmon par na chala karo, beshak wo tumhaara khula dushman hai.

Among the livestock are some for transportation, and some for clothing. Eat of what God has provided for you, and do not follow the footsteps of Satan. He is to you an outright enemy.

اور چارپایوں میں بوجھ اٹھانے والے (یعنی بڑے بڑے) بھی پیدا کئے اور زمین سے لگے ہوئے (یعنی چھوٹے چھوٹے) بھی (پس) خدا کا دیا ہوا رزق کھاؤ اور شیطان کے قدموں پر نہ چلو وہ تمہارا صریح دشمن ہے

اور (اس نے) بار برداری کرنے والے (بلند قامت) چوپائے اور زمین پر (ذبح کے لئے یا چھوٹے قد کے باعث) بچھنے والے (مویشی پیدا فرمائے)، تم اس (رزق) میں سے (بھی بطریقِ ذبح) کھایا کرو جو اﷲ نے تمہیں بخشا ہے اور شیطان کے راستوں پر نہ چلا کرو، بیشک وہ تمہارا کھلا دشمن ہے،

Aath nar aur maada paida kiye, bher mein se do, aur bakri mein se do, aap in se poochiye kya Allah ne in donon naron ko haraam kiya hai ya maada ko haraam kiya hai? ya jo baccha donon maada ke pet mein hai use haraam kiya hai, agar tum sacche ho to mujh se bayaan karo sanad ke saath.

Aath nar aur maada paida kiye, bher mein se do, aur bakri mein se do, aap in se poochiye kya Allah ne in donon naron ko haraam kiya hai ya maada ko haraam kiya hai? ya jo baccha donon maada ke pet mein hai use haraam kiya hai, agar tum sacche ho to mujh se bayaan karo sanad ke saath.

Eight pairs: two of the sheep, and two of the goats. Say, “Did He forbid the two males, or the two females, or what the wombs of the two females contain? Inform me with knowledge, if you are truthful.”

(یہ بڑے چھوٹے چارپائے) آٹھ قسم کے (ہیں) دو (دو) بھیڑوں میں سے اور دو (دو) بکریوں میں سے (یعنی ایک ایک نر اور اور ایک ایک مادہ) (اے پیغمبر ان سے) پوچھو کہ (خدا نے) دونوں (کے) نروں کو حرام کیا ہے یا دونوں (کی) مادنیوں کو یا جو بچہ مادنیوں کے پیٹ میں لپٹ رہا ہو اسے اگر سچے ہو تو مجھے سند سے بتاؤ

(اﷲ نے) آٹھ جوڑے پیدا کئے دو (نر و مادہ) بھیڑ سے اور دو (نر و مادہ) بکری سے۔ (آپ ان سے) فرما دیجئے: کیا اس نے دونوں نر حرام کئے ہیں یا دونوں مادہ یا وہ (بچہ) جو دونوں ماداؤں کے رحموں میں موجود ہے؟ مجھے علم و دانش کے ساتھ بتاؤ اگر تم سچے ہو،

Aur do oonton mein se aur do gaayon mein se, in se poocho kya Allah ne donon ke naron ko haraam kiya hai, ya donon ke maada ko ya jo baccha donon maada ke pet mein hai? kya tum us waqt maujood the jab Allah ne is ka hukm diya tha? to is se zyaada kaun zaalim hai, jo Allah par jhoot iftra kare taake logon ko azraah-e-jihaalat gumraah kare, bila-shuba Allah zaalimon ko hidaayat nahin deta.

Aur do oonton mein se aur do gaayon mein se, in se poocho kya Allah ne donon ke naron ko haraam kiya hai, ya donon ke maada ko ya jo baccha donon maada ke pet mein hai? kya tum us waqt maujood the jab Allah ne is ka hukm diya tha? to is se zyaada kaun zaalim hai, jo Allah par jhoot iftra kare taake logon ko azraah-e-jihaalat gumraah kare, bila-shuba Allah zaalimon ko hidaayat nahin deta.

And two of the camels, and two of the cattle. Say, “Did He forbid the two males, or the two females, or what the wombs of the two females contain? Were you present when God enjoined this upon you?” Who does greater wrong than he who invents lies and attributes them to God, in order to mislead people without knowledge? God does not guide the wicked people.

اور دو (دو) اونٹوں میں سے اور دو (دو) گایوں میں سے (ان کے بارے میں بھی ان سے) پوچھو کہ (خدا نے) دونوں (کے) نروں کو حرام کیا ہے یا دونوں (کی) مادنیوں کو یا جو بچہ مادنیوں کے پیٹ میں لپٹ رہا ہو اس کو بھلا جس وقت خدا نے تم کو اس کا حکم دیا تھا تم اس وقت موجود تھے؟ تو اس شخص سے زیادہ کون ظالم ہے جو خدا پر جھوٹ افتراء کرے تاکہ اِز راہ بے دانشی لوگوں کو گمراہ کرے کچھ شک نہیں کہ خدا ظالم لوگوں کو ہدایت نہیں دیتا

اور دو (نر و مادہ) اونٹ سے اور دو (نر و مادہ) گائے سے۔ (آپ ان سے) فرما دیجئے: کیا اس نے دونوں نر حرام کئے ہیں یا دونوں مادہ یا وہ (بچہ) جو دونوں ماداؤں کے رحموں میں موجود ہے؟ کیا تم اس وقت موجود تھے جب اﷲ نے تمہیں اس (حرمت) کا حکم دیا تھا؟ پھر اس سے بڑھ کر ظالم کون ہو سکتا ہے جو اﷲ پر جھوٹا بہتان باندھتا ہے تاکہ لوگوں کو بغیر جانے گمراہ کرتا پھرے۔ بیشک اﷲ ظالم قوم کو ہدایت نہیں فرماتا،

Aap keh deejiye ke jo ehkaam mujh par naazil huwe hain, un mein koi cheez aisi nahin paata jo khaane waale ke liye haraam ho, bajuz iske ke wo maraa huwa jaanwar ho ya bahta huwa khoon ho, ya suvwar ka gosht ho ke ye sab naa-paak hain, ya naa-jaaez zabeeha jis par Allah ke siwa kisi dusre ka naam liya gaya ho, pas jo majboor aur beqaraar hojaae aur wo naa-farmaani na kare, aur na had se aage badhe, to tumhaara Rab bakhashne waala aur rahem waala hai.

Aap keh deejiye ke jo ehkaam mujh par naazil huwe hain, un mein koi cheez aisi nahin paata jo khaane waale ke liye haraam ho, bajuz iske ke wo maraa huwa jaanwar ho ya bahta huwa khoon ho, ya suvwar ka gosht ho ke ye sab naa-paak hain, ya naa-jaaez zabeeha jis par Allah ke siwa kisi dusre ka naam liya gaya ho, pas jo majboor aur beqaraar hojaae aur wo naa-farmaani na kare, aur na had se aage badhe, to tumhaara Rab bakhashne waala aur rahem waala hai.

Say, “In what was revealed to me, I find nothing forbidden to a consumer who eats it, except carrion, or spilled blood, or the flesh of swine—because it is impure—or a sinful offering dedicated to other than God. But if someone is compelled by necessity, without being deliberate or malicious—your Lord is Forgiving and Merciful.

کہو کہ جو احکام مجھ پر نازل ہوئے ہیں ان میں کوئی چیز جسے کھانے والا کھائے حرام نہیں پاتا بجز اس کے کہ وہ مرا ہوا جانور یا بہتا لہو یا سور کا گوشت کہ یہ سب ناپاک ہیں یا کوئی گناہ کی چیز ہو کہ اس پر خدا کے سوا کسی اور کا نام لیا گیا ہو اور اگر کوئی مجبور ہو جائے لیکن نہ تو نافرمانی کرے اور نہ حد سے باہر نکل جائے تو تمہارا پروردگار بخشنے والا مہربان ہے

آپ فرما دیں کہ میری طرف جو وحی بھیجی گئی ہے اس میں تو میں کسی (بھی) کھانے والے پر (ایسی چیز کو) جسے وہ کھاتا ہو حرام نہیں پاتا سوائے اس کے کہ وہ مُردار ہو یا بہتا ہوا خون ہو یا سؤر کا گوشت ہو کیو نکہ یہ ناپاک ہے یا نافرمانی کا جانور جس پر ذبح کے وقت غیر اﷲ کا نام بلند کیا گیا ہو۔ پھر جو شخص (بھوک کے باعث) سخت لاچار ہو جائے نہ تو نافرمانی کر رہا ہو اور نہ حد سے تجاوز کر رہا ہو تو بیشک آپ کا رب بڑا بخشنے والا نہایت مہربان ہے،

Aur hum ne yahudion par sab naakhunon waale jaanwar haraam kardiye the aur gaae aur bakri ki charbi haraam kardi thi, siwaae iske ke jo un ki peeth par lagi huwi ho ya ojhdi mein lagi ho, ya haddi mein ho, ye saza Hum ne unko unki sharaarat ke sabab di thi, aur Hum yaqeenan sacche hain.

Aur hum ne yahudion par sab naakhunon waale jaanwar haraam kardiye the aur gaae aur bakri ki charbi haraam kardi thi, siwaae iske ke jo un ki peeth par lagi huwi ho ya ojhdi mein lagi ho, ya haddi mein ho, ye saza Hum ne unko unki sharaarat ke sabab di thi, aur Hum yaqeenan sacche hain.

For the Jews We forbade everything with claws. As of cattle and sheep: We forbade them their fat, except what adheres to their backs, or the entrails, or what is mixed with bone. This is how We penalized them for their inequity. We are indeed truthful.

اور یہودیوں پر ہم نے سب ناخن والے جانور حرام کر دئیے تھے اور گایوں اور بکریوں سے ان کی چربی حرام کر دی تھی سوا اس کے جو ان کی پیٹھ پر لگی ہو یا اوجھڑی میں ہو یا ہڈی میں ملی ہو یہ سزا ہم نے ان کو ان کی شرارت کے سبب دی تھی اور ہم تو سچ کہنے والے ہیں

اور یہودیوں پر ہم نے ہر ناخن والا (جانور) حرام کر دیا تھا اور گائے اور بکری میں سے ہم نے ان پر دونوں کی چربی حرام کر دی تھی سوائے اس (چربی) کے جو دونوں کی پیٹھ میں ہو یا اوجھڑی میں لگی ہو یا جو ہڈی کے ساتھ ملی ہو۔ یہ ہم نے ان کی سرکشی کے باعث انہیں سزا دی تھی اور یقینا ہم سچے ہیں،

Phir agar ye Aap ko jhoota kahen to Aap farmaa deejiye ke tumhaara Rab badi wasee rahmath waala hai, aur uska azaab mujrimeen se na talega.

Phir agar ye Aap ko jhoota kahen to Aap farmaa deejiye ke tumhaara Rab badi wasee rahmath waala hai, aur uska azaab mujrimeen se na talega.

If they accuse you of lying, say, “Your Lord is Possessor of infinite mercy, but His wrath cannot be averted from the guilty people.”

اور اگر یوں لوگ تمہاری تکذیب کریں تو کہہ دو تمہارا پروردگار صاحب رحمت وسیع ہے مگر اس کا عذاب گنہ گاروں لوگوں سے نہیں ٹلے گا

پھر اگر وہ آپ کو جھٹلائیں تو فرما دیجئے کہ تمہارا رب وسیع رحمت والا ہے اور اس کا عذاب مجرم قوم سے نہیں ٹالا جائے گا،

Ab mushrikeen yahi kehte hain ke agar Allah chaahta to na hum shirk karte aur na hamaare baap daada, aur na hum kisi cheez ko haraam keh sakte, isi tarah un se pehle kaafiron ne bhi rasoolon ki takzeeb ki thi, yahaan tak ke Hamaare azaab ka maza chakha, Aap farmaa deejiye ke kya tumhaare paas koi daleel hai ke us ko Hamaare saamne zaahir karo, tum mehaz khayaali baaton par chalte ho aur tum sirf qayaas karte ho.

Ab mushrikeen yahi kehte hain ke agar Allah chaahta to na hum shirk karte aur na hamaare baap daada, aur na hum kisi cheez ko haraam keh sakte, isi tarah un se pehle kaafiron ne bhi rasoolon ki takzeeb ki thi, yahaan tak ke Hamaare azaab ka maza chakha, Aap farmaa deejiye ke kya tumhaare paas koi daleel hai ke us ko Hamaare saamne zaahir karo, tum mehaz khayaali baaton par chalte ho aur tum sirf qayaas karte ho.

The polytheists will say, “Had God willed, we would not have practiced idolatry, nor would have our forefathers, nor would we have prohibited anything.” Likewise those before them lied, until they tasted Our might. Say, “Do you have any knowledge that you can produce for us? You follow nothing but conjecture, and you only guess.”

جو لوگ شرک کرتے ہیں وہ کہیں گے کہ اگر خدا چاہتا تو ہم شرک نہ کرتے اور نہ ہمارے باپ دادا (شرک کرتے) اور نہ ہم کسی چیز کو حرام ٹھہراتے اسی طرح ان لوگوں نے تکذیب کی تھی جو ان سے پہلے تھے یہاں تک کہ ہمارے عذاب کا مزہ چکھ کر رہے کہہ دو کیا تمہارے پاس کوئی سند ہے (اگر ہے) تو اسے ہمارے سامنے نکالو تم محض خیال کے پیچھے چلتے اور اٹکل کی تیر چلاتے ہو

جلد ہی مشرک لوگ کہیں گے کہ اگر اﷲ چاہتا تو نہ (ہی) ہم شرک کرتے اور نہ ہمارے آباء و اجداد اور نہ کسی چیز کو (بلا سند) حرام قرار دیتے۔ اسی طرح ان لوگوں نے بھی جھٹلایا تھا جو ان سے پہلے تھے حتٰی کہ انہوں نے ہمارا عذاب چکھ لیا۔ فرما دیجئے: کیا تمہارے پاس کوئی (قابلِ حجت) علم ہے کہ تم اسے ہمارے لئے نکال لاؤ (تو اسے پیش کرو)، تم (علمِ یقینی کو چھوڑ کر) صرف گمان ہی کی پیروی کرتے ہو اور تم محض (تخمینہ کی بنیاد پر) دروغ گوئی کرتے ہو،

Aap keh den ke pas poori hujjat to Allah hi ki rahi, phir agar Wo chaahta to tum sab ko raah par le aata.

Aap keh den ke pas poori hujjat to Allah hi ki rahi, phir agar Wo chaahta to tum sab ko raah par le aata.

Say, “To God belongs the conclusive argument. Had He willed, He would have guided you all.”

کہہ دو کہ خدا ہی کی حجت غالب ہے اگر وہ چاہتا تو تم سب کو ہدایت دے دیتا

فرما دیجئے کہ دلیلِ محکم تو اﷲ ہی کی ہے، پس اگر وہ (تمہیں مجبور کرنا) چاہتا تو یقیناً تم سب کو (پابندِ) ہدایت فرما دیتا٭، ٭ وہ حق و باطل کا فرق اور دونوں کا انجام سمجھانے کے بعد ہر ایک کو آزادی سے اپنا راستہ اختیار کرنے کا موقع دیتا ہے، تاکہ ہر شخص اپنے کئے کا خود ذمہ دار ٹھہرے اور اس پر جزا و سزا کا حق دار قرار پائے۔

Aap farmaa den ke apne gawaahon ko laao, jo is baat par shahaadat den ke Allah ne in mazkoora cheezon ko haraam kar diya hai, phir agar wo gawaahi den to Aap is shahaadat ko na suno aur unke baatil khayaalaat par mat chalo, jo Hamaari aayaat ki takzeeb karte hain, aur apne Rab ke baraabar dusron ko thairaate hain.

Aap farmaa den ke apne gawaahon ko laao, jo is baat par shahaadat den ke Allah ne in mazkoora cheezon ko haraam kar diya hai, phir agar wo gawaahi den to Aap is shahaadat ko na suno aur unke baatil khayaalaat par mat chalo, jo Hamaari aayaat ki takzeeb karte hain, aur apne Rab ke baraabar dusron ko thairaate hain.

Say, “Produce your witnesses who would testify that God has prohibited this.” If they testify, do not testify with them. And do not follow the whims of those who deny Our revelation, and those who do not believe in the Hereafter, and those who equate others with their Lord.

کہو کہ اپنے گواہوں کو لاؤ جو بتائیں کہ خدا نے یہ چیزیں حرام کی ہیں پھر اگر وہ (آ کر) گواہی دیں تو تم ان کے ساتھ گواہی نہ دینا اور نہ ان لوگوں کی خواہشوں کی پیروی کرنا جو ہماری آیتوں کو جھٹلاتے ہیں اور آخرت پر ایمان نہیں لاتے اور (بتوں کو) اپنے پروردگار کے برابر ٹھہراتے ہیں

(ان مشرکوں سے) فرما دیجئے کہ تم اپنے ان گواہوں کو پیش کرو جو (آکر) اس بات کی گواہی دیں کہ اﷲ نے اسے حرام کیا ہے، پھر اگر وہ (جھوٹی) گواہی دے ہی دیں تو ان کی گواہی کو تسلیم نہ کرنا (بلکہ ان کا جھوٹا ہونا ان پر آشکار کر دینا)، اور نہ ایسے لوگوں کی خواہشات کی پیروی کرنا جو ہماری آیتوں کو جھٹلاتے ہیں اور جو آخرت پر ایمان نہیں رکھتے اور وہ (معبودانِ باطلہ کو) اپنے رب کے برابر ٹھہراتے ہیں،

Un se kaho, Aao ab main tum ko bataaoon ke tumhaare Rab ne jo tum par haraam ki hain, Allah ke saath kisi dusre ko shareek na karo, Maa baap ke saath ehsaan kiya karo, Aur aulaad ko iflaas ke sabab qatl na kiya karo, Hum tum ko aur in sab ko rizq dete hain, Aur be-hayaai ke nazdeek bhi na jaao, khaah wo zaahir ho ya khufiya, Aur jis ka khoon karna Allah ne haraam kar diya hai usko qatl na karo haan magar haq par, ye tum ko taakeedi hukm hai taake tum khoob samjhlo.

Un se kaho, Aao ab main tum ko bataaoon ke tumhaare Rab ne jo tum par haraam ki hain, Allah ke saath kisi dusre ko shareek na karo, Maa baap ke saath ehsaan kiya karo, Aur aulaad ko iflaas ke sabab qatl na kiya karo, Hum tum ko aur in sab ko rizq dete hain, Aur be-hayaai ke nazdeek bhi na jaao, khaah wo zaahir ho ya khufiya, Aur jis ka khoon karna Allah ne haraam kar diya hai usko qatl na karo haan magar haq par, ye tum ko taakeedi hukm hai taake tum khoob samjhlo.

Say, “Come, let me tell you what your Lord has forbidden you: that you associate nothing with Him; that you honor your parents; that you do not kill your children because of poverty—We provide for you and for them; that you do not come near indecencies, whether outward or inward; and that you do not kill the soul which God has sanctified—except in the course of justice. All this He has enjoined upon you, so that you may understand.”

کہہ کہ (لوگو) آؤ میں تمہیں وہ چیزیں پڑھ کر سناؤں جو تمہارے پروردگار نے تم پر حرام کر دی ہیں (ان کی نسبت اس نے اس طرح ارشاد فرمایا ہے) کہ کسی چیز کو خدا کا شریک نہ بنانا اور ماں باپ (سے بدسلوکی نہ کرنا بلکہ) سلوک کرتے رہنا اور ناداری (کے اندیشے) سے اپنی اولاد کو قتل نہ کرنا کیونکہ تم کو اور ان کو ہم ہی رزق دیتے ہیں اور بےحیائی کے کام ظاہر ہوں یا پوشیدہ ان کے پاس نہ پھٹکنا اور کسی جان (والے) کو جس کے قتل کو خدا نے حرام کر دیا ہے قتل نہ کرنا مگر جائز طور پر (یعنی جس کا شریعت حکم دے) ان باتوں کا وہ تمہیں ارشاد فرماتا ہے تاکہ تم سمجھو

فرما دیجئے: آؤ میں وہ چیزیں پڑھ کر سنا دوں جو تمہارے رب نے تم پر حرام کی ہیں (وہ) یہ کہ تم اس کے ساتھ کسی چیز کو شریک نہ ٹھہراؤ اور ماں باپ کے ساتھ اچھا سلوک کرو، اور مفلسی کے باعث اپنی اولاد کو قتل مت کرو۔ ہم ہی تمہیں رزق دیتے ہیں اور انہیں بھی (دیں گے)، اور بے حیائی کے کاموں کے قریب نہ جاؤ (خواہ) وہ ظاہر ہوں اور (خواہ) وہ پوشیدہ ہوں، اور اس جان کو قتل نہ کرو جسے (قتل کرنا) اﷲ نے حرام کیا ہے بجز حقِ (شرعی) کے، یہی وہ (امور) ہیں جن کا اس نے تمہیں تاکیدی حکم دیا ہے تاکہ تم عقل سے کام لو،

Aur yateem ke maal ke paas bhi na jaaya karo magar is tarah ke behtar ho, yahaan tak ke wo baaligh hojaae, Aur naap tol poori poori karo, insaaf ke saath, Hum kisi ko us ki sakat se zyaada takleef nahin dete, Aur jab tum baat kiya karo to insaaf rakho, go wo rishta-daar hi ho, Aur Allah se jo ahad kiya karo usko poora kiya karo, ye sab ehkaam taakeedi hain taake tum yaad rakho.

Aur yateem ke maal ke paas bhi na jaaya karo magar is tarah ke behtar ho, yahaan tak ke wo baaligh hojaae, Aur naap tol poori poori karo, insaaf ke saath, Hum kisi ko us ki sakat se zyaada takleef nahin dete, Aur jab tum baat kiya karo to insaaf rakho, go wo rishta-daar hi ho, Aur Allah se jo ahad kiya karo usko poora kiya karo, ye sab ehkaam taakeedi hain taake tum yaad rakho.

And do not come near the property of the orphan, except with the best intentions, until he reaches maturity. And give full weight and full measure, equitably. We do not burden any soul beyond its capacity. And when you speak, be fair, even if it concerns a close relative. And fulfill your covenant with God. All this He has enjoined upon you, so that you may take heed.

اور یتیم کے مال کے پاس بھی نہ جانا مگر ایسے طریق سے کہ بہت ہی پسندیدہ ہو یہاں تک کہ وہ جوانی کو پہنچ جائے اور ناپ تول انصاف کے ساتھ پوری پوری کیا کرو ہم کسی کو تکلیف نہیں دیتے مگر اس کی طاقت کے مطابق اور جب (کسی کی نسبت) کوئی بات کہو تو انصاف سے کہو گو وہ (تمہارا) رشتہ دار ہی ہو اور خدا کے عہد کو پورا کرو ان باتوں کا خدا تمہیں حکم دیتا ہے تاکہ تم نصحیت کرو

اور یتیم کے مال کے قریب مت جانا مگر ایسے طریق سے جو بہت ہی پسندیدہ ہو یہاں تک کہ وہ اپنی جوانی کو پہنچ جائے، اور پیمانے اور ترازو (یعنی ناپ اور تول) کو انصاف کے ساتھ پورا کیا کرو۔ ہم کسی شخص کو اس کی طاقت سے زیادہ تکلیف نہیں دیتے، اور جب تم (کسی کی نسبت کچھ) کہو تو عدل کرو اگرچہ وہ (تمہارا) قرابت دار ہی ہو، اور اﷲ کے عہد کو پورا کیا کرو، یہی (باتیں) ہیں جن کا اس نے تمہیں تاکیدی حکم دیا ہے تاکہ تم نصیحت قبول کرو،

Aur ye deen hi mera raasta hai jo seedha hai, so isi raah par chala karo aur dusri raahon par mat chalo ke wo tum ko Allah ke raaste se juda kardengi, ye hukm bhi taakeedi hai taake tum daro.

Aur ye deen hi mera raasta hai jo seedha hai, so isi raah par chala karo aur dusri raahon par mat chalo ke wo tum ko Allah ke raaste se juda kardengi, ye hukm bhi taakeedi hai taake tum daro.

This is My path, straight, so follow it. And do not follow the other paths, lest they divert you from His path. All this He has enjoined upon you, that you may refrain from wrongdoing.

اور یہ کہ میرا سیدھا رستہ یہی ہے تو تم اسی پر چلنا اور اور رستوں پر نہ چلنا کہ (ان پر چل کر) خدا کے رستے سے الگ ہو جاؤ گے ان باتوں کا خدا تمہیں حکم دیتا ہے تاکہ تم پرہیزگار بنو

اور یہ کہ یہی (شریعت) میرا سیدھا راستہ ہے سو تم اس کی پیروی کرو، اور (دوسرے) راستوں پر نہ چلو پھر وہ (راستے) تمہیں اﷲ کی راہ سے جدا کر دیں گے، یہی وہ بات ہے جس کا اس نے تمہیں تاکیدی حکم دیا ہے تاکہ تم پرہیزگار بن جاؤ،

Phir Hum ne Musa ko kitaab di thi jis se accha amal karne waalon par Hamaari nemat poori ho aur sab ehkaam ki tafseel hojaae, aur rahnumaai mile aur rahmat haasil ho, taake wo apne Rab ke milne par yaqeen laawen.

Phir Hum ne Musa ko kitaab di thi jis se accha amal karne waalon par Hamaari nemat poori ho aur sab ehkaam ki tafseel hojaae, aur rahnumaai mile aur rahmat haasil ho, taake wo apne Rab ke milne par yaqeen laawen.

Then We gave Moses the Scripture, perfect for the righteous, and explaining everything clearly, and a beacon, and mercy, that they may believe in the encounter with their Lord.

(ہاں) پھر (سن لو کہ) ہم نے موسیؑ کو کتاب عنایت کی تھی تاکہ ان لوگوں پر جو نیکوکار ہیں نعمت پوری کر دیں اور (اس میں) ہر چیز کا بیان (ہے) اور ہدایت (ہے) اور رحمت ہے تاکہ (ان کی امت کے) لوگ اپنے پروردگار کے رُوبرو حاضر ہونے کا یقین کریں

پھر ہم نے موسٰی (علیہ السلام) کو کتاب عطا کی اس شخص پر (نعمت) پوری کرنے کے لئے جو نیکو کار بنے اور (اسے) ہر چیز کی تفصیل اور ہدایت اور رحمت بنا کر (اتارا) تاکہ وہ (لوگ قیامت کے دن) اپنے رب سے ملاقات پر ایمان لائیں،

Aur ye Quran ek kitaab hai jis ko Hum ne barakat waali bana kar naazil kiya hai, so isi ka itteba karo, aur daro, taake tum par rahmat ho.

Aur ye Quran ek kitaab hai jis ko Hum ne barakat waali bana kar naazil kiya hai, so isi ka itteba karo, aur daro, taake tum par rahmat ho.

This too is a blessed Scripture that We revealed; so follow it, and be righteous, that you may receive mercy.

اور (اے کفر کرنے والوں) یہ کتاب بھی ہمیں نے اتاری ہے برکت والی تو اس کی پیروی کرو اور (خدا سے) ڈرو تاکہ تم پر مہربانی کی جائے

اور یہ (قرآن) برکت والی کتاب ہے جسے ہم نے نازل فرمایا ہے سو (اب) تم اس کی پیروی کیا کرو اور (اﷲ سے) ڈرتے رہو تاکہ تم پر رحم کیا جائے،

Ye is liye hai ke kabhi tum kehne lago ke kitaab to hum se pehle jo do firqe the un par naazil huwi thi aur hum unke parhne parhaane mein mehaz be-khabar the.

Ye is liye hai ke kabhi tum kehne lago ke kitaab to hum se pehle jo do firqe the un par naazil huwi thi aur hum unke parhne parhaane mein mehaz be-khabar the.

Lest you say, “The Scripture was revealed to two parties before us, and we were unaware of their teachings.”

(اور اس لیے اتاری ہے) کہ (تم یوں نہ) کہو کہ ہم سے پہلے دو ہی گروہوں پر کتابیں اتری تھیں اور ہم ان کے پڑھنے سے (معذور اور) بےخبر تھے

(قرآن اس لئے نازل کیا ہے) کہ تم کہیں یہ (نہ) کہو کہ بس (آسمانی) کتاب تو ہم سے پہلے صرف دو گروہوں (یہود و نصارٰی) پر اتاری گئی تھی اور بیشک ہم ان کے پڑھنے پڑھانے سے بے خبر تھے،

Ya ye kehte ke agar hum par koi kitaab naazil hoti to hum un se ziyaada raah par hote, so ab tumhaare paas Rab ki taraf se ek khuli rahnumaai aur rahmat waali kitaab aachuki hai, so is se zyaada kaun zaalim hoga jo hamaari aayaat ko jhoota bataae aur us se roke, Hum jald hi unko jo Hamaari aayaat se rokte hain, is rokne ki sakht saza denge.

Ya ye kehte ke agar hum par koi kitaab naazil hoti to hum un se ziyaada raah par hote, so ab tumhaare paas Rab ki taraf se ek khuli rahnumaai aur rahmat waali kitaab aachuki hai, so is se zyaada kaun zaalim hoga jo hamaari aayaat ko jhoota bataae aur us se roke, Hum jald hi unko jo Hamaari aayaat se rokte hain, is rokne ki sakht saza denge.

Or lest you say, “Had the Scripture been revealed to us, we would have been better guided than they.” Clarification has come to you from your Lord, and guidance, and mercy. Who then does greater wrong than he who gives the lie to God's messages, and turns away from them? We will repay those who turn away from Our messages with the worst kind of punishment, because of their turning away.

یا (یہ نہ) کہو کہ اگر ہم پر بھی کتاب نازل ہوتی تو ہم ان لوگوں کی نسبت کہیں سیدھے رستے پر ہوتے سو تمہارے پاس تمہارے پروردگار کی طرف سے دلیل اور ہدایت اور رحمت آ گئی ہے تو اس سے بڑھ کر ظالم کون ہوگا جو خدا کی آیتوں کی تکذیب کرے اور ان سے (لوگوں کو) پھیرے جو لوگ ہماری آیتوں سے پھیرتے ہیں اس پھیرنے کے سبب ہم ان کو برے عذاب کی سزا دیں گے

یا یہ (نہ) کہو کہ اگر ہم پر کتاب اتاری جاتی تو ہم یقیناً ان سے زیادہ ہدایت یافتہ ہوتے، سو اب تمہارے رب کی طرف تمہارے پاس واضح دلیل اور ہدایت اور رحمت آچکی ہے، پھر اس سے بڑھ کر ظالم کون ہو سکتا ہے جو اﷲ کی آیتوں کو جھٹلائے اور ان سے کترائے۔ ہم عنقریب ان لوگوں کو جو ہماری آیتوں سے گریز کرتے ہیں برے عذاب کی سزا دیں گے اس وجہ سے کہ وہ (آیاتِ ربّانی سے) اِعراض کرتے تھے،

Ye mehaz is baat ka intezaar kar rahe hain ke farishte unke paas aaen ya aap ka Rab aae, ya aap ke Rab ki koi badi nishaani aae, jis roz aap ke Rab ki badi nishaani pahonchegi, kisi aise shakhs ka Iman us ke kaam na aaega, jo pehle se Iman nahin rakhta ya us ne apne Iman mein koi nek amal na kiya ho, Aap keh deejiye, hum bhi intezaar kar rahe hain.

Ye mehaz is baat ka intezaar kar rahe hain ke farishte unke paas aaen ya aap ka Rab aae, ya aap ke Rab ki koi badi nishaani aae, jis roz aap ke Rab ki badi nishaani pahonchegi, kisi aise shakhs ka Iman us ke kaam na aaega, jo pehle se Iman nahin rakhta ya us ne apne Iman mein koi nek amal na kiya ho, Aap keh deejiye, hum bhi intezaar kar rahe hain.

Are they waiting for anything but for the angels to come to them, or for your Lord to arrive, or for some of your Lord’s signs to come? On the Day when some of your Lord’s signs come, no soul will benefit from its faith unless it had believed previously, or had earned goodness through its faith. Say, “Wait, we too are waiting.”

یہ اس کے سوا اور کس بات کے منتظر ہیں کہ ان کے پاس فرشتے آئیں یا خود تمہارا پروردگار آئے یا تمہارے پروردگار کی کچھ نشانیاں آئیں (مگر) جس روز تمہارے پروردگار کی کچھ نشانیاں آ جائیں گی تو جو شخص پہلے ایمان نہیں لایا ہوگا اس وقت اسے ایمان لانا کچھ فائدہ نہیں دے گا یا اپنے ایمان (کی حالت) میں نیک عمل نہیں کئے ہوں گے (تو گناہوں سے توبہ کرنا مفید نہ ہوگا اے پیغمبر ان سے) کہہ دو کہ تم بھی انتظار کرو ہم بھی انتظار کرتے ہیں

وہ فقط اسی انتظار میں ہیں کہ ان کے پاس (عذاب کے) فرشتے آپہنچیں یا آپ کا رب (خود) آجائے یا آپ کے رب کی کچھ (مخصوص) نشانیاں (عیاناً) آجائیں۔ (انہیں بتا دیجئے کہ) جس دن آپ کے رب کی بعض نشانیاں (یوں ظاہراً) آپہنچیں گی (تو اس وقت) کسی (ایسے) شخص کا ایمان اسے فائدہ نہیں پہنچائے گا جو پہلے سے ایمان نہیں لایا تھا یا اس نے اپنے ایمان (کی حالت) میں کوئی نیکی نہیں کمائی تھی، فرما دیجئے: تم انتظار کرو ہم (بھی) منتظر ہیں،

Bila-shuba jin logon ne apne deen ko alag alag kar diya aap ka un se koi ta'lluq nahin hai, bas unka moaamela Allah ke paas hai, phir unko unke a'maal se khabar-daar kardenge.

Bila-shuba jin logon ne apne deen ko alag alag kar diya aap ka un se koi ta'lluq nahin hai, bas unka moaamela Allah ke paas hai, phir unko unke a'maal se khabar-daar kardenge.

As for those who divided their religion and became sects—you have nothing to do with them. Their case rests with God; then He will inform them of what they used to do.

جن لوگوں نے اپنے دین میں (بہت سے) رستے نکالے اور کئی کئی فرقے ہو گئے ان سے تم کو کچھ کام نہیں ان کا کام خدا کے حوالے پھر جو کچھ وہ کرتے رہے ہیں وہ ان کو (سب) بتائے گا

بیشک جن لوگوں نے (جدا جدا راہیں نکال کر) اپنے دین کو پارہ پارہ کر دیا اور وہ (مختلف) فرقوں میں بٹ گئے، آپ کسی چیز میں ان کے (تعلق دار اور ذمہ دار) نہیں ہیں، بس ان کا معاملہ اﷲ ہی کے حوالے ہے پھر وہ انہیں ان کاموں سے آگاہ فرما دے گا جو وہ کیا کرتے تھے،

Jo nek kaam karenge unko das guna sawaab milega aur jo bura kaam karega to usko us ke baraabar saza milegi, aur un par zulm na hoga.

Jo nek kaam karenge unko das guna sawaab milega aur jo bura kaam karega to usko us ke baraabar saza milegi, aur un par zulm na hoga.

Whoever comes up with a good deed will have ten times its like; and whoever comes up with an evil deed will be repaid only with its equivalent—they will not be wronged.

اور جو کوئی (خدا کے حضور) نیکی لے کر آئے گا اس کو ویسی دس نیکیاں ملیں گی اور جو برائی لائے گا اسے سزا ویسے ہی ملے گی اور ان پر ظلم نہیں کیا جائے گا

جو کوئی ایک نیکی لائے گا تو اس کے لئے (بطورِ اجر) اس جیسی دس نیکیاں ہیں، اور جو کوئی ایک گناہ لائے گا تو اس کو اس جیسے ایک (گناہ) کے سوا سزا نہیں دی جائے گی اور وہ ظلم نہیں کئے جائیں گے،

Aap keh den ke mere Rab ne ek hi seedha raasta bataaya hai ke wo ek mazboot deen hai, jo Ibrahim ka tareeqa hai, jis mein koi kaji nahin hai, aur wo mushrikeen mein se na the.

Aap keh den ke mere Rab ne ek hi seedha raasta bataaya hai ke wo ek mazboot deen hai, jo Ibrahim ka tareeqa hai, jis mein koi kaji nahin hai, aur wo mushrikeen mein se na the.

Say, “My Lord has guided me to a straight path, an upright religion, the creed of Abraham the Monotheist, who was not a polytheist.”

کہہ دو کہ مجھے میرے پروردگار نے سیدھا رستہ دکھا دیا ہے (یعنی دین صحیح) مذہب ابراہیم کا جو ایک (خدا) ہی کی طرف کے تھے اور مشرکوں میں سے نہ تھے

فرما دیجئے: بیشک مجھے میرے رب نے سیدھے راستے کی ہدایت فرما دی ہے، (یہ) مضبوط دین (کی راہ ہے اور یہی) اﷲ کی طرف یک سو اور ہر باطل سے جدا ابراہیم (علیہ السلام) کی ملت ہے، اور وہ مشرکوں میں سے نہ تھے،

Aap keh den ke bila-shuba meri namaaz, meri saari ibaadaat, mera jeena, aur mera marna, ye sab ke sab Allah ke liye hain jo saare jahaanon ka maalik hai.

Aap keh den ke bila-shuba meri namaaz, meri saari ibaadaat, mera jeena, aur mera marna, ye sab ke sab Allah ke liye hain jo saare jahaanon ka maalik hai.

Say, “My prayer and my worship, and my life and my death, are devoted to God, the Lord of the Worlds.

(یہ بھی) کہہ دو کہ میری نماز اور میری عبادت اور میرا جینا اور میرا مرنا سب خدائے رب العالمین ہی کے لیے ہے

فرما دیجئے کہ بیشک میری نماز اور میرا حج اور قربانی (سمیت سب بندگی) اور میری زندگی اور میری موت اﷲ کے لئے ہے جو تمام جہانوں کا رب ہے،

Us ka koi shareek nahin hai, aur isi ka mujhko hukm huwa hai, aur main maanne waalon mein sab se pahla hoon.

Us ka koi shareek nahin hai, aur isi ka mujhko hukm huwa hai, aur main maanne waalon mein sab se pahla hoon.

No associate has He. Thus I am commanded, and I am the first of those who submit.

جس کا کوئی شریک نہیں اور مجھ کو اسی بات کا حکم ملا ہے اور میں سب سے اول فرمانبردار ہوں

اس کا کوئی شریک نہیں اور اسی کا مجھے حکم دیا گیا ہے اور میں (جمیع مخلوقات میں) سب سے پہلا مسلمان ہوں،

Aap keh den ke kya main Allah ke siwa kisi dusre ko Rab banaane ke liye talaash karoon, haalanke wo har cheez ka maalik hai, aur jo koi amal karta hai, wo usi par rehta hai, aur koi dusre ka bojh nahin uthaayega, phir tum sab ko apne Rab ke paas jaana hai, phir wo tum ko sab bataa denge, jis jis cheez mein tum ikhtelaaf karte the.

Aap keh den ke kya main Allah ke siwa kisi dusre ko Rab banaane ke liye talaash karoon, haalanke wo har cheez ka maalik hai, aur jo koi amal karta hai, wo usi par rehta hai, aur koi dusre ka bojh nahin uthaayega, phir tum sab ko apne Rab ke paas jaana hai, phir wo tum ko sab bataa denge, jis jis cheez mein tum ikhtelaaf karte the.

Say, “Am I to seek a Lord other than God, when He is the Lord of all things?” No soul gets except what it is due, and no soul bears the burdens of another. Then to your Lord is your return, then He will inform you regarding your disputes.

کہو کیا میں خدا کے سوا اور پروردگار تلاش کروں اور وہی تو ہر چیز کا مالک ہے اور جو کوئی (برا) کام کرتا ہے تو اس کا ضرر اسی کو ہوتا ہے اور کوئی شخص کسی (کے گناہ) کا بوجھ نہیں اٹھائے گا پھر تم سب کو اپنے پروردگار کی طرف لوٹ کا جانا ہے تو جن جن باتوں میں تم اختلاف کیا کرتے تھے وہ تم کو بتائے گا

فرما دیجئے: کیا میں اﷲ کے سوا کوئی دوسرا رب تلاش کروں حالانکہ وہی ہر شے کا پروردگار ہے، اور ہر شخص جو بھی (گناہ) کرتا ہے (اس کا وبال) اسی پر ہوتا ہے اور کوئی بوجھ اٹھانے والا دوسرے کا بوجھ نہیں اٹھائے گا۔ پھر تمہیں اپنے رب ہی کی طرف لوٹنا ہے پھر وہ تمہیں ان (باتوں کی حقیقت) سے آگاہ فرما دے گا جن میں تم اختلاف کیا کرتے تھے،

Aur usi ne to tum ko dunya mein khaleefa banaaya hai, aur ek dusre par fauqiyat di, taake tum ko aazmaae, is mein jo tum ko ata ki hai, yaqeenan tumhaara Rab jald saza dene waala hai, bilashuba wo bada hi bakhashne waala rahem karne waala hai.

Aur usi ne to tum ko dunya mein khaleefa banaaya hai, aur ek dusre par fauqiyat di, taake tum ko aazmaae, is mein jo tum ko ata ki hai, yaqeenan tumhaara Rab jald saza dene waala hai, bilashuba wo bada hi bakhashne waala rahem karne waala hai.

It is He who made you successors on the earth, and raised some of you in ranks over others, in order to test you through what He has given you. Your Lord is Quick in retribution, and He is Forgiving and Merciful.

اور وہی تو ہے جس نے زمین میں تم کو اپنا نائب بنایا اور ایک کے دوسرے پر درجے بلند کئے تاکہ جو کچھ اس نے تمہیں بخشا ہے اس میں تمہاری آزمائش ہے بےشک تمہارا پروردگار جلد عذاب دینے والا ہے اور بےشک وہ بخشنے والا مہربان بھی ہے

اور وہی ہے جس نے تم کو زمین میں نائب بنایا اور تم میں سے بعض کو بعض پر درجات میں بلند کیا تاکہ وہ ان (چیزوں) میں تمہیں آزمائے جو اس نے تمہیں (امانتاً) عطا کر رکھی ہیں۔ بیشک آپ کا رب (عذاب کے حق داروں کو) جلد سزا دینے والا ہے اور بیشک وہ (مغفرت کے امیدواروں کو) بڑا بخشنے والا اور بے حد رحم فرمانے والا ہے،