Noon, qalam ki qasam hai aur jo wo likhte hain, uski qasam hai.

Noon, qalam ki qasam hai aur jo wo likhte hain, uski qasam hai.

Noon. By the pen, and by what they inscribe.

نٓ۔ قلم کی اور جو (اہل قلم) لکھتے ہیں اس کی قسم

نون (حقیقی معنی اللہ اور رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ہی بہتر جانتے ہیں)، قلم کی قَسم اور اُس (مضمون) کی قَسم جو (فرشتے) لکھتے ہیں،

Ke (Ae Mohammad S.A.W) tum apne Rab ke fazl se deewaane nahin ho.

Ke (Ae Mohammad S.A.W) tum apne Rab ke fazl se deewaane nahin ho.

By the grace of your Lord, you are not insane.

کہ (اے محمدﷺ) تم اپنے پروردگار کے فضل سے دیوانے نہیں ہو

(اے حبیبِ مکرّم!) آپ اپنے رب کے فضل سے (ہرگز) دیوانے نہیں ہیں،

Aur tumhaare liye na khatam hone waala ajar hai.

Aur tumhaare liye na khatam hone waala ajar hai.

In fact, you will have a reward that will never end.

اور تمہارے لئے بے انتہا اجر ہے

اور بے شک آپ کے لئے ایسا اَجر ہے جو کبھی ختم نہ ہوگا،

Aur tumhaare ekhlaaq a'laa me'yaar par hain.

Aur tumhaare ekhlaaq a'laa me'yaar par hain.

And you are of a great moral character.

اور اخلاق تمہارے بہت (عالی) ہیں

اور بے شک آپ عظیم الشان خلق پر قائم ہیں (یعنی آدابِ قرآنی سے مزّین اور اَخلاقِ اِلٰہیہ سے متّصف ہیں)،

So anqareeb tum bhi dekh loge aur ye kaafir bhi dekh lenge.

So anqareeb tum bhi dekh loge aur ye kaafir bhi dekh lenge.

You will see, and they will see.

سو عنقریب تم بھی دیکھ لو گے اور یہ (کافر) بھی دیکھ لیں گے

پس عنقریب آپ (بھی) دیکھ لیں گے اور وہ (بھی) دیکھ لیں گے،

Ke tum mein se kaun deewaana hai.

Ke tum mein se kaun deewaana hai.

Which of you is the afflicted.

کہ تم میں سے کون دیوانہ ہے

کہ تم میں سے کون دیوانہ ہے،

Tumhaara Rab usko khoob jaanta hai jo uske raste se bhatak gaya, aur unko bhi janta hai jo seedhe raaste par chal rahe hain.

Tumhaara Rab usko khoob jaanta hai jo uske raste se bhatak gaya, aur unko bhi janta hai jo seedhe raaste par chal rahe hain.

Your Lord knows best who has strayed from His path, and He knows best the well-guided.

تمہارا پروردگار اس کو بھی خوب جانتا ہے جو اس کے رستے سے بھٹک گیا اور ان کو بھی خوب جانتا ہے جو سیدھے راستے پر چل رہے ہیں

بے شک آپ کا رب اس شخص کو (بھی) خوب جانتا ہے جو اس کی راہ سے بھٹک گیا ہے، اور وہ ان کو (بھی) خوب جانتا ہے جو ہدایت یافتہ ہیں،

To tum jhutlaane waalon ka kaha na manna.

To tum jhutlaane waalon ka kaha na manna.

So do not obey the deniers.

تو تم جھٹلانے والوں کا کہا نہ ماننا

سو آپ جھٹلانے والوں کی بات نہ مانیں،

Wo chaahte hain ke tum narmi ekhtiyaar karo to ye bhi narm ho jaaen.

Wo chaahte hain ke tum narmi ekhtiyaar karo to ye bhi narm ho jaaen.

They would like you to compromise, so they would compromise.

یہ لوگ چاہتے ہیں کہ تم نرمی اختیار کرو تو یہ بھی نرم ہوجائیں

وہ تو چاہتے ہیں کہ (دین کے معاملے میں) آپ (بے جا) نرمی اِختیار کر لیں تو وہ بھی نرم پڑ جائیں گے،

Aur kisi aise aadmi ke kehne mein na aajaana jo bahot qasmen khaane waala zaleel hai.

Aur kisi aise aadmi ke kehne mein na aajaana jo bahot qasmen khaane waala zaleel hai.

And do not obey any vile swearer.

اور کسی ایسے شخص کے کہے میں نہ آجانا جو بہت قسمیں کھانے والا ذلیل اوقات ہے

اور آپ کسی ایسے شخص کی بات نہ مانیں جو بہت قَسمیں کھانے والا اِنتہائی ذلیل ہے،

Taana dene waala hai chughliyan karne waala hai.

Taana dene waala hai chughliyan karne waala hai.

Backbiter, spreader of slander.

طعن آمیز اشارتیں کرنے والا چغلیاں لئے پھرنے والا

(جو) طعنہ زَن، عیب جُو (ہے اور) لوگوں میں فساد انگیزی کے لئے چغل خوری کرتا پھرتا ہے،

Maal mein bukhl karne waala had se aage badh jaane waala bad-kaar.

Maal mein bukhl karne waala had se aage badh jaane waala bad-kaar.

Preventer of good, transgressor, sinner.

مال میں بخل کرنے والا حد سے بڑھا ہوا بدکار

(جو) بھلائی کے کام سے بہت روکنے والا بخیل، حد سے بڑھنے والا سرکش (اور) سخت گنہگار ہے،

Sakht-khu aur uske alaawa bad-zaat hai.

Sakht-khu aur uske alaawa bad-zaat hai.

Rude and fake besides.

سخت خو اور اس کے علاوہ بدذات ہے

(جو) بد مزاج درُشت خو ہے، مزید برآں بد اَصل (بھی) ہے٭، ٭ یہ آیات ولید بن مغیرہ کے بارے میں نازل ہوئیں۔ حضرت عبد اﷲ بن عباس رضی اﷲ عنہما فرماتے ہیں کہ جتنے ذِلت آمیز اَلقاب باری تعالیٰ نے اس بدبخت کو دئیے آج تک کلامِ اِلٰہی میں کسی اور کے لئے استعمال نہیں ہوئے۔ وجہ یہ تھی کہ اُس نے حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی شانِ اَقدس میں گستاخی کی، جس پر غضبِ اِلٰہی بھڑک اٹھا۔ ولید نے حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی شان میں گستاخی کا ایک کلمہ بولا تھا، جواباً باری تعالیٰ نے اُس کے دس رذائل بیان کیے اور آخر میں نطفۂ حرام ہونا بھی ظاہر کر دیا، اور اس کی ماں نے بعد ازاں اِس اَمر کی بھی تصدیق کر دی۔ (تفسیر قرطبی، رازی، نسفی وغیرھم)

Is liye ke maal aur aulaad rakhta hai.

Is liye ke maal aur aulaad rakhta hai.

Just because he has money and children.

اس سبب سے کہ مال اور بیٹے رکھتا ہے

اِس لئے (اس کی بات کو اہمیت نہ دیں) کہ وہ مال دار اور صاحبِ اَولاد ہے،

Jab us par Hamaari aayaat parhi jaaen to wo kahe ke ye agle logon ke afsaane hain.

Jab us par Hamaari aayaat parhi jaaen to wo kahe ke ye agle logon ke afsaane hain.

When Our Verses are recited to him, he says, “Myths of the ancients!”

جب اس کو ہماری آیتیں پڑھ کر سنائی جاتی ہیں تو کہتا ہے کہ یہ اگلے لوگوں کے افسانے ہیں

جب اس پر ہماری آیتیں تلاوت کی جائیں (تو) کہتا ہے: یہ (تو) پہلے لوگوں کے اَفسانے ہیں،

Hum anqareeb uski naak par daagh laga denge.

Hum anqareeb uski naak par daagh laga denge.

We will brand him on the muzzle.

ہم عنقریب اس کی ناک پر داغ لگائیں گے

اب ہم اس کی سونڈ جیسی ناک پر داغ لگا دیں گے،

Hum ne un logon ki aazmaaesh ki jaisa Hum ne baagh waalon ki aazmaaesh ki thi, jab unhon ne qasam khayi ke hum subh hote hi is baagh ke phal tod lenge.

Hum ne un logon ki aazmaaesh ki jaisa Hum ne baagh waalon ki aazmaaesh ki thi, jab unhon ne qasam khayi ke hum subh hote hi is baagh ke phal tod lenge.

We tested them, as We tested the owners of the garden, when they vowed to harvest it in the morning.

ہم نے ان لوگوں کی اسی طرح آزمائش کی ہے جس طرح باغ والوں کی آزمائش کی تھی۔ جب انہوں نے قسمیں کھا کھا کر کہا کہ صبح ہوتے ہوتے ہم اس کا میوہ توڑ لیں گے

بے شک ہم ان (اہلِ مکہ) کی (اُسی طرح) آزمائش کریں گے جس طرح ہم نے (یمن کے) ان باغ والوں کو آزمایا تھا جب انہوں نے قَسم کھائی تھی کہ ہم صبح سویرے یقیناً اس کے پھل توڑ لیں گے،

Aur insha-Allah na kaha.

Aur insha-Allah na kaha.

Without any reservation.

اور انشاء الله نہ کہا

اور انہوں نے (اِن شاء اللہ کہہ کر یا غریبوں کے حصہ کا) اِستثناء نہ کیا،

To tumhaare Rab ki taraf se us baagh par ek phirne waala phir gaya aur wo so rahe the.

To tumhaare Rab ki taraf se us baagh par ek phirne waala phir gaya aur wo so rahe the.

But a calamity from your Lord went around it while they slept.

سو وہ ابھی سو ہی رہے تھے کہ تمہارے پروردگار کی طرف سے (راتوں رات) اس پر ایک آفت پھر گئی

پس آپ کے رب کی جانب سے ایک پھرنے والا (عذاب رات ہی رات میں) اس (باغ) پر پھر گیا اور وہ سوتے ہی رہے،

To wo subha aisa hogaya jaise kati huwi kheti.

To wo subha aisa hogaya jaise kati huwi kheti.

And in the morning it was as if picked.

تو وہ ایسا ہوگیا جیسے کٹی ہوئی کھیتی

سو وہ (لہلہاتا پھلوں سے لدا ہوا باغ) صبح کو کٹی ہوئی کھیتی کی طرح ہوگیا،

Jab subha huwi to wo ek dusre ko pukaarne lage.

Jab subha huwi to wo ek dusre ko pukaarne lage.

In the morning, they called to one another.

جب صبح ہوئی تو وہ لوگ ایک دوسرے کو پکارنے لگے

پھر صبح ہوتے ہی وہ ایک دوسرے کو پکارنے لگے،

Agar tum ko kaatna hai to tum apne khet par subha sawere hi pahonch jaao.

Agar tum ko kaatna hai to tum apne khet par subha sawere hi pahonch jaao.

“Go early to your plantation, if you are going to harvest.”

اگر تم کو کاٹنا ہے تو اپنی کھیتی پر سویرے ہی جا پہنچو

کہ اپنی کھیتی پر سویرے سویرے چلے چلو اگر تم پھل توڑنا چاہتے ہو،

To wo chal pade aur aapas mein aahista aahista kehte jaate the.

To wo chal pade aur aapas mein aahista aahista kehte jaate the.

So off they went, murmuring to one another.

تو وہ چل پڑے اور آپس میں چپکے چپکے کہتے جاتے تھے

سو وہ لوگ چل پڑے اور وہ آپس میں چپکے چپکے کہتے جاتے تھے،

Ke aaj yahaan tumhaare paas koyi faqeer na aane paae.

Ke aaj yahaan tumhaare paas koyi faqeer na aane paae.

“No poor person is to enter it upon you today.”

آج یہاں تمہارے پاس کوئی فقیر نہ آنے پائے

کہ آج اس باغ میں تمہارے پاس ہرگز کوئی محتاج نہ آنے پائے،

Aur chale apne ko uske na dene par qaadar samajh kar.

Aur chale apne ko uske na dene par qaadar samajh kar.

And early they went, resolved in intent.

اور کوشش کے ساتھ سویرے ہی جا پہنچے (گویا کھیتی پر) قادر ہیں

اور وہ صبح سویرے (پھل کاٹنے اور غریبوں کو اُن کے حصہ سے محروم کرنے کے) منصوبے پر قادِر بنتے ہوئے چل پڑے،

Phir jab baagh ko dekha (to weeran tha) kehne lage ke hum raasta bhool gae hain.

Phir jab baagh ko dekha (to weeran tha) kehne lage ke hum raasta bhool gae hain.

But when they saw it, they said, “We were wrong.

جب باغ کو دیکھا تو (ویران) کہنے لگے کہ ہم رستہ بھول گئے ہیں

پھر جب انہوں نے اس (ویران باغ) کو دیکھا تو کہنے لگے: ہم یقیناً راستہ بھول گئے ہیں (یہ ہمارا باغ نہیں ہے)،

(nahin) balk hum badnaseeb hain.

(nahin) balk hum badnaseeb hain.

We are now deprived.”

نہیں بلکہ ہم (برگشتہ نصیب) بےنصیب ہیں

(جب غور سے دیکھا تو پکار اٹھے: نہیں نہیں،) بلکہ ہم تو محروم ہو گئے ہیں،

Ek un mein jo accha tha wo bola main ne tum se nahin kaha tha ke tum tasbeeh kyon nahin karte.

Ek un mein jo accha tha wo bola main ne tum se nahin kaha tha ke tum tasbeeh kyon nahin karte.

The most reasonable of them said, “Did I not say to you, ‘if only you would glorify?’”

ایک جو اُن میں فرزانہ تھا بولا کہ کیا میں نے تم سے نہیں کہا تھا کہ تم تسبیح کیوں نہیں کرتے؟

ان کے ایک عدل پسند زِیرک شخص نے کہا: کیا میں نے تم سے نہیں کہا تھا کہ تم (اللہ کا) ذِکر و تسبیح کیوں نہیں کرتے،

To sab kehne lage ke hamaara Rab to paak hai, bila-shuba hum hi qusur-waar the.

To sab kehne lage ke hamaara Rab to paak hai, bila-shuba hum hi qusur-waar the.

They said, “Glory to our Lord—We were indeed in the wrong.”

(تب) وہ کہنے لگے کہ ہمارا پروردگار پاک ہے بےشک ہم ہی قصوروار تھے

(تب) وہ کہنے لگے کہ ہمارا رب پاک ہے، بے شک ہم ہی ظالم تھے،

Phir to wo ek dusre ko du-badu bura kehne lage.

Phir to wo ek dusre ko du-badu bura kehne lage.

Then they turned to one another, blaming one another.

پھر لگے ایک دوسرے کو رو در رو ملامت کرنے

سو وہ ایک دوسرے کی طرف متوجہ ہو کر باہم ملامت کرنے لگے،

Kehne lage, haae shaamat-eaamaal! Hum hi had se aage badh gae the.

Kehne lage, haae shaamat-eaamaal! Hum hi had se aage badh gae the.

They said, “Woe to us—we were indeed domineering.

کہنے لگے ہائے شامت ہم ہی حد سے بڑھ گئے تھے

کہنے لگے: ہائے ہماری شامت! بے شک ہم ہی سرکش و باغی تھے،

Ummid hai ke hamaara Rab uske badle mein hum ko is se behtar baagh dega, hum apne Rab ki taraf mutawajjeh hote hain.

Ummid hai ke hamaara Rab uske badle mein hum ko is se behtar baagh dega, hum apne Rab ki taraf mutawajjeh hote hain.

Perhaps our Lord will give us a better substitute for it. We are turning to our Lord.”

امید ہے کہ ہمارا پروردگار اس کے بدلے میں ہمیں اس سے بہتر باغ عنایت کرے ہم اپنے پروردگار کی طرف سے رجوع لاتے ہیں

امید ہے ہمارا رب ہمیں اس کے بدلہ میں اس سے بہتر دے گا، بے شک ہم اپنے رب کی طرف رجوع کرتے ہیں،

(dekho) azaab yoon hota hai, aur aakhirat ka azaab to us se kaheen zyaada sakht hota hai, kaash! ye jaante hote.

(dekho) azaab yoon hota hai, aur aakhirat ka azaab to us se kaheen zyaada sakht hota hai, kaash! ye jaante hote.

Such is the punishment; but the punishment of the Hereafter is greater, if they only knew.

(دیکھو) عذاب یوں ہوتا ہے۔ اور آخرت کا عذاب اس سے کہیں بڑھ کر ہے۔ کاش! یہ لوگ جانتے ہوتے

عذاب اسی طرح ہوتا ہے، اور واقعی آخرت کا عذاب (اِس سے) کہیں بڑھ کر ہے، کاش! وہ لوگ جانتے ہوتے،

Beshak parhez-gaaron ke liye unke Rab ke haan nemat ke baaghaat hain.

Beshak parhez-gaaron ke liye unke Rab ke haan nemat ke baaghaat hain.

For the righteous are Gardens of Delight with their Lord.

پرہیزگاروں کے لئے ان کے پروردگار کے ہاں نعمت کے باغ ہیں

بے شک پرہیزگاروں کے لئے ان کے رب کے پاس نعمتوں والے باغات ہیں،

Kya Hum farmaan-bardaaron ko naa-farmaanon ki tarah (nematon se mehrum) kardenge.

Kya Hum farmaan-bardaaron ko naa-farmaanon ki tarah (nematon se mehrum) kardenge.

Shall We treat the Muslims like the villains?

کیا ہم فرمانبرداروں کو نافرمانوں کی طرف (نعمتوں سے) محروم کردیں گے؟

کیا ہم فرمانبرداروں کو مجرموں کی طرح (محروم) کر دیں گے،

Tum ko kya hogaya hai, tum kaisa faisla karte ho.

Tum ko kya hogaya hai, tum kaisa faisla karte ho.

What is the matter with you? How do you judge?

تمہیں کیا ہوگیا ہے کیسی تجویزیں کرتے ہو؟

تمہیں کیا ہو گیا ہے، کیا فیصلہ کرتے ہو،

Kya tumhaare paas koyi kitaab hai jis mein parhte ho.

Kya tumhaare paas koyi kitaab hai jis mein parhte ho.

Or do you have a scripture in which you study.

کیا تمہارے پاس کوئی کتاب ہے جس میں (یہ) پڑھتے ہو

کیا تمہارے پاس کوئی کتاب ہے جس میں تم (یہ) پڑھتے ہو،

Kya wo cheez tum ko zaroor milegi jo tum pasand karte ho.

Kya wo cheez tum ko zaroor milegi jo tum pasand karte ho.

Wherein there is whatever you choose?

کہ جو چیز تم پسند کرو گے وہ تم کو ضرور ملے گی

کہ تمہارے لئے اس میں وہ کچھ ہے جو تم پسند کرتے ہو،

Kya tum ne Hum se qasmen le li hain, jo qiyaamat tak chali jaaengi ke jis cheez ka tum hukm karoge wo tumhaare liye zaroor haazir ki jaaegi.

Kya tum ne Hum se qasmen le li hain, jo qiyaamat tak chali jaaengi ke jis cheez ka tum hukm karoge wo tumhaare liye zaroor haazir ki jaaegi.

Or do you have oaths from Us, binding until the Day of Resurrection, that you will have whatever you demand?

یا تم نے ہم سے قسمیں لے رکھی ہیں جو قیامت کے دن تک چلی جائیں گی کہ جس شے کا تم حکم کرو گے وہ تمہارے لئے حاضر ہوگی

یا تمہارے لئے ہمارے ذِمّہ کچھ (ایسے) پختہ عہد و پیمان ہیں جو روزِ قیامت تک باقی رہیں (جن کے ذریعے ہم پابند ہوں) کہ تمہارے لئے وہی کچھ ہوگا جس کا تم (اپنے حق میں) فیصلہ کرو گے،

In se poochho ke in mein se is ka kaun zimme-daar hai.

In se poochho ke in mein se is ka kaun zimme-daar hai.

Ask them, which of them will guarantee that.

ان سے پوچھو کہ ان میں سے اس کا کون ذمہ لیتا ہے؟

ان سے پوچھئے کہ ان میں سے کون اس (قسم کی بے ہودہ بات) کا ذِمّہ دار ہے،

Kya unke aur bhi shareek hain, agar ye sacche hain to apne shareekon ko laa saamne karen.

Kya unke aur bhi shareek hain, agar ye sacche hain to apne shareekon ko laa saamne karen.

Or do they have partners? Then let them produce their partners, if they are truthful.

کیا (اس قول میں) ان کے اور بھی شریک ہیں؟ اگر یہ سچے ہیں تو اپنے شریکوں کو لا سامنے کریں

یا ان کے کچھ اور شریک (بھی) ہیں؟ تو انہیں چاہئے کہ اپنے شریکوں کو لے آئیں اگر وہ سچے ہیں،

Jis din ek saaq kholi jaaegi (jiske maana Allah hi jaanta hai) aur log sajde ke liye bulaae jaaenge wo sajda na kar sakenge.

Jis din ek saaq kholi jaaegi (jiske maana Allah hi jaanta hai) aur log sajde ke liye bulaae jaaenge wo sajda na kar sakenge.

On the Day when the Shin will be exposed, and they will be called to bow down, but they will be unable.

جس دن پنڈلی سے کپڑا اٹھا دیا جائے گا اور کفار سجدے کے لئے بلائے جائیں گے تو سجدہ نہ کرسکیں گے

جس دن ساق (یعنی اَحوالِ قیامت کی ہولناک شدت) سے پردہ اٹھایا جائے گا اور وہ (نافرمان) لوگ سجدہ کے لئے بلائے جائیں گے تو وہ (سجدہ) نہ کر سکیں گے،

Unki aankhen jhuki hongi un par zillat chha rahi hogi, haalaanke pehle us waqt sajde ke liye bulaae jaate the, jabke wo sahee-o-saalam the.

Unki aankhen jhuki hongi un par zillat chha rahi hogi, haalaanke pehle us waqt sajde ke liye bulaae jaate the, jabke wo sahee-o-saalam the.

Their eyes subdued, shame will cover them. They were invited to bow down when they were sound.

ان کی آنکھیں جھکی ہوئی ہوں گی اور ان پر ذلت چھا رہی ہوگی حالانکہ پہلے (اُس وقت) سجدے کے لئے بلاتے جاتے تھے جب کہ صحیح وسالم تھے

ان کی آنکھیں (ہیبت اور ندامت کے باعث) جھکی ہوئی ہوں گی (اور) ان پر ذِلت چھا رہی ہوگی، حالانکہ وہ (دنیا میں بھی) سجدہ کے لئے بلائے جاتے تھے جبکہ وہ تندرست تھے (مگر پھر بھی سجدہ کے اِنکاری تھے)،

To mujh ko is kalaam ke jhutlaane waalon se samajh lene do, Hum unko aahista aahista usi tareeqe se pakdenge ke unko khabar bhi na hogi.

To mujh ko is kalaam ke jhutlaane waalon se samajh lene do, Hum unko aahista aahista usi tareeqe se pakdenge ke unko khabar bhi na hogi.

So leave Me to those who reject this discourse; We will proceed against them gradually, from where they do not know.

تو مجھ کو اس کلام کے جھٹلانے والوں سے سمجھ لینے دو۔ ہم ان کو آہستہ آہستہ ایسے طریق سے پکڑیں گے کہ ان کو خبر بھی نہ ہوگی

پس (اے حبیبِ مکرم!) آپ مجھے اور اس شخص کو جو اس کلام کو جھٹلاتا ہے (اِنتقام کے لئے) چھوڑ دیں، اب ہم انہیں آہستہ آہستہ (تباہی کی طرف) اس طرح لے جائیں گے کہ انہیں معلوم تک نہ ہوگا،

Aur Main unko mohlat diye jaata hoon, beshak Meri tadbeer badi mazbut hai.

Aur Main unko mohlat diye jaata hoon, beshak Meri tadbeer badi mazbut hai.

And I will give them respite. My plan is firm.

اور میں ان کو مہلت دیئے جاتا ہوں میری تدبیر قوی ہے

اور میں اُنہیں مہلت دے رہا ہوں، بے شک میری تدبیر بہت مضبوط ہے،

Kya tum unse kuchh ujrat maangte ho ke un par taawaan ka bojh badh raha hai.

Kya tum unse kuchh ujrat maangte ho ke un par taawaan ka bojh badh raha hai.

Or do you ask them for a fee, so they are burdened with debt?

کیا تم ان سے کچھ اجر مانگتے ہو کہ ان پر تاوان کا بوجھ پڑ رہا ہے

کیا آپ ان سے (تبلیغِ رسالت پر) کوئی معاوضہ مانگ رہے ہیں کہ وہ تاوان (کے بوجھ) سے دبے جا رہے ہیں،

Ya unke paas ghaib ki khabar hai ke use likhte jaate hain.

Ya unke paas ghaib ki khabar hai ke use likhte jaate hain.

Or do they know the future, and so they write it down?

یا ان کے پاس غیب کی خبر ہے کہ (اسے) لکھتے جاتے ہیں

کیا ان کے پاس علمِ غیب ہے کہ وہ (اس کی بنیاد پر اپنے فیصلے) لکھتے ہیں،

To apne Rab ke hukm ke intezaar mein sabr kiye raho aur machhli ka luqma banne waale Younus ki tarah na hona, jabko unhon ne (khuda ko) pukaara to unka dil ghat raha tha.

To apne Rab ke hukm ke intezaar mein sabr kiye raho aur machhli ka luqma banne waale Younus ki tarah na hona, jabko unhon ne (khuda ko) pukaara to unka dil ghat raha tha.

So wait patiently for the Decision of your Lord, and do not be like the Fellow of the Fish who cried out in despair.

تو اپنے پروردگار کے حکم کے انتظار میں صبر کئے رہو اور مچھلی (کا لقمہ ہونے) والے یونس کی طرح رہو نا کہ انہوں نے (خدا) کو پکارا اور وہ (غم و) غصے میں بھرے ہوئے تھے

پس آپ اپنے رب کے حکم کے انتظار میں صبر فرمائیے اور مچھلی والے (پیغمبر یونس علیہ السلام) کی طرح (دل گرفتہ) نہ ہوں، جب انہوں نے (اللہ کو) پکارا اس حال میں کہ وہ (اپنی قوم پر) غم و غصہ سے بھرے ہوئے تھے،

Agar unke Rab ki nemat unki madad ko na pahonch jaati to wo chatyal maidaan mein daal diye jaate, aur unka haal bura ho jaata.

Agar unke Rab ki nemat unki madad ko na pahonch jaati to wo chatyal maidaan mein daal diye jaate, aur unka haal bura ho jaata.

Were it not for his Lord’s favor that reached him, he would have been thrown into the wilderness, fully despised.

اگر تمہارے پروردگار کی مہربانی ان کی یاوری نہ کرتی تو وہ چٹیل میدان میں ڈال دیئے جاتے اور ان کا حال ابتر ہوجاتا

اگر ان کے رب کی رحمت و نعمت ان کی دستگیری نہ کرتی تو وہ ضرور چٹیل میدان میں پھینک دئیے جاتے اور وہ ملامت زدہ ہوتے (مگر اللہ نے انہیں ا س سے محفوط رکھا)،

Phir unke Rab ne unko bar-gazeeda kiya, aur unko neko kaaron mein (shaamil) kar liya.

Phir unke Rab ne unko bar-gazeeda kiya, aur unko neko kaaron mein (shaamil) kar liya.

But his Lord chose him, and made him one of the righteous.

پھر پروردگار نے ان کو برگزیدہ کرکے نیکوکاروں میں کرلیا

پھر ان کے رب نے انہیں برگزیدہ بنا لیا اور انہیں (اپنے قربِ خاص سے نواز کر) کامل نیکو کاروں میں (شامل) فرما دیا،

Aur ye kaafir to Aap ko yoonhi apni nigaahon se phusla denge, jab wo naseehat ki kitaab sunte hain to kehte hain ke ye to deewaana hai.

Aur ye kaafir to Aap ko yoonhi apni nigaahon se phusla denge, jab wo naseehat ki kitaab sunte hain to kehte hain ke ye to deewaana hai.

Those who disbelieve almost stab you with their glances when they hear the message, and say, “He is crazy!”

اور کافر جب (یہ) نصیحت (کی کتاب) سنتے ہیں تو یوں لگتے ہیں کہ تم کو اپنی نگاہوں سے پھسلا دیں گے اور کہتے یہ تو دیوانہ ہے

اور بے شک کافر لوگ جب قرآن سنتے ہیں تو ایسے لگتا ہے کہ آپ کو اپنی (حاسدانہ بد) نظروں سے نقصان پہنچانا چاہتے ہیں اور کہتے ہیں کہ یہ تو دیوانہ ہے،

Halaanke ye Quran to saare jahaan waalon ke liye naseehat hai.

Halaanke ye Quran to saare jahaan waalon ke liye naseehat hai.

But it is no less than a reminder to all the Worlds.

اور (لوگو) یہ (قرآن) اہل عالم کے لئے نصیحت ہے

اور وہ (قرآن) تو سارے جہانوں کے لئے نصیحت ہے،