Allah aur us ke Rasool (S.A.W) ki jaanib se un mushrikeen se dast-bardaari hai jin se tum ne (bila-taayin muddat) ahad kar rakha tha.

Allah aur us ke Rasool (S.A.W) ki jaanib se un mushrikeen se dast-bardaari hai jin se tum ne (bila-taayin muddat) ahad kar rakha tha.

A declaration of immunity from God and His Messenger to the polytheists with whom you had made a treaty.

(اے اہل اسلام اب) خدا اور اس کے رسول کی طرف سے مشرکوں سے جن سے تم نے عہد کر رکھا تھا بیزاری (اور جنگ کی تیاری) ہے

اللہ اور اس کے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی طرف سے بے زاری (و دست برداری) کا اعلان ہے ان مشرک لوگوں کی طرف جن سے تم نے (صلح و امن کا) معاہدہ کیا تھا (اور وہ اپنے عہد پر قائم نہ رہے تھے)،

So tum chaar mahine is sar-zameen mein chal phir lo, aur jaan lo ke tum Allah ko aajiz nahin kar sakte, aur ye bhi jaan lo ke bila-shuba Allah kaafiron ko ruswa karega.

So tum chaar mahine is sar-zameen mein chal phir lo, aur jaan lo ke tum Allah ko aajiz nahin kar sakte, aur ye bhi jaan lo ke bila-shuba Allah kaafiron ko ruswa karega.

So travel the land for four months, and know that you cannot escape God, and that God will disgrace the disbelievers.

تو (مشرکو تم) زمین میں چار مہینے چل پھر لو اور جان رکھو کہ تم خدا کو عاجز نہ کرسکو گے۔ اور یہ بھی کہ خدا کافروں کو رسوا کرنے والا ہے

پس (اے مشرکو!) تم زمین میں چار ماہ (تک) گھوم پھر لو (اس مہلت کے اختتام پر تمہیں جنگ کا سامنا کرنا ہوگا) اور جان لو کہ تم اللہ کو ہرگز عاجز نہیں کر سکتے اور بیشک اللہ کافروں کو رسوا کرنے والا ہے،

Aur Allah aur Rasool ki taraf se bade haj ki taarikhon mein aam logon ke saamne ye elaan kiya jaata hai ke Allah aur us ke Rasool musrikeen se dast-bardaar hain, pas agar tum kufr se tauba karlo to wo tumhaare liye behtar hai, agar tum ne (Islam se) eraaz kiya to ye samajh lo ke tum Allah ko aajiz nahin kar sakte ho, aur kaafireen ko dardnaak azaab ki khabar de do.

Aur Allah aur Rasool ki taraf se bade haj ki taarikhon mein aam logon ke saamne ye elaan kiya jaata hai ke Allah aur us ke Rasool musrikeen se dast-bardaar hain, pas agar tum kufr se tauba karlo to wo tumhaare liye behtar hai, agar tum ne (Islam se) eraaz kiya to ye samajh lo ke tum Allah ko aajiz nahin kar sakte ho, aur kaafireen ko dardnaak azaab ki khabar de do.

And a proclamation from God and His Messenger to the people on the day of the Greater Pilgrimage, that God has disowned the polytheists, and so did His Messenger. If you repent, it will be better for you. But if you turn away, know that you cannot escape God. And announce to those who disbelieve a painful punishment.

اور حج اکبر کے دن خدا اور اس کے رسول کی طرف سے لوگوں کو آگاہ کیا جاتا ہے کہ خدا مشرکوں سے بیزار ہے اور اس کا رسول بھی (ان سے دستبردار ہے) ۔ پس اگر تم توبہ کرلو تو تمھارے حق میں بہتر ہے۔ اور اگر نہ مانو (اور خدا سے مقابلہ کرو) تو جان رکھو کہ تم خدا کو ہرا نہیں سکو گے اور (اے پیغمبر) کافروں کو دکھ دینے والے عذاب کی خبر سنا دو

(یہ آیات) اللہ اور اس کے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی جانب سے تمام لوگوں کی طرف حجِ اکبر کے دن اعلانِ (عام) ہے کہ اللہ مشرکوں سے بے زار ہے اور اس کا رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) بھی (ان سے بری الذمّہ ہے)، پس (اے مشرکو!) اگر تم توبہ کر لو تو وہ تمہارے حق میں بہتر ہے اور اگر تم نے روگردانی کی تو جان لو کہ تم ہرگز اللہ کو عاجز نہ کر سکو گے، اور (اے حبیب!) آپ کافروں کو دردناک عذاب کی خبر سنا دیں،

Haan magar wo mushrikeen is se mustasna hain jin se tum ne ahad kar rakha hai, phir unhon ne tumhaare saath zara bhi kami nahin ki, aur na tumhaare muqable mein kisi ki madad ki, so unke mo'ahede ko un ki muddat tak poora karo, beshak Allah bad'ahdi se parhez karne waalon ko pasand farmaata hai.

Haan magar wo mushrikeen is se mustasna hain jin se tum ne ahad kar rakha hai, phir unhon ne tumhaare saath zara bhi kami nahin ki, aur na tumhaare muqable mein kisi ki madad ki, so unke mo'ahede ko un ki muddat tak poora karo, beshak Allah bad'ahdi se parhez karne waalon ko pasand farmaata hai.

Except for those among the polytheists with whom you had made a treaty, and did not violate any of its terms, nor aided anyone against you. So fulfill the treaty with them to the end of its term. God loves the righteous.

البتہ جن مشرکوں کے ساتھ تم نے عہد کیا ہو اور انہوں نے تمہارا کسی طرح کا قصور نہ کیا ہو اور نہ تمہارے مقابلے میں کسی کی مدد کی ہو تو جس مدت تک ان کے ساتھ عہد کیا ہو اسے پورا کرو۔ (کہ) خدا پرہیزگاروں کو دوست رکھتا ہے

سوائے ان مشرکوں کے جن سے تم نے معاہدہ کیا تھا پھر انہوں نے تمہارے ساتھ (اپنے عہد کو پورا کرنے میں) کوئی کمی نہیں کی اور نہ تمہارے مقابلہ پر کسی کی مدد (یا پشت پناہی) کی سو تم ان کے عہد کو ان کی مقررہ مدت تک ان کے ساتھ پورا کرو، بیشک اللہ پرہیزگاروں کو پسند فرماتا ہے،

Pas jab ash-har-e-hurum guzar jaaen to us waqt un mushrikeen ko jahaan paao maaro, pakdo, baandho, aur daao ghaat ke har mauqe par unki taak mein baithe raho, phir agar wo (kufr se) tauba karlen aur namaaz parhne lagen aur zakaat dene lagen, to unka raasta chhor do, beshak Allah bada hi bakhashne waala aur bada hi rahem karne waala hai.

Pas jab ash-har-e-hurum guzar jaaen to us waqt un mushrikeen ko jahaan paao maaro, pakdo, baandho, aur daao ghaat ke har mauqe par unki taak mein baithe raho, phir agar wo (kufr se) tauba karlen aur namaaz parhne lagen aur zakaat dene lagen, to unka raasta chhor do, beshak Allah bada hi bakhashne waala aur bada hi rahem karne waala hai.

When the Sacred Months have passed, kill the polytheists wherever you find them. And capture them, and besiege them, and lie in wait for them at every ambush. But if they repent, and perform the prayers, and pay the alms, then let them go their way. God is Most Forgiving, Most Merciful.

جب عزت کے مہینے گزر جائیں تو مشرکوں کو جہاں پاؤ قتل کر دو اور پکڑلو اور گھیرلو اور ہر گھات کی جگہ ان کی تاک میں بیٹھے رہو۔ پھر اگر وہ توبہ کرلیں اور نماز پڑھنے اور زکوٰة دینے لگیں تو ان کی راہ چھوڑ دو۔ بےشک خدا بخشنے والا مہربان ہے

پھر جب حرمت والے مہینے گزر جائیں تو تم (حسبِ اعلان) مشرکوں کو قتل کر دو جہاں کہیں بھی تم ان کو پاؤ اور انہیں گرفتار کر لو اور انہیں قید کر دو اور انہیں (پکڑنے اور گھیرنے کے لئے) ہر گھات کی جگہ ان کی تاک میں بیٹھو، پس اگر وہ توبہ کر لیں اور نماز قائم کریں اور زکوٰۃ ادا کرنے لگیں تو ان کا راستہ چھوڑ دو۔ بیشک اللہ بڑا بخشنے والا نہایت مہربان ہے،

Aur agar koi mushrik Aap se panaah chaahe to Aap us ko panaah de deejiye, yahaan tak ke wo kalaam-e-ilaahi sun le, phir us ko aman ki jagaah pahoncha deejiye, ye is liye hai ke wo log ilm nahin rakhte.

Aur agar koi mushrik Aap se panaah chaahe to Aap us ko panaah de deejiye, yahaan tak ke wo kalaam-e-ilaahi sun le, phir us ko aman ki jagaah pahoncha deejiye, ye is liye hai ke wo log ilm nahin rakhte.

And if anyone of the polytheists asks you for protection, give him protection so that he may hear the Word of God; then escort him to his place of safety. That is because they are a people who do not know.

اور اگر کوئی مشرک تم سے پناہ کا خواستگار ہو تو اس کو پناہ دو یہاں تک کہ کلام خدا سننے لگے پھر اس کو امن کی جگہ واپس پہنچادو۔ اس لیے کہ یہ بےخبر لوگ ہیں

اور اگر مشرکوں میں سے کوئی بھی آپ سے پناہ کا خواست گار ہو تو اسے پناہ دے دیں تاآنکہ وہ اللہ کا کلام سنے پھر آپ اسے اس کی جائے امن تک پہنچا دیں، یہ اس لئے کہ وہ لوگ (حق کا) علم نہیں رکھتے،

Allah aur us ke Rasool ke nazdeek mushrikeen ka ahad kaise qaaem rah sakta hai magar jin logon se tum ne ahad liya hai, masjid-e-haraam ke nazdeek, to jab tak wo tum se seedhe rahen tum un se seedhe raho, beshak Allah darne waalon ko azeez rakhta hai.

Allah aur us ke Rasool ke nazdeek mushrikeen ka ahad kaise qaaem rah sakta hai magar jin logon se tum ne ahad liya hai, masjid-e-haraam ke nazdeek, to jab tak wo tum se seedhe rahen tum un se seedhe raho, beshak Allah darne waalon ko azeez rakhta hai.

How can there be a treaty with the polytheists on the part of God and His Messenger, except for those with whom you made a treaty at the Sacred Mosque? As long as they are upright with you, be upright with them. God loves the pious.

بھلا مشرکوں کے لیے (جنہوں نے عہد توڑ ڈالا) خدا اور اس کے رسول کے نزدیک عہد کیونکر (قائم) رہ سکتا ہے ہاں جن لوگوں کے ساتھ تم نے مسجد محترم (یعنی خانہ کعبہ) کے نزدیک عہد کیا ہے اگر وہ (اپنے عہد پر) قائم رہیں تو تم بھی اپنے قول وقرار (پر) قائم رہو۔ بےشک خدا پرہیز گاروں کو دوست رکھتا ہے

(بھلا) مشرکوں کے لئے اللہ کے ہاں اور اس کے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ہاں کوئی عہد کیوں کر ہو سکتا ہے؟ سوائے ان لوگوں کے جن سے تم نے مسجدِ حرام کے پاس (حدیبیہ میں) معاہدہ کیا ہے سو جب تک وہ تمہارے ساتھ (عہد پر) قائم رہیں تم ان کے ساتھ قائم رہو۔ بیشک اللہ پرہیزگاروں کو پسند فرماتا ہے،

Kiyonkar ahad kiya jaae un se jo agar tum par ghalba paa len to na wo qaraabat ka lihaaz karte hain aur na kisi ahad ka, munh se to tum ko khush karte hain, laikin dil se in baaton ko qubool nahin karte aur aksar in mein naafarmaan hain.

Kiyonkar ahad kiya jaae un se jo agar tum par ghalba paa len to na wo qaraabat ka lihaaz karte hain aur na kisi ahad ka, munh se to tum ko khush karte hain, laikin dil se in baaton ko qubool nahin karte aur aksar in mein naafarmaan hain.

How? Whenever they overcome you, they respect neither kinship nor treaty with you. They satisfy you with lip service, but their hearts refuse, and most of them are immoral.

(بھلا ان سے عہد) کیونکر (پورا کیا جائے جب ان کا یہ حال ہے) کہ اگر تم پر غلبہ پالیں تو نہ قرابت کا لحاظ کریں نہ عہد کا۔ یہ منہ سے تو تمہیں خوش کر دیتے ہیں لیکن ان کے دل (ان باتوں کو) قبول نہیں کرتے۔ اور ان میں اکثر نافرمان ہیں

(بھلا ان سے عہد کی پاسداری کی توقع) کیونکر ہو، ان کا حال تو یہ ہے کہ اگر تم پر غلبہ پا جائیں تو نہ تمہارے حق میں کسی قرابت کا لحاظ کریں اور نہ کسی عہد کا، وہ تمہیں اپنے مونہہ سے تو راضی رکھتے ہیں اور ان کے دل (ان باتوں سے) انکار کرتے ہیں اور ان میں سے اکثر عہد شکن ہیں،

Ye Allah ki aayaat ke badle thoda sa faaeda haasil karte hain, Allah ke raaste se logon ko rokte hain, yahi hain jo bura kaam karte hain.

Ye Allah ki aayaat ke badle thoda sa faaeda haasil karte hain, Allah ke raaste se logon ko rokte hain, yahi hain jo bura kaam karte hain.

They traded away God's revelations for a cheap price, so they barred others from His path. How evil is what they did.

یہ خدا کی آیتوں کے عوض تھوڑا سا فائدہ حاصل کرتے اور لوگوں کو خدا کے رستے سے روکتے ہیں۔ کچھ شک نہیں کہ جو کام یہ کرتے ہیں برے ہیں

انہوں نے آیاتِ الٰہی کے بدلے (دنیوی مفاد کی) تھوڑی سی قیمت حاصل کر لی پھر اس (کے دین) کی راہ سے (لوگوں کو) روکنے لگے، بیشک بہت ہی برا کام ہے جو وہ کرتے رہتے ہیں،

Momin ke baare mein to na rishta-daari ka lihaaz karte hain aur na ahad hi ka, aur ye log had se aage badhne waale hain.

Momin ke baare mein to na rishta-daari ka lihaaz karte hain aur na ahad hi ka, aur ye log had se aage badhne waale hain.

Towards a believer they respect neither kinship nor treaty. These are the transgressors.

یہ لوگ کسی مومن کے حق میں نہ تو رشتہ داری کا پاس کرتے ہیں نہ عہد کا۔ اور یہ حد سے تجاوز کرنے والے ہیں

نہ وہ کسی مسلمان کے حق میں قرابت کا لحاظ کرتے ہیں اور نہ عہد کا، اور وہی لوگ (سرکشی میں) حد سے بڑھنے والے ہیں،

Phir agar ye tauba karlen aur namaaz ke paaband hojaaen aur zakaat dene lagen to wo tumhaare deeni bhaai hain aur samajh-daaron ke liye Hum apni aayaat saaf saaf bayaan karte hain.

Phir agar ye tauba karlen aur namaaz ke paaband hojaaen aur zakaat dene lagen to wo tumhaare deeni bhaai hain aur samajh-daaron ke liye Hum apni aayaat saaf saaf bayaan karte hain.

But if they repent, and perform the prayers, and give the obligatory charity, then they are your brethren in faith. We detail the revelations for a people who know.

اگر یہ توبہ کرلیں اور نماز پڑھنے اور زکوٰة دینے لگیں تو دین میں تمہارے بھائی ہیں۔ اور سمجھنے والے لوگوں کے لیے ہم اپنی آیتیں کھول کھول کر بیان کرتے ہیں

پھر (بھی) اگر وہ توبہ کر لیں اور نماز قائم کریں اور زکوٰۃ ادا کرنے لگیں تو (وہ) دین میں تمہارے بھائی ہیں، اور ہم (اپنی) آیتیں ان لوگوں کے لئے تفصیل سے بیان کرتے ہیں جو علم و دانش رکھتے ہیں،

Aur agar ye kaafir ahad karne ke baad apni qasmon ko tod daalen aur tumhaare deen par taan karen to tum in peshwaayaan-e-kufr se is iraade se lado ke ye baaz aa jaaen, kyon ke is soorat mein un ki qasmen nahin rahien.

Aur agar ye kaafir ahad karne ke baad apni qasmon ko tod daalen aur tumhaare deen par taan karen to tum in peshwaayaan-e-kufr se is iraade se lado ke ye baaz aa jaaen, kyon ke is soorat mein un ki qasmen nahin rahien.

But if they violate their oaths after their pledge, and attack your religion, then fight the leaders of disbelief—they have no faith—so that they may desist.

اور اگر عہد کرنے کے بعد اپنی قسموں کو توڑ ڈالیں اور تمہارے دین میں طعنے کرنے لگیں تو ان کفر کے پیشواؤں سے جنگ کرو (یہ یہ بےایمان لوگ ہیں اور) ان کی قسموں کا کچھ اعتبار نہیں ہے۔ عجب نہیں کہ (اپنی حرکات سے) باز آجائیں

اور اگر وہ اپنے عہد کے بعد اپنی قََسمیں توڑ دیں اور تمہارے دین میں طعنہ زنی کریں تو تم (ان) کفر کے سرغنوں سے جنگ کرو بیشک ان کی قَسموں کا کوئی اعتبار نہیں تاکہ وہ (اپنی فتنہ پروری سے) باز آجائیں،

Tum aise logon se kyon nahin ladte, jinhon ne apni qasmon ko tod daala, aur Rasool ko jala-watan karne ki tajweez ki, aur unhon ne tum ko pehle khud chheda, kiya tum un se darte ho, to Allah to zyaada mustahaq hai ke tum us se daro, agar tum Iman rakhte ho.

Tum aise logon se kyon nahin ladte, jinhon ne apni qasmon ko tod daala, aur Rasool ko jala-watan karne ki tajweez ki, aur unhon ne tum ko pehle khud chheda, kiya tum un se darte ho, to Allah to zyaada mustahaq hai ke tum us se daro, agar tum Iman rakhte ho.

Will you not fight a people who violated their oaths, and planned to exile the Messenger, and initiated hostilities against you? Do you fear them? It is God you should fear, if you are believers.

بھلا تم ایسے لوگوں سے کیوں نہ لڑو جنہوں نے اپنی قسموں کو توڑ ڈالا اور پیغمبر (خدا) کے جلا وطن کرنے کا عزم مصمم کر لیا اور انہوں نے تم سے (عہد شکنی کی) ابتدا کی۔ کیا تم ایسے لوگوں سے ڈرتے ہو حالانکہ ڈرنے کے لائق خدا ہے بشرطیکہ ایمان رکھتے ہو

کیا تم ایسی قوم سے جنگ نہیں کرو گے جنہوں نے اپنی قََسمیں توڑ ڈالیں اور رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو جلاوطن کرنے کا ارادہ کیا حالانکہ پہلی مرتبہ انہوں نے تم سے (عہد شکنی اور جنگ کی) ابتداء کی، کیا تم ان سے ڈرتے ہو جبکہ اللہ زیادہ حقدار ہے کہ تم اس سے ڈرو بشرطیکہ تم مومن ہو،

Un se lado, Allah tumhaare haathon unko saza dega, unko zaleel-o-khaar karega, aur tum ko un par ghaalib karega, aur bahot se musalmaanon ke dilon ko shifa dega.

Un se lado, Allah tumhaare haathon unko saza dega, unko zaleel-o-khaar karega, aur tum ko un par ghaalib karega, aur bahot se musalmaanon ke dilon ko shifa dega.

Fight them. God will punish them at your hands, and humiliate them, and help you against them, and heal the hearts of a believing people.

ان سے (خوب) لڑو۔ خدا ان کو تمہارے ہاتھوں سے عذاب میں ڈالے گا اور رسوا کرے گا اور تم کو ان پر غلبہ دے گا اور مومن لوگوں کے سینوں کو شفا بخشے گا

تم ان سے جنگ کرو، اللہ تمہارے ہاتھوں انہیں عذاب دے گا اور انہیں رسوا کرے گا اور ان (کے مقابلہ) پر تمہاری مدد فرمائے گا اور ایمان والوں کے سینوں کو شفا بخشے گا،

Aur un ke dilon ke ghaiz-oghazab door kar dega, aur Allah tawajjoh farmaaega jis par chaahega, Allah bada jaanne waala aur badi hikmaton waala hai.

Aur un ke dilon ke ghaiz-oghazab door kar dega, aur Allah tawajjoh farmaaega jis par chaahega, Allah bada jaanne waala aur badi hikmaton waala hai.

And He will remove the anger of their hearts. God redeems whomever He wills. God is Knowledgeable and Wise.

اور ان کے دلوں سے غصہ دور کرے گا اور جس پر چاہے گا رحمت کرے گا۔ اور خدا سب کچھ جانتا (اور) حکمت والا ہے

اور ان کے دلوں کا غم و غصہ دور فرمائے گا اور جس کی چاہے گا توبہ قبول فرمائے گا، اور اللہ بڑے علم والا بڑی حکمت والا ہے،

Kya tum ye khayaal karte ho ke tum yun hi chhor diye jaaoge? Haalanke Allah ne abhi tak to ma'lum nahin kiya jinhon ne tum mein se Jihad kiya hai, aur Allah aur Rasool aur momineen ke siwa kisi ko dost na banaaya ho, aur Allah tumhaare saare kaamon se khoob baa-khabar hai.

Kya tum ye khayaal karte ho ke tum yun hi chhor diye jaaoge? Haalanke Allah ne abhi tak to ma'lum nahin kiya jinhon ne tum mein se Jihad kiya hai, aur Allah aur Rasool aur momineen ke siwa kisi ko dost na banaaya ho, aur Allah tumhaare saare kaamon se khoob baa-khabar hai.

Or do you think that you will be left alone, without God identifying which of you will strive, and take no supporters apart from God, His Messenger, and the believers? God is well Aware of what you do.

کیا تم لوگ یہ خیال کرتے ہو کہ (بےآزمائش) چھوڑ دیئے جاؤ گے اور ابھی خدا نے ایسے لوگوں کو متمیز کیا ہی نہیں جنہوں نے تم میں سے جہاد کئے اور خدا اور اس کے رسول اور مومنوں کے سوا کسی کو دلی دوست نہیں بنایا۔ اور خدا تمہارے سب کاموں سے واقف ہے

کیا تم یہ سمجھتے ہو کہ تم (مصائب و مشکلات سے گزرے بغیر یونہی) چھوڑ دیئے جاؤ گے حالانکہ (ابھی) اللہ نے ایسے لوگوں کو متمیّز نہیں فرمایا جنہوں نے تم میں سے جہاد کیا ہے اور (جنہوں نے) اللہ کے سوا اور اس کے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے سوا اور اہلِ ایمان کے سوا (کسی کو) محرمِ راز نہیں بنایا، اور اللہ ان کاموں سے خوب آگاہ ہے جو تم کرتے ہو،

Mushrikeen ki ye qaabiliyat hi nahin hai ke wo Allah ki masjiden aabaad karen, jab ke wo khud hi gawaah hain apne kufr par, un logon ke saare a'maal zaaye hain, aur wo hamesha dozakh mein rahenge.

Mushrikeen ki ye qaabiliyat hi nahin hai ke wo Allah ki masjiden aabaad karen, jab ke wo khud hi gawaah hain apne kufr par, un logon ke saare a'maal zaaye hain, aur wo hamesha dozakh mein rahenge.

It is not for the polytheists to attend God’s places of worship while professing their disbelief. These—their works are in vain, and in the Fire they will abide.

مشرکوں کی زیبا نہیں کہ خدا کی مسجدوں کو آباد کریں جب کہ وہ اپنے آپ پر کفر کی گواہی دے رہے ہیں۔ ان لوگوں کے سب اعمال بےکار ہیں اور یہ ہمیشہ دوزخ میں رہیں گے

مشرکوں کے لئے یہ روا نہیں کہ وہ اللہ کی مسجدیں آباد کریں درآنحالیکہ وہ خود اپنے اوپر کفر کے گواہ ہیں، ان لوگوں کے تمام اعمال باطل ہو چکے ہیں اور وہ ہمیشہ دوزخ ہی میں رہنے والے ہیں،

Beshak Allah ki masjidon ko wo hi aabaad karte hain, jo Allah par aur roz-e-aakhirat par Iman laaen aur namaaz ki paabandi karen aur zakaat den, aur Allah ke siwa kisi se na daren, yahi log tawaqqo hai apni manzil par pahonchne waale hain.

Beshak Allah ki masjidon ko wo hi aabaad karte hain, jo Allah par aur roz-e-aakhirat par Iman laaen aur namaaz ki paabandi karen aur zakaat den, aur Allah ke siwa kisi se na daren, yahi log tawaqqo hai apni manzil par pahonchne waale hain.

The only people to attend God’s places of worship are those who believe in God and the Last Day, and pray regularly, and practice regular charity, and fear none but God. These are most likely to be guided.

خدا کی مسجدوں کو تو وہ لوگ آباد کرتے ہیں جو خدا پر اور روز قیامت پر ایمان لاتے ہیں اور نماز پڑھتے اور زکواة دیتے ہیں اور خدا کے سوا کسی سے نہیں ڈرتے۔ یہی لوگ امید ہے کہ ہدایت یافتہ لوگوں میں (داخل) ہوں

اللہ کی مسجدیں صرف وہی آباد کر سکتا ہے جو اللہ پر اور یومِ آخرت پر ایمان لایا اور اس نے نماز قائم کی اور زکوٰۃ ادا کی اور اللہ کے سوا (کسی سے) نہ ڈرا۔ سو امید ہے کہ یہی لوگ ہدایت پانے والوں میں ہو جائیں گے،

Kya tum hujjaj ko paani pilaane ko aur masjid-e-haraam ke aabaad rakhne ko us shakhs ke amal ke baraabar qaraar dete ho jo Allah par aur qiyaamat ke din par Iman laayaa ho aur Allah ki raah mein Jihad kiya ho, Allah ke nazdeek ye baraabar nahin hain aur Allah un logon ko samajh nahin deta jo be-insaaf hain.

Kya tum hujjaj ko paani pilaane ko aur masjid-e-haraam ke aabaad rakhne ko us shakhs ke amal ke baraabar qaraar dete ho jo Allah par aur qiyaamat ke din par Iman laayaa ho aur Allah ki raah mein Jihad kiya ho, Allah ke nazdeek ye baraabar nahin hain aur Allah un logon ko samajh nahin deta jo be-insaaf hain.

Do you consider giving water to pilgrims and maintaining the Sacred Mosque the same as believing in God and the Last Day and striving in God’s path? They are not equal in God’s sight. God does not guide the unjust people.

کیا تم نے حاجیوں کو پانی پلانا اور مسجد محترم یعنی (خانہٴ کعبہ) کو آباد کرنا اس شخص کے اعمال جیسا خیال کیا ہے جو خدا اور روز آخرت پر ایمان رکھتا ہے اور خدا کی راہ میں جہاد کرتا ہے۔ یہ لوگ خدا کے نزدیک برابر نہیں ہیں۔ اور خدا ظالم لوگوں کو ہدایت نہیں دیا کرتا

کیا تم نے (محض) حاجیوں کو پانی پلانے اور مسجدِ حرام کی آبادی و مرمت کا بندوبست کرنے (کے عمل) کو اس شخص کے (اعمال) کے برابر قرار دے رکھا ہے جو اللہ اور یومِ آخرت پر ایمان لے آیا اور اس نے اللہ کی راہ میں جہاد کیا، یہ لوگ اللہ کے حضور برابر نہیں ہو سکتے، اور اللہ ظالم قوم کو ہدایت نہیں فرماتا،

Jo log Iman laaye aur Allah ke liye tark-e-watan kiya aur Allah ki raah mein apne maal-o-jaan se Jihad kiya, wo darje mein Allah ke nazdeek bahot bade hain, aur yahi log poore kaamiyaab hain.

Jo log Iman laaye aur Allah ke liye tark-e-watan kiya aur Allah ki raah mein apne maal-o-jaan se Jihad kiya, wo darje mein Allah ke nazdeek bahot bade hain, aur yahi log poore kaamiyaab hain.

Those who believe, and emigrate, and strive in God’s path with their possessions and their persons, are of a higher rank with God. These are the winners.

جو لوگ ایمان لائے اور وطن چھوڑ گئے اور خدا کی راہ میں مال اور جان سے جہاد کرتے رہے۔ خدا کے ہاں ان کے درجے بہت بڑے ہیں۔ اور وہی مراد کو پہنچنے والے ہیں

جو لوگ ایمان لائے اور انہوں نے ہجرت کی اور اللہ کی راہ میں اپنے اموال اور اپنی جانوں سے جہاد کرتے رہے وہ اللہ کی بارگاہ میں درجہ کے لحاظ سے بہت بڑے ہیں، اور وہی لوگ ہی مراد کو پہنچے ہوئے ہیں،

Unka Rab unko bashaarat deta hai apni taraf se badi rahmat, aur badi raza-mandi aur aise baaghaat ki jahaan unke liye hamesha nematen hi nematen hongi.

Unka Rab unko bashaarat deta hai apni taraf se badi rahmat, aur badi raza-mandi aur aise baaghaat ki jahaan unke liye hamesha nematen hi nematen hongi.

Their Lord announces to them good news of mercy from Him, and acceptance, and gardens wherein they will have lasting bliss.

ان کا پروردگار ان کو اپنی رحمت کی اور خوشنودی کی اور بہشتوں کی خوشخبری دیتا ہے جن میں ان کے لیے نعمت ہائے جاودانی ہے

ان کا رب انہیں اپنی جانب سے رحمت کی اور (اپنی) رضا کی اور (ان) جنتوں کی خوشخبری دیتا ہے جن میں ان کے لئے دائمی نعمتیں ہیں،

Un mein wo hamesha hamesha rahenge, yaqeenan Allah ke paas bada sila hai.

Un mein wo hamesha hamesha rahenge, yaqeenan Allah ke paas bada sila hai.

Abiding therein forever. With God is a great reward.

(اور وہ) ان میں ابدالاآباد رہیں گے۔ کچھ شک نہیں کہ خدا کے ہاں بڑا صلہ (تیار) ہے

(وہ) ان میں ہمیشہ ہمیشہ رہیں گے بیشک اللہ ہی کے پاس بڑا اجر ہے،

Ae Iman waalo! Apne baapon ko, apne bhaaiyon ko rafeeq na banana agar wo kufr ko Iman ke muqable mein azeez rakhen, aur jo tum mein se unke saath rifaaqat rakhega, to aise log bade naa-farmaan hain.

Ae Iman waalo! Apne baapon ko, apne bhaaiyon ko rafeeq na banana agar wo kufr ko Iman ke muqable mein azeez rakhen, aur jo tum mein se unke saath rifaaqat rakhega, to aise log bade naa-farmaan hain.

O you who believe! Do not ally yourselves with your parents and your siblings if they prefer disbelief to belief. Whoever of you allies himself with them—these are the wrongdoers.

اے اہل ایمان! اگر تمہارے (ماں) باپ اور (بہن) بھائی ایمان کے مقابل کفر کو پسند کریں تو ان سے دوستی نہ رکھو۔ اور جو ان سے دوستی رکھیں گے وہ ظالم ہیں

اے ایمان والو! تم اپنے باپ (دادا) اور بھائیوں کو بھی دوست نہ بناؤ اگر وہ ایمان پر کفر کو محبوب رکھتے ہوں، اور تم میں سے جو شخص بھی انہیں دوست رکھے گا سو وہی لوگ ظالم ہیں،

Aap(S.A.W) farmaa deejiye, agar tumhaare baap aur tumhaare bete, aur tumhaare bhaai, aur tumhaari biwiyan, aur tumhaara kumba, aur wo maal jo tum ne kamaaya hai, aur wo tijaarat jis ke maand padjaane ka tum ko andesha ho, aur wo ghar jis ko tum pasand karte ho, tum ko Allah, us ke Rasul aur us ki raah mein Jihad karne se ziyaada piyaare hain, to tum muntazir raho, yahaan tak ke Allah apna hukm (saza-e-tark-ehijrat ka) bhej den, aur hukm na maanne waalon ko Allah unke maqsad tak nahin pahonchaata.

Aap(S.A.W) farmaa deejiye, agar tumhaare baap aur tumhaare bete, aur tumhaare bhaai, aur tumhaari biwiyan, aur tumhaara kumba, aur wo maal jo tum ne kamaaya hai, aur wo tijaarat jis ke maand padjaane ka tum ko andesha ho, aur wo ghar jis ko tum pasand karte ho, tum ko Allah, us ke Rasul aur us ki raah mein Jihad karne se ziyaada piyaare hain, to tum muntazir raho, yahaan tak ke Allah apna hukm (saza-e-tark-ehijrat ka) bhej den, aur hukm na maanne waalon ko Allah unke maqsad tak nahin pahonchaata.

Say, “If your parents, and your children, and your siblings, and your spouses, and your relatives, and the wealth you have acquired, and a business you worry about, and homes you love, are more dear to you than God, and His Messenger, and the struggle in His cause, then wait until God executes His judgment.” God does not guide the sinful people.

کہہ دو کہ اگر تمہارے باپ اور بیٹے اور بھائی اور عورتیں اور خاندان کے آدمی اور مال جو تم کماتے ہو اور تجارت جس کے بند ہونے سے ڈرتے ہو اور مکانات جن کو پسند کرتے ہو خدا اور اس کے رسول سے اور خدا کی راہ میں جہاد کرنے سے تمہیں زیادہ عزیز ہوں تو ٹھہرے رہو یہاں تک کہ خدا اپنا حکم (یعنی عذاب) بھیجے۔ اور خدا نافرمان لوگوں کو ہدایت نہیں دیا کرتا

(اے نبی مکرم!) آپ فرما دیں: اگر تمہارے باپ (دادا) اور تمہارے بیٹے (بیٹیاں) اور تمہارے بھائی (بہنیں) اور تمہاری بیویاں اور تمہارے (دیگر) رشتہ دار اور تمہارے اموال جو تم نے (محنت سے) کمائے اور تجارت و کاروبار جس کے نقصان سے تم ڈرتے رہتے ہو اور وہ مکانات جنہیں تم پسند کرتے ہو، تمہارے نزدیک اللہ اور اس کے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اور اس کی راہ میں جہاد سے زیادہ محبوب ہیں تو پھر انتظار کرو یہاں تک کہ اللہ اپنا حکمِ (عذاب) لے آئے، اور اللہ نافرمان لوگوں کو ہدایت نہیں فرماتا،

Allah ne tum ko aksar mauqon par kuffar ke muqaable mein ghalba ataa kiya aur hunain ke roz bhi jab ke tum ko apni kasrat ka bharam tha, phir wo kasrat tumhare liye koi mufeed na rahi, aur tum par zameen ba-wajood apni wus'at ke tang hone lagi, phir aakhar kaar tum peeth dikha kar bhaag nikle.

Allah ne tum ko aksar mauqon par kuffar ke muqaable mein ghalba ataa kiya aur hunain ke roz bhi jab ke tum ko apni kasrat ka bharam tha, phir wo kasrat tumhare liye koi mufeed na rahi, aur tum par zameen ba-wajood apni wus'at ke tang hone lagi, phir aakhar kaar tum peeth dikha kar bhaag nikle.

God has given you victory in numerous regions; but on the day of Hunayn, your great number impressed you, but it availed you nothing; and the land, as spacious as it was, narrowed for you; and you turned your backs in retreat.

خدا نے بہت سے موقعوں پر تم کو مدد دی ہے اور (جنگ) حنین کے دن۔ جب تم کو اپنی (جماعت کی) کثرت پر غرّہ تھا تو وہ تمہارے کچھ بھی کام نہ آئی۔ اور زمین باوجود (اتنی بڑی) فراخی کے تم پر تنگ ہوگئی پھر تم پیٹھ پھیر کر پھر گئے

بیشک اللہ نے بہت سے مقامات میں تمہاری مدد فرمائی اور (خصوصاً) حنین کے دن جب تمہاری (افرادی قوت کی) کثرت نے تمہیں نازاں بنا دیا تھا پھر وہ (کثرت) تمہیں کچھ بھی نفع نہ دے سکی اور زمین باوجود اس کے کہ وہ فراخی رکھتی تھی، تم پر تنگ ہو گئی چنانچہ تم پیٹھ دکھاتے ہوئے پھر گئے،

Phir Allah ne apne Rasool par aur dusre momineen par apni tasalli naazil ki, aur aise lashkar naazil kiye jin ko tum ne nahin dekha aur kaafiron ko saza di, aur kaafiron ki yahi saza hai.

Phir Allah ne apne Rasool par aur dusre momineen par apni tasalli naazil ki, aur aise lashkar naazil kiye jin ko tum ne nahin dekha aur kaafiron ko saza di, aur kaafiron ki yahi saza hai.

Then God sent down His serenity upon His Messenger, and upon the believers; and He sent down troops you did not see; and He punished those who disbelieved. Such is the recompense of the disbelievers.

پھر خدا نے اپنے پیغمبر پر اور مومنوں پر اپنی طرف سے تسکین نازل فرمائی (اور تمہاری مدد کو فرشتوں کے) لشکر جو تمہیں نظر نہیں آتے تھے (آسمان سے) اُتارے اور کافروں کو عذاب دیا۔ اور کفر کرنے والوں کی یہی سزا ہے

پھر اللہ نے اپنے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پر اور ایمان والوں پر اپنی تسکین (رحمت) نازل فرمائی اور اس نے (ملائکہ کے ایسے) لشکر اتارے جنہیں تم نہ دیکھ سکے اور اس نے ان لوگوں کو عذاب دیا جو کفر کر رہے تھے، اور یہی کافروں کی سزا ہے،

Phir Allah jis ko chaahe tauba ki tofeeq ataa kar de, aur Allah bakhashne waala, aur rahem karne waala hai.

Phir Allah jis ko chaahe tauba ki tofeeq ataa kar de, aur Allah bakhashne waala, aur rahem karne waala hai.

Then, after that, God will relent towards whomever He wills. God is Forgiving and Merciful.

پھر خدا اس کے بعد جس پر چاہے مہربانی سے توجہ فرمائے اور خدا بخشنے والا مہربان ہے

پھر اللہ اس کے بعد بھی جس کی چاہتا ہے توبہ قبول فرماتا ہے (یعنی اسے توفیقِ اسلام اور توجہِ رحمت سے نوازتا ہے)، اور اللہ بڑا بخشنے والا نہایت مہربان ہے،

Ae Iman waalo! mushrikeen to nare naa-paak hain, pas ye is saal ke baad masjid-e-haraam ke paas na aane paaen, aur agar tum ko iflaas ka khauf ho to Allah bahot jald tum ko apne fazl se agar chaahega to mohtaaj na rakkhega, yaqeenan Allah khoob jaanne waala aur bada hikmat waala hai.

Ae Iman waalo! mushrikeen to nare naa-paak hain, pas ye is saal ke baad masjid-e-haraam ke paas na aane paaen, aur agar tum ko iflaas ka khauf ho to Allah bahot jald tum ko apne fazl se agar chaahega to mohtaaj na rakkhega, yaqeenan Allah khoob jaanne waala aur bada hikmat waala hai.

O you who believe! The polytheists are polluted, so let them not approach the Sacred Mosque after this year of theirs. And if you fear poverty, God will enrich you from His grace, if He wills. God is Aware and Wise.

مومنو! مشرک تو پلید ہیں تو اس برس کے بعد وہ خانہٴ کعبہ کا پاس نہ جانے پائیں اور اگر تم کو مفلسی کا خوف ہو تو خدا چاہے گا تو تم کو اپنے فضل سے غنی کر دے گا۔ بےشک خدا سب کچھ جانتا (اور) حکمت والا ہے

اے ایمان والو! مشرکین تو سراپا نجاست ہیں سو وہ اپنے اس سال کے بعد (یعنی فتحِ مکہ کے بعد ۹ ھ سے) مسجدِ حرام کے قریب نہ آنے پائیں، اور اگر تمہیں (تجارت میں کمی کے باعث) مفلسی کا ڈر ہے تو (گھبراؤ نہیں) عنقریب اللہ اگر چاہے گا تو تمہیں اپنے فضل سے مال دار کر دے گا، بیشک اللہ خوب جاننے والا بڑی حکمت والا ہے،

Ahl-e-kitaab se, jo na Allah par Iman rakhte hain aur na qiyaamat par, aur na un cheezon ko haraam samajhte hain jo Allah ne aur us ke Rasool ne haraam ki hain, aur na sacche deen ko qubool karte hain, yahaan tak lado ke wo maatahat ho kar aur re'aya ban kar jizya dena manzoor karen.

Ahl-e-kitaab se, jo na Allah par Iman rakhte hain aur na qiyaamat par, aur na un cheezon ko haraam samajhte hain jo Allah ne aur us ke Rasool ne haraam ki hain, aur na sacche deen ko qubool karte hain, yahaan tak lado ke wo maatahat ho kar aur re'aya ban kar jizya dena manzoor karen.

Fight those who do not believe in God, nor in the Last Day, nor forbid what God and His Messenger have forbidden, nor abide by the religion of truth—from among those who received the Scripture—until they pay the due tax, willingly or unwillingly.

جو اہل کتاب میں سے خدا پر ایمان نہیں لاتے اور نہ روز آخرت پر (یقین رکھتے ہیں) اور نہ ان چیزوں کو حرام سمجھتے ہیں جو خدا اور اس کے رسول نے حرام کی ہیں اور نہ دین حق کو قبول کرتے ہیں ان سے جنگ کرو یہاں تک کہ ذلیل ہوکر اپنے ہاتھ سے جزیہ دیں

(اے مسلمانو!) تم اہلِ کتاب میں سے ان لوگوں کے ساتھ (بھی) جنگ کرو جو نہ اللہ پر ایمان رکھتے ہیں نہ یومِ آخرت پر اور نہ ان چیزوں کو حرام جانتے ہیں جنہیں اللہ اور اس کے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حرام قرار دیا ہے اور نہ ہی دینِ حق (یعنی اسلام) اختیار کرتے ہیں، یہاں تک کہ وہ (حکمِ اسلام کے سامنے) تابع و مغلوب ہو کر اپنے ہاتھ سے خراج ادا کریں،

Aur yahud ne kaha ke Uzair Allah ka beta hai, aur nasaara ne kaha Masih Allah ka beta hai, ye un ka qaul hai unke munh se kehne ka, ye bhi un hi logon ki si baaten karne lage hain, jo un se pehle kaafir ho chuke hain, Allah unko ghaarat kare, ye kidhar jaa rahe hain.

Aur yahud ne kaha ke Uzair Allah ka beta hai, aur nasaara ne kaha Masih Allah ka beta hai, ye un ka qaul hai unke munh se kehne ka, ye bhi un hi logon ki si baaten karne lage hain, jo un se pehle kaafir ho chuke hain, Allah unko ghaarat kare, ye kidhar jaa rahe hain.

The Jews said, “Ezra is the son of God,” and the Christians said, “The Messiah is the son of God.” These are their statements, out of their mouths. They emulate the statements of those who blasphemed before. May God assail them! How deceived they are!

اور یہود کہتے ہیں کہ عُزیر خدا کے بیٹے ہیں اور عیسائی کہتے ہیں کہ مسیح خدا کے بیٹے ہیں۔ یہ ان کے منہ کی باتیں ہیں پہلے کافر بھی اسی طرح کی باتیں کہا کرتے تھے یہ بھی انہیں کی ریس کرنے میں لگے ہیں۔ خدا ان کو ہلاک کرے۔ یہ کہاں بہکے پھرتے ہیں

اور یہود نے کہا: عزیر (علیہ السلام) اللہ کے بیٹے ہیں اور نصارٰی نے کہا: مسیح (علیہ السلام) اللہ کے بیٹے ہیں۔ یہ ان کا (لغو) قول ہے جو اپنے مونہہ سے نکالتے ہیں۔ یہ ان لوگوں کے قول سے مشابہت (اختیار) کرتے ہیں جو (ان سے) پہلے کفر کر چکے ہیں، اللہ انہیں ہلاک کرے یہ کہاں بہکے پھرتے ہیں،

Un logon ne Allah ko chhor kar apne ulama aur mashaaekh ko rab bana rakha hai, aur Masih bin Maryam ko bhi, jab ke unko ye hukm hai ke bas ek ma'bood ki ibaadat karen, jis ke siwa koi bhi ibaadat ke qaabil nahin hai, wo paak hai unke shirk se.

Un logon ne Allah ko chhor kar apne ulama aur mashaaekh ko rab bana rakha hai, aur Masih bin Maryam ko bhi, jab ke unko ye hukm hai ke bas ek ma'bood ki ibaadat karen, jis ke siwa koi bhi ibaadat ke qaabil nahin hai, wo paak hai unke shirk se.

They have taken their rabbis and their priests as lords instead of God, as well as the Messiah son of Mary. Although they were commanded to worship none but The One God. There is no god except He. Glory be to Him; High above what they associate with Him.

انہوں نے اپنے علماء اور مشائخ اور مسیح ابن مریم کو الله کے سوا خدا بنا لیا حالانکہ اُن کو یہ حکم دیا گیا تھا کہ خدائے واحد کے سوا کسی کی عبادت نہ کریں۔ اس کے سوا کوئی معبود نہیں۔ اور وہ ان لوگوں کے شریک مقرر کرنے سے پاک ہے

انہوں نے اللہ کے سوا اپنے عالموں اور زاہدوں کو رب بنا لیا تھا اور مریم کے بیٹے مسیح (علیہ السلام) کو (بھی) حالانکہ انہیں بجز اس کے (کوئی) حکم نہیں دیا گیا تھا کہ وہ اکیلے ایک (ہی) معبود کی عبادت کریں، جس کے سوا کوئی معبود نہیں، وہ ان سے پاک ہے جنہیں یہ شریک ٹھہراتے ہیں،

Ye log Allah ke noor ko apne munh se bujha dena chaahte hain, haalanke Allah apne noor ko mukammal kiye baghair nahin maanega, agarche kuffar naakhush hon.

Ye log Allah ke noor ko apne munh se bujha dena chaahte hain, haalanke Allah apne noor ko mukammal kiye baghair nahin maanega, agarche kuffar naakhush hon.

They want to extinguish God’s light with their mouths, but God refuses except to complete His light, even though the disbelievers dislike it.

یہ چاہتے ہیں کہ خدا کے نور کو اپنے منہ سے (پھونک مار کر) بجھا دیں اور خدا اپنے نور کو پورا کئے بغیر رہنے کا نہیں۔ اگرچہ کافروں کو برا ہی لگے

وہ چاہتے ہیں کہ اللہ کا نور اپنی پھونکوں سے بجھا دیں اور اللہ (یہ بات) قبول نہیں فرماتا مگر یہ (چاہتا ہے) کہ وہ اپنے نور کو کمال تک پہنچا دے اگرچہ کفار (اسے) ناپسند ہی کریں،

Wo Allah aisa hai ke us ne apne Rasool ko hidaayat aur saccha deen inaayat farmaa kar bheja hai taake usko kul deenon par ghaalib karde, go mushrik naa-pasand karen.

Wo Allah aisa hai ke us ne apne Rasool ko hidaayat aur saccha deen inaayat farmaa kar bheja hai taake usko kul deenon par ghaalib karde, go mushrik naa-pasand karen.

It is He who sent His Messenger with the guidance and the religion of truth, in order to make it prevail over all religions, even though the idolaters dislike it.

وہی تو ہے جس نے اپنے پیغمبر کو ہدایت اور دین حق دے کر بھیجا تاکہ اس (دین) کو (دنیا کے) تمام دینوں پر غالب کرے۔ اگرچہ کافر ناخوش ہی ہوں

وہی (اللہ) ہے جس نے اپنے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو ہدایت اور دینِ حق کے ساتھ بھیجا تاکہ اس (رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو ہر دین (والے) پر غالب کر دے اگرچہ مشرکین کو برا لگے،

Ae momino! yahud ke aksar ulama aur mashaaekh, logon ka maal naa-jaaez taur par khaate hain aur Allah ke raaste se rokte hain, aur jo log sona chaandi jama kar rahe hain, aur Allah ki raahon mein kharch nahin karte to un ko ek bade dard-naak azaab ki khabar suna deejiye.

Ae momino! yahud ke aksar ulama aur mashaaekh, logon ka maal naa-jaaez taur par khaate hain aur Allah ke raaste se rokte hain, aur jo log sona chaandi jama kar rahe hain, aur Allah ki raahon mein kharch nahin karte to un ko ek bade dard-naak azaab ki khabar suna deejiye.

O you who believe! Many of the rabbis and priests consume people's wealth illicitly, and hinder from God’s path. Those who hoard gold and silver, and do not spend them in God’s cause, inform them of a painful punishment.

مومنو! (اہل کتاب کے) بہت سے عالم اور مشائخ لوگوں کا مال ناحق کھاتے اور (ان کو) راہ خدا سے روکتے ہیں۔ اور جو لوگ سونا اور چاندی جمع کرتے ہیں اور اس کو خدا کے رستے میں خرچ نہیں کرتے۔ ان کو اس دن عذاب الیم کی خبر سنادو

اے ایمان والو! بیشک (اہلِ کتاب کے) اکثر علماء اور درویش، لوگوں کے مال ناحق (طریقے سے) کھاتے ہیں اور اللہ کی راہ سے روکتے ہیں (یعنی لوگوں کے مال سے اپنی تجوریاں بھرتے ہیں اور دینِ حق کی تقویت و اشاعت پر خرچ کئے جانے سے روکتے ہیں)، اور جو لوگ سونا اور چاندی کا ذخیرہ کرتے ہیں اور اسے اللہ کی راہ میں خرچ نہیں کرتے تو انہیں دردناک عذاب کی خبر سنا دیں،

Jo us roz waaqe hoga ke unko dozakh ki aag mein tapaaya jaaega phir unki peshaaniyon, un ki karwaton ko aur un ki pushton ko daagh diya jaaega, ye wo hai ke jis ko tum ne apne waste jama kar rakha tha, so ab apne jama karne ka maza chakho.

Jo us roz waaqe hoga ke unko dozakh ki aag mein tapaaya jaaega phir unki peshaaniyon, un ki karwaton ko aur un ki pushton ko daagh diya jaaega, ye wo hai ke jis ko tum ne apne waste jama kar rakha tha, so ab apne jama karne ka maza chakho.

On the Day when they will be heated in the Fire of Hell, then their foreheads, and their sides, and their backs will be branded with them: “This is what you hoarded for yourselves; so taste what you used to hoard.”

جس دن وہ مال دوزخ کی آگ میں (خوب) گرم کیا جائے گا۔ پھر اس سے ان (بخیلوں) کی پیشانیاں اور پہلو اور پیٹھیں داغی جائیں گی (اور کہا جائے گا) کہ یہ وہی ہے جو تم نے اپنے لیے جمع کیا تھا سو جو تم جمع کرتے تھے (اب) اس کا مزہ چکھو

جس دن اس (سونے، چاندی اور مال) پر دوزخ کی آگ میں تاپ دی جائے گی پھر اس (تپے ہوئے مال) سے ان کی پیشانیاں اور ان کے پہلو اور ان کی پیٹھیں داغی جائیں گی، (اور ان سے کہا جائے گا) کہ یہ وہی (مال) ہے جو تم نے اپنی جانوں (کے مفاد) کے لئے جمع کیا تھا سو تم (اس مال کا) مزہ چکھو جسے تم جمع کرتے رہے تھے،

Bila-shuba mahinon ka shumaar Allah ke nazdeek kitaab-e-ilaahi mein baara mahine hain, jis roz Allah ne aasmaan aur zameen paida kiye the, un mein chaar mahine adab ke hain, yahi deen-e-mustaqeem hai, so tum un sab mahinon ke baare mein apna nuqsaan mat karna, aur un sab mushrikeen se ladna jaisa ke wo tum sab se ladte hain, aur jaan lo ke Allah parhez-gaaron ke saath hai.

Bila-shuba mahinon ka shumaar Allah ke nazdeek kitaab-e-ilaahi mein baara mahine hain, jis roz Allah ne aasmaan aur zameen paida kiye the, un mein chaar mahine adab ke hain, yahi deen-e-mustaqeem hai, so tum un sab mahinon ke baare mein apna nuqsaan mat karna, aur un sab mushrikeen se ladna jaisa ke wo tum sab se ladte hain, aur jaan lo ke Allah parhez-gaaron ke saath hai.

The number of months, according to God, is twelve months—in the decree of God—since the Day He created the heavens and the earth, of which four are sacred. This is the correct religion. So do not wrong yourselves during them. And fight the polytheists collectively, as they fight you collectively, and know that God is with the righteous.

خدا کے نزدیک مہینے گنتی میں (بارہ ہیں یعنی) اس روز (سے) کہ اس نے آسمانوں اور زمین کو پیدا کیا۔ کتاب خدا میں (برس کے) بارہ مہینے (لکھے ہوئے) ہیں۔ ان میں سے چار مہینے ادب کے ہیں۔ یہی دین (کا) سیدھا راستہ ہے۔ تو ان (مہینوں) میں (قتال ناحق سے) اپنے آپ پر ظلم نہ کرنا۔ اور تم سب کے سب مشرکوں سے لڑو جیسے وہ سب کے سب تم سے لڑتے ہیں۔ اور جان رکھو کہ خدا پرہیز گاروں کے ساتھ ہے

بیشک اللہ کے نزدیک مہینوں کی گنتی اللہ کی کتاب (یعنی نوشتۂ قدرت) میں بارہ مہینے (لکھی) ہے جس دن سے اس نے آسمانوں اور زمین (کے نظام) کو پیدا فرمایا تھا ان میں سے چار مہینے (رجب، ذو القعدہ، ذو الحجہ اور محرم) حرمت والے ہیں۔ یہی سیدھا دین ہے سو تم ان مہینوں میں (ازخود جنگ و قتال میں ملوث ہو کر) اپنی جانوں پر ظلم نہ کرنا اور تم (بھی) تمام مشرکین سے اسی طرح (جوابی) جنگ کیا کرو جس طرح وہ سب کے سب (اکٹھے ہو کر) تم سے جنگ کرتے ہیں، اور جان لو کہ بیشک اللہ پرہیزگاروں کے ساتھ ہے،

Beshak ye (mahinon ka) hata dena kufr mein aur ziyaadati hai jis se kaafiron ko gumraah kiya jaata hai, ke wo is hraam mahine ko kisi saal halaal kar lete hain aur kisi saal haraam kar lete hain, taake Allah ne jo mahine haraam kiye hain unki ginti poori karlen, phir Allah ke haraam kiye huwe mahine halaal kar lete hain, unko unke ye bad-a'maal acche ma'lum hote hain, Allah aise kaafiron ko hidaayat nahin deta.

Beshak ye (mahinon ka) hata dena kufr mein aur ziyaadati hai jis se kaafiron ko gumraah kiya jaata hai, ke wo is hraam mahine ko kisi saal halaal kar lete hain aur kisi saal haraam kar lete hain, taake Allah ne jo mahine haraam kiye hain unki ginti poori karlen, phir Allah ke haraam kiye huwe mahine halaal kar lete hain, unko unke ye bad-a'maal acche ma'lum hote hain, Allah aise kaafiron ko hidaayat nahin deta.

Postponement is an increase in disbelief—by which those who disbelieve are led astray. They allow it one year, and forbid it another year, in order to conform to the number made sacred by God, thus permitting what God has forbidden. The evil of their deeds seems good to them. God does not guide the disbelieving people.

امن کے کس مہینے کو ہٹا کر آگے پیچھے کر دینا کفر میں اضافہ کرتا ہے اس سے کافر گمراہی میں پڑے رہتے ہیں۔ ایک سال تو اس کو حلال سمجھ لیتے ہیں اور دوسرے سال حرام۔ تاکہ ادب کے مہینوں کو جو خدا نے مقرر کئے ہیں گنتی پوری کر لیں۔ اور جو خدا نے منع کیا ہے اس کو جائز کر لیں۔ ان کے برے اعمال ان کے بھلے دکھائی دیتے ہیں۔ اور خدا کافر لوگوں کو ہدایت نہیں دیا کرتا

(حرمت والے مہینوں کو) آگے پیچھے ہٹا دینا محض کفر میں زیادتی ہے اس سے وہ کافر لوگ بہکائے جاتے ہیں جو اسے ایک سال حلال گردانتے ہیں اور دوسرے سال اسے حرام ٹھہرا لیتے ہیں تاکہ ان (مہینوں) کا شمار پورا کر دیں جنہیں اللہ نے حرمت بخشی ہے اور اس (مہینے) کو حلال (بھی) کر دیں جسے اللہ نے حرام فرمایا ہے۔ ان کے لئے ان کے برے اعمال خوش نما بنا دیئے گئے ہیں اور اللہ کافروں کے گروہ کو ہدایت نہیں فرماتا،

Momino! tum ko kya hogaya hai, ke jab tum se kaha jaata hai ke Allah ki raah mein (Jihad ke liye) niklo, to tum zameen par gire padte ho, kya tum aakhirat ki zindagi chhor kar dunya ki zindagi par raazi ho, pas dunya ki zindagi ke faaede bahot kam hain, ba-muqabla aakhirat ki zindagi ke faaedon ke.

Momino! tum ko kya hogaya hai, ke jab tum se kaha jaata hai ke Allah ki raah mein (Jihad ke liye) niklo, to tum zameen par gire padte ho, kya tum aakhirat ki zindagi chhor kar dunya ki zindagi par raazi ho, pas dunya ki zindagi ke faaede bahot kam hain, ba-muqabla aakhirat ki zindagi ke faaedon ke.

O you who believe! What is the matter with you, when it is said to you, “Mobilize in the cause of God,” you cling heavily to the earth? Do you prefer the present life to the Hereafter? The enjoyment of the present life, compared to the Hereafter, is only a little.

مومنو! تمہیں کیا ہوا ہے کہ جب تم سے کہا جاتا ہے کہ خدا کی راہ میں (جہاد کے لیے) نکلو تو تم (کاہلی کے سبب سے) زمین پر گرے جاتے ہو (یعنی گھروں سے نکلنا نہیں چاہتے) کیا تم آخرت (کی نعمتوں) کو چھوڑ کر دینا کی زندگی پر خوش ہو بیٹھے ہو۔ دنیا کی زندگی کے فائدے تو آخرت کے مقابل بہت ہی کم ہیں

اے ایمان والو! تمہیں کیا ہو گیا ہے کہ جب تم سے کہا جاتا ہے کہ تم اللہ کی راہ میں (جہاد کے لئے) نکلو تو تم بوجھل ہو کر زمین (کی مادی و سفلی دنیا) کی طرف جھک جاتے ہو، کیا تم آخرت کے بدلے دنیا کی زندگی سے راضی ہو گئے ہو؟ سو آخرت (کے مقابلہ) میں دنیوی زندگی کا ساز و سامان کچھ بھی نہیں مگر بہت ہی کم (حیثیت رکھتا ہے)،

Agar tum na nikal sakoge to Allah tum ko dard-naak azaab dega, aur tumhaari jaga dusri qaum paida kar dega, aur tum usko nuqsaan na pahonchaa sakoge, aur Allah har cheez par qudrat rakhtá hai.

Agar tum na nikal sakoge to Allah tum ko dard-naak azaab dega, aur tumhaari jaga dusri qaum paida kar dega, aur tum usko nuqsaan na pahonchaa sakoge, aur Allah har cheez par qudrat rakhtá hai.

Unless you mobilize, He will punish you most painfully, and will replace you with another people, and you will not harm Him at all. God has power over all things.

اور اگر تم نہ نکلو گے تو خدا تم کو بڑی تکلیف کا عذاب دے گا۔ اور تمہاری جگہ اور لوگ پیدا کر دے گا (جو خدا کے پورے فرمانبردار ہوں گے) اور تم اس کو کچھ نقصان نہ پہنچا سکو گے اور خدا ہر چیز پر قدرت رکھتا ہے

اگر تم (جہاد کے لئے) نہ نکلو گے تو وہ تمہیں دردناک عذاب میں مبتلا فرمائے گا اور تمہاری جگہ (کسی) اور قوم کو لے آئے گا اور تم اسے کچھ بھی نقصان نہیں پہنچا سکو گے، اور اللہ ہر چیز پر بڑی قدرت رکھتا ہے،

Agar tum Rasool ki madad nahin karoge to Allah unki us waqt madad kar chuka hai jab kaafiron ne unko ghar se nikaal diya tha jab ke do aadmiyon mein dusre Aap (S.A.W) the jab wo donon ghaar main the, jab Aap apne rafeeq se farmaa rahe the ke gham na karo, Allah hamaare saath hai, to Allah ne unko chain bakhsha, aur Aap ki aise lashkaron se madad ki jin ko tum ne nahin dekha aur Allah ne kaafiron ki baat ko past kar diya aur Allah ka bol baala raha, aur Allah zabardast hikmaton waala hai.

Agar tum Rasool ki madad nahin karoge to Allah unki us waqt madad kar chuka hai jab kaafiron ne unko ghar se nikaal diya tha jab ke do aadmiyon mein dusre Aap (S.A.W) the jab wo donon ghaar main the, jab Aap apne rafeeq se farmaa rahe the ke gham na karo, Allah hamaare saath hai, to Allah ne unko chain bakhsha, aur Aap ki aise lashkaron se madad ki jin ko tum ne nahin dekha aur Allah ne kaafiron ki baat ko past kar diya aur Allah ka bol baala raha, aur Allah zabardast hikmaton waala hai.

If you do not help him, God has already helped him, when those who disbelieved expelled him, and he was the second of two in the cave. He said to his friend, “Do not worry, God is with us.” And God made His tranquility descend upon him, and supported him with forces you did not see, and made the word of those who disbelieved the lowest, while the Word of God is the Highest. God is Mighty and Wise.

اگر تم پیغمبر کی مدد نہ کرو گے تو خدا اُن کا مددگار ہے (وہ وقت تم کو یاد ہوگا) جب ان کو کافروں نے گھر سے نکال دیا۔ (اس وقت) دو (ہی ایسے شخص تھے جن) میں (ایک ابوبکرؓ تھے) اور دوسرے (خود رسول الله) جب وہ دونوں غار (ثور) میں تھے اس وقت پیغمبر اپنے رفیق کو تسلی دیتے تھے کہ غم نہ کرو خدا ہمارے ساتھ ہے۔ تو خدا نے ان پر تسکین نازل فرمائی اور ان کو ایسے لشکروں سے مدد دی جو تم کو نظر نہیں آتے تھے اور کافروں کی بات کو پست کر دیا۔ اور بات تو خدا ہی کی بلند ہے۔ اور خدا زبردست (اور) حکمت والا ہے

اگر تم ان کی (یعنی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی غلبۂ اسلام کی جد و جہد میں) مدد نہ کرو گے (تو کیا ہوا) سو بیشک اللہ نے ان کو (اس وقت بھی) مدد سے نوازا تھا جب کافروں نے انہیں (وطنِ مکہ سے) نکال دیا تھا درآنحالیکہ وہ دو (ہجرت کرنے والوں) میں سے دوسرے تھے جبکہ دونوں (رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اور ابوبکر صدیق رضی اللہ تعالیٰ عنہ) غارِ (ثور) میں تھے جب وہ اپنے ساتھی (ابوبکر صدیق رضی اللہ تعالیٰ عنہ) سے فرما رہے تھے: غمزدہ نہ ہو بیشک اللہ ہمارے ساتھ ہے، پس اللہ نے ان پر اپنی تسکین نازل فرما دی اور انہیں (فرشتوں کے) ایسے لشکروں کے ذریعہ قوت بخشی جنہیں تم نہ دیکھ سکے اور اس نے کافروں کی بات کو پست و فروتر کر دیا، اور اللہ کا فرمان تو (ہمیشہ) بلند و بالا ہی ہے، اور اللہ غالب، حکمت والا ہے،

Nikal pado thode saamaan se ya bahot saamaan se, aur Allah ki raah mein apne maal-o-jaan se Jihad karo, ye tumhaare liye behtar hai agar tum yaqeen karte ho.

Nikal pado thode saamaan se ya bahot saamaan se, aur Allah ki raah mein apne maal-o-jaan se Jihad karo, ye tumhaare liye behtar hai agar tum yaqeen karte ho.

Mobilize, light or heavy, and strive with your possessions and your lives in the cause of God. That is better for you, if you only knew.

تم سبکبار ہو یا گراں بار (یعنی مال و اسباب تھوڑا رکھتے ہو یا بہت، گھروں سے) نکل آؤ۔ اور خدا کے رستے میں مال اور جان سے لڑو۔ یہی تمہارے حق میں اچھا ہے بشرطیکہ سمجھو

تم ہلکے اور گراں بار (ہر حال میں) نکل کھڑے ہو اور اپنے مال و جان سے اللہ کی راہ میں جہاد کرو، یہ تمہارے لئے بہتر ہے اگر تم (حقیقت) آشنا ہو،

Agar kuchh milne waala hota aur safar bhi aasaan hota to ye zaroor Aap ke saath ho lete, laikin unko masaafat hi lambi ma'lum hone lagi, aur abhi Allah ki qasmen khaaenge ke agar hamaare bas mein hota to hum tumhaare saath zaroor nikal jaate, ye apne aap ko tabaah kar rahe hain aur Allah jaanta hai ke ye yaqeenan jhoote hain.

Agar kuchh milne waala hota aur safar bhi aasaan hota to ye zaroor Aap ke saath ho lete, laikin unko masaafat hi lambi ma'lum hone lagi, aur abhi Allah ki qasmen khaaenge ke agar hamaare bas mein hota to hum tumhaare saath zaroor nikal jaate, ye apne aap ko tabaah kar rahe hain aur Allah jaanta hai ke ye yaqeenan jhoote hain.

Had the gain been immediate, and the journey shorter, they would have followed you; but the distance seemed too long for them. Still they swear by God: “Had we been able, we would have marched out with you.” They damn their own souls, and God knows that they are lying.

اگر مالِ غنیمت سہل الحصول اور سفر بھی ہلکا سا ہوتا تو تمہارے ساتھ (شوق سے) چل دیتے۔ لیکن مسافت ان کو دور (دراز) نظر آئی (تو عذر کریں گے) ۔ اور خدا کی قسمیں کھائیں گے کہ اگر ہم طاقت رکھتے تو آپ کے ساتھ ضرور نکل کھڑے ہوتے یہ (ایسے عذروں سے) اپنے تئیں ہلاک کر رہے ہیں۔ اور خدا جانتا ہے کہ جھوٹے ہیں

اگر مالِ (غنیمت) قریب الحصول ہوتا اور (جہاد کا) سفر متوسط و آسان تو وہ (منافقین) یقیناً آپ کے پیچھے چل پڑتے لیکن (وہ) پُرمشقّت مسافت انہیں بہت دور دکھائی دی، اور (اب) وہ عنقریب اللہ کی قَسمیں کھائیں گے کہ اگر ہم میں استطاعت ہوتی تو ضرور تمہارے ساتھ نکل کھڑے ہوتے، وہ (ان جھوٹی باتوں سے) اپنے آپ کو (مزید) ہلاکت میں ڈال رہے ہیں، اور اللہ جانتا ہے کہ وہ واقعی جھوٹے ہیں،

Allah Aap ko mo'aaf kare Aap ne unko ijaazat kiyun di, jab tak sacche log Aap ke saamne na zaahir hote aur jhooton ko ma'lum na kar lete.

Allah Aap ko mo'aaf kare Aap ne unko ijaazat kiyun di, jab tak sacche log Aap ke saamne na zaahir hote aur jhooton ko ma'lum na kar lete.

May God pardon you! Why did you give them permission before it became clear to you who are the truthful ones, and who are the liars?

خدا تمہیں معاف کرے۔ تم نے پیشتر اس کے کہ تم پر وہ لوگ بھی ظاہر ہو جاتے ہیں جو سچے ہیں اور وہ بھی تمہیں معلوم ہو جاتے جو جھوٹے ہیں اُن کو اجازت کیوں دی

اللہ آپ کو سلامت (اور باعزت و عافیت) رکھے، آپ نے انہیں رخصت (ہی) کیوں دی (کہ وہ شریکِ جنگ نہ ہوں) یہاں تک کہ وہ لوگ (بھی) آپ کے لئے ظاہر ہو جاتے جو سچ بول رہے تھے اور آپ جھوٹ بولنے والوں کو (بھی) معلوم فرما لیتے،

Aur jo Allah par aur roz-e-aakhirat par yaqeen karte hain wo apne maal se Jihad karne ke baare mein rukhsat na chaahenge (balke hukm par daud padte hain) aur Allah un muttaqiyon ko khoob jaanta hai.

Aur jo Allah par aur roz-e-aakhirat par yaqeen karte hain wo apne maal se Jihad karne ke baare mein rukhsat na chaahenge (balke hukm par daud padte hain) aur Allah un muttaqiyon ko khoob jaanta hai.

Those who believe in God and the Last Day do not ask you for exemption from striving with their possessions and their lives. God is fully aware of the righteous.

جو لوگ خدا پر اور روز آخرت پر ایمان رکھتے ہیں وہ تو تم سے اجازت نہیں مانگتے (کہ پیچھے رہ جائیں بلکہ چاہتے ہیں کہ) اپنے مال اور جان سے جہاد کریں۔ اور خدا ڈرنے والوں سے واقف ہے

وہ لوگ جو اللہ پر اور یومِ آخرت پر ایمان رکھتے ہیں آپ سے (اس بات کی) رخصت طلب نہیں کریں گے کہ وہ اپنے مال و جان سے جہاد (نہ) کریں، اور اللہ پرہیزگاروں کو خوب جانتا ہے،

(Jihad se bachne ke liye) wo hi log rukhsat chaahte hain jo Allah par aur roz-e-aakhirat par yaqeen nahin rakhte aur un ke dil shak mein hain, wo apne shak mein hairaan hain.

(Jihad se bachne ke liye) wo hi log rukhsat chaahte hain jo Allah par aur roz-e-aakhirat par yaqeen nahin rakhte aur un ke dil shak mein hain, wo apne shak mein hairaan hain.

Only those who do not believe in God and the Last Day ask you for exemption. Their hearts are full of doubts, so they waver in their doubts.

اجازت وہی لوگ مانگتے ہیں جو خدا پر اور پچھلے دن پر ایمان نہیں رکھتے اور ان کے دل شک میں پڑے ہوئے ہیں۔ سو وہ اپنے شک میں ڈانواں ڈول ہو رہے ہیں

آپ سے (جہاد میں شریک نہ ہونے کی) رخصت صرف وہی لوگ چاہیں گے جو اللہ پر اور یومِ آخرت پر ایمان نہیں رکھتے اور ان کے دل شک میں پڑے ہوئے ہیں سو وہ اپنے شک میں حیران و سرگرداں ہیں،

Aur agar wo nikalne ka iraada karte to us ke liye saamaan taiyaar karte, laikin Allah ne unka nikalna pasand nahin kiya, to un ko hilne julne hi na diya aur unko keh diya gaya ke maazuron ke saath (tum bhi) baithe raho.

Aur agar wo nikalne ka iraada karte to us ke liye saamaan taiyaar karte, laikin Allah ne unka nikalna pasand nahin kiya, to un ko hilne julne hi na diya aur unko keh diya gaya ke maazuron ke saath (tum bhi) baithe raho.

Had they wanted to mobilize, they would have made preparations for it; but God disliked their participation, so he held them back, and it was said, “Stay behind with those who stay behind.”

اور اگر وہ نکلنے کا ارادہ کرتے ہیں تو اس کے لیے سامان تیار کرتے لیکن خدا نے ان کا اُٹھنا (اور نکلنا) پسند نہ کیا تو ان کو ہلنے جلنے ہی نہ دیا اور (ان سے) کہہ دیا گیا کہ جہاں (معذور) بیٹھے ہیں تم بھی ان کے ساتھ بیٹھے رہو

اگر انہوں نے (واقعی جہاد کے لئے) نکلنے کا ارادہ کیا ہوتا تو وہ اس کے لئے (کچھ نہ کچھ) سامان تو ضرور مہیا کر لیتے لیکن (حقیقت یہ ہے کہ ان کے کذب و منافقت کے باعث) اللہ نے ان کا (جہاد کے لئے) کھڑے ہونا (ہی) ناپسند فرمایا سو اس نے انہیں (وہیں) روک دیا اور ان سے کہہ دیا گیا کہ تم (جہاد سے جی چرا کر) بیٹھ رہنے والوں کے ساتھ بیٹھے رہو،

Agar wo tum mein shaamil ho kar nikalte bhi to wo fasaad hi zyaada karte, aur tumhaare darmiyaan fitna barpa karne ki talaash mein daude daude phirte, aur tum mein unke jaasus hain, aur Allah to un zaalimon ko khoob jaanta hai.

Agar wo tum mein shaamil ho kar nikalte bhi to wo fasaad hi zyaada karte, aur tumhaare darmiyaan fitna barpa karne ki talaash mein daude daude phirte, aur tum mein unke jaasus hain, aur Allah to un zaalimon ko khoob jaanta hai.

Had they mobilized with you, they would have added only to your difficulties, and they would have spread rumors in your midst, trying to sow discord among you. Some of you are avid listeners to them. God is Aware of the wrongdoers.

اگر وہ تم میں (شامل ہوکر) نکل بھی کھڑے ہوتے تو تمہارے حق میں شرارت کرتے اور تم میں فساد ڈلوانے کی غرض سے دوڑے دوڑے پھرتے اور تم میں ان کے جاسوس بھی ہیں اور خدا ظالموں کو خوب جانتا ہے

اگر وہ تم میں (شامل ہو کر) نکل کھڑے ہوتے تو تمہارے لئے محض شر و فساد ہی بڑھاتے اور تمہارے درمیان (بگاڑ پیدا کرنے کے لئے) دوڑ دھوپ کرتے وہ تمہارے اندر فتنہ بپا کرنا چاہتے ہیں اور تم میں (اب بھی) ان کے (بعض) جاسوس موجود ہیں، اور اللہ ظالموں سے خوب واقف ہے،

Inhon ne pehle bhi fitna-pardaazi ki thi aur Aap ke liye bahot si baaton mein ulat pher karte rahe hain yahaan tak ke haq aa pahoncha, aur Allah hi ka hukm ghaalib raha aur wo bura maante hi rahe.

Inhon ne pehle bhi fitna-pardaazi ki thi aur Aap ke liye bahot si baaton mein ulat pher karte rahe hain yahaan tak ke haq aa pahoncha, aur Allah hi ka hukm ghaalib raha aur wo bura maante hi rahe.

They tried to cause conflict before, and they hatched plots against you, until the truth prevailed, and the command of God became evident—in spite of their dislike.

یہ پہلے بھی طالب فساد رہے ہیں اور بہت سی باتوں میں تمہارے لیے الٹ پھیر کرتے رہے ہیں۔ یہاں تک کہ حق آپہنچا اور خدا کا حکم غالب ہوا اور وہ برا مانتے ہی رہ گئے

درحقیقت وہ پہلے بھی فتنہ پردازی میں کوشاں رہے ہیں اور آپ کے کام الٹ پلٹ کرنے کی تدبیریں کرتے رہے ہیں یہاں تک کہ حق آپہنچا اور اللہ کا حکم غالب ہو گیا اور وہ (اسے) ناپسند ہی کرتے رہے،

Aur in mein se koi wo shakhs hai jo kehta hai ke mujhe ijaazat deejiye aur mujh ko kharaabí mein na daaliye, khoob jaan lo ke ye munaafiq fitna mein to pad hi chuke hain, bila-shuba dozakh in kaafiron ko gher legi.

Aur in mein se koi wo shakhs hai jo kehta hai ke mujhe ijaazat deejiye aur mujh ko kharaabí mein na daaliye, khoob jaan lo ke ye munaafiq fitna mein to pad hi chuke hain, bila-shuba dozakh in kaafiron ko gher legi.

Among them is he who says, “Excuse me, and do not trouble me.” In fact, they sunk into trouble. In fact, Hell will engulf the disbelievers.

اور ان میں کوئی ایسا بھی ہے جو کہتا ہے کہ مجھے تو اجازت ہی دیجئے اور آفت میں نہ ڈالئے۔ دیکھو یہ آفت میں پڑگئے ہیں اور دوزخ سب کافروں کو گھیرے ہوئے ہے

اور ان میں سے وہ شخص (بھی) ہے جو کہتا ہے کہ آپ مجھے اجازت دے دیجئے (کہ میں جہاد پر جانے کی بجائے گھر ٹھہرا رہوں) اور مجھے فتنہ میں نہ ڈالئے، سن لو! کہ وہ فتنہ میں (تو خود ہی) گر پڑے ہیں، اور بیشک جہنم کافروں کو گھیرے ہوئے ہے،

Agar Aap ko koi acchi haalat pesh aati hai to unko bura lagta hai aur agar Aap ko koi takleef hoti hai to kehte hain ke hum ne pehle hi apna kaam kar liya tha, aur khush hote huwe chale jaate hain.

Agar Aap ko koi acchi haalat pesh aati hai to unko bura lagta hai aur agar Aap ko koi takleef hoti hai to kehte hain ke hum ne pehle hi apna kaam kar liya tha, aur khush hote huwe chale jaate hain.

If something good happens to you, it upsets them; and if a calamity befalls you, they say, “We took our precautions in advance,” and they depart, happy.

(اے پیغمبر) اگر تم کو آسائش حاصل ہوتی ہے تو ان کو بری لگتی ہے۔ اور کوئی مشکل پڑتی ہے تو کہتے کہ ہم نے اپنا کام پہلے ہیں (درست) کر لیا تھا اور خوشیاں مناتے لوٹ جاتے ہیں

اگر آپ کو کوئی بھلائی (یا آسائش) پہنچتی ہے (تو) وہ انہیں بری لگتی ہے اور اگر آپ کو مصیبت (یا تکلیف) پہنچتی ہے (تو) کہتے ہیں کہ ہم نے تو پہلے سے ہی اپنے کام (میں احتیاط) کو اختیار کر لیا تھا اور خوشیاں مناتے ہوئے پلٹتے ہیں،

Aapkeh dijiye ke hum ko koi museebat nahin aati magar jo Allah hi ne muqaddar mein likh di ho, wo hi hamaara maalik hai, aur Allah hi par sab mominon ko poora bharosa karna chaahiye.

Aapkeh dijiye ke hum ko koi museebat nahin aati magar jo Allah hi ne muqaddar mein likh di ho, wo hi hamaara maalik hai, aur Allah hi par sab mominon ko poora bharosa karna chaahiye.

Say, “Nothing will happen to us except what God has ordained for us; He is our Protector.” In God let the faithful put their trust.

کہہ دو کہ ہم کو کوئی مصیبت نہیں پہنچ سکتی بجز اس کے جو خدا نے ہمارے لیے لکھ دی ہو وہی ہمارا کارساز ہے۔ اور مومنوں کو خدا ہی کا بھروسہ رکھنا چاہیئے

(اے حبیب!) آپ فرما دیجئے کہ ہمیں ہرگز (کچھ) نہیں پہنچے گا مگر وہی کچھ جو اللہ نے ہمارے لئے لکھ دیا ہے، وہی ہمارا کارساز ہے اور اللہ ہی پر ایمان والوں کو بھروسہ کرنا چاہیے،

Aap keh deejiye ke tum to hamaare haq mein do nekiyon mein se ek neki ka intezaar karte ho aur hum tumhaare haq mein iska intezaar kar rahe hain ke Allah ya to apne paas se tum par koi azaab naazil farma de ya hamaare hathon se hi azaab dilwa de, to tum bhi intezaar karo aur hum bhi tumhaare saath intezaar kar rahe hain.

Aap keh deejiye ke tum to hamaare haq mein do nekiyon mein se ek neki ka intezaar karte ho aur hum tumhaare haq mein iska intezaar kar rahe hain ke Allah ya to apne paas se tum par koi azaab naazil farma de ya hamaare hathon se hi azaab dilwa de, to tum bhi intezaar karo aur hum bhi tumhaare saath intezaar kar rahe hain.

Say, “Are you expecting for us anything other than one of the two excellences? As for us: we are expecting that God will afflict you with a punishment from Himself, or at our hands. So wait, we are waiting with you.”

کہہ دو کہ تم ہمارے حق میں دو بھلائیوں میں سے ایک کے منتظر ہو اور ہم تمہارے حق میں اس بات کے منتظر ہیں کہ خدا (یا تو) اپنے پاس سے تم پر کوئی عذاب نازل کرے یا ہمارے ہاتھوں سے (عذاب دلوائے) تو تم بھی انتظار کرو ہم بھی تمہارے ساتھ انتظار کرتے ہیں

آپ فرما دیں: کیا تم ہمارے حق میں دو بھلائیوں (یعنی فتح اور شہادت) میں سے ایک ہی کا انتظار کر رہے ہو (کہ ہم شہید ہوتے ہیں یا غازی بن کر لوٹتے ہیں)؟ اور ہم تمہارے حق میں (تمہاری منافقت کے باعث) اس بات کا انتظار کر رہے ہیں کہ اللہ اپنی بارگاہ سے تمہیں (خصوصی) عذاب پہنچاتا ہے یا ہمارے ہاتھوں سے۔ سو تم (بھی) انتظار کرو ہم (بھی) تمہارے ساتھ منتظر ہیں (کہ کس کا انتظار نتیجہ خیز ہے)،

Ye bhi farmaa deejiye ke tum maal khushi se kharch karo ya naa-khushi se, wo tum se hargiz qubool nahin kiya jaaega, kiyon ke tum naa-farmaan log ho.

Ye bhi farmaa deejiye ke tum maal khushi se kharch karo ya naa-khushi se, wo tum se hargiz qubool nahin kiya jaaega, kiyon ke tum naa-farmaan log ho.

Say, “Whether you spend willingly or unwillingly, it will not be accepted from you. You are evil people.”

کہہ دو کہ تم (مال) خوشی سے خرچ کرو یا ناخوشی سے تم سے ہرگز قبول نہیں کیا جائے گا تم نافرمان لوگ ہو

فرما دیجئے: تم خوشی سے خرچ کرو یا ناخوشی سے تم سے ہرگز وہ (مال) قبول نہیں کیا جائے گا، بیشک تم نافرمان لوگ ہو،

Aur koi cheez maane' nahin hai is baat ke liye ke unka khair khairaat qubool hojaae siwaae iske ke unhon ne Allah aur us ke Rasool ko nahin maana, aur namaaz ko nahin aate magar sust ho kar, aur kharch nahin karte magar naa-khushi se.

Aur koi cheez maane' nahin hai is baat ke liye ke unka khair khairaat qubool hojaae siwaae iske ke unhon ne Allah aur us ke Rasool ko nahin maana, aur namaaz ko nahin aate magar sust ho kar, aur kharch nahin karte magar naa-khushi se.

What prevents the acceptance of their contributions is nothing but the fact that they disbelieved in God and His Messenger, and that they do not approach the prayer except lazily, and that they do not spend except grudgingly.

اور ان کے خرچ (موال) کے قبول ہونے سے کوئی چیز مانع نہیں ہوئی سوا اس کے انہوں نے خدا سے اور اس کے رسول سے کفر کیا اور نماز کو آتے ہیں تو سست کاہل ہوکر اور خرچ کرتے ہیں تو ناخوشی سے

اور ان سے ان کے نفقات (یعنی صدقات) کے قبول کئے جانے میں کوئی (اور) چیز انہیں مانع نہیں ہوئی سوائے اس کے کہ وہ اللہ اور اس کے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے منکر ہیں اور وہ نماز کی ادائیگی کے لئے نہیں آتے مگر کاہلی و بے رغبتی کے ساتھ اور وہ (اللہ کی راہ میں) خرچ (بھی) نہیں کرتے مگر اس حال میں کہ وہ ناخوش ہوتے ہیں،

Aur unke maal aur aulaad aap ko ta'jjub mein na daalen, Allah chaahta hai ke in cheezon ki wajah se dunya ki zindagi mein unko azaab de, aur unki jaan haalat-e-kufr hi mein nikle.

Aur unke maal aur aulaad aap ko ta'jjub mein na daalen, Allah chaahta hai ke in cheezon ki wajah se dunya ki zindagi mein unko azaab de, aur unki jaan haalat-e-kufr hi mein nikle.

Let neither their possessions nor their children impress you. God intends to torment them through them in this worldly life, and that their souls depart while they are disbelievers.

تم ان کے مال اور اولاد سے تعجب نہ کرنا۔ خدا چاہتا ہے کہ ان چیزوں سے دنیا کی زندگی میں ان کو عذاب دے اور (جب) ان کی جان نکلے تو (اس وقت بھی) وہ کافر ہی ہوں

سو آپ کو نہ (تو) ان کے اموال تعجب میں ڈالیں اور نہ ہی ان کی اولاد۔ بس اللہ تو یہ چاہتا ہے کہ انہیں انہی (چیزوں) کی وجہ سے دنیوی زندگی میں عذاب دے اور ان کی جانیں اس حال میں نکلیں کہ وہ کافر ہوں،

Aur wo Allah ki qasam khaate hain ke wo tum hi mein se hain, haalanke wo tum mein se nahin hain, laikin wo darpook log hain.

Aur wo Allah ki qasam khaate hain ke wo tum hi mein se hain, haalanke wo tum mein se nahin hain, laikin wo darpook log hain.

They swear by God that they are of you. But they are not of you. They are divisive people.

اور خدا کی قسمیں کھاتے ہیں کہ وہ تم ہی میں سے ہیں حالانکہ ہو تم میں سے نہیں ہیں۔ اصل یہ ہے کہ یہ ڈرپوک لوگ ہیں

اور وہ (اس قدر بزدل ہیں کہ) اللہ کی قَسمیں کھاتے ہیں کہ وہ تم ہی میں سے ہیں حالانکہ وہ تم میں سے نہیں لیکن وہ ایسے لوگ ہیں جو (اپنے نفاق کے ظاہر ہونے اور اس کے انجام سے) ڈرتے ہیں (اس لئے وہ بصورتِ تقیہ اپنا مسلمان ہونا ظاہر کرتے ہیں)،

Agar unko koi bachaao ki jaga mil jaati ya ghaar ya koi ghus baithne ki zara si jagah mil jaati to ye zaroor munh utha kar chal dete.

Agar unko koi bachaao ki jaga mil jaati ya ghaar ya koi ghus baithne ki zara si jagah mil jaati to ye zaroor munh utha kar chal dete.

Were they to find a shelter, or a cave, or a hideout, they would go to it, rushing.

اگر ان کی کوئی بچاؤ کی جگہ (جیسے قلعہ) یا غار ومغاک یا (زمین کے اندر) گھسنے کی جگہ مل جائے تو اسی طرف رسیاں تڑاتے ہوئے بھاگ جائیں

(ان کی کیفیت یہ ہے کہ) اگر وہ کوئی پناہ گاہ یا غار یا سرنگ پا لیں تو انتہائی تیزی سے بھاگتے ہوئے اس کی طرف پلٹ جائیں (اور آپ کے ساتھ ایک لمحہ بھی نہ رہیں مگر اس وقت وہ مجبور ہیں اس لئے جھوٹی وفاداری جتلاتے ہیں)،

Aur in mein se baaz wo hain jo Aap par sadqaat ki taqseem ke baare mein taan karte hain, so agar unko (unki khaahesh par) ataa ho to khush hote hain aur agar unko (unki khaahesh ke mutaabeq) na mile to wo naaraaz ho jaate hai.

Aur in mein se baaz wo hain jo Aap par sadqaat ki taqseem ke baare mein taan karte hain, so agar unko (unki khaahesh par) ataa ho to khush hote hain aur agar unko (unki khaahesh ke mutaabeq) na mile to wo naaraaz ho jaate hai.

And among them are those who criticize you in regard to charities. If they are given some of it, they become pleased; but if they are not given any, they grow resentful.

اور ان میں سے بعض اسے بھی ہیں کہ (تقسیم) صدقات میں تم پر طعنہ زنی کرتے ہیں۔ اگر ان کو اس میں سے (خاطر خواہ) مل جائے تو خوش رہیں اور اگر (اس قدر) نہ ملے تو جھٹ خفا ہو جائیں

اور ان ہی میں سے بعض ایسے ہیں جو صدقات (کی تقسیم) میں آپ پر طعنہ زنی کرتے ہیں، پھر اگر انہیں ان (صدقات) میں سے کچھ دے دیا جائے تو وہ راضی ہو جائیں اور اگر انہیں اس میں سے کچھ نہ دیا جائے تو وہ فوراً خفا ہو جاتے ہیں،

Aur agar ye khush rehte us par jo Allah aur us ke Rasool ne diya tha aur kehte ke hamen Allah kaafi hai, Allah apne fazl se aur Rasool apni mehar-baani se hamen aur dega, aur hum to Allah hi ki taraf raaghib hain.

Aur agar ye khush rehte us par jo Allah aur us ke Rasool ne diya tha aur kehte ke hamen Allah kaafi hai, Allah apne fazl se aur Rasool apni mehar-baani se hamen aur dega, aur hum to Allah hi ki taraf raaghib hain.

If only they were content with what God and His Messenger have given them, and said, “God is sufficient for us; God will give us of His bounty, and so will His Messenger; to God we eagerly turn.”

اور اگر وہ اس پر خوش رہتے جو خدا اور اس کے رسول نے ان کو دیا تھا۔ اور کہتے کہ ہمیں خدا کافی ہے اور خدا اپنے فضل سے اور اس کے پیغمبر (اپنی مہربانی سے) ہمیں (پھر) دیں گے۔ اور ہمیں تو خدا ہی کی خواہش ہے (تو ان کے حق میں بہتر ہوتا)

اور کیا ہی اچھا ہوتا اگر وہ لوگ اس پر راضی ہو جاتے جو ان کو اللہ اور اس کے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے عطا فرمایا تھا اور کہتے کہ ہمیں اللہ کافی ہے۔ عنقریب ہمیں اللہ اپنے فضل سے اور اس کا رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم مزید) عطا فرمائے گا۔ بیشک ہم اللہ ہی کی طرف راغب ہیں (اور رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اسی کا واسطہ اور وسیلہ ہے، اس کا دینا بھی اللہ ہی کا دینا ہے۔ اگر یہ عقیدہ رکھتے اور طعنہ زنی نہ کرتے تو یہ بہتر ہوتا،

Sadqaat to haq hai ghareebon ka, mohtaajon ka, aur kaarkunaan-esadqaat ka, aur jin ki dil juyi manzur hai, ghulaamon ki garden chudaane mein, qarz-daaron ke qarze mein, aur Jihad mein aur musaafireen mein, ye hukm Allah hi ki taraf se hai, aur Allah to khoob jaanne waala aur badi hikmat waala hai.

Sadqaat to haq hai ghareebon ka, mohtaajon ka, aur kaarkunaan-esadqaat ka, aur jin ki dil juyi manzur hai, ghulaamon ki garden chudaane mein, qarz-daaron ke qarze mein, aur Jihad mein aur musaafireen mein, ye hukm Allah hi ki taraf se hai, aur Allah to khoob jaanne waala aur badi hikmat waala hai.

Charities are for the poor, and the destitute, and those who administer them, and for reconciling hearts, and for freeing slaves, and for those in debt, and in the path of God, and for the traveler in need—an obligation from God. God is All-Knowing, Most Wise.

صدقات (یعنی زکوٰة وخیرات) تو مفلسوں اور محتاجوں اور کارکنان صدقات کا حق ہے اور ان لوگوں کا جن کی تالیف قلوب منظور ہے اور غلاموں کے آزاد کرانے میں اور قرضداروں (کے قرض ادا کرنے میں) اور خدا کی راہ میں اور مسافروں (کی مدد) میں (بھی یہ مال خرچ کرنا چاہیئے یہ حقوق) خدا کی طرف سے مقرر کر دیئے گئے ہیں اور خدا جاننے والا (اور) حکمت والا ہے

بیشک صدقات (زکوٰۃ) محض غریبوں اور محتاجوں اور ان کی وصولی پر مقرر کئے گئے کارکنوں اور ایسے لوگوں کے لئے ہیں جن کے دلوں میں اسلام کی الفت پیدا کرنا مقصود ہو اور (مزید یہ کہ) انسانی گردنوں کو (غلامی کی زندگی سے) آزاد کرانے میں اور قرض داروں کے بوجھ اتارنے میں اور اللہ کی راہ میں (جہاد کرنے والوں پر) اور مسافروں پر (زکوٰۃ کا خرچ کیا جانا حق ہے)۔ یہ (سب) اللہ کی طرف سے فرض کیا گیا ہے، اور اللہ خوب جاننے والا بڑی حکمت والا ہے،

Aur in mein se baaz aise hain jo Nabi ko eeza dete hain, aur kehte hain ke Aap har baat kaan de kar sunte hain, Aap farmaa deejiye, Nabi kaan de kar to wo hi baat sunte hain jo khair hi khair hai tumhaare haq mein. Wo Allah par yaqeen karte hain, aur momineen par yaqeen karte hain aur Aap un par mehar-baani karte hain, jo tum mein Iman ka izhaar karte hain, aur jo Allah ke Rasool ko eezaaen dete hain unke liye dard-naak azaab hai.

Aur in mein se baaz aise hain jo Nabi ko eeza dete hain, aur kehte hain ke Aap har baat kaan de kar sunte hain, Aap farmaa deejiye, Nabi kaan de kar to wo hi baat sunte hain jo khair hi khair hai tumhaare haq mein. Wo Allah par yaqeen karte hain, aur momineen par yaqeen karte hain aur Aap un par mehar-baani karte hain, jo tum mein Iman ka izhaar karte hain, aur jo Allah ke Rasool ko eezaaen dete hain unke liye dard-naak azaab hai.

And among them are those who insult the Prophet, and say, “He is all ears.” Say, “He listens for your own good. He believes in God, and trusts the believers, and is mercy for those of you who believe.” Those who insult the Messenger of God will have a painful penalty.

اور ان میں بعض ایسے ہیں جو پیغمبر کو ایذا دیتے ہیں اور کہتے ہیں کہ یہ شخص نرا کان ہے۔ (ان سے) کہہ دو کہ (وہ) کان (ہے تو) تمہاری بھلائی کے لیے۔ وہ خدا کا اور مومنوں (کی بات) کا یقین رکھتا ہے اور جو لوگ تم میں سے ایمان لائے ہیں ان کے لیے رحمت ہے۔ اور جو لوگ رسول خدا کو رنج پہنچاتے ہیں ان کے لیے عذاب الیم (تیار) ہے

اور ان (منافقوں) میں سے وہ لوگ بھی ہیں جو نبی (مکرّم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو ایذا پہنچاتے ہیں اور کہتے ہیں: وہ تو کان (کے کچے) ہیں۔ فرما دیجئے: تمہارے لئے بھلائی کے کان ہیں۔ وہ اللہ پر ایمان رکھتے ہیں اور اہلِ ایمان (کی باتوں) پر یقین کرتے ہیں اور تم میں سے جو ایمان لے آئے ہیں ان کے لئے رحمت ہیں، اور جو لوگ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو (اپنی بدعقیدگی، بدگمانی اور بدزبانی کے ذریعے) اذیت پہنچاتے ہیں ان کے لئے دردناک عذاب ہے،

Ye tumhaare saamne Allah ki qasmen khaate hain taake tum ko raazi karlen, haalanke Allah aur us ka Rasool zyaada haq rakhte hain, ke us ko raazi karen agar wo Allah aur Rasool par yaqeen rakhte hain.

Ye tumhaare saamne Allah ki qasmen khaate hain taake tum ko raazi karlen, haalanke Allah aur us ka Rasool zyaada haq rakhte hain, ke us ko raazi karen agar wo Allah aur Rasool par yaqeen rakhte hain.

They swear to you by God to please you. But it is more proper for them to please God and His Messenger, if they are believers.

مومنو! یہ لوگ تمہارے سامنے خدا کی قسمیں کھاتے ہیں تاکہ تم کو خوش کر دیں۔ حالانکہ اگر یہ (دل سے) مومن ہوتے تو خدا اور اس کے پیغمبر خوش کرنے کے زیادہ مستحق ہیں

مسلمانو! (یہ منافقین) تمہارے سامنے اللہ کی قَسمیں کھاتے ہیں تاکہ تمہیں راضی رکھیں حالانکہ اللہ اور اس کا رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) زیادہ حق دار ہے کہ اسے راضی کیا جائے اگر یہ لوگ ایمان والے ہوتے (تو یہ حقیقت جان لیتے اور رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو راضی کرتے، رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے راضی ہونے سے ہی اللہ راضی ہو جاتا ہے کیونکہ دونوں کی رضا ایک ہے،

Kya unko ye ma'lum nahin hai ke jo Allah aur uske Rasool ki mukhaalifat karega, to baat yageeni hai ke us ke liye dozakh ka azaab hai is taur par ke wo is mein hamesha rahega, ye badi ruswaayi hai.

Kya unko ye ma'lum nahin hai ke jo Allah aur uske Rasool ki mukhaalifat karega, to baat yageeni hai ke us ke liye dozakh ka azaab hai is taur par ke wo is mein hamesha rahega, ye badi ruswaayi hai.

Do they not know that whoever opposes God and His Messenger, will have the Fire of Hell, abiding in it forever? That is the supreme disgrace.

کیا ان لوگوں کو معلوم نہیں کہ جو شخص خدا اور اس کے رسول سے مقابلہ کرتا ہے تو اس کے لیے جہنم کی آگ (تیار) ہے جس میں وہ ہمیشہ (جلتا) رہے گا۔ یہ بڑی رسوائی ہے

کیا وہ نہیں جانتے کہ جو شخص اللہ اور اس کے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی مخالفت کرتا ہے تو اس کے لئے دوزخ کی آگ (مقرر) ہے جس میں وہ ہمیشہ رہنے والا ہے، یہ زبردست رسوائی ہے،

Munaafiqeen darte hain ke musalmaanon par koi soorat naazil na ho jaae ke jo unke dilon ki baaton ko unko bataa de, Aap farmaa deejiye ke tum mazaaq udaate raho, bila-shuba Allah to us ko zaahir karke rahega jis se tum andesha karte the.

Munaafiqeen darte hain ke musalmaanon par koi soorat naazil na ho jaae ke jo unke dilon ki baaton ko unko bataa de, Aap farmaa deejiye ke tum mazaaq udaate raho, bila-shuba Allah to us ko zaahir karke rahega jis se tum andesha karte the.

The hypocrites worry lest a chapter may be revealed about them, informing them of what is in their hearts. Say, “Go on mocking; God will bring out what you fear.”

منافق ڈرتے رہتے ہیں کہ ان (کے پیغمبر) پر کہیں کوئی ایسی سورت (نہ) اُتر آئے کہ ان کے دل کی باتوں کو ان (مسلمانوں) پر ظاہر کر دے۔ کہہ دو کہ ہنسی کئے جاؤ۔ جس بات سے تم ڈرتے ہو خدا اس کو ضرور ظاہر کردے گا

منافقین اس بات سے ڈرتے ہیں کہ مسلمانوں پر کوئی ایسی سورت نازل کر دی جائے جو انہیں ان باتوں سے خبردار کر دے جو ان (منافقوں) کے دلوں میں (مخفی) ہیں۔ فرما دیجئے: تم مذاق کرتے رہو، بیشک اللہ وہ (بات) ظاہر فرمانے والا ہے جس سے تم ڈر رہے ہو،

Aur agar Aap un se daryaaft karen to keh denge hum to ye mahaz mashghale aur khush taba'i ke taur par karte the Aap keh deejiey kya tum Allah aur Us ki aayaat aur us ke rasool ke saath hansi karte the.

Aur agar Aap un se daryaaft karen to keh denge hum to ye mahaz mashghale aur khush taba'i ke taur par karte the Aap keh deejiey kya tum Allah aur Us ki aayaat aur us ke rasool ke saath hansi karte the.

If you ask them, they will say, “We were just joking and playing.” Say, “Were you making jokes about God, His revelations, and His Messenger?”

اور اگر تم ان سے (اس بارے میں) دریافت کرو تو کہیں گے ہم تو یوں ہی بات چیت اور دل لگی کرتے تھے۔ کہو کیا تم خدا اور اس کی آیتوں اور اس کے رسول سے ہنسی کرتے تھے

اور اگر آپ ان سے دریافت کریں تو وہ ضرور یہی کہیں گے کہ ہم تو صرف (سفر کاٹنے کے لئے) بات چیت اور دل لگی کرتے تھے۔ فرما دیجئے: کیا تم اللہ اور اس کی آیتوں اور اس کے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ مذاق کر رہے تھے،

Ab tum uzar na karo tum to apne aap ko momin keh kar kufr karne lage, agar Hum tum main se baaz ko chhor den to baaz ko Hum zarur saza denge, is wajah se ke wo mujrim the.

Ab tum uzar na karo tum to apne aap ko momin keh kar kufr karne lage, agar Hum tum main se baaz ko chhor den to baaz ko Hum zarur saza denge, is wajah se ke wo mujrim the.

Do not apologize. You have disbelieved after your belief. If We pardon some of you, We will punish others, because they are guilty.

بہانے مت بناؤ تم ایمان لانے کے بعد کافر ہو چکے ہو۔ اگر ہم تم میں سے ایک جماعت کو معاف کردیں تو دوسری جماعت کو سزا بھی دیں گے کیونکہ وہ گناہ کرتے رہے ہیں

(اب) تم معذرت مت کرو، بیشک تم اپنے ایمان (کے اظہار) کے بعد کافر ہو گئے ہو، اگر ہم تم میں سے ایک گروہ کو معاف بھی کر دیں (تب بھی) دوسرے گروہ کو عذاب دیں گے اس وجہ سے کہ وہ مجرم تھے،

Munaafiq mard aur munaafiq aurat ek dusre ke hum-jins hain, ye bure kaam karne ko kehte hain aur nek kaam se mana karte hain aur (kharch karne se) haath band kiye rahte hain, unhon ne Allah ko bhula diya, to Allah ne bhi unko bhulaa diya, bila-shuba ye munaafiqeen naa-farmaan hain.

Munaafiq mard aur munaafiq aurat ek dusre ke hum-jins hain, ye bure kaam karne ko kehte hain aur nek kaam se mana karte hain aur (kharch karne se) haath band kiye rahte hain, unhon ne Allah ko bhula diya, to Allah ne bhi unko bhulaa diya, bila-shuba ye munaafiqeen naa-farmaan hain.

The hypocrite men and hypocrite women are of one another. They advocate evil, and prohibit righteousness, and withhold their hands. They forgot God, so He forgot them. The hypocrites are the sinners.

منافق مرد اور منافق عورتیں ایک دوسرے کے ہم جنس (یعنی ایک طرح کے) ہیں کہ برے کام کرنے کو کہتے اور نیک کاموں سے منع کرتے اور (خرچ کرنے سے) ہاتھ بند کئے رہتے ہیں۔ انہوں نے خدا کو بھلا دیا تو خدا نے ان کو بھلا دیا۔ بےشک منافق نافرمان ہیں

منافق مرد اور منافق عورتیں ایک دوسرے (کی جنس) سے ہیں۔ یہ لوگ بری باتوں کا حکم دیتے ہیں اور اچھی باتوں سے روکتے ہیں اور اپنے ہاتھ (اللہ کی راہ میں خرچ کرنے سے) بند رکھتے ہیں، انہوں نے اللہ کو فراموش کر دیا تو اللہ نے انہیں فراموش کر دیا، بیشک منافقین ہی نافرمان ہیں،

Allah ne munaafiq mard aur munaafiq aurat aur kaafiron ko dozakh ki aag (mein daalne) ka waada kiya hai jis mein wo hamesha rahenge, wo unke liye kaafi hai, aur Allah ne un par laanat kardi, aur un ke liye hamesha ka azaab hoga.

Allah ne munaafiq mard aur munaafiq aurat aur kaafiron ko dozakh ki aag (mein daalne) ka waada kiya hai jis mein wo hamesha rahenge, wo unke liye kaafi hai, aur Allah ne un par laanat kardi, aur un ke liye hamesha ka azaab hoga.

God has promised the hypocrite men and hypocrite women, and the disbelievers, the Fire of Hell, abiding therein forever. It is their due. And God has cursed them. They will have a lasting punishment.

الله نے منافق مردوں اور منافق عورتوں اور کافروں سے آتش جہنم کا وعدہ کیا ہے جس میں ہمیشہ (جلتے) رہیں گے۔ وہی ان کے لائق ہے۔ اور خدا نے ان پر لعنت کر دی ہے۔ اور ان کے لیے ہمیشہ کا عذاب (تیار) ہے

اللہ نے منافق مردوں اور منافق عورتوں اور کافروں سے آتشِ دوزخ کا وعدہ فرما رکھا ہے (وہ) اس میں ہمیشہ رہیں گے، وہ (آگ) انہیں کافی ہے، اور اللہ نے ان پر لعنت کی ہے اور ان کے لئے ہمیشہ برقرار رہنے والا عذاب ہے،

Tum munaafiq unki tarah ho jo tum se pehle guzar chuke hain, wo tum se bahot taqat-war aur maal-o-aulaad mein kahin zyaada the, to wo apne hisse se behra-yaab ho chuke so jis tarah tum se pehle log apne hisse se faaeda utha chuke hain isi tarah tum ne apne hisse se faaeda utha liya, aur tum bhi baatil mein doobe jis tarah wo baatil mein doobe the, ye wo log hain jin ke a'maal dunya mein zaaye huwe, aur aakhirat mein bhi, aur yahi nuqsaan uthaane waale hain.

Tum munaafiq unki tarah ho jo tum se pehle guzar chuke hain, wo tum se bahot taqat-war aur maal-o-aulaad mein kahin zyaada the, to wo apne hisse se behra-yaab ho chuke so jis tarah tum se pehle log apne hisse se faaeda utha chuke hain isi tarah tum ne apne hisse se faaeda utha liya, aur tum bhi baatil mein doobe jis tarah wo baatil mein doobe the, ye wo log hain jin ke a'maal dunya mein zaaye huwe, aur aakhirat mein bhi, aur yahi nuqsaan uthaane waale hain.

Like those before you. They were more powerful than you, and had more wealth and children. They enjoyed their share, and you enjoyed your share, as those before you enjoyed their share. And you indulged, as they indulged. It is they whose works will fail in this world and in the Hereafter. It is they who are the losers.

(تم منافق لوگ) ان لوگوں کی طرح ہو، جو تم سے پہلے ہوچکے ہیں۔ وہ تم سے بہت زیادہ طاقتور اور مال و اولاد میں کہیں زیادہ تھے تو وہ اپنے حصے سے بہرہ یاب ہوچکے۔ سو جس طرح تم سے پہلے لوگ اپنے حصے سے فائدہ اٹھا چکے ہیں۔ اسی طرح تم نے اپنے حصے سے فائدہ اٹھا لیا۔ اور جس طرح وہ باطل میں ڈوبے رہے اسی طرح تم باطل میں ڈوبے رہے یہ وہ لوگ ہیں جن کے اعمال دنیا اور آخرت میں ضائع ہوگئے۔ اور یہی نقصان اٹھانے والے ہیں

(اے منافقو! تم) ان لوگوں کی مثل ہو جو تم سے پہلے تھے۔ وہ تم سے بہت زیادہ طاقتور اور مال و اولاد میں کہیں زیادہ بڑھے ہوئے تھے۔ پس وہ اپنے (دنیوی) حصے سے فائدہ اٹھا چکے سو تم (بھی) اپنے حصے سے (اسی طرح) فائدہ اٹھا رہے ہو جیسے تم سے پہلے لوگوں نے (لذّتِ دنیا کے) اپنے مقررہ حصے سے فائدہ اٹھایا تھا نیز تم (بھی اسی طرح) باطل میں داخل اور غلطاں ہو جیسے وہ باطل میں داخل اور غلطاں تھے۔ ان لوگوں کے اعمال دنیا اور آخرت میں برباد ہو گئے اور وہی لوگ خسارے میں ہیں،

Kya unhen unki qabren nahin pahoncheen jo un se pehle the, ya'ni qaum-e-Nuh, Aad, Samud ki, Ibrahim ki qaum ki, Madyan waalon aur ulti huwi basti waalon ki, unke paas unke rasool nishaaniyan lekar pahonche, to Allah ne un par zulm nahin kiya, laikin wo khud hi apne oopar zulm karte the.

Kya unhen unki qabren nahin pahoncheen jo un se pehle the, ya'ni qaum-e-Nuh, Aad, Samud ki, Ibrahim ki qaum ki, Madyan waalon aur ulti huwi basti waalon ki, unke paas unke rasool nishaaniyan lekar pahonche, to Allah ne un par zulm nahin kiya, laikin wo khud hi apne oopar zulm karte the.

Have they not heard the stories of those before them? The people of Noah, and Aad, and Thamood; and the people of Abraham, and the inhabitants of Median, and the Overturned Cities? Their messengers came to them with the clear proofs. God never wronged them, but they used to wrong their own selves.

کیا ان کو ان لوگوں (کے حالات) کی خبر نہیں پہنچی جو ان سے پہلے تھے (یعنی) نوح اور عاد اور ثمود کی قوم۔ اور ابراہیم کی قوم اور مدین والے اور الٹی ہوئی بستیوں والے۔ ان کے پاس پیغمبر نشانیاں لے لے کر آئے۔ اور خدا تو ایسا نہ تھا کہ ان پر ظلم کرتا لیکن وہی اپنے آپ پر ظلم کرتے تھے

کیا ان کے پاس ان لوگوں کی خبر نہیں پہنچی جو ان سے پہلے تھے، قومِ نوح اور عاد اور ثمود اور قومِ ابراہیم اور باشندگانِ مدین اور ان بستیوں کے مکین جو الٹ دی گئیں، ان کے پاس (بھی) ان کے رسول واضح نشانیاں لے کر آئے تھے (مگر انہوں نے نافرمانی کی) پس اللہ تو ایسا نہ تھا کہ ان پر ظلم کرتا لیکن وہ (انکارِ حق کے باعث) اپنے اوپر خود ہی ظلم کرتے تھے،

Momin mard, aur momin aurten, aapas mein ek dusre ke dost hain, acche kaam karne ko kehte hain aur bure kaamon se mana karte hain, namaaz paa-bandi se padhte hain aur zakaat dete hain, aur Allah aur Rasool ki ita'at karte hain, unhien par Allah jald rahem karega, bila-shuba Allah to zabar-dast aur badi hikmaton waala hai.

Momin mard, aur momin aurten, aapas mein ek dusre ke dost hain, acche kaam karne ko kehte hain aur bure kaamon se mana karte hain, namaaz paa-bandi se padhte hain aur zakaat dete hain, aur Allah aur Rasool ki ita'at karte hain, unhien par Allah jald rahem karega, bila-shuba Allah to zabar-dast aur badi hikmaton waala hai.

The believing men and believing women are friends of one another. They advocate virtue, forbid evil, perform the prayers, practice charity, and obey God and His Messenger. These—God will have mercy on them. God is Noble and Wise.

اور مومن مرد اور مومن عورتیں ایک دوسرے کے دوست ہیں کہ اچھے کام کرنے کو کہتے ہیں اور بری باتوں سے منع کرتے اور نماز پڑھتے اور زکوٰة دیتے اور خدا اور اس کے رسول کی اطاعت کرتے ہیں۔ یہی لوگ ہیں جن پر خدا رحم کرے گا۔ بےشک خدا غالب حکمت والا ہے

اور اہلِ ایمان مرد اور اہلِ ایمان عورتیں ایک دوسرے کے رفیق و مددگار ہیں۔ وہ اچھی باتوں کا حکم دیتے ہیں اور بری باتوں سے روکتے ہیں اور نماز قائم رکھتے ہیں اور زکوٰۃ ادا کرتے ہیں اور اللہ اور اس کے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی اطاعت بجا لاتے ہیں، ان ہی لوگوں پر اللہ عنقریب رحم فرمائے گا، بیشک اللہ بڑا غالب بڑی حکمت والا ہے،

Allah ne momin mardon aur momin aurton se waada kiya hai behisht ka, jin ke neeche nehren beh rahi hain, wo un mein hamesha rahenge, aur nafees nafees makaanaat ka jo ke un hamehsagi ke baaghon mein honge, aur Allah ki raza sab se badi nemat hai, yahi badi kaamiyaabi hai.

Allah ne momin mardon aur momin aurton se waada kiya hai behisht ka, jin ke neeche nehren beh rahi hain, wo un mein hamesha rahenge, aur nafees nafees makaanaat ka jo ke un hamehsagi ke baaghon mein honge, aur Allah ki raza sab se badi nemat hai, yahi badi kaamiyaabi hai.

God promises the believers, men and women, gardens beneath which rivers flow, abiding therein forever, and fine homes in the Gardens of Eden. But approval from God is even greater. That is the supreme achievement.

خدا نے مومن مردوں اور مومن عورتوں سے بہشتوں کا وعدہ کیا ہے جن کے نیچے نہریں بہہ رہی ہیں (وہ) ان میں ہمیشہ رہیں گے اور بہشت ہائے جاودانی میں نفیس مکانات کا (وعدہ کیا ہے) اور خدا کی رضا مندی تو سب سے بڑھ کر نعمت ہے یہی بڑی کامیابی ہے

اللہ نے مومن مردوں اور مومن عورتوں سے جنتوں کا وعدہ فرما لیا ہے جن کے نیچے سے نہریں بہہ رہی ہیں، وہ ان میں ہمیشہ رہنے والے ہیں اور ایسے پاکیزہ مکانات کا بھی (وعدہ فرمایا ہے) جوجنت کے خاص مقام پر سدا بہار باغات میں ہیں، اور (پھر) اللہ کی رضا اور خوشنودی (ان سب نعمتوں سے) بڑھ کر ہے (جو بڑے اجر کے طور پر نصیب ہوگی)، یہی زبردست کامیابی ہے،

Ae Nabi! kuffar aur munaafiqeen se Jihad keejiye, aur un par sakhti keejiye, aur unka thikana dozakh hai, aur wo buri jaga hai.

Ae Nabi! kuffar aur munaafiqeen se Jihad keejiye, aur un par sakhti keejiye, aur unka thikana dozakh hai, aur wo buri jaga hai.

O Prophet! Strive against the disbelievers and the hypocrites, and be stern with them. Their abode is Hell—what a miserable destination!

اے پیغمبر! کافروں اور منافقوں سے لڑو۔ اور ان پر سختی کرو۔ اور ان کا ٹھکانہ دورخ ہے اور وہ بری جگہ ہے

اے نبی (معظم!) آپ کافروں اور منافقوں سے جہاد کریں اور ان پر سختی کریں، اور ان کا ٹھکانا دوزخ ہے، اور وہ برا ٹھکانا ہے،

Wo Allah ki qasmen khaate hain ke hum ne ye nahin kaha, jabke haqeeqat hai ke unhon ne kufr ki baaten ki hain, aur apne Islam laane ke baad kaafir ho gaye, aur unhoun ne aisi baat ka iraada kiya, jo unke hath na lagi, ye unhon ne sirf is ka badla diya hai ke Allah ne aur us ke Rasool ne rizq-e-khudawandi se maal daar kardiya to (is ke baad bhi) agar tauba karen to unke liye behtar hoga, aur agar ru-gardaani karen to Allah unko dunya aur aakhirat mein dard-naak azaab dega, aur unka dunya mein na koi dost hoga, aur na hi koi madad-gaar.

Wo Allah ki qasmen khaate hain ke hum ne ye nahin kaha, jabke haqeeqat hai ke unhon ne kufr ki baaten ki hain, aur apne Islam laane ke baad kaafir ho gaye, aur unhoun ne aisi baat ka iraada kiya, jo unke hath na lagi, ye unhon ne sirf is ka badla diya hai ke Allah ne aur us ke Rasool ne rizq-e-khudawandi se maal daar kardiya to (is ke baad bhi) agar tauba karen to unke liye behtar hoga, aur agar ru-gardaani karen to Allah unko dunya aur aakhirat mein dard-naak azaab dega, aur unka dunya mein na koi dost hoga, aur na hi koi madad-gaar.

They swear by God that they said nothing; but they did utter the word of blasphemy, and they renounced faith after their submission. And they plotted what they could not attain. They were resentful only because God and His Messenger have enriched them out of His grace. If they repent, it would be best for them; but if they turn away, God will afflict them with a painful punishment—in this life and in the Hereafter—and they will have on earth no protector and no savior.

یہ خدا کی قسمیں کھاتے ہیں کہ انہوں نے (تو کچھ) نہیں کہا حالانکہ انہوں نے کفر کا کلمہ کہا ہے اور یہ اسلام لانے کے بعد کافر ہوگئے ہیں اور ایسی بات کا قصد کرچکے ہیں جس پر قدرت نہیں پاسکے۔ اور انہوں نے (مسلمانوں میں) عیب ہی کون سا دیکھا ہے سوا اس کے کہ خدا نے اپنے فضل سے اور اس کے پیغمبر نے (اپنی مہربانی سے) ان کو دولت مند کر دیا ہے۔ تو اگر یہ لوگ توبہ کرلیں تو ان کے حق میں بہتر ہوگا۔ اور اگر منہ پھیر لیں تو ان کو دنیا اور آخرت میں دکھ دینے والا عذاب دے گا اور زمین میں ان کا کوئی دوست اور مددگار نہ ہوگا

(یہ منافقین) اللہ کی قَسمیں کھاتے ہیں کہ انہوں نے (کچھ) نہیں کہا حالانکہ انہوں نے یقیناً کلمہ کفر کہا اور وہ اپنے اسلام (کو ظاہر کرنے) کے بعد کافر ہو گئے اور انہوں نے (کئی اذیت رساں باتوں کا) ارادہ (بھی) کیا تھا جنہیں وہ نہ پا سکے اور وہ (اسلام اور رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے عمل میں سے) اور کسی چیز کو ناپسند نہ کر سکے سوائے اس کے کہ انہیں اللہ اور اس کے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اپنے فضل سے غنی کر دیا تھا، سو اگر یہ (اب بھی) توبہ کر لیں تو ان کے لئے بہتر ہے اور اگر (اسی طرح) روگرداں رہیں تو اللہ انہیں دنیا اور آخرت (دونوں زندگیوں) میں دردناک عذاب میں مبتلا فرمائے گا اور ان کے لئے زمین میں نہ کوئی دوست ہوگا اور نہ کوئی مددگار،

Aur munaafiqeen mein baaz wo hain jo Allah se ahad karte hain ke agar Allah apne fazl se hum ko ataa karde to hum khoob khairaat karenge aur khoob acche acche kaam karenge.

Aur munaafiqeen mein baaz wo hain jo Allah se ahad karte hain ke agar Allah apne fazl se hum ko ataa karde to hum khoob khairaat karenge aur khoob acche acche kaam karenge.

Among them are those who promised God: “If He gives us of His bounty, we will donate and be among the upright.”

اور ان میں سے بعض ایسے ہیں جنہوں نے خدا سے عہد کیا تھا کہ اگر وہ ہم کو اپنی مہربانی سے (مال) عطا فرمائے گا تو ہم ضرور خیرات کیا کریں گے اور نیک کاروں میں ہو جائیں گے

اور ان (منافقوں) میں (بعض) وہ بھی ہیں جنہوں نے اللہ سے عہد کیا تھا کہ اگر اس نے ہمیں اپنے فضل سے (دولت) عطا فرمائی تو ہم ضرور (اس کی ر اہ میں) خیرات کریں گے اور ہم ضرور نیکو کاروں میں سے ہو جائیں گے،

So jab Allah ne unko apne fazl se de diya to bukhl karne lage, aur ru-gardaani karne lage.

So jab Allah ne unko apne fazl se de diya to bukhl karne lage, aur ru-gardaani karne lage.

But when He has given them of His bounty, they became stingy with it, and turned away in aversion.

لیکن جب خدا نے ان کو اپنے فضل سے (مال) دیا تو اس میں بخل کرنے لگے اور (اپنے عہد سے) روگردانی کرکے پھر بیٹھے

پس جب اس نے انہیں اپنے فضل سے (دولت) بخشی (تو) وہ اس میں بخل کرنے لگے اور وہ (اپنے عہد سے) روگردانی کرتے ہوئے پھر گئے،

So Allah ne unki saza mein unke dilon mein nifaaq paida kar diya, jo Allah ke paas jaane ke din tak rahega, is liye ke jo waada unhon ne Allah se kiya tha wo poora nahin kiya, aur is liye wo jhoot bolte the.

So Allah ne unki saza mein unke dilon mein nifaaq paida kar diya, jo Allah ke paas jaane ke din tak rahega, is liye ke jo waada unhon ne Allah se kiya tha wo poora nahin kiya, aur is liye wo jhoot bolte the.

So He penalized them with hypocrisy in their hearts, until the Day they face Him—because they broke their promise to God, and because they used to lie.

تو خدا نے اس کا انجام یہ کیا کہ اس روز تک کے لیے جس میں وہ خدا کے روبرو حاضر ہوں گے ان کے دلوں میں نفاق ڈال دیا اس لیے کہ انہوں نے خدا سے جو وعدہ کیا تھا اس کے خلاف کیا اور اس لیے کہ وہ جھوٹ بولتے تھے

پس اس نے ان کے دلوں میں نفاق کو (ان کے اپنے بخل کا) انجام بنا دیا اس دن تک کہ جب وہ اس سے ملیں گے اس وجہ سے کہ انہوں نے اللہ سے اپنے کئے ہوئے عہد کی خلاف ورزی کی اور اس وجہ سے (بھی) کہ وہ کذب بیانی کیا کرتے تھے،

Kya wo nahin jaante ke Allah unke dilon ki baat se aur unki sargoshi se khoob waaqif hai, aur Allah tamaam ghaib ki baaton ko khoob jaanta hai.

Kya wo nahin jaante ke Allah unke dilon ki baat se aur unki sargoshi se khoob waaqif hai, aur Allah tamaam ghaib ki baaton ko khoob jaanta hai.

Do they not know that God knows their secrets and their conspiracies? And that God is the Knower of the unseen?

کیا ان کو معلوم نہیں کہ خدا ان کے بھیدوں اور مشوروں تک سے واقف ہے اور یہ کہ وہ غیب کی باتیں جاننے والا ہے

کیا انہیں معلوم نہیں کہ اللہ ان کے بھید اور ان کی سرگوشیاں جانتا ہے اور یہ کہ اللہ سب غیب کی باتوں کو بہت خوب جاننے والا ہے،

Ye munaafiqeen aise hain ke nafli sadqaat dene waale musalmaanon par taan karte hain, aur un logon par jin ko mehnat mazduri ke siwa aur kuchh muyassar nahin ya'ni unka mazaaq udaate hain, Allah ta'la is mazaaq udaane ka badla unko dega, aur unke liye dard-naak azaab hoga.

Ye munaafiqeen aise hain ke nafli sadqaat dene waale musalmaanon par taan karte hain, aur un logon par jin ko mehnat mazduri ke siwa aur kuchh muyassar nahin ya'ni unka mazaaq udaate hain, Allah ta'la is mazaaq udaane ka badla unko dega, aur unke liye dard-naak azaab hoga.

Those who criticize the believers who give charity voluntarily, and ridicule those who find nothing to give except their own efforts—God ridicules them. They will have a painful punishment.

جو (ذی استطاعت) مسلمان دل کھول کر خیرات کرتے ہیں اور جو (بےچارے غریب صرف اتنا ہی کما سکتے ہیں جتنی مزدوری کرتے (اور تھوڑی سی کمائی میں سے خرچ بھی کرتے) ہیں ان پر جو (منافق) طعن کرتے ہیں اور ہنستے ہیں۔ خدا ان پر ہنستا ہے اور ان کے لیے تکلیف دینے والا عذاب (تیار) ہے

جو لوگ برضا و رغبت خیرات دینے والے مومنوں پر (ان کے) صدقات میں (ریاکاری و مجبوری کا) الزام لگاتے ہیں اور ان (نادار مسلمانوں) پر بھی (عیب لگاتے ہیں) جو اپنی محنت و مشقت کے سوا (کچھ زیادہ مقدور) نہیں پاتے سو یہ (ان کے جذبۂ اِنفاق کا بھی) مذاق اڑاتے ہیں، اللہ انہیں ان کے تمسخر کی سزا دے گا اور ان کے لئے دردناک عذاب ہے،

Aap in munaafiqeen ke liye bakhshish ki dua maangiye ya na maangiye, agar Aap unke liye sattar baar bhi bakhshish ki dua maangenge to Allah unko na bakhshega, ye is sabab se hai ke wo Allah aur us ke Rasool ke munkir huwe aur Allah aise sarkshon ko hidaayat nahin deta.

Aap in munaafiqeen ke liye bakhshish ki dua maangiye ya na maangiye, agar Aap unke liye sattar baar bhi bakhshish ki dua maangenge to Allah unko na bakhshega, ye is sabab se hai ke wo Allah aur us ke Rasool ke munkir huwe aur Allah aise sarkshon ko hidaayat nahin deta.

Whether you ask forgiveness for them, or do not ask forgiveness for them—even if you ask forgiveness for them seventy times, God will not forgive them. That is because they disbelieved in God and His Messenger. God does not guide the immoral people.

تم ان کے لیے بخشش مانگو یا نہ مانگو۔ (بات ایک ہے) ۔ اگر ان کے لیے ستّر دفعہ بھی بخشش مانگو گے تو بھی خدا ان کو نہیں بخشے گا۔ یہ اس لیے کہ انہوں نے خدا اور اس کے رسول سے کفر کیا۔ اور خدا نافرمان لوگوں کو ہدایت نہیں دیتا

آپ خواہ ان (بدبخت، گستاخ اور آپ کی شان میں طعنہ زنی کرنے والے منافقوں) کے لئے بخشش طلب کریں یا ان کے لئے بخشش طلب نہ کریں، اگر آپ (اپنی طبعی شفقت اور عفو و درگزر کی عادتِ کریمانہ کے پیشِ نظر) ان کے لئے ستر مرتبہ بھی بخشش طلب کریں تو بھی اللہ انہیں ہرگز نہیں بخشے گا، یہ اس وجہ سے کہ انہوں نے اللہ اور اس کے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ کفر کیا ہے، اور اللہ نافرمان قوم کو ہدایت نہیں فرماتا،

Ye peechhe reh jaane waale munaafiq khush honge rasul-ulllah ke baad apne baithe reh jaane par, aur unko Allah ki raah mein apne maal-o-jaan se Jihad karna naa-gawaar guzra, aur dusron ko bhi kehne lage ke tum garmi mein mat niklo, Aap keh deejiye ke jahannam ki aag is se bhi ziyaada garm hogi, kya accha hota, wo samajhte.

Ye peechhe reh jaane waale munaafiq khush honge rasul-ulllah ke baad apne baithe reh jaane par, aur unko Allah ki raah mein apne maal-o-jaan se Jihad karna naa-gawaar guzra, aur dusron ko bhi kehne lage ke tum garmi mein mat niklo, Aap keh deejiye ke jahannam ki aag is se bhi ziyaada garm hogi, kya accha hota, wo samajhte.

Those who stayed behind rejoiced at their staying behind the Messenger of God. And they hated to strive with their wealth and their lives in God’s way. And they said, “Do not venture out in the heat.” Say, “The Fire of Hell is much hotter, if they only understood.”

جو لوگ (غزوہٴ تبوک میں) پیچھے رہ گئے وہ پیغمبر خدا (کی مرضی) کے خلاف بیٹھے رہنے سے خوش ہوئے اور اس بات کو ناپسند کیا کہ خدا کی راہ میں اپنے مال اور جان سے جہاد کریں۔ اور (اوروں سے بھی) کہنے لگے کہ گرمی میں مت نکلنا۔ (ان سے) کہہ دو کہ دوزخ کی آگ اس سے کہیں زیادہ گرم ہے۔ کاش یہ (اس بات) کو سمجھتے

رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی مخالفت کے باعث (جہاد سے) پیچھے رہ جانے والے (یہ منافق) اپنے بیٹھ رہنے پر خوش ہو رہے ہیں وہ اس بات کو ناپسند کرتے تھے کہ اپنے مالوں اور اپنی جانوں سے اللہ کی راہ میں جہاد کریں اور کہتے تھے کہ اس گرمی میں نہ نکلو، فرما دیجئے: دوزخ کی آگ سب سے زیادہ گرم ہے، اگر وہ سمجھتے ہوتے (تو کیا ہی اچھا ہوتا،

Ye chand roz is dunya mein hans len, aur bahot dinon roenge un kaamon ke badle mein jo wo karte the.

Ye chand roz is dunya mein hans len, aur bahot dinon roenge un kaamon ke badle mein jo wo karte the.

Let them laugh a little, and weep much; in recompense for what they used to earn.

یہ (دنیا میں) تھوڑا سا ہنس لیں اور (آخرت میں) ان کو ان اعمال کے بدلے جو کرتے رہے ہیں بہت سا رونا ہوگا

پس انہیں چاہیئے کہ تھوڑا ہنسیں اور زیادہ روئیں (کیونکہ آخرت میں انہیں زیادہ رونا ہے) یہ اس کا بدلہ ہے جو وہ کماتے تھے،

Phir agar Allah Aap ko unke kisi giroh ki taraf waapas laae, phir ye log (kisi Jihad mein) chalne ki ijaazat maangen to Aap keh deejiye ke tum mere saath kabhi na chaloge aur na mere saath ho kar kisi dushman se ladoge, tum ne pehle bhi baithe rehne ko pasand kiya tha, to unhi ke saath baithe raho, jo peeche rehne ke laayeq hain.

Phir agar Allah Aap ko unke kisi giroh ki taraf waapas laae, phir ye log (kisi Jihad mein) chalne ki ijaazat maangen to Aap keh deejiye ke tum mere saath kabhi na chaloge aur na mere saath ho kar kisi dushman se ladoge, tum ne pehle bhi baithe rehne ko pasand kiya tha, to unhi ke saath baithe raho, jo peeche rehne ke laayeq hain.

If God brings you back to a party of them, and they ask your permission to go out, say, “You will not go out with me, ever, nor will you ever fight an enemy with me. You were content to sit back the first time, so sit back with those who stay behind.”

پھر اگر خدا تم کو ان میں سے کسی گروہ کی طرف لے جائے اور وہ تم سے نکلنے کی اجازت طلب کریں تو کہہ دینا کہ تم میرے ساتھ ہرگز نہیں نکلو گے اور نہ میرے ساتھ (مددگار ہوکر) دشمن سے لڑائی کرو گے۔ تم پہلی دفعہ بیٹھ رہنے سے خوش ہوئے تو اب بھی پیچھے رہنے والوں کے ساتھ بیٹھے رہو

پس (اے حبیب!) اگر اللہ آپ کو (غزوۂ تبوک سے فارغ ہونے کے بعد) ان (منافقین) میں سے کسی گروہ کی طرف دوبارہ واپس لے جائے اور وہ آپ سے (آئندہ کسی اور غزوہ کے موقع پر جہاد کے لئے) نکلنے کی اجازت چاہیں تو ان سے فرما دیجئے گا کہ (اب) تم میرے ساتھ کبھی بھی ہرگز نہ نکلنا اور تم میرے ساتھ ہو کر کبھی بھی ہرگز دشمن سے جنگ نہ کرنا (کیونکہ) تم پہلی مرتبہ (جہاد چھوڑ کر) پیچھے بیٹھے رہنے سے خوش ہوئے تھے سو (اب بھی) پیچھے بیٹھے رہ جانے والوں کے ساتھ بیٹھے رہو،

Aur Ae Nabi! un mein se koi mar jaae to hargiz us ke janaaze par namaaz na padhna aur na uski qabar par klhade hona, unhon ne Allah aur us ke Rasool ke saath kufr kiya hai, aur wo haalat-e-kufr hi mein mare hain.

Aur Ae Nabi! un mein se koi mar jaae to hargiz us ke janaaze par namaaz na padhna aur na uski qabar par klhade hona, unhon ne Allah aur us ke Rasool ke saath kufr kiya hai, aur wo haalat-e-kufr hi mein mare hain.

You are never to pray over anyone of them who dies, nor are you to stand at his graveside. They rejected God and His Messenger, and died while they were sinners.

اور (اے پیغمبر) ان میں سے کوئی مر جائے تو کبھی اس (کے جنازے) پر نماز نہ پڑھنا اور نہ اس کی قبر پر (جا کر) کھڑے ہونا۔ یہ خدا اور اس کے رسول کے ساتھ کفر کرتے رہے اور مرے بھی نافرمان (ہی مرے)

اور آپ کبھی بھی ان (منافقوں) میں سے جو کوئی مر جائے اس (کے جنازے) پر نماز نہ پڑھیں اور نہ ہی آپ اس کی قبر پر کھڑے ہوں (کیونکہ آپ کا کسی جگہ قدم رکھنا بھی رحمت و برکت کا باعث ہوتا ہے اور یہ آپ کی رحمت و برکت کے حق دار نہیں ہیں)۔ بیشک انہوں نے اللہ اور اس کے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ کفر کیا اور وہ نافرمان ہونے کی حالت میں ہی مر گئے،

Aur unke maal aur unki aulaad Aap ko ta'jjub mein na daalen, un cheezon se Allah unko dunya mein azaab dena chaahta hai, aur jab maren to kufr hi par maren.

Aur unke maal aur unki aulaad Aap ko ta'jjub mein na daalen, un cheezon se Allah unko dunya mein azaab dena chaahta hai, aur jab maren to kufr hi par maren.

Do not let their possessions and their children impress you. God desires to torment them through them in this world, and their souls expire while they are disbelievers.

ان کے اولاد اور مال سے تعجب نہ کرنا۔ ان چیزوں سے خدا یہ چاہتا ہے کہ ان کو دنیا میں عذاب کرے اور (جب) ان کی جان نکلے تو (اس وقت بھی) یہ کافر ہی ہوں

اور ان کے مال اور ان کی اولاد آپ کو تعجب میں نہ ڈالیں۔ اللہ فقط یہ چاہتا ہے کہ ان چیزوں کے ذریعے انہیں دنیا میں (بھی) عذاب دے اور ان کی جانیں اس حال میں نکلیں کہ وہ کافر (ہی) ہوں،

Aur jab koi soorat naazil hoti hai ke tum Allah par Iman laao, aur us ke rasool ke saath ho kar ladaayi karo to un mein se daulat mand Aap se ijaazat maangte hain aur kehte hain ke hamen rehne deejiye ke jo gharon mein rahenge hum bhi unke saath rahenge.

Aur jab koi soorat naazil hoti hai ke tum Allah par Iman laao, aur us ke rasool ke saath ho kar ladaayi karo to un mein se daulat mand Aap se ijaazat maangte hain aur kehte hain ke hamen rehne deejiye ke jo gharon mein rahenge hum bhi unke saath rahenge.

When a chapter is revealed, stating: “Believe in God and strive with His Messenger,” the prominent among them ask you for exemption. They say, “Allow us to stay with those who stay behind.”

اور جب کوئی سورت نازل ہوتی ہے کہ خدا پر ایمان لاؤ اور اس کے رسول کے ساتھ ہو کر لڑائی کرو تو جو ان میں دولت مند ہیں وہ تم سے اجازت طلب کرتے ہیں اور کہتے ہیں کہ ہمیں تو رہنے ہی دیجیئے کہ جو لوگ گھروں میں رہیں گے ہم بھی ان کے ساتھ رہیں

اور جب کوئی (ایسی) سورت نازل کی جاتی ہے کہ تم اللہ پر ایمان لاؤ اور اس کے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی معیت میں جہاد کرو تو ان میں سے دولت اور طاقت والے لوگ آپ سے رخصت چاہتے ہیں اور کہتے ہیں: آپ ہمیں چھوڑ دیں ہم (پیچھے) بیٹھے رہنے والوں کے ساتھ ہو جائیں،

Ye is baat se khush hote hain ke aurton ke saath gharon mein baith jaaen, aur unke dilon par mohar lagaadi gayi hai, jis se wo samajhte hi nahin.

Ye is baat se khush hote hain ke aurton ke saath gharon mein baith jaaen, aur unke dilon par mohar lagaadi gayi hai, jis se wo samajhte hi nahin.

They prefer to be with those who stay behind. Their hearts were sealed, so they do not understand.

یہ اس بات سے خوش ہیں کہ عورتوں کے ساتھ جو پیچھے رہ جاتی ہیں۔ (گھروں میں بیٹھ) رہیں ان کے دلوں پر مہر لگا دی گئی ہے تو یہ سمجھتے ہی نہیں

انہوں نے یہ پسند کیا کہ وہ پیچھے رہ جانے والی عورتوں، بچوں اور معذوروں کے ساتھ ہو جائیں اور ان کے دلوں پر مُہر لگا دی گئی ہے سو وہ کچھ نہیں سمجھتے،

Magar Rasool aur jo unke saath Iman laae (sab) apne maal aur jaan se khoob lade, aur unhin ke liye nekiyan hain aur yahi muraad paane waale hain.

Magar Rasool aur jo unke saath Iman laae (sab) apne maal aur jaan se khoob lade, aur unhin ke liye nekiyan hain aur yahi muraad paane waale hain.

But the Messenger and those who believe with him struggle with their possessions and their lives. These have deserved the good things. These are the successful.

لیکن پیغمبر اور جو لوگ ان کے ساتھ ایمان لائے سب اپنے مال اور جان سے لڑے۔ انہیں لوگوں کے لیے بھلائیاں ہیں۔ اور یہی مراد پانے والے ہیں

لیکن رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اور جو لوگ ان کے ساتھ ایمان لائے اپنے مالوں اور اپنی جانوں کے ساتھ جہاد کرتے ہیں اور انہی لوگوں کے لئے سب بھلائیاں ہیں اور وہی لوگ مراد پانے والے ہیں،

Allah ne un ke liye baaghaat taiyar kiye hain jin ke neeche rehren beh rahi hain wo hamesha un hi mein rahenge, ye badi kaamiyaabi hai.

Allah ne un ke liye baaghaat taiyar kiye hain jin ke neeche rehren beh rahi hain wo hamesha un hi mein rahenge, ye badi kaamiyaabi hai.

God has prepared for them gardens beneath which rivers flow, wherein they will abide forever. That is the great victory.

خدا نے ان کے لیے باغات تیار کر رکھے ہیں جن کے نیچے نہریں بہہ رہی ہیں ہمیشہ ان میں رہی گے۔ یہ بڑی کامیابی ہے

اللہ نے ان کے لئے جنتیں تیار فرما رکھی ہیں جن کے نیچے سے نہریں جاری ہیں (وہ) ان میں ہمیشہ رہنے والے ہیں، یہی بہت بڑی کامیابی ہے،

Aur chand dehaati bahaanabaaz bhi mo'zarat ke liye aae, ke (ghar par rehne ki) ijaazat di jaae, aur wo to bilkul ghar par baithe reh gae, jinhon ne Allah aur us ke rasool se jhoot bola tha, un mein jo kaafir rahenge unke liye dard-naak azaab hai.

Aur chand dehaati bahaanabaaz bhi mo'zarat ke liye aae, ke (ghar par rehne ki) ijaazat di jaae, aur wo to bilkul ghar par baithe reh gae, jinhon ne Allah aur us ke rasool se jhoot bola tha, un mein jo kaafir rahenge unke liye dard-naak azaab hai.

Some of the Desert-Arabs came to make excuses, asking to be granted exemption, while those who were untrue to God and His Messenger stayed behind. A painful punishment will afflict those among them who disbelieved.

اور صحرا نشینوں میں سے بھی کچھ لوگ عذر کرتے ہوئے (تمہارے پاس) آئے کہ ان کو بھی اجازت دی جائے اور جنہوں نے خدا اور اس کے رسول سے جھوٹ بولا وہ (گھر میں) بیٹھ رہے سو جو لوگ ان میں سے کافر ہوئے ہیں ان کو دکھ دینے والا عذاب پہنچے گا

اور صحرا نشینوں میں سے کچھ بہانہ ساز (معذرت کرنے کے لئے دربارِ رسالت صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم میں) آئے تاکہ انہیں (بھی) رخصت دے دی جائے، اور وہ لوگ جنہوں نے (اپنے دعویٰ ایمان میں) اللہ اور اس کے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے جھوٹ بولا تھا (جہاد چھوڑ کر پیچھے) بیٹھے رہے، عنقریب ان میں سے ان لوگوں کو جنہوں نے کفر کیا دردناک عذاب پہنچے گا،

Zayeefon par koi gunaah nahin hai, na bimaaron par aur na un par jo kharch nahìn utha sakte, jab ke ye Allah aur us ke Rasool ke mukhlis hain, un neko kaaron par koi ilzaam nahin hai, aur Allah bada bakhashne waala aur bada hi rahem waala hai.

Zayeefon par koi gunaah nahin hai, na bimaaron par aur na un par jo kharch nahìn utha sakte, jab ke ye Allah aur us ke Rasool ke mukhlis hain, un neko kaaron par koi ilzaam nahin hai, aur Allah bada bakhashne waala aur bada hi rahem waala hai.

There is no blame on the weak, nor on the sick, nor on those who have nothing to give, provided they are true to God and His Messenger. In no way can the righteous be blamed. God is Forgiving and Merciful.

نہ تو ضعیفوں پر کچھ گناہ ہے اور نہ بیماروں پر نہ ان پر جن کے پاس خرچ موجود نہیں (کہ شریک جہاد نہ ہوں یعنی) جب کہ خدا اور اس کے رسول کے خیراندیش (اور دل سے ان کے ساتھ) ہوں۔ نیکو کاروں پر کسی طرح کا الزام نہیں ہے۔ اور خدا بخشنے والا مہربان ہے

ضعیفوں (کمزوروں) پر کوئی گناہ نہیں اور نہ بیماروں پر اور نہ (ہی) ایسے لوگوں پر ہے جو اس قدر (وسعت بھی) نہیں پاتے جسے خرچ کریں جبکہ وہ اللہ اور اس کے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے لئے خالص و مخلص ہو چکے ہوں، نیکوکاروں (یعنی صاحبانِ احسان) پر الزام کی کوئی راہ نہیں اور اللہ بڑا بخشنے والا نہایت مہربان ہے،

Aur na un logon par koi ilzaam hai, jo Aap ke paas is liye aate hain ke Aap unko sawaari den Aap un se keh deejiye ke mere paas to koi cheez nahin hai, jis par main tum ko sawaar kar doon, to wo waapas chale jaate hain is haal mein ke unki aankhon se aansu jaari hain ke afsos unko koi cheez nahin mili kharch karne ko.

Aur na un logon par koi ilzaam hai, jo Aap ke paas is liye aate hain ke Aap unko sawaari den Aap un se keh deejiye ke mere paas to koi cheez nahin hai, jis par main tum ko sawaar kar doon, to wo waapas chale jaate hain is haal mein ke unki aankhon se aansu jaari hain ke afsos unko koi cheez nahin mili kharch karne ko.

Nor on those who approach you, wishing to ride with you, and you said, “I have nothing to carry you on.” So they went away, with their eyes overflowing with tears, sorrowing for not finding the means to spend.

اور نہ ان (بےسروسامان) لوگوں پر (الزام) ہے کہ تمہارے پاس آئے کہ ان کو سواری دو اور تم نے کہا کہ میرے پاس کوئی ایسی چیز نہیں جس پر تم کو سوار کروں تو وہ لوٹ گئے اور اس غم سے کہ ان کے پاس خرچ موجود نہ تھا، ان کی آنکھوں سے آنسو بہہ رہے تھے

اور نہ ایسے لوگوں پر (طعنہ و الزام کی راہ ہے) جبکہ وہ آپ کی خدمت میں (اس لئے) حاضر ہوئے کہ آپ انہیں (جہاد کے لئے) سوار کریں (کیونکہ ان کے پاس اپنی کوئی سواری نہ تھی تو) آپ نے فرمایا: میں (بھی) کوئی (زائد سواری) نہیں پاتا ہوں جس پر تمہیں سوار کر سکوں، (تو) وہ (آپ کے اذن سے) اس حالت میں لوٹے کہ ان کی آنکھیں (جہاد سے محرومی کے) غم میں اشکبار تھیں کہ (افسوس) وہ (اس قدر) زادِ راہ نہیں پاتے جسے وہ خرچ کر سکیں (اور شریک جہاد ہو سکیں)،

Pas ilzaam to sirf un par hai ke jo ba-wajud ye ke saamaan bhi rakhte hain (aur quvwat bhi) phir bhi wo (ghar mein rehne ki) ijaazat maangte hain, wo log khaana nasheen aurton ke saath rehne par raazi hain, aur Allah ne unke dilon par mohar laga di hai, jise wo nahin jaante.

Pas ilzaam to sirf un par hai ke jo ba-wajud ye ke saamaan bhi rakhte hain (aur quvwat bhi) phir bhi wo (ghar mein rehne ki) ijaazat maangte hain, wo log khaana nasheen aurton ke saath rehne par raazi hain, aur Allah ne unke dilon par mohar laga di hai, jise wo nahin jaante.

But blame is on those who ask you for exemption, although they are rich. They are content to be with those who stay behind. God has sealed their hearts, so they do not know.

الزام تو ان لوگوں پر ہے۔ جو دولت مند ہیں اور (پھر) تم سے اجازت طلب کرتے ہیں (یعنی) اس بات سے خوش ہیں کہ عورتوں کے ساتھ جو پیچھے رہ جاتی ہیں (گھروں میں بیٹھ) رہیں۔ خدا نے ان کے دلوں پر مہر کردی ہے پس وہ سمجھتے ہی نہیں

(الزام کی) راہ تو فقط ان لوگوں پر ہے جو آپ سے رخصت طلب کرتے ہیں حالانکہ وہ مال دار ہیں، وہ اس بات سے خوش ہیں کہ وہ پیچھے رہ جانے والی عورتوں اور معذوروں کے ساتھ رہیں اور اللہ نے ان کے دلوں پر مہر لگا دی ہے، سو وہ جانتے ہی نہیں (کہ حقیقی سود و زیاں کیا ہے)،

Ye log Aap se uzar karenge jab Aap unke paas waapas jaayenge to Aap ye kahen ke uzar mat karo, hum hargiz tumhaari baat na maanenge, Allah ne hum ko tumhaari sab khabren de di hain, aur bhi Allah aur us ke Rasool tumhaare amalon ko aur dekhenge phir tum ghaeb haazir ke jaanne waale (Allah) ki taraf lautaae jaaoge, to wo tum ko bataa dega jo amal tum karte the.

Ye log Aap se uzar karenge jab Aap unke paas waapas jaayenge to Aap ye kahen ke uzar mat karo, hum hargiz tumhaari baat na maanenge, Allah ne hum ko tumhaari sab khabren de di hain, aur bhi Allah aur us ke Rasool tumhaare amalon ko aur dekhenge phir tum ghaeb haazir ke jaanne waale (Allah) ki taraf lautaae jaaoge, to wo tum ko bataa dega jo amal tum karte the.

They present excuses to you when you return to them. Say, “Do not offer excuses; we do not trust you; God has informed us of you. And God will watch your actions, and so will the Messenger; then you will be returned to the Knower of the Invisible and the Visible, and He will inform you of what you used to do.”

جب تم ان کے پاس واپس جاؤ گے تو تم سے عذر کریں گے تم کہنا کہ مت عذر کرو ہم ہرگز تمہاری بات نہیں مانیں گے خدا نے ہم کو تمہارے سب حالات بتا دیئے ہیں۔ اور ابھی خدا اور اس کا رسول تمہارے عملوں کو (اور) دیکھیں گے پھر تم غائب وحاضر کے جاننے والے (خدائے واحد) کی طرف لوٹائے جاؤ گے اور جو عمل تم کرتے رہے ہو وہ سب تمہیں بتائے گا

(اے مسلمانو!) وہ تم سے عذر خواہی کریں گے جب تم ان کی طرف (اس سفرِ تبوک سے) پلٹ کر جاؤ گے، (اے حبیب!) آپ فرما دیجئے: بہانے مت بناؤ ہم ہرگز تمہاری بات پر یقین نہیں کریں گے، ہمیں اﷲ نے تمہارے حالات سے باخبر کردیا ہے، اور اب (آئندہ) تمہارا عمل (دنیا میں بھی) اﷲ دیکھے گا اور اس کا رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) بھی (دیکھے گا) پھر تم (آخرت میں بھی) ہر پوشیدہ اور ظاہر کو جاننے والے (رب) کی طرف لوٹائے جاؤ گے تو وہ تمہیں ان تمام (اعمال) سے خبردار فرما دے گا جو تم کیا کرتے تھے،

wo ab tumhaare saamne Allah ki qasmen khaaenge jab tum unke paas laut kar jaaoge taake tum un se darguzar kar do, tum un ki taraf iltefaat na karna, ye naa-paak hain, aur un ka thikaana dozakh hai, ye un ke kaamon ka badla hai jo ye karte rahe the.

wo ab tumhaare saamne Allah ki qasmen khaaenge jab tum unke paas laut kar jaaoge taake tum un se darguzar kar do, tum un ki taraf iltefaat na karna, ye naa-paak hain, aur un ka thikaana dozakh hai, ye un ke kaamon ka badla hai jo ye karte rahe the.

They will swear to you by God, when you return to them, that you may leave them alone. So leave them alone. They are a disgrace, and their destiny is Hell; a reward for what they used to earn.

جب تم ان کے پاس لوٹ کر جاؤ گے تو تمہارے روبرو خدا کی قسمیں کھائیں گے تاکہ تم ان سے درگزر کرو سو اُن کی طرف التفات نہ کرنا۔ یہ ناپاک ہیں اور جو یہ کام کرتے رہے ہیں اس کے بدلہ ان کا ٹھکانہ دوزخ ہے

اب وہ تمہارے لئے اﷲ کی قََسمیں کھائیں گے جب تم ان کی طرف پلٹ کر جاؤ گے تاکہ تم ان سے درگزر کرو، پس تم ان کی طرف التفات ہی نہ کرو بیشک وہ پلید ہیں اور ان کا ٹھکانا جہنم ہے یہ اس کا بدلہ ہے جو وہ کمایا کرتے تھے،

Ye tum se qasam khaaenge taake tum un se khush ho jaao, laikin agar tum un se khush ho jaaoge to Allah to aise naafarmaanon se khush nahin hota.

Ye tum se qasam khaaenge taake tum un se khush ho jaao, laikin agar tum un se khush ho jaaoge to Allah to aise naafarmaanon se khush nahin hota.

They will swear to you that you may accept them. But even if you accept them, God does not accept the wicked people.

یہ تمہارے آگے قسمیں کھائیں گے تاکہ تم ان سے خوش ہو جاؤ لیکن اگر تم اُن سے خوش ہو جاؤ گے تو خدا تو نافرمان لوگوں سے خوش نہیں ہوتا

یہ تمہارے لئے قَسمیں کھاتے ہیں تاکہ تم ان سے راضی ہو جاؤ، سو (اے مسلمانو!) اگرتم ان سے راضی بھی ہوجاؤ تو (بھی) اﷲ نافرمان قو م سے راضی نہیں ہوگا،

Dehaati log sakht kaafir aur sakht munaafiq hain aur is laaeq hain ke jo ehkaam-e-shareeat Allah ne apne Rasool par naazil kiye hain, wo un se waaqif na hon, aur Allah khoob jaanne waala, badi hikmaton waala hai.

Dehaati log sakht kaafir aur sakht munaafiq hain aur is laaeq hain ke jo ehkaam-e-shareeat Allah ne apne Rasool par naazil kiye hain, wo un se waaqif na hon, aur Allah khoob jaanne waala, badi hikmaton waala hai.

The Desert-Arabs are the most steeped in disbelief and hypocrisy, and the most likely to ignore the limits that God revealed to His Messenger. God is Knowing and Wise.

دیہاتی لوگ سخت کافر اور سخت منافق ہیں اور اس قابل ہیں کہ جو احکام (شریعت) خدا نے اپنے رسول پر نازل فرمائے ہیں ان سے واقف (ہی) نہ ہوں۔ اور خدا جاننے والا (اور) حکمت والا ہے

(یہ) دیہاتی لوگ سخت کافر اور سخت منافق ہیں اور (اپنے کفر و نفاق کی شدت کے باعث) اسی قابل ہیں کہ وہ ان حدود و احکام سے جاہل رہیں جو اللہ نے اپنے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پر نازل فرمائے ہیں، اور اﷲ خوب جاننے والا، بڑی حکمت والا ہے،

Aur baaz dehaati jo kharch karte hain wo us ko taawaan khayaal karte hain, aur tumhaare haq mein museebaton ke muntazir hain, un hi par badi museebat padne waali hai, aur Allah to khoob sunne waala hai aur khoob jaanne waala hai.

Aur baaz dehaati jo kharch karte hain wo us ko taawaan khayaal karte hain, aur tumhaare haq mein museebaton ke muntazir hain, un hi par badi museebat padne waali hai, aur Allah to khoob sunne waala hai aur khoob jaanne waala hai.

And among the Desert-Arabs are those who consider their contribution to be a fine. And they wait for a reversal of your fortunes. Upon them will fall the cycle of misfortune. God is Hearing and Knowing.

اور بعض دیہاتی ایسے ہیں کہ جو خرچ کرتے ہیں اسے تاوان سمجھتے ہیں اور تمہارے حق میں مصیبتوں کے منتظر ہیں۔ ان ہی پر بری مصیبت (واقع) ہو۔ اور خدا سننے والا (اور) جاننے والا ہے

اور ان دیہاتی گنواروں میں سے وہ شخص (بھی) ہے جو اس (مال) کو تاوان قرار دیتا ہے جسے وہ (راہِ خدا میں) خرچ کرتا ہے اور تم پر زمانہ کی گردشوں (یعنی مصائب و آلام) کا انتظار کرتا رہتا ہے، (بَلا و مصیبت کی) بری گردش انہی پر ہے، اور اﷲ خوب سننے والا خوب جاننے والا ہے،

Aur baaz dehaati wo hain jo Allah par aur roz-e-aakhirat par Iman rakhte hain aur wo jo kharch karte hain us ko Allah ki qurbat aur Rasool ki dua ka zarya khayaal karte hain, dekho! wo bila-shuba unke liye mojib-e-qurbat hai, anqareeb Allah unko apni rahmat mein daakhil kar lega, bila-shuba Allah bada bakhashne waala aur bada hi rahem karne waala hai.

Aur baaz dehaati wo hain jo Allah par aur roz-e-aakhirat par Iman rakhte hain aur wo jo kharch karte hain us ko Allah ki qurbat aur Rasool ki dua ka zarya khayaal karte hain, dekho! wo bila-shuba unke liye mojib-e-qurbat hai, anqareeb Allah unko apni rahmat mein daakhil kar lega, bila-shuba Allah bada bakhashne waala aur bada hi rahem karne waala hai.

Yet among the Desert-Arabs are those who believe in God and the Last Day, and consider their contribution to be a means towards God, and the prayers of the Messenger. Surely it will draw them closer, and God will admit them into His mercy. God is Forgiving and Compassionate.

اور بعض دیہاتی ایسے ہیں کہ خدا پر اور روز آخرت پر ایمان رکھتے ہیں اور جو کچھ خرچ کرتے ہیں اس کو خدا کی قُربت اور پیغمبر کی دعاؤں کا ذریعہ سمجھتے ہیں۔ دیکھو وہ بےشبہ ان کے لیے (موجب) قربت ہے خدا ان کو عنقریب اپنی رحمت میں داخل کرے گا۔ بےشک خدا بخشنے والا مہربان ہے

اور بادیہ نشینوں میں (ہی) وہ شخص (بھی) ہے جو اﷲ پر اور یومِ آخرت پر ایمان رکھتا ہے اور جو کچھ (راہِ خدا میں) خرچ کرتاہے اسے اﷲ کے حضور تقرب اور رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی (رحمت بھری) دعائیں لینے کا ذریعہ سمجھتا ہے، سن لو! بیشک وہ ان کے لئے باعثِ قربِ الٰہی ہے، جلد ہی اﷲ انہیں اپنی رحمت میں داخل فرما دے گا۔ بیشک اللہ بڑا بخشنے والا نہایت مہربان ہے،

aur sab se pehle Iman laane waale mohajir aur ansaar aur wo jinhon ne unki pairwi ki, ikhlaas ke saath un sab (momineen) se Allah khush huwa aur wo Allah se khush huwe, aur Allah ne unke liye baaghaat taiyar kiye hain, jin ke neeche nehren beh rahi hain, jin mein wo hamesha hamesha rahenge, ye badi zabardast kaamyaabi hai.

aur sab se pehle Iman laane waale mohajir aur ansaar aur wo jinhon ne unki pairwi ki, ikhlaas ke saath un sab (momineen) se Allah khush huwa aur wo Allah se khush huwe, aur Allah ne unke liye baaghaat taiyar kiye hain, jin ke neeche nehren beh rahi hain, jin mein wo hamesha hamesha rahenge, ye badi zabardast kaamyaabi hai.

The Pioneers—The first of the Migrants and the Supporters, and those who followed them in righteousness. God is pleased with them, and they are pleased with Him. He has prepared for them Gardens beneath which rivers flow, where they will abide forever. That is the sublime triumph.

جن لوگوں نے سبقت کی (یعنی سب سے) پہلے (ایمان لائے) مہاجرین میں سے بھی اور انصار میں سے بھی۔ اور جنہوں نے نیکو کاری کے ساتھ ان کی پیروی کی خدا ان سے خوش ہے اور وہ خدا سے خوش ہیں اور اس نے ان کے لیے باغات تیار کئے ہیں جن کے نیچے نہریں بہہ رہی ہیں اور ہمیشہ ان میں رہیں گے۔ یہ بڑی کامیابی ہے

اور مہاجرین اور ان کے مددگار (انصار) میں سے سبقت لے جانے والے، سب سے پہلے ایمان لانے والے اور درجۂ احسان کے ساتھ اُن کی پیروی کرنے والے، اللہ ان (سب) سے راضی ہوگیا اور وہ (سب) اس سے راضی ہوگئے اور اس نے ان کے لئے جنتیں تیار فرما رکھی ہیں جن کے نیچے نہریں بہہ رہی ہیں، وہ ان میں ہمیشہ ہمیشہ رہنے والے ہیں، یہی زبردست کامیابی ہے،

Aur chand dehaati tumhaare gird-o-pesh waale aur kuchh madeene waale, kattar munaafiq hain, Aap unko nahin jaante, unko Hum jaante hain, Hum unko bahot jald dohri saza denge, phir (aakhirat mein) wo bade azaab ki taraf bheje jaaenge.

Aur chand dehaati tumhaare gird-o-pesh waale aur kuchh madeene waale, kattar munaafiq hain, Aap unko nahin jaante, unko Hum jaante hain, Hum unko bahot jald dohri saza denge, phir (aakhirat mein) wo bade azaab ki taraf bheje jaaenge.

Among the Desert-Arabs around you there are some hypocrites, and among the inhabitants of Medina too. They have become adamant in hypocrisy. You do not know them, but We know them. We will punish them twice; then they will be returned to a severe torment.

اور تمہارے گرد و نواح کے بعض دیہاتی منافق ہیں اور بعض مدینے والے بھی نفاق پر اڑے ہوئے ہیں تم انہیں نہیں جانتے۔ ہم جانتے ہیں۔ ہم ان کو دوہرا عذاب دیں گے پھر وہ بڑے عذاب کی طرف لوٹائے جائیں گے

اور (مسلمانو!) تمہارے گرد و نواح کے دیہاتی گنواروں میں بعض منافق ہیں اور بعض باشندگانِ مدینہ بھی، یہ لوگ نفاق پر اڑے ہوئے ہیں، آپ انہیں (اب تک) نہیں جانتے، ہم انہیں جانتے ہیں (بعد میں حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو بھی جملہ منافقین کا علم اور معرفت عطا کر دی گئی)۔ عنقریب ہم انہیں دو مرتبہ (دنیا ہی میں) عذاب دیں گے٭ پھر وہ (قیامت میں) بڑے عذاب کی طرف پلٹائے جائیں گے، ٭ ایک بار جب ان کی پہچان کرا دی گئی اور حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے خطبۂ جمعہ کے دوران ان منافقین کو نام لے لے کر مسجد سے نکال دیا، یہ پہلا عذاب بصورتِ ذلت و رسوائی تھا؛ اور دوسرا عذاب بصورتِ ہلاکت و مُقاتلہ ہوا جس کا حکم بعد میں آیا۔

Aur chand aur hain jinhon ne apne gunahon ka iqraar kar liya hai, unhon ne acche aur bure kaamon ko mila diya tha, qareeb hi hai ke Allah un par tawajjoh farmaae, bila-shuba Alla bada bakhashne waala aur bada hi rahem waala hai.

Aur chand aur hain jinhon ne apne gunahon ka iqraar kar liya hai, unhon ne acche aur bure kaamon ko mila diya tha, qareeb hi hai ke Allah un par tawajjoh farmaae, bila-shuba Alla bada bakhashne waala aur bada hi rahem waala hai.

Others have confessed their sins, having mixed good deeds with bad deeds. Perhaps God will redeem them. God is Forgiving and Merciful.

اور کچھ اور لوگ ہیں کہ اپنے گناہوں کا (صاف) اقرار کرتے ہیں انہوں نے اچھے برے عملوں کو ملا جلا دیا تھا۔ قریب ہے کہ خدا ان پر مہربانی سے توجہ فرمائے۔ بےشک خدا بخشنے والا مہربان ہے

اور دوسرے وہ لو گ کہ (جنہوں نے) اپنے گناہوں کا اعتراف کر لیا ہے انہوں نے کچھ نیک عمل اور دوسرے برے کاموں کو (غلطی سے) ملا جلا دیا ہے، قریب ہے کہ اﷲ ان کی توبہ قبول فرمالے، بیشک اﷲ بڑا بخشنے والا نہایت مہربان ہے،

Aap un ke maal mein se zakaat qubul karen, us ke zariye se Aap unko paak saaf karenge, aur unke haq mein dua-e-khair bhi karen, ke Aap ki dua unke liye mojib-e-sukh aur chain hai, aur Allah to sunne aur khoob jaanne waala hai.

Aap un ke maal mein se zakaat qubul karen, us ke zariye se Aap unko paak saaf karenge, aur unke haq mein dua-e-khair bhi karen, ke Aap ki dua unke liye mojib-e-sukh aur chain hai, aur Allah to sunne aur khoob jaanne waala hai.

Receive contributions from their wealth, to purify them and sanctify them with it; and pray for them. Your prayer is comfort for them. God is Hearing and Knowing.

ان کے مال میں سے زکوٰة قبول کر لو کہ اس سے تم ان کو (ظاہر میں بھی) پاک اور (باطن میں بھی) پاکیزہ کرتے ہو اور ان کے حق میں دعائے خیر کرو کہ تمہاری دعا ان کے لیے موجب تسکین ہے اور خدا سننے والا اور جاننے والا ہے

آپ ان کے اموال میں سے صدقہ (زکوٰۃ) وصول کیجئے کہ آپ اس (صدقہ) کے باعث انہیں (گناہوں سے) پاک فرما دیں اور انہیں (ایمان و مال کی پاکیزگی سے) برکت بخش دیں اور ان کے حق میں دعا فرمائیں، بیشک آپ کی دعا ان کے لئے (باعثِ) تسکین ہے، اور اﷲ خوب سننے والا خوب جاننے والا ہے،

Kya wo nahin jaante hain ke Allah hi apne bandon ki tauba qubool karta hai aur Wohi khairaat qubool kar leta hai aur bila-shuba Allah tauba qubool karne waala aur rahem waala hai.

Kya wo nahin jaante hain ke Allah hi apne bandon ki tauba qubool karta hai aur Wohi khairaat qubool kar leta hai aur bila-shuba Allah tauba qubool karne waala aur rahem waala hai.

Do they not know that God accepts the repentance of His servants, and that He receives the contributions, and that God is the Acceptor of Repentance, the Merciful?

کیا یہ لوگ نہیں جانتے کہ خدا ہی اپنے بندوں سے توبہ قبول فرماتا ہے اور صدقات (وخیرات) لیتا ہے اور بےشک خدا ہی توبہ قبول کرنے والا مہربان ہے

کیا وہ نہیں جانتے کہ بیشک اﷲ ہی تو اپنے بندوں سے (ان کی) توبہ قبول فرماتا ہے اور صدقات (یعنی زکوٰۃ و خیرات اپنے دستِ قدرت سے) وصول فرماتا ہے اور یہ کہ اﷲ ہی بڑا توبہ قبول فرمانے والا نہایت مہربان ہے؟،

Aur Aap keh deejiye ke amal kiye jaao, Allah aur Rasool aur momineen (sab hi) tumhaara tarz-e-amal dekhenge, aur tum ghaeb aur zaahir ke jaanne waale (Allah) ki taraf lautaae jaaoge, phir jo tum karte rahe ho, wo sab tum ko bata dega.

Aur Aap keh deejiye ke amal kiye jaao, Allah aur Rasool aur momineen (sab hi) tumhaara tarz-e-amal dekhenge, aur tum ghaeb aur zaahir ke jaanne waale (Allah) ki taraf lautaae jaaoge, phir jo tum karte rahe ho, wo sab tum ko bata dega.

Say, “Work. God will see your work, and so will His Messenger, and the believers. Then you will be returned to the Knower of secrets and declarations, and He will inform you of what you used to do.”

اور ان سے کہہ دو کہ عمل کئے جاؤ۔ خدا اور اس کا رسول اور مومن (سب) تمہارے عملوں کو دیکھ لیں گے۔ اور تم غائب وحاضر کے جاننے والے (خدائے واحد) کی طرف لوٹائے جاؤ گے پھر جو کچھ تم کرتے رہے ہو وہ سب تم کو بتا دے گا

اور فرما دیجئے: تم عمل کرو، سو عنقریب تمہارے عمل کو اﷲ (بھی) دیکھ لے گا اور اس کا رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم بھی) اور اہلِ ایمان (بھی)، اور تم عنقریب ہر پوشیدہ اور ظاہر کو جاننے والے (رب) کی طرف لوٹائے جاؤ گے، سو وہ تمہیں ان اعمال سے خبردار فرما دے گا جو تم کرتے رہتے تھے،

Dusre aur bhi hain, jo Allah ke hukm ka intezaar kar rahe hain, aaya ke wo unko mo'aaf karta hai ya azaab deta hai aur Allah to khoob jaanne waala aur badi hikmaton ka maalik hai.

Dusre aur bhi hain, jo Allah ke hukm ka intezaar kar rahe hain, aaya ke wo unko mo'aaf karta hai ya azaab deta hai aur Allah to khoob jaanne waala aur badi hikmaton ka maalik hai.

Others are held in suspense, awaiting God’s decree, as to whether He will punish them, or accept their repentance. God is Aware and Wise.

اور کچھ اور لوگ ہیں جن کا کام خدا کے حکم پر موقوف ہے۔ چاہے ان کو عذاب دے اور چاہے ان کو معاف کر دے۔ اور خدا جاننے والا اور حکمت والا ہے

اور کچھ دوسرے (بھی) ہیں جو اللہ کے (آئندہ) حکم کے لئے مؤخر رکھے گئے ہیں وہ یا تو انہیں عذاب دے گا یا ان کی توبہ قبول فرمالے گا، اور اﷲ خوب جاننے والا بڑی حکمت والا ہے،

Aur un mein wo bhi hain jo masjid banaate hain (mehaz musalmaanon ko) nuqsaan pahonchaane ke liye, aur kufr karne ke liye aur momineen mein tafraqa daalne ke liye, aur jo ashkhaas Allah aur Rasõol se pehle jang kar chuke hain, aur qasmen khaaenge ke hamaara maqsad to bhalaai tha, magar Allah gawaahi deta hai ke wo jhute hain.

Aur un mein wo bhi hain jo masjid banaate hain (mehaz musalmaanon ko) nuqsaan pahonchaane ke liye, aur kufr karne ke liye aur momineen mein tafraqa daalne ke liye, aur jo ashkhaas Allah aur Rasõol se pehle jang kar chuke hain, aur qasmen khaaenge ke hamaara maqsad to bhalaai tha, magar Allah gawaahi deta hai ke wo jhute hain.

Then there are those who establish a mosque to cause harm, and disbelief, and disunity among the believers, and as an outpost for those who fight God and His Messenger. They will swear: “Our intentions are nothing but good.” But God bears witness that they are liars.

اور (ان میں سے ایسے بھی ہیں) جنہوں نے اس غرض سے مسجد بنوائی کہ ضرر پہنچائیں اور کفر کریں اور مومنوں میں تفرقہ ڈالیں اور جو لوگ خدا اور اس کے رسول سے پہلے جنگ کرچکے ہیں ان کے لیے گھات کی جگہ بنائیں۔ اور قسمیں کھائیں گے کہ ہمارا مقصود تو صرف بھلائی تھی۔ مگر خدا گواہی دیتا ہے کہ یہ جھوٹے ہیں

اور (منافقین میں سے وہ بھی ہیں) جنہوں نے ایک مسجد تیار کی ہے (مسلمانوں کو) نقصان پہنچانے اور کفر (کو تقویت دینے) اور اہلِ ایمان کے درمیان تفرقہ پیدا کرنے اور اس شخص کی گھات کی جگہ بنانے کی غرض سے جو اﷲ اور اس کے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے پہلے ہی سے جنگ کر رہا ہے، اور وہ ضرور قَسمیں کھائیں گے کہ ہم نے (اس مسجد کے بنانے سے) سوائے بھلائی کے اور کوئی ارادہ نہیں کیا، اور اﷲ گواہی دیتا ہے کہ وہ یقیناً جھوٹے ہیں،

Aap us masjid mein kabhi na khade hon, albatta wo masjid jis ki bunyaad awwal din se taqwe par hi rakhi gayi ho wo is laaeq hai ke Aap us mein namaaz ke liye khade hon, us mein aise aadmi hain jo paaki ko pasand karte hain aur Allah khoob paak rehne waalon ko pasand karta hai.

Aap us masjid mein kabhi na khade hon, albatta wo masjid jis ki bunyaad awwal din se taqwe par hi rakhi gayi ho wo is laaeq hai ke Aap us mein namaaz ke liye khade hon, us mein aise aadmi hain jo paaki ko pasand karte hain aur Allah khoob paak rehne waalon ko pasand karta hai.

Do not stand in it, ever. A mosque founded upon piety from the first day is worthier of your standing in it. In it are men who love to be purified. God loves those who purify themselves.

تم اس (مسجد) میں کبھی (جاکر) کھڑے بھی نہ ہونا۔ البتہ وہ مسجد جس کی بنیاد پہلے دن سے تقویٰ پر رکھی گئی ہے اس قابل ہے کہ اس میں جایا (اور نماز پڑھایا) کرو۔ اس میں ایسے لوگ ہیں جو کہ پاک رہنے کو پسند کرتے ہیں۔ اور خدا پاک رہنے والوں کو ہی پسند کرتا ہے

(اے حبیب!) آپ اس (مسجد کے نام پر بنائی گئی عمارت) میں کبھی بھی کھڑے نہ ہوں۔ البتہ وہ مسجد، جس کی بنیاد پہلے ہی دن سے تقوٰی پر رکھی گئی ہے، حق دار ہے کہ آپ اس میں قیام فرما ہوں۔ اس میں ایسے لوگ ہیں جو (ظاہراً و باطناً) پاک رہنے کو پسند کرتے ہیں، اور اﷲ طہارت شعار لوگوں سے محبت فرماتا ہے،

Phir aaya wo shakhs behtar hai, jis ne apni imaarat ki bunyaad Allah se darne par aur Allah ki khushnoodi ke liye rakhi ho ya wo shakhs jis ne apni imaarat ki bunyaad kisi ghaati ke kinaare par jo girne waali ho rakhi ho phir wo imaarat is ko liye dozakh ki aag mein gir pade, aur Allah aise zaalimon ko samajh nahin deta.

Phir aaya wo shakhs behtar hai, jis ne apni imaarat ki bunyaad Allah se darne par aur Allah ki khushnoodi ke liye rakhi ho ya wo shakhs jis ne apni imaarat ki bunyaad kisi ghaati ke kinaare par jo girne waali ho rakhi ho phir wo imaarat is ko liye dozakh ki aag mein gir pade, aur Allah aise zaalimon ko samajh nahin deta.

Is he who founds his structure upon piety and acceptance from God better, or he who founds his structure on the brink of a cliff that is about to tumble, so it tumbles with him into the Fire of Hell? God does not guide the unjust people.

بھلا جس شخص نے اپنی عمارت کی بنیاد خدا کے خوف اور اس کی رضامندی پر رکھی وہ اچھا ہے یا وہ جس نے اپنی عمارت کی بنیاد گر جانے والی کھائی کے کنارے پر رکھی کہ وہ اس کو دوزخ کی آگ میں لے گری اور خدا ظالموں کو ہدایت نہیں دیتا

بھلا وہ شخص جس نے اپنی عمارت (یعنی مسجد) کی بنیاد اللہ سے ڈرنے او ر (اس کی) رضا و خوشنودی پر رکھی، بہتر ہے یا وہ شخص جس نے اپنی عمارت کی بنیاد ایسے گڑھے کے کنارے پر رکھی جو گرنے والا ہے۔ سو وہ (عمارت) اس معمار کے ساتھ ہی آتشِ دوزخ میں گر پڑی، اور اللہ ظالم لوگوں کو ہدایت نہیں فرماتا،

Unki ye imaarat jo unhon ne banaai hai hamesha unke dilon mein khatakti rahegi, magar haan, agar unke dil hi fana hojaaen to dusri baat hai, aur Allah to bada jaanne waala aur badi hikmaton waala hai.

Unki ye imaarat jo unhon ne banaai hai hamesha unke dilon mein khatakti rahegi, magar haan, agar unke dil hi fana hojaaen to dusri baat hai, aur Allah to bada jaanne waala aur badi hikmaton waala hai.

The structure which they built will remain questionable in their hearts, until their hearts are stopped. God is Knowing and Wise.

یہ عمارت جو انہوں نے بنائی ہے ہمیشہ ان کے دلوں میں (موجب) خلجان رہے گی (اور ان کو متردد رکھے گی) مگر یہ کہ ان کے دل پاش پاش ہو جائیں اور خدا جاننے والا اور حکمت والا ہے

ان کی عمارت جسے انہوں نے (مسجد کے نام پر) بنا رکھا ہے ہمیشہ ان کے دلوں میں (شک اور نفاق کے باعث) کھٹکتی رہے گی سوائے اس کے کہ ان کے دل (مسلسل خراش کی وجہ سے) پارہ پارہ ہو جائیں، اور اﷲ خوب جاننے والا بڑی حکمت والا ہے،

Beshak Allah ne momin bandon se unki jaanen aur unke amwaal khareed liye hain is baat ke badle mein ke unke liye jannat hai, wo log Allah ki raah mein ladte hain to maarte hain aur maare jaate hain, is par waada saccha hai tauraat, injeel aur Quran mein, aur Allah se zyaada apne waade ko poora karne waala aur kaun ho sakta hai. to jo sauda tum ne us se kiya hai us par khush raho, aur yahi badi kaamyaabi hai.

Beshak Allah ne momin bandon se unki jaanen aur unke amwaal khareed liye hain is baat ke badle mein ke unke liye jannat hai, wo log Allah ki raah mein ladte hain to maarte hain aur maare jaate hain, is par waada saccha hai tauraat, injeel aur Quran mein, aur Allah se zyaada apne waade ko poora karne waala aur kaun ho sakta hai. to jo sauda tum ne us se kiya hai us par khush raho, aur yahi badi kaamyaabi hai.

God has purchased from the believers their lives and their properties in exchange for Paradise. They fight in God’s way, and they kill and get killed. It is a promise binding on Him in the Torah, and the Gospel, and the Quran. And who is more true to his promise than God? So rejoice in making such an exchange—that is the supreme triumph.

خدا نے مومنوں سے ان کی جانیں اور ان کے مال خرید لیے ہیں (اور اس کے) عوض ان کے لیے بہشت (تیار کی) ہے۔ یہ لوگ خدا کی راہ میں لڑتے ہیں تو مارتے بھی ہیں اور مارے بھی جاتے ہیں بھی ہیں۔ یہ تورات اور انجیل اور قرآن میں سچا وعدہ ہے۔ جس کا پورا کرنا اسے ضرور ہے اور خدا سے زیادہ وعدہ پورا کرنے والا کون ہے تو جو سودا تم نے اس سے کیا ہے اس سے خوش رہو۔ اور یہی بڑی کامیابی ہے

بیشک اﷲ نے اہلِ ایمان سے ان کی جانیں اور ان کے مال، ان کے لئے جنت کے عوض خرید لئے ہیں، (اب) وہ اللہ کی راہ میں قتال کرتے ہیں، سو وہ (حق کی خاطر) قتل کرتے ہیں اور (خود بھی) قتل کئے جاتے ہیں۔ (اﷲ نے) اپنے ذمۂ کرم پر پختہ وعدہ (لیا) ہے، تَورات میں (بھی) انجیل میں (بھی) اور قرآن میں (بھی)، اور کون اپنے وعدہ کو اﷲ سے زیادہ پورا کرنے والا ہے، سو (ایمان والو!) تم اپنے سودے پر خوشیاں مناؤ جس کے عوض تم نے (جان و مال کو) بیچا ہے، اور یہی تو زبردست کامیابی ہے،

Wo tauba karne waale, bandgi karne waale, ta'reef karne waale, roza rakhne waale, ruku' karne waale, sajda karne waale, acchi baaton ka hukm dene waale aur buri baaton se rokne waale, aur Allah ki hudood ki hifaazat karne waale hain, aur aise momineen ko (behisht ki) khush-khabri sunado.

Wo tauba karne waale, bandgi karne waale, ta'reef karne waale, roza rakhne waale, ruku' karne waale, sajda karne waale, acchi baaton ka hukm dene waale aur buri baaton se rokne waale, aur Allah ki hudood ki hifaazat karne waale hain, aur aise momineen ko (behisht ki) khush-khabri sunado.

Those who repent, those who worship, those who praise, those who journey, those who kneel, those who bow down, those who advocate righteousness and forbid evil, and those who keep God’s limits—give good news to the believers.

توبہ کرنے والے، عبادت کرنے والے، حمد کرنے والے، روزہ رکھنے والے، رکوع کرنے والے، سجدہ کرنے والے، نیک کاموں کا امر کرنے والے، بری باتوں سے منع کرنے والے، خدا کی حدوں کی حفاظت کرنے والے، (یہی مومن لوگ ہیں) اور اے پیغمبر مومنوں کو (بہشت کی) خوش خبری سنادو

(یہ مومنین جنہوں نے اللہ سے اُخروی سودا کر لیا ہے) توبہ کرنے والے، عبادت گذار، (اللہ کی) حمد و ثنا کرنے والے، دنیوی لذتوں سے کنارہ کش روزہ دار، (خشوع و خضوع سے) رکوع کرنے والے، (قربِ الٰہی کی خاطر) سجود کرنے والے، نیکی کاحکم کرنے والے اور برائی سے روکنے والے اور اللہ کی (مقرر کردہ) حدود کی حفاظت کرنے والے ہیں، اور ان اہلِ ایمان کو خوشخبری سنا دیجئے،

Nabi aur Iman waalon ki ye shaan nahin hai ke wo mushrikeen ke liye bakhsish ki dua karen, go ke wo rishta-daar hi hon jabke unko ma'lum ho jaae ke ye log dozakhi hain.

Nabi aur Iman waalon ki ye shaan nahin hai ke wo mushrikeen ke liye bakhsish ki dua karen, go ke wo rishta-daar hi hon jabke unko ma'lum ho jaae ke ye log dozakhi hain.

It is not for the Prophet and those who believe to ask forgiveness for the polytheists, even if they are near relatives, after it has become clear to them that they are people of Hellfire.

پیغمبر اور مسلمانوں کو شایاں نہیں کہ جب ان پر ظاہر ہوگیا کہ مشرک اہل دوزخ ہیں۔ تو ان کے لیے بخشش مانگیں گو وہ ان کے قرابت دار ہی ہوں

نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اور ایمان والوں کی شان کے لائق نہیں کہ مشرکوں کے لئے دعائے مغفرت کریں اگرچہ وہ قرابت دار ہی ہوں اس کے بعد کہ ان کے لئے واضح ہو چکا کہ وہ (مشرکین) اہلِ جہنم ہیں،

Aur Ibrahim ka apne baap ke liye bakhshish ki dua maangna wo mahaz wade ka poora karna tha jo wo us se kar chuke the, laikin jab unko ma'lum ho gaya ke wo Allah ka dushman tha to wo is se bazaar hogae, yaqeenan Ibrahim narm dil aur burdbaar the.

Aur Ibrahim ka apne baap ke liye bakhshish ki dua maangna wo mahaz wade ka poora karna tha jo wo us se kar chuke the, laikin jab unko ma'lum ho gaya ke wo Allah ka dushman tha to wo is se bazaar hogae, yaqeenan Ibrahim narm dil aur burdbaar the.

Abraham asked forgiveness for his father only because of a promise he had made to him. But when it became clear to him that he was an enemy of God, he disowned him. Abraham was kind and clement.

اور ابراہیم کا اپنے باپ کے لیے بخشش مانگنا تو ایک وعدے کا سبب تھا جو وہ اس سے کر چکے تھے۔ لیکن جب ان کو معلوم ہوگیا کہ وہ خدا کا دشمن ہے تو اس سے بیزار ہوگئے۔ کچھ شک نہیں کہ ابراہیم بڑے نرم دل اور متحمل تھے

اور ابراہیم (علیہ السلام) کا اپنے باپ (یعنی چچا آزر، جس نے آپ کو پالا تھا) کے لئے دعائے مغفرت کرنا صرف اس وعدہ کی غرض سے تھا جو وہ اس سے کر چکے تھے، پھر جب ان پر یہ ظاہر ہوگیا کہ وہ اللہ کا دشمن ہے تو وہ اس سے بے زار ہوگئے (اس سے لاتعلق ہوگئے اور پھر کبھی اس کے حق میں دعا نہ کی)۔ بیشک ابراہیم (علیہ السلام) بڑے دردمند (گریہ و زاری کرنے والے اور) نہایت بردبار تھے،

Aur Allah hidaayat dene ke baad kisi qaum ko gumraah nahin karta jab tak ke unko wo cheez na bata den jis se wo parhez karen, yaqeenan Allah to har ek cheez ko jaanne waala hai.

Aur Allah hidaayat dene ke baad kisi qaum ko gumraah nahin karta jab tak ke unko wo cheez na bata den jis se wo parhez karen, yaqeenan Allah to har ek cheez ko jaanne waala hai.

God would never lead a people astray, after He had guided them, until He makes clear to them what they should guard against. God has knowledge of all things.

اور خدا ایسا نہیں کہ کسی قوم کو ہدایت دینے کے بعد گمراہ کر دے جب تک کہ ان کو وہ چیز نہ بتا دے جس سے وہ پرہیز کریں۔ بےشک خدا ہر چیز سے واقف ہے

اور اللہ کی شان نہیں کہ وہ کسی قوم کو گمراہ کر دے اس کے بعد کہ اس نے انہیں ہدایت سے نواز دیا ہو، یہاں تک کہ وہ ان کے لئے وہ چیزیں واضح فرما دے جن سے انہیں پرہیزکرنا چاہئے، بیشک اﷲ ہر چیز کو خوب جاننے والا ہے،

Bila-shuba Allah hi ke liye aasmaanon aur zameen ki baadshaahat hai, wo hi zindagi bakhashta hai aur wo hi maut deta hai, aur Allah ke siwa tumhaara koi dost nahin aur na koi madad-gaar hai.

Bila-shuba Allah hi ke liye aasmaanon aur zameen ki baadshaahat hai, wo hi zindagi bakhashta hai aur wo hi maut deta hai, aur Allah ke siwa tumhaara koi dost nahin aur na koi madad-gaar hai.

To God belongs the dominion of the heavens and the earth. He gives life, and He causes death. And besides God, you have neither protector, nor supporter.

خدا ہی ہے جس کے لیے آسمانوں اور زمینوں کی بادشاہت ہے۔ وہی زندگانی بخشتا ہے (وہی) موت دیتا ہے اور خدا کے سوا تمہارا کوئی دوست اور مددگار نہیں ہے

بیشک اللہ ہی کے لئے آسمانوں اور زمین کی ساری بادشاہی ہے، (وہی) جِلاتا اور مارتا ہے، اور تمہارے لئے اﷲ کے سوا نہ کوئی دوست ہے اور نہ کوئی مددگار (جو اَمرِ الہٰی کے خلاف تمہاری حمایت کر سکے،

Allah hi ne apne Nabi par aur mohaajireen aur ansaar par jinhoun ne mushkil ghadi mein apne Rasool ki taabedaari ki, tawajjoh farmaayi baad iske ke baazon ke dil jald phir jaane ko the, phir Allah ne un par tawajjoh farmaayi, yaqeenan Allah un par shafaqqat waala aur rahem waala hai.

Allah hi ne apne Nabi par aur mohaajireen aur ansaar par jinhoun ne mushkil ghadi mein apne Rasool ki taabedaari ki, tawajjoh farmaayi baad iske ke baazon ke dil jald phir jaane ko the, phir Allah ne un par tawajjoh farmaayi, yaqeenan Allah un par shafaqqat waala aur rahem waala hai.

God has redeemed the Prophet, and the Emigrants, and the Supporters—those who followed him in the hour of difficulty—after the hearts of some of them almost swerved. Then He pardoned them. He is Kind towards them, Compassionate.

بےشک خدا نے پیغمبر پر مہربانی کی اور مہاجرین اور انصار پر جو باوجود اس کے کہ ان میں سے بعضوں کے دل جلد پھر جانے کو تھے۔ مشکل کی گھڑی میں پیغمبر کے ساتھ رہے۔ پھر خدا نے ان پر مہربانی فرمائی۔ بےشک وہ ان پر نہایت شفقت کرنے والا (اور) مہربان ہے

یقیناً اﷲ نے نبی (معظم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پر رحمت سے توجہ فرمائی اور ان مہاجرین اور انصار پر (بھی) جنہوں نے (غزوۂ تبوک کی) مشکل گھڑی میں (بھی) آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی پیروی کی اس (صورتِ حال) کے بعد کہ قریب تھا کہ ان میں سے ایک گروہ کے دل پھر جاتے، پھر وہ ان پر لطف و رحمت سے متوجہ ہوا، بیشک وہ ان پر نہایت شفیق، نہایت مہربان ہے،

Aur un teen aadmiyon ke haal par bhi tawajjoh farmaayi jo chhor diye gaye the, yahaan tak ke jab zameen bhi un par ba-wajud apni wus'at ke tang ho gayi aur unki jaanen bhi do bhar hogayin, aur unhoun ne jaan liya ke Allah se behtar koi panaah nahin hai, siwaaye iske ke us ki taraf ruju hon, phir Allah ne un par tawajjoh farmaayi, taake wo aaenda bhi tauba karte raha karen, beshak Allah tauba qubool karne waala aur bada rahem karne waala hai.

Aur un teen aadmiyon ke haal par bhi tawajjoh farmaayi jo chhor diye gaye the, yahaan tak ke jab zameen bhi un par ba-wajud apni wus'at ke tang ho gayi aur unki jaanen bhi do bhar hogayin, aur unhoun ne jaan liya ke Allah se behtar koi panaah nahin hai, siwaaye iske ke us ki taraf ruju hon, phir Allah ne un par tawajjoh farmaayi, taake wo aaenda bhi tauba karte raha karen, beshak Allah tauba qubool karne waala aur bada rahem karne waala hai.

Also towards the three who were left behind. Then, when the earth, as vast as it is, closed in on them, and their very souls closed in on them, and they realized that there was no refuge from God, except in Him, He redeemed them, so that they may repent. God is the Redeemer, the Merciful.

اور ان تینوں پر بھی جن کا معاملہ ملتوی کیا گیا تھا۔ یہاں تک کہ جب اُنہیں زمین باوجود فراخی کے ان پر تنگ ہوگئی اور ان کے جانیں بھی ان پر دوبھر ہوگئیں۔ اور انہوں نے جان لیا کہ خدا (کے ہاتھ) سے خود اس کے سوا کوئی پناہ نہیں۔ پھر خدا نے ان پر مہربانی کی تاکہ توبہ کریں۔ بےشک خدا توبہ قبول کرنے والا مہربان ہے

اور ان تینوں شخصوں پر (بھی نظرِ رحمت فرما دی) جن (کے فیصلہ) کو مؤخر کیا گیا تھا یہاں تک کہ جب زمین باوجود کشادگی کے ان پر تنگ ہوگئی اور (خود) ان کی جانیں (بھی) ان پر دوبھر ہوگئیں اور انہیں یقین ہوگیا کہ اﷲ (کے عذاب) سے پناہ کا کوئی ٹھکانا نہیں بجز اس کی طرف (رجوع کے)، تب اﷲ ان پر لطف وکرم سے مائل ہوا تاکہ وہ (بھی) توبہ و رجوع پر قائم رہیں، بیشک اﷲ ہی بڑا توبہ قبول فرمانے والا، نہایت مہربان ہے،

Momino! Allah se daro aur sacchon ke saath raha karo.

Momino! Allah se daro aur sacchon ke saath raha karo.

O you who believe! Be conscious of God, and be with the sincere.

اے اہل ایمان! خدا سے ڈرتے رہو اور راست بازوں کے ساتھ رہو

اے ایمان والو! اﷲ سے ڈرتے رہو اور اہلِ صدق (کی معیت) میں شامل رہو،

Madina waalon aur un ke aas paas dehaat ke rehne waalon ke liye ye munaasib na tha ke Allah ke rasool se peechhe reh jaayen, aur na ye apni jaanon ko unki jaan se ziyaada azeez jaanen, ye is liye ke Allah ki raah mein jo takleef pahonchi wo pyaas ki, mehnat aur bhook ki, ya wo aisi jaga chale jaate hain ke kaafiron ko ghussa aajaae, ya dushmanon se koi cheez lete hain to har baat par unke liye amal nek likkha jaata hai, bila-shuba Allah neko karon ka koi ajr zaae nahin karta.

Madina waalon aur un ke aas paas dehaat ke rehne waalon ke liye ye munaasib na tha ke Allah ke rasool se peechhe reh jaayen, aur na ye apni jaanon ko unki jaan se ziyaada azeez jaanen, ye is liye ke Allah ki raah mein jo takleef pahonchi wo pyaas ki, mehnat aur bhook ki, ya wo aisi jaga chale jaate hain ke kaafiron ko ghussa aajaae, ya dushmanon se koi cheez lete hain to har baat par unke liye amal nek likkha jaata hai, bila-shuba Allah neko karon ka koi ajr zaae nahin karta.

It is not for the inhabitants of Medina and the Desert-Arabs around them to stay behind the Messenger of God, nor to prefer themselves to him. That is because they never suffer any thirst, nor fatigue, nor hunger in the cause of God, nor do they take one step that enrages the disbelievers, nor do they gain anything from an enemy, but it is recorded to their credit as a righteous deed. God does not waste the reward of the righteous.

اہل مدینہ کو اور جو ان کے آس پاس دیہاتی رہتے ہیں ان کو شایاں نہ تھا کہ پیغمبر خدا سے پیچھے رہ جائیں اور نہ یہ کہ اپنی جانوں کو ان کی جان سے زیادہ عزیز رکھیں۔ یہ اس لیے کہ انہیں خدا کی راہ میں تکلیف پہنچتی ہے پیاس کی، محنت کی یا بھوک کی یا وہ ایسی جگہ چلتے ہیں کہ کافروں کو غصہ آئے یا دشمنوں سے کوئی چیز لیتے ہیں تو ہر بات پر ان کے لیے عمل نیک لکھا جاتا ہے۔ کچھ شک نہیں کہ خدا نیکو کاروں کا اجر ضائع نہیں کرتا

اہلِ مدینہ اور ان کے گرد و نواح کے (رہنے والے) دیہاتی لوگوں کے لئے مناسب نہ تھا کہ وہ رسول اﷲ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے (الگ ہو کر) پیچھے رہ جائیں اور نہ یہ کہ ان کی جانِ (مبارک) سے زیادہ اپنی جانوں سے رغبت رکھیں، یہ (حکم) اس لئے ہے کہ انہیں اﷲ کی راہ میں جو پیاس (بھی) لگتی ہے اور جو مشقت (بھی) پہنچتی ہے اور جو بھوک (بھی) لگتی ہے اور جو کسی ایسی جگہ پر چلتے ہیں جہاں کاچلنا کافروں کو غضبناک کرتا ہے اور دشمن سے جو کچھ بھی پاتے ہیں (خواہ قتل اور زخم ہو یا مالِ غنیمت وغیرہ) مگر یہ کہ ہر ایک بات کے بدلہ میں ان کے لئے ایک نیک عمل لکھا جاتا ہے۔ بیشک اللہ نیکوکاروں کا اَجر ضائع نہیں فرماتا،

Aur neez ye ke jo unhon ne kharch kiya chhota ya bada aur jo maidaan unhon ne tai kiye, ye sab bhi unke naam (nekiyon mein) likha gaya taake Allah unko unke kaamon ka accha badla de.

Aur neez ye ke jo unhon ne kharch kiya chhota ya bada aur jo maidaan unhon ne tai kiye, ye sab bhi unke naam (nekiyon mein) likha gaya taake Allah unko unke kaamon ka accha badla de.

Nor do they spend any expenditure, small or large, nor do they cross any valley, but it is recorded to their credit. That God may reward them in accordance with the best of their deeds.

اور (اسی طرح) جو وہ خرچ کرتے ہیں تھوڑا یا بہت یا کوئی میدان طے کرتے ہیں تو یہ سب کچھ ان کے لیے (اعمال صالحہ) میں لکھ لیا جاتا ہے تاکہ خدا ان کو ان کے اعمال کا بہت اچھا بدلہ دے

اور نہ یہ کہ وہ (مجاہدین) تھوڑا خرچہ کرتے ہیں اور نہ بڑا اور نہ (ہی) کسی میدان کو (راہِ خدا میں) طے کرتے ہیں مگر ان کے لئے (یہ سب صرف و سفر) لکھ دیا جاتا ہے تاکہ اللہ انہیں (ہر اس عمل کی) بہتر جزا دے جو وہ کیا کرتے تھے،

Aur musalmaanon ko ye bhi nahin chaahiye ke sab ke sab hi Jihad ke liye nikal khade hon, aisa kyon na karen ke har badi jamaat men se ek chhoti jamaat Jihad mein jaaya kare, taake dusre aadmi deen ki samajh bujh ki baaten haasil karte rahen aur apni qaum ko daraaen, jab wo unke paas aaen, taake wo bure kaamon se bachen.

Aur musalmaanon ko ye bhi nahin chaahiye ke sab ke sab hi Jihad ke liye nikal khade hon, aisa kyon na karen ke har badi jamaat men se ek chhoti jamaat Jihad mein jaaya kare, taake dusre aadmi deen ki samajh bujh ki baaten haasil karte rahen aur apni qaum ko daraaen, jab wo unke paas aaen, taake wo bure kaamon se bachen.

It is not advisable for the believers to march out altogether. Of every division that marches out, let a group remain behind, to gain understanding of the religion, and to notify their people when they have returned to them, that they may beware.

اور یہ تو ہو نہیں سکتا کہ مومن سب کے سب نکل آئیں۔ تو یوں کیوں نہ کیا کہ ہر ایک جماعت میں سے چند اشخاص نکل جاتے تاکہ دین کا (علم سیکھتے اور اس) میں سمجھ پیدا کرتے اور جب اپنی قوم کی طرف واپس آتے تو ان کو ڈر سناتے تاکہ وہ حذر کرتے

اور یہ تو ہو نہیں سکتا کہ سارے کے سارے مسلمان (ایک ساتھ) نکل کھڑے ہوں، تو ان میں سے ہر ایک گروہ (یا قبیلہ) کی ایک جماعت کیوں نہ نکلے کہ وہ لوگ دین میں تفقہ (یعنی خوب فہم و بصیرت) حاصل کریں اور وہ اپنی قوم کو ڈرائیں جب وہ ان کی طرف پلٹ کر آئیں تاکہ وہ (گناہوں اور نافرمانی کی زندگی سے) بچیں،

Momino! un kuffar se lado jo tumhaare aas paas rehte hain, unko tumhaare andar sakhti paana chaahiye, aur yaqeen jaano Allah ki madad parhez-gaaron ke liye hai.

Momino! un kuffar se lado jo tumhaare aas paas rehte hain, unko tumhaare andar sakhti paana chaahiye, aur yaqeen jaano Allah ki madad parhez-gaaron ke liye hai.

O you who believe! Fight those of the disbelievers who attack you, and let them find severity in you, and know that God is with the righteous.

اے اہلِ ایمان! اپنے نزدیک کے (رہنے والے) کافروں سے جنگ کرو اور چاہیئے کہ وہ تم میں سختی (یعنی محنت وقوت جنگ) معلوم کریں۔ اور جان رکھو کہ خدا پرہیز گاروں کے ساتھ ہے

اے ایمان والو! تم کافروں میں سے ایسے لوگوں سے جنگ کرو جو تمہارے قریب ہیں (یعنی جو تمہیں اور تمہارے دین کو براہِ راست نقصان پہنچا رہے ہیں) اور (جہاد ایسا اور اس وقت ہو کہ) وہ تمہارے اندر (طاقت و شجاعت کی) سختی پائیں، اورجان لو کہ اللہ پرہیزگاروں کے ساتھ ہے،

Aur jab koi soorat naazil hoti hai to baaz munaafiq musalmaanon se bataur-e-tamaskhur kehte hain ke is soorat ne tum mein se kis ke Iman mein taraqqi di, so (momino) jo log Iman daar hain is soorat ne unke Iman mein taraqqi di hai, aur wo (is taraqqi ke ehsaas se) khush ho rahe hain.

Aur jab koi soorat naazil hoti hai to baaz munaafiq musalmaanon se bataur-e-tamaskhur kehte hain ke is soorat ne tum mein se kis ke Iman mein taraqqi di, so (momino) jo log Iman daar hain is soorat ne unke Iman mein taraqqi di hai, aur wo (is taraqqi ke ehsaas se) khush ho rahe hain.

Whenever a chapter is revealed, some of them say, “Which of you has this increased in faith?” As for those who believe: it increases them in faith, and they rejoice.

اور جب کوئی سورت نازل ہوتی ہے تو بعض منافق (استہزاء کرتے اور) پوچھتے کہ اس سورت نے تم میں سے کس کا ایمان زیادہ کیا ہے۔ سو جو ایمان والے ہیں ان کا ایمان تو زیادہ کیا اور وہ خوش ہوتے ہیں

اور جب بھی کوئی سورت نازل کی جاتی ہے تو ان (منافقوں) میں سے بعض (شرارتاً) یہ کہتے ہیں کہ تم میں سے کون ہے جسے اس (سورت) نے ایمان میں زیادتی بخشی ہے، پس جو لوگ ایمان لے آئے ہیں سو اس (سورت) نے ان کے ایمان کو زیادہ کردیا اور وہ (اس کیفیتِ ایمانی پر) خوشیاں مناتے ہیں،

Aur jinke dilon mein nifaaq ki beemaari hai, is soorat ne unki pehli gandagi ke saath nayi gandagi badhadi, aur wo kufr hi ki haalat mein mar gaе.

Aur jinke dilon mein nifaaq ki beemaari hai, is soorat ne unki pehli gandagi ke saath nayi gandagi badhadi, aur wo kufr hi ki haalat mein mar gaе.

But as for those in whose hearts is sickness: it adds disgrace to their disgrace, and they die as unbelievers.

اور جن کے دلوں میں مرض ہے، ان کے حق میں خبث پر خبث زیادہ کیا اور وہ مرے بھی تو کافر کے کافر

اور جن لوگوں کے دلوں میں بیماری ہے تو اس (سورت) نے ان کی خباثتِ (کفر و نفاق) پر مزید پلیدی (اور خباثت) بڑھا دی اور وہ اس حالت میں مرے کہ کافر ہی تھے،

Kya unko dikhaai nahin deta ke wo har saal kisi na kisi aafat mein mubtela rahte hain, ek baar do baar, phir bhi apni harkaat se baaz nahin aate, aur na wo koi samajh rakhte hain.

Kya unko dikhaai nahin deta ke wo har saal kisi na kisi aafat mein mubtela rahte hain, ek baar do baar, phir bhi apni harkaat se baaz nahin aate, aur na wo koi samajh rakhte hain.

Do they not see that they are tested once or twice every year? Yet they do not repent, and they do not learn.

کیا یہ دیکھتے نہیں کہ یہ ہر سال ایک یا دو بار بلا میں پھنسا دیئے جاتے ہیں پھر بھی توبہ نہیں کرتے اور نہ نصیحت پکڑتے ہیں

کیا وہ نہیں دیکھتے کہ وہ ہر سال میں ایک بار یا دو بار مصیبت میں مبتلا کئے جاتے ہیں پھر (بھی) وہ توبہ نہیں کرتے اور نہ ہی وہ نصیحت پکڑتے ہیں،

Aur jab koi soorat naazil hoti hai to ek dusre ki taraf nazar karne lagte hain, ke tum ko koi musalmaan dekh to nahin raha, phir chal dete hain, Allah ne unka dil pher diya hai, is wajah se ke wo samajhte nahin.

Aur jab koi soorat naazil hoti hai to ek dusre ki taraf nazar karne lagte hain, ke tum ko koi musalmaan dekh to nahin raha, phir chal dete hain, Allah ne unka dil pher diya hai, is wajah se ke wo samajhte nahin.

And whenever a chapter is revealed, they look at one another, “Does anyone see you?” Then they slip away. God has diverted their hearts, because they are a people who do not understand.

اور جب کوئی سورت نازل ہوتی ہے ایک دوسرے کی جانب دیکھنے لگتے ہیں (اور پوچھتے ہیں کہ) بھلا تمہیں کوئی دیکھتا ہے پھر پھر جاتے ہیں۔ خدا نے ان کے دلوں کو پھیر رکھا ہے کیونکہ یہ ایسے لوگ ہیں کہ سمجھ سے کام نہیں لیتے

اورجب بھی کوئی سورت نازل کی جاتی ہے تو وہ ایک دوسرے کی طرف دیکھتے ہیں، (اور اشاروں سے پوچھتے ہیں) کہ کیا تمہیں کوئی دیکھ تو نہیں رہا پھر وہ پلٹ جاتے ہیں۔ اللہ نے ان کے دلوں کو پلٹ دیا ہے کیونکہ یہ وہ لوگ ہیں جو سمجھ نہیں رکھتے،

Tum hi mein se tumhaare paas ek Rasool pahonche hain jin ko tumhaari takleef badi giraan guzarti hai, jo tumhaare nafa aur bhalaayi ki badi khaahish rakhte hain, aur momineen par badi shafaqqat aur mehar-baani rakhte hain.

Tum hi mein se tumhaare paas ek Rasool pahonche hain jin ko tumhaari takleef badi giraan guzarti hai, jo tumhaare nafa aur bhalaayi ki badi khaahish rakhte hain, aur momineen par badi shafaqqat aur mehar-baani rakhte hain.

There has come to you a messenger from among yourselves, concerned over your suffering, anxious over you. Towards the believers, he is compassionate and merciful.

(لوگو) تمہارے پاس تم ہی میں سے ایک پیغمبر آئے ہیں۔ تمہاری تکلیف ان کو گراں معلوم ہوتی ہے اور تمہاری بھلائی کے خواہش مند ہیں اور مومنوں پر نہایت شفقت کرنے والے (اور) مہربان ہیں

بیشک تمہارے پاس تم میں سے (ایک باعظمت) رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) تشریف لائے۔ تمہارا تکلیف و مشقت میں پڑنا ان پر سخت گراں (گزرتا) ہے۔ (اے لوگو!) وہ تمہارے لئے (بھلائی اور ہدایت کے) بڑے طالب و آرزو مند رہتے ہیں (اور) مومنوں کے لئے نہایت (ہی) شفیق بے حد رحم فرمانے والے ہیں،

Phir agar ye log phir jaaen (aur na maanen) to keh do ke mujhe Allah hi kaafi hai, Us ke siwa koi dusra ma'bood nahin, main ne Us par bharosa kar liya, aur Wo hi arsh-e-azeem ka maalik hai.

Phir agar ye log phir jaaen (aur na maanen) to keh do ke mujhe Allah hi kaafi hai, Us ke siwa koi dusra ma'bood nahin, main ne Us par bharosa kar liya, aur Wo hi arsh-e-azeem ka maalik hai.

If they turn away, say, “God is enough for me; there is no god except He; in Him I have put my trust; He is the Lord of the Sublime Throne.”

پھر اگر یہ لوگ پھر جائیں (اور نہ مانیں) تو کہہ دو کہ خدا مجھے کفایت کرتا ہے اس کے سوا کوئی معبود نہیں اسی پر میرا بھروسہ ہے اور وہی عرش عظیم کا مالک ہے

اگر (ان بے پناہ کرم نوازیوں کے باوجود) پھر (بھی) وہ روگردانی کریں تو فرما دیجئے: مجھے اللہ کافی ہے اس کے سوا کوئی معبود نہیں، میں اسی پر بھروسہ کئے ہوئے ہوں اور وہ عرشِ عظیم کا مالک ہے،